Гимн 26. О том, что лучше быть хорошим пасомым, чем быть пастырем над не желающими; ибо не будет никакой пользы тому, кто, стараясь других спасти, сам себя погубит чрез предстоятельство над ними 239 .

Скажи, Христе, рабу Твоєму, скажи, Світло миру, скажи, знання всього (всесвіту), скажи, Слові – Премудрість, що все впізнає, все впередила і нас без заздрощів навчає корисному. Скажи і навчи і мене, Спасе, рятівним шляхам Твоєї волі і Божественних (Твоїх) наказів. Скажи і не зневажи мене, і не сховай, о Боже мій, від негідного раба Твого Божественної Твоєї волі. Скажи мені. Чоловіколюбче – Спасителю, що краще перед Тобою, що з двох приємне Тобі: чи нести мені піклування про монастирські справи і безкорисливо дбати про тілесні потреби, стягуючи за все з ворожнечею і сваркою, або завжди перебувати в одному безмовності і зберігати незворушним ум і серце, осяяним у душевних почуттях і, таємниче оголошуючи Божественними дієсловами, інших лагідно вчити і самому також вчитися. Бо хто вчить (інших), той і себе (також) вчить тому ж, і перший, звісно, ​​мусить і творити те. Отже, з цих двох (положень), скажи мені, Боже мій і Творцеві, яке краще й корисніше для мене і яке приємне і цілком перед Тобою? о не приховуй (цього) від мене, всемилостивий Слове! Вислухай, про що питаєш, і запиши, що почуєш. Я Бог пребічний, Я за єством Владика, Цар небесних і пекла, і всі (навіть) не бажаючі є Моїми рабами. Бо Я Творець усіх, Суддя та Владика, і нині ємь і буду на віки віків. Але не бажаючого Я ніколи не примушую, а хочу, щоб служіння слухаються (Мені) було вільним і мимовільним, відбувалося зі страхом та любов'ю. Бо Я бажаю, щоб такими були Мої раби, такі найманці, такі і друзі Мої. А інших Я не пізнав, і ними не пізнаний. Тому жорстоким, безжальним і несправедливим називають Мене і говорять про Мене сини неправди. Отже, ті, що Мене ображають, Мене злословлять, Мене ганьблять, як тобі вони підкоряться, або як, скажи мені, приймуть тебе (як) вчителя? як вовки вважатимуть тебе пастирем, чи як, будучи дикими звірами, вони підуть твоєму голосу? Іди, біжи і відійшли від середовища таких. Бо досить тобі, якщо ти й себе самого врятуєш. Бо якби ти врятував світ, а себе занапастив, то яка тобі користь від світу, тобою врятованого? Я не хочу, щоб ти був пастирем над кимось із тих, хто не бажає. Подивися, це і Я зберіг у світі. Бо для охочих Я – Пастир і Владика, для інших же Я – Творець, звичайно, і Бог за єством, але аж ніяк не Цар і не Вождь (і Начальник) тих, які не взяли хреста (свого) і Мені не підуть, бо вони є дітьми, рабами та судинами диявола. Бачи страшне таїнство, бачи безчуття, і оплакуй їх, якщо можеш, хоч щогодини. Бо, покликані з темряви до невечірнього світла, від смерті до життя, з пекла на небеса, від тимчасового і тлінного до вічної слави, вони гніваються й шаленіють проти наставників, починаючи проти них усілякі підступи і воліючи померти, ніж піти від темряви та справ темряви. Скажи, як ти їх будеш пастирем? як ігуменюватимеш над ними? ну як, скажи Мені, ти станеш керувати тими, які добровільно перебігають у вогонь, приєднуючись до ворога і з ним старанно чинячи гидке Моїм наказам? Як ти пастимеш їх, як овець: як, скажи Мені, поведеш на пащі заповідей Моїх і до води моїх хотінь? Як виведеш їх на уявні гори таємничих споглядань Моєї невимовної слави, заради якої ті, хто її бачить, зневажають земну славу, і забуваючи все чуттєве, все це вважають ніби тінню і димом? Скажи, як суперника ти придбаєш собі захисником? як ворожого тобі супротивника ти переконаєш бути твоїм другом? Бо скоріше друзі легко стають ворогами, знайшовши незначний привід; але вороги нелегко можуть стати друзями, хоча б вони й облагодієні були і отримали почесні та великі дари. Маючи в серці приховану отруту, вони, вибравши зручний час, раптово б'ють її, і не тремтять немилосердно і безжально вбивати своїх благодійників. О крайнє безумство! Такі суть наслідувачі Каїна, вони – гірші за Ламеха, вони однорівні Саулу, наслідувачі Юдеїв, змагачі Юди та спадкоємці (його) задушення. Якщо над такими ти шукаєш ігуменства, то дивися, куди ти зійдеш; бо вони не обернуться, куди б ти побажав, але змусять і тебе йти своїм шляхом і перш за них впасти в смерть, спустившись ще нижче (їх) на дно пекла, тому що ти маєш їх, звичайно, наступними за тобою (позаду себе). Якщо ж ти не захочеш цілком уподібнитися їм, не бажаючи приєднатися до їхніх задумів і долучитися злим їхнім справам, то матимеш обурення, лайку і непримиренну війну. Що ж буде звідси, або що станеться з тобою і що ти придбаєш? - Послухай, і Я скажу тобі коротко. Насамперед ти зовсім не можеш бути рабом Моїм, бо Я аж ніяк не хочу, щоб раб Мій зварився. Намагаючись неприборканої ненависті до тебе, вони явно і таємно прагнутимуть убити тебе, і коли вони будуть (покликані) на суд, ти даси звіт. Бо твоя смерть не принесе ніякої користі іншим, як Моя смерть була життям світу. Але й для них ти станеш причиною засудження і сам без сміливості відійдеш із цього життя. Отже, краще бути пасомим, а не пастирем над такими; але краще піклуватися про своїх і молитися за них і за всіх людей, щоб усі звернулися і прийшли до пізнання [істини], і бажаючих з них вчити і навчати (початків благочестя) 240 . Роби ж те, чого навчаєш, не примушуй їх, але проголошуй їм слова Мої і умовляй дотримуватися їх, бо вони доставляють життя вічне. Самі ж ці слова стануть (їм), коли Я прийду судити, і кожного з них судитимуть гідно. І ти не будеш відповідальним, і залишишся зовсім незасудженим, тому що не приховав срібла слів Моїх, але скільки сам одержав, (стільки) і сплатив усім. Це завгодно Мені, це за заповіддю Мою було ділом Апостолів і учнів Моїх: проповідати Мене Богом у всьому всесвіті, навчити Моїй волі та Моїм наказам і залишити записаним (те) людському (роду). Так робити і вчити і ти подвизайся. Не бажаючим же зовсім слухати Моїх слів, говори так, як і Я відповів тим, хто сказав колись: «жорстоко є це слово, і хто може його послухати» (Ів. 6, 60). Я саме сказав: так якщо не хочете, йдіть і робіть кожен, що хочете, все надавши їхній владі та волі, – вибрати смерть чи життя. Бо ніхто ніколи не став добрим мимоволі, ні невірний, не хоча, не буде вірним, ні миролюбець ніколи не буде боголюбцем, ні худий без волі не змінить своїх думок і не стане зовсім добрим. Бо ніхто не став злим за природою, але з волі і наміру (кожний) може статися, якщо хоче, як злим, так і добрим; якщо ж не бажає, то аж ніяк і не буде. Ніхто у світі, не хоч, не вчинив чесноти; ніхто, хоч, не рятується. Більше про це не питай. Намагайся й себе самого врятувати і тих, що слухають тебе, якщо тільки знайдеш на землі людину, що має вуха чути і слухається твоїх слів. Так я і створю, Владико, як Ти наказав мені. Але даруй мені, негідному рабу Твоєму, допомогу Твою (і благодать Твою) 241 , о Господи і Боже мій, щоб я завжди прославляв Тебе і оспівував державу Твою безперестанними голосами на віки віків. Амінь.