Гимн 21. Об умном откровении действий Божественного света и об умном и Божественном делании добродетельной жизни 222 .

Më lini të qetë, të burgosur në qeli; më lër të shkoj me një Dashnor të Njerëzimit - Zotin; tërhiqem, tërhiqem, më lër të vdes vetëm para (fytyrës së) Zotit që më krijoi. Askush të mos trokasë (në derën time) dhe të mos ngrejë zë; të mos më vizitojë asnjë nga të afërmit dhe miqtë e mi; Askush të mos ma shkëpusë me forcë mendimin tim nga përsiatja e Zotit të mirë dhe të bukur; Askush të mos më japë ushqim ose të më sjellë të pi; sepse më mjafton të vdes para (fytyrës së) Zotit tim, Zotit të mëshirshëm dhe njerëzor, i cili erdhi në tokë për të thirrur mëkatarët dhe për t'i sjellë me Vet në jetën Hyjnore. Unë nuk dua të shoh më dritën e kësaj bote, as vetë diellin, as atë që është në botë. Sepse unë shoh Zotin dhe Mbretin tim, shoh Atë që është me të vërtetë Drita dhe Krijuesi i çdo dritë. Unë shoh burimin e të gjitha të mirave dhe arsyen për gjithçka. Unë shoh atë Fillim pa fillim, nga i cili erdhi gjithçka, përmes të cilit gjithçka ringjallet dhe mbushet me ushqim. Sepse me vullnetin e Tij çdo gjë vjen në ekzistencë dhe bëhet e dukshme, dhe me vullnetin e Tij gjithçka (zhduket dhe) pushon. Pra, si mundem unë, pasi e kam lënë Atë, të largohem nga qelia? Më lini, do të qaj dhe do të vajtoj ato ditë dhe netë që humba kur shikova këtë botë, shikova këtë diell dhe këtë dritë sensuale dhe të zymtë të botës, që nuk ndriçon shpirtin, pa të cilën edhe të verbërit jetojnë në botë me sy që, pasi të pushojnë (prej këtu), do të jenë të njëjtë me shikimin sot. Në këtë dritë, unë, duke u joshur, u argëtova në çdo mënyrë, duke mos menduar aspak se ekziston një Dritë tjetër, e cila, siç thuhet, është edhe jetë, edhe arsye e ekzistencës së asaj që ekziston dhe asaj që sigurisht do të ekzistojë. Pra, unë isha, si të thuash, një ateist, duke mos e njohur Zotin tim. Tani, kur Ai, nga dhembshuria e pashprehur, denjoi të bëhej i dukshëm për mua, fatkeqit, dhe të shfaqej, pashë dhe e dija se Ai është me të vërtetë Perëndia i të gjithëve, Perëndia, që askush në botë nuk e ka parë. Sepse Ai është përtej botës, përtej dritës dhe errësirës, ​​përtej ajrit dhe përtej çdo ndjenje. Prandaj, duke e parë Atë, u bëra mbi shqisat. Pra, ju që jeni në fuqinë e shqisave, më lejoni që jo vetëm ta mbyll qelinë dhe të ulem brenda saj, por edhe, duke hapur një gropë nën tokë, të fshihem (në të). Unë do të jetoj atje jashtë gjithë botës, duke soditur Zotin dhe Krijuesin tim të pavdekshëm; Unë dua të vdes për shkak të dashurisë (për Të), duke e ditur se nuk do të vdes. Pra, si më ka përfituar bota? dhe çfarë fitojnë ata tani që janë në botë? - Vërtet asgjë, por pasi kanë banuar lakuriq nëpër varre, ata do të ringjallen lakuriq dhe të gjithë do të qajnë, sepse, pasi kanë braktisur jetën e vërtetë, dritën e botës, - duke e braktisur Krishtin, them, ata e deshën errësirën dhe të gjithë ata që nuk e pranuan Dritën që shkëlqeu në botë zgjodhën të ecin në të, të cilën bota nuk mund ta shohë (1oh). Prandaj, më lër të qetë dhe më lër të shkoj, të lutem, të qaj dhe ta kërkoj, që të më jepet begatshëm dhe të shfaqet me bollëk. Sepse Ai nuk është vetëm i dukshëm dhe i soditur, por edhe mësohet, banon dhe qëndron, duke qenë, si të thuash, një thesar i fshehur në thellësi. Ai që e vesh gëzohet dhe ai që e sheh gëzohet 223 (duke menduar se edhe pse është i fshehur, ai shihet nga të gjithë; megjithatë, nuk shihet qartë dhe paprekshëm nga të gjithë). As një hajdut nuk mund ta heqë, as një grabitës nuk mund ta rrëmbejë, edhe nëse vret atë që e mban. Do të kishte punuar kot nëse, duke dashur ta hiqte, të kontrollonte portofolin, të kontrollonte rrobat dhe të zgjidhte rripin, duke e kërkuar lirisht. Edhe nëse, pasi të kishte hapur barkun, të ndjente të brendshmet, atëherë (edhe atëherë) ai në asnjë mënyrë nuk do të mund ta gjente ose ta merrte. Sepse ai është i padukshëm dhe nuk mbahet me duar, i paprekshëm dhe në të njëjtën kohë plotësisht i prekshëm. Megjithatë, ajo mbahet vetëm nga duart e atyre që janë të denjë (të padenjë, largohu) dhe shtrihet në pëllëmbë të dorës dhe si diçka, o mrekulli! dhe si jo diçka, sepse nuk ka emër. Kështu, i habitur dhe duke dashur ta mbaj, mendoj, duke shtrënguar dorën, se e kam dhe po e mbaj; por 224 ajo u largua, duke mos u frenuar aspak nga dora ime; I dëshpëruar, shkëputa metakarpusin e dorës sime dhe përsëri pashë në të atë që kisha parë më parë... Oh, një mrekulli e papërshkrueshme! oh mister i mrekullueshëm! Pse jemi të gjithë kot ngatërresa? Pse po mashtrojmë veten? Duke qenë të nderuar nga një fjalë me një ndjenjë inteligjente, pse kapemi pas kësaj drite të pandjeshme? Duke pasur një shpirt krejtësisht jomaterial dhe të pavdekshëm, pse i shikojmë këto (objekte) materiale dhe të prishshme? Pse habitemi, duke qenë krejtësisht të pandjeshëm dhe si të verbër, preferojmë një hekur të rëndë dhe këtë brumë të madh sesa një sasi të vogël ari ose një perlë të çmuar, si gjëra të çmuara, dhe nuk kërkojmë një kokërr të vogël sinapi, që është më e çmuar dhe më e lartë se të gjitha krijesat dhe gjërat, të dukshme dhe të dukshme? Pse nuk japim gjithçka dhe nuk e fitojmë atë dhe pse jemi gati të qëndrojmë në jetë pa e fituar atë? Më besoni, është më mirë të vdesësh shumë herë, nëse do të ishte e mundur, vetëm për ta fituar - kjo është një kokërr e vogël, them unë. Mjerë ata që nuk i kanë të gjitha në thellësi të shpirtit të tyre, sepse do të kenë uri të madhe. Mjerë ata që nuk e panë të rritet tek ata, sepse do të qëndrojnë si pemët pa gjethe. Mjerë ata që nuk i besojnë fjalës së Zotit, që bëhet pemë dhe nxjerr degë dhe nuk kërkojnë me zell, duke ruajtur mendjen, rritjen e përditshme të kësaj kokrre të vogël; pasi në kultivimin e tij nuk do të mbeten pa asgjë, si ai skllavi që e varrosi talentin e tij marrëzisht (Mateu 25:25). Edhe unë jam një prej tyre dhe jam i pakujdesshëm në përditshmëri. Por, o Trini e pandashme dhe unitet i pashkrirë! O Dritë 225 trinitar, Atë, Bir dhe Shpirt, o Fillim i fillimit dhe fuqi pa fillim, O Dritë pa emër, si krejtësisht pa emër, dhe nga ana tjetër, shumëemërore, si çdo gjë, o një lavdi, autoritet, fuqi dhe mbretëri, o Dritë [ekzistuese] si një vullnet, arsye, këshillë dhe forcë, ki mëshirë, ki mëshirë për mua. Sepse si të mos vajtoj, si të mos pikëllohem, kur përçmova në mënyrë mendjelehtë mirësinë dhe mëshirën Tënde kaq të madhe, duke ecur në mënyrë të pamatur, të pakënaqur dhe të shkujdesur në rrugën e urdhërimeve të Tua? Por edhe tani, o Zot, ki mëshirë dhe mëshirë për mua, ngroh atë ngrohtësi të zemrës sime, që u shua nga qetësia e mishit tim të mëshirshëm, gjumi, ngopja e barkut dhe teprica në verë. E gjithë kjo e shua plotësisht flakën e shpirtit tim dhe thau burimin e gjallë të lotëve. Sepse ngrohtësia lind zjarr, dhe ky zjarr lind ngrohtësi, dhe nga të dyja ndizet një flakë dhe është burim lotësh. Flaka nxjerr përrenj (lot), dhe këto rrjedha janë flakë; Ushtrimi i zellshëm i urdhërimeve Tuaja Hyjnore më çoi tek ato. Nga ana tjetër, respektimi i udhëzimeve, me ndihmën e pendimit, më vendosi në kufirin midis (ἐν μέσῳ) të tashmes dhe të ardhmes. Prandaj, duke u gjendur befas jashtë gjërave të dukshme, rashë në frikë, duke parë se nga më kishin nxjerrë. Por të ardhmen e pashë shumë larg dhe kur desha ta kapja, zjarri i dashurisë më ndezi dhe pak nga pak, në mënyrë të pashpjegueshme, u shndërrua në një flakë vegimi, fillimisht (vetëm) në mendjen time, e më pas në zemrën time. Kjo flakë e dashurisë hyjnore derdhi me bollëk lot (në mua) dhe bashkë me ta më solli kënaqësi të pashprehur. Kështu, kur unë, i bindur në veten time se flaka nuk do të shuhej kurrsesi (në fund të fundit, ajo digjet mirë, thashë), dhe pasi u bëra i shkujdesur, marrëzisht skllavërova gjumin dhe ngopjen e barkut, dhe pasi i dhashë (vetes) njëfarë lehtësimi, fillova të pi më shumë verë, duke mos u dehur, por duke u ngopur; dashuria në zemrën time u shua menjëherë (në mua) - kjo është një mrekulli e tmerrshme, ajo flakë që, duke arritur në qiell, ndonëse u ndez fort në mua, nuk e dogji substancën e ngjashme me sanë që ndodhej në thellësi (e imja), por, ja, e gjitha u shndërrua në flakë; dhe sana, duke prekur zjarrin, nuk digjej fare, por përkundrazi, zjarri, duke përqafuar sanë, u bashkua (me të) dhe e mbajti të padëmtuar. Oh fuqia e zjarrit hyjnor, oh veprimi i mrekullueshëm! Ti, që shkatërron shkëmbinj dhe kodra thjesht nga frika e fytyrës Tënde, si përzihesh Ti, Krisht, Perëndia im, me sanën, thelbin tërësisht hyjnor, Ti - që jeton në një dritë krejtësisht të padurueshme, Zoti im? Si, duke mbetur e pandryshuar dhe krejtësisht e paarritshme, e ruani substancën e kësaj sanë të pa djegur dhe 226 [njëkohësisht], duke e mbajtur të pandryshuar, e ndryshoni të gjitha? Dhe ajo, duke mbetur sanë, është e lehtë, por ajo dritë nuk është sanë; por ti, duke qenë i lehtë, nuk shkrihesh me sanë, dhe bari, duke ndryshuar vazhdimisht, bëhet si drita. Nuk duroj të mbuloj mrekullitë e Tua me heshtje; Nuk mund të mos flas për ekonominë Tënde, të cilën e bëre me mua të shthurur dhe kurvëruar, dhe nuk mund të rezistoj t'u tregoj të gjithëve, Shëlbuesi im, për pasuritë e pashtershme të dashurisë Tënde për njerëzimin. Sepse unë dua që e gjithë bota të marrë prej saj dhe që askush të mos mbetet plotësisht i privuar prej saj. Por së pari, o All-Tsar, shkëlqe përsëri në mua, bano dhe ndriço shpirtin tim të përulur; më trego qartë fytyrën e Hyjnisë Tënde dhe më shfaq krejt në mënyrë të padukshme, o Zoti im. Sepse Ti nuk më dukesh tërësisht, megjithëse më dukesh tërësisht. Duke qenë plotësisht i pakapshëm, Ti dëshiron dhe je i perceptueshëm për mua; duke qenë i paimagjinueshëm në univers, Ti bëhesh vërtet si i vogël në duart e mia, dhe rrotullohesh në gojën time, Ti shikohesh shkëlqyes, si një thithkë e dritës dhe ëmbëlsi, o sakrament i mrekullueshëm! Pra, tani më jep Mua, që të jem i kënaqur me Ty, që të puth dhe puth lavdinë Tënde të patregueshme, dritën e fytyrës Tënde dhe të mbushem me (ato) dhe pastaj t'ua mësoj të gjithëve, dhe pasi të pushoj, të vij të gjithë te ti i lavdëruar. Duke u bërë nga drita jote dhe nga vetja dritë, unë do të të shfaqem (si i tillë) dhe pastaj do të shpëtoj nga këto të këqija të shumta dhe do të çlirohem nga frika, në mënyrë që të mos ndryshoj më. Asaj, ma jep edhe këtë, Mjeshtër, asaj, ma jep (edhe) këtë, se gjithë të tjerat ma ke dhënë mua, të padenjës. Në fund të fundit, kjo është ajo që nevojitet, kjo është gjithçka. Sepse edhe tani më shfaqesh, edhe pse edhe tani je i sjellshëm (kundër meje) dhe më ndriçon, më mëson në mënyrë të mistershme, më mbulo, dhe më mbro me dorën Tënde sovrane, dhe je i pranishëm (për mua), dhe i largon demonët dhe i bën të padukshëm, dhe më nënshtro çdo gjë, dhe më jep gjithçka dhe më mbush me të gjitha të mirat, o Zoti im; por kjo nuk do të më sjellë dobi nëse nuk më lejoni të kaloj paturpësisht nga portat e vdekjes. Nëse princi i errësirës, ​​pasi ka ardhur, nuk e sheh lavdinë që është me mua (Tytja) dhe nuk është, i errësuar, i turpëruar plotësisht, i djegur nga drita Jote e paarritshme, dhe bashkë me të të gjitha forcat kundërshtare nuk ikin, pasi kanë parë (në mua) shenjën e vulës Tënde, dhe unë, duke besuar në hirin Tënd, pa frikë nuk do t'i turpëroj dhe nuk do të largohem plotësisht; atëherë cili është dobia për mua nga ajo që po ndodh në mua tani? - Vërtet asnjë, por (kjo) do të më ndezë një zjarr edhe më të madh. Sepse, duke shpresuar të jem pjesëtar i bekimeve (Taja) dhe lavdisë së përjetshme, dhe shërbëtori e miku Yt, po të humbas menjëherë gjithçka dhe Ty 227, Krishti im; atëherë si nuk do të jetë më i rëndë për mua se sa për jobesimtarët, të cilët as nuk të njohën ty, as nuk e panë dritën Tënde të shndritshme dhe as nuk u kënaqën me ëmbëlsinë Tënde? Nëse më duhet ta marr atë garanci, t'i arrij ato shpërblime dhe nderime që Ti, Krisht, u premtove atyre që besuan në Ty, atëherë edhe unë do të jem i bekuar dhe do të të lëvdoj - Birin me Atin dhe Frymën e Shenjtë, të vetmin Perëndi të vërtetë përgjithmonë e përgjithmonë. Amen. Në P. r. 28 fjalë; në l. paragrafi 19 kapitulli. Çfarë vijon, vendosni në kllapa nga l. fq. Në l. n. nuk ka fraza të tjera përpara fjalëve: "dhe pashë përsëri"... Këto fjalë më parë: “O Dritë pa emër” nuk janë në l. fq. Nuk ka asnjë propozim të mëtejshëm në l. fq. καὶ σοῦ αὐτοῦ - kështu lexohet në Fjalën e urtë; në tekstin e shtypur - pa αὐτοῦ. Ju mund të jeni të interesuar në: