Гимн 21. Об умном откровении действий Божественного света и об умном и Божественном делании добродетельной жизни 222 .

Остави ме на миру, затвореног у ћелији; пусти ме са једним Човекољубцем – Богом; повући се, повући, пусти ме да умрем сам пред (лицем) Бога који ме је створио. Нека нико не куца (на моја) врата и не подиже глас; нека ме нико од рођака и пријатеља не посећује; Нека нико на силу не одврати мисао моју од созерцања доброг и прелепог Господа; Нека ми нико не да јести нити да ми донесе пиће; јер ми је довољно да умрем пред (лицем) Бога мога, милостивог и човекољубивог Бога, који је дошао на земљу да призове грешнике и уведе их са собом у Божански живот. Не желим више да видим светлост овога света, ни само сунце, ни оно што је у свету. Јер ја видим свог Господа и Цара, видим Њега који је заиста Светлост и Творац сваке светлости. Видим извор сваког добра и разлог свега. Видим тај беспочетни Почетак, из којег је све дошло, кроз који се све оживљава и пуни храном. Јер Његовом вољом све настаје и постаје видљиво, и Његовом вољом све (нестаје и) престаје. Па како да, оставивши Њега, напустим келију? Остави ме, плакаћу и оплакивати оне дане и ноћи које сам изгубио када сам погледао овај свет, погледао ово сунце и ову чулну и суморну светлост света, која не просветљује душу, без које и слепи живе у свету очима које ће, престајући (одавде), бити исти као и данас видећи. У овој светлости, ја сам се, заведен, забављао на све могуће начине, нимало не мислећи да постоји друга Светлост, која је, како се каже, и живот и разлог постојања и онога што постоји и онога што ће, наравно, постојати. Дакле, био сам, такорећи, атеиста, не знајући свог Бога. Сада, када се Он, из неизрецивог саосећања, удостоји да мени, несрећном, постане видљив и да се открије, видео сам и знао да је Он заиста Бог свих, Бог, кога нико на свету није видео. Јер Он је изван света, изнад светлости и таме, изнад ваздуха и изнад сваког осећања. Стога сам, видевши Га, постао изнад чула. Дакле, ти, који си у власти чула, дозвољаваш ми не само да закључам келију и да седнем у њу, већ и да се, ископао рупу под земљом, сакријем (у њој). Живећу тамо ван целог света, созерцавајући свог бесмртног Господа и Творца; Желим да умрем због љубави (за Њега), знајући да нећу умрети. Па како ми је свет користио? и шта сада добијају што су у свету? - Заиста ништа, али голи пребивајући у гробовима, они ће васкрснути голи, и сви ће плакати јер, напустивши истинити живот, светлост света, - напустивши Христа, кажем, заволеше таму, и сви који нису прихватили Светлост која је засијала у свету, изабраше да у њој ходе и Коју свет не види (Ет не види). Зато ме остави на миру и пусти ме, молим те, да плачем и тражим Га, да би ми се богато даровао и обилно јавио. Јер Он није само видљив и созерцаван, него и поучен, и обитава, и пребива, будући да је, такорећи, благо скривено у дубинама. Онај ко га носи радује се и ко га види радује се 223 (мислећи да иако је скривено, то сви виде; међутим, не виде га сви јасно и неприкосновено). Нити га лопов може одузети, нити га разбојник може отети, макар и убио онога ко га носи. Узалуд би радио да је, желећи да га одузме, прегледао новчаник, претражио одећу и одвезао каиш, слободно га тражећи. Чак и да је, након што је отворио стомак, опипао унутрашњост, онда (чак ни тада) никако не би могао да је пронађе или узме. Јер оно је невидљиво и не држи се рукама, нематеријално и у исто време потпуно опипљиво. Међутим, држи се само рукама оних који су достојни (недостојни, одмакни се) и лежи на длану, и као нешто, о чудо! и као не нешто, јер нема имена. Па, задивљен и желећи да га држим, помислим, стежући руку, да га имам и да га држим; али 224 је измакнуо, ни на који начин ме није обуздала моја рука; Узнемирен, раздвојио сам метакарпус своје руке и поново видео у њему оно што сам раније видео... О, неописиво чудо! о дивна мистерија! Зашто се сви џабе мучимо? Зашто се заваравамо? Пошто смо почаствовани речју са интелигентним осећањем, зашто се држимо ове неосетљиве светлости? Имајући потпуно нематеријалну и бесмртну душу, зашто гледамо на ове материјалне и пропадљиве (предмете)? Зашто се чудимо, потпуно неосетљиви и као слепци, дајући предност тешком (инготу) гвожђа и овом великом (парчету) теста него малом (количини) злата или драгоценом бисеру, као непроцењивим стварима, и не тражимо мало горушичино зрно, које је драгоценије и супериорније од свих створења и ствари, и видљивих и видљивих? Зашто не дамо све и не стекнемо, и зашто смо спремни да останемо у животу, а да то не стекнемо? Верујте ми, боље је умрети много пута, да је могуће, само да се стекне - ово је мало зрно, кажем. Тешко онима који немају све у дубини душе, јер ће јако огладњети. Тешко онима који не виде да расте у њима, јер ће стајати као дрвеће без лишћа. Тешко онима који не верују у реч Господњу, што постаје дрво и рађа гране, и не траже марљиво, чувањем ума, свакодневног прираштаја овог зрна; будући да ће у његовом култивисању остати без ичега, као онај роб који је безумно закопао свој таленат (Мт. 25:25). И ја сам један од таквих и свакодневно сам неопрезан. Али, о нераздељива Тројице и несливено Јединство! О Светло 225 тројичне, Оче, Сине и Душе, О Почетак почетка и силе без почетка, О Светлости неименована, као потпуно безимена, а с друге стране, многоименована, као што све чиниш, о једна славо, власт, сило и царство, о Светло [постојећа] као једна воља, разум, савет и сила, помилуј ме који јесми, помилуј ме који је. Јер како да не јадим, како да не тугујем, кад сам лакомислено презрео тако велику доброту и милост Твоју, несмотрено, несрећно и неопрезно корачајући путем заповести Твојих? Али и сада, Боже мој, милостиво помилуј и помилуј ме, загреј ону топлину срца мога, која се угасила миром јадног тела мога, сном, ситошћу стомака и претераношћу у вину. Све је то сасвим угасило пламен моје душе и пресушило живи извор суза. Јер топлота рађа ватру, и ова ватра рађа топлину, и од једног и другог пламен се распламса, [и] је извор суза. Пламен производи потоке (суза), а ти потоци су пламен; Марљиво вежбање у Твојим Божанским заповестима довело ме је до њих. С друге стране, придржавање упутстава, уз помоћ покајања, поставило ме је на границу између (εν μεσω) садашњости и будућности. Стога сам се изненада нашао изван видљивих ствари, пао сам у страх, видећи одакле сам истргнут. Али будућност сам видео веома далеко, и када сам хтео да је ухватим, у мени се распламсала ватра љубави, која се мало по мало, на необјашњив начин, претворила у пламен за визију, прво (само) у мом уму, а потом и у мом срцу. Овај пламен Божанске љубави обилно је пролио сузе (у мени), а са њима донео ми је неисказано задовољство. Па кад сам, уверен у себе да се пламен никако неће угасити (уосталом, добро гори, рекох), и поставши немаран, безумно се заробио сном и засићењем стомака, и давши (себи) мало олакшања, почех да пијем још вина, не опијајући се, него се наситивши; љубав у мом срцу се одмах угасила (у мени) – ово је страшно чудо, тај пламен који, досежући до неба, иако је јако горео у мени, није сагорео сенолику твар која се налази у дубинама (мојим), него се, ето, све претворило у пламен; а сено, додирнувши ватру, уопште није горело, него напротив, огањ, загрливши сено, сјединио се (са њим), и све то сачувао неповређеним. О сило Божанског огња, о дивно дејство! Ти, који из пуког страха лица Твога рушиш стене и брда, како се Ти, Христе Боже мој, мешаш са сеном, потпуно Божанском суштином, Ти - живиш у потпуно неподношљивој светлости, Боже мој? Како, остајући непромењен и потпуно неприступачан, одржаваш супстанцу овог сена несагореном, и 226 [у исто време], задржавајући је непромењеном, све мењаш? И оно, преостало сено, јесте светлост, али та светлост није сено; али Ти си, као лаган, нестопљен са сеном, и сено, непроменљиво се мењајући, постаје као светлост. Не могу да поднесем да ћутањем прекривам чудеса Твоја; Не могу а да не говорим о икономији Твојој, коју си учинио са мном раскалашном и блудном, и не могу да одолим да не кажем свима, мој Искупитељу, о неисцрпном богатству Твоје човекољубља. Јер ја желим да цео свет црпи из тога, и да нико не остане потпуно лишен тога. Али најпре, све-Царе, поново заблистај у мени, усели се и просвети смирену душу моју; јасно ми покажи лице Твојега Божанства и јави ми се сав невидљив, Боже мој. Јер Ти се мени не јављаш у потпуности, иако се мени у потпуности јављаш. Пошто си потпуно неухватљив, Ти желиш и за мене си уочљив; будући незамислив у васељени, Ти заиста постајеш као мали у мојим рукама, и ротираш се у мојим устима, Видиш се искричав, као светлосна брадавица и сласт, о дивна тајно! Зато ми сада дај Себе, да бих се Тобом наситио, да бих целивао и целивао неизрециву славу Твоју, светлост лица Твога, и испунио се (њима) и потом томе научио све остале, и упокојевши се, дошао к Теби сви прослављени. Поставши од Твоје светлости и себе светлост, јавићу ти се (као такав), и тада ћу се ослободити ових многих зала и ослободити се страха, да се више не променим. Њој, дај ми и ово, Учитељу, њој дај (и) ово, јер си све остало дао мени недостојном. Уосталом, ово је оно што је најпотребније, ово је све. Јер и сада ми се јављаш, иако си и сада благ (према мени), и просветли ме, и тајанствено ме научи, и покриј ме, и заштити ме својом сувереном руком, и присутан си (мене), и демоне изгони и учини их невидљивима, и све ми покори, и свим ме опскрби, и испуни ме свим добрима, Боже мој; али ово ми неће бити од користи ако ми не допустиш да бесрамно прођем кроз капије смрти. Ако кнез таме, дошавши, не види славу која је са мном (Твојом) и није, помрачен, потпуно посрамљен, спаљен неприступачном светлошћу Твојом, и с њим све противне силе не побегну, видевши (у мени) знак печата Твога, и ја, уздајући се у Твоју милост, нећу потпуно проћи и нећу се уплашити згњечити их; каква је онда корист за мене од овога што се сада дешава у мени? - Заиста никакве, али (ово) ће запалити још већу ватру за мене. Јер, надајући се да будем причасник (Твојих) благослова и вечне славе, и слуга Твој и пријатељ, ако одједном све изгубим и Тебе 227 Христе мој; како онда та мука неће бити тежа за мене него за невернике, који Те нити познаху, нити блиставу светлост Твоју видеше, нити се слашћу Твојом наситише? Ако морам да примим ту гаранцију, остварим оне награде и почасти које си Ти, Христе, обећао онима који су у Тебе веровали, онда ћу и ја бити благословен, и славићу Тебе – Сина са Оцем и Светим Духом, јединог истински Бога у векове векова. Амин. У П. р. 28 ворд; у л. став 19 глава. Оно што следи ставити у заграде из л. стр. У л. н. нема више фраза испред речи: „и видео сам поново“... Ове речи пре: „О Светло безимена” нису у л. стр. Нема даљег предлога у л. стр. και σου αυτου – тако се чита у Пословицама; у штампаном тексту – без αυτου. Можда ће вас занимати: