Гимн 21. Об умном откровении действий Божественного света и об умном и Божественном делании добродетельной жизни 222 .

Остави ме на мира, затворен во ќелијата; дозволете ми да одам со еден Љубител на човештвото - Бог; повлечете се, повлечете се, оставете ме да умрам сам пред (лицето на) Бог кој ме создаде. Никој да не тропне (на мојата) врата или да крене глас; нека не ме посети никој од моите роднини и пријатели; Никој насилно да не ја одвлекува мојата мисла од созерцанието на добриот и убавиот Господ; Никој да не ми дава храна или да ми носи да пијам; зашто доволно ми е да умрам пред (лицето на) мојот Бог, милосрдниот и хуман Бог, кој дојде на земјата да ги повика грешниците и да ги доведе со Себе во Божествениот живот. Не сакам повеќе да ја гледам светлината на овој свет, ниту самото сонце, ниту она што е во светот. Зашто го гледам мојот Господ и Цар, го гледам Оној Кој навистина е Светлина и Творец на сета светлина. Го гледам изворот на сето добро и причината за се. Го гледам тој беспочетен Почеток, од кој произлезе сè, преку кој сè оживува и се полни со храна. Зашто по Негова волја сè доаѓа во постоење и станува видливо, а по Негова волја сè (исчезнува и) престанува. Па, како можам, откако го оставив, да ја напуштам ќелијата? Остави ме, ќе плачам и ќе тагувам за оние денови и ноќи што ги изгубив кога погледнав во овој свет, погледнав во ова сонце и во оваа сетилна и мрачна светлина на светот, која не ја просветлува душата, без која и слепите живеат во светот со очи кои, откако ќе престанат (оттука), ќе бидат исти како оние што гледаат денес. Во оваа светлина, јас, заведен, се забавував на секој можен начин, воопшто не мислејќи дека постои друга Светлина, која, како што се вели, е и живот и причина за постоењето и на она што постои и на она што, се разбира, ќе постои. Значи, јас бев, како да беше, атеист, не знаејќи го мојот Бог. Сега, кога Он, од неискажливо сочувство, удостои да ми стане видлив на мене, несреќниот, и да се открие себеси, видов и знаев дека Тој навистина е Бог на сите, Бог, кого никој на светот не го видел. Зашто Тој е надвор од светот, над светлината и темнината, над воздухот и над секое чувство. Затоа, гледајќи Го Него, станав над сетилата. Така, вие, кои сте во моќта на сетилата, дозволете ми не само да ја заклучам ќелијата и да седнам внатре во неа, туку дури и, копајќи дупка под земјата, да се скријам (во неа). Ќе живеам таму надвор од целиот свет, размислувајќи за мојот бесмртен Господ и Создател; Сакам да умрам поради љубов (за Него), знаејќи дека нема да умрам. Па, каква корист ми донесе светот? и што добиваат сега што се во светот? - Навистина ништо, но откако ќе живеат голи во гробовите, ќе воскреснат голи, и сите ќе плачат затоа што, напуштајќи го вистинскиот живот, светлината на светот, - напуштајќи го Христа, велам, тие ја засакаа темнината и сите оние што не ја прифатија Светлината што свети во светот, избраа да одат во неа, која светот не може да ја види . Затоа, остави ме на мира и пушти ме, те молам, да плачам и да Го барам, за да ми биде богато даден и изобилно да се појави. Зашто Тој не само што е видлив и созерцуван, туку и се поучува, и живее и пребива, како да е богатство скриено во длабочините. Кој го носи се радува и кој го гледа се радува 223 (мислејќи дека иако е скриено, секој го гледа; но, не се гледа јасно и неприкосновено од сите). Ниту крадец може да го одземе, ниту разбојник може да го киднапира, дури и ако го убие оној што го носи. Залудно ќе работеше ако сакајќи да го одземе го прегледаше паричникот, ја пребараше облеката и го одврзеше ременот, слободно барајќи го. Дури и ако, откако го откорнал стомакот, ја почувствувал внатрешноста, тогаш (дури и тогаш) никако не би можел да го најде или да го земе. Зашто тој е невидлив и не се држи за раце, нематеријален и во исто време целосно опиплив. Но, тоа го држат само за рацете на оние кои се достојни (недостојни, оддалечете се) и ви лежи на дланка, и како нешто, о чудо! и како не нешто, затоа што нема име. Така, вчудоневиден и сакајќи да го држам, мислам, стискајќи ја раката, дека го имам и го држам; но 224 ми се лизна, никако не беше задржан од мојата рака; Вознемирен, го оттргнав метакарпусот на раката и повторно го видов во него она што го видов претходно... О, чудо неописливо! о, прекрасна мистерија! Зошто сите џабе се гужваме? Зошто се залажуваме? Бидејќи сме почестени со збор со интелигентно чувство, зошто се држиме до оваа бесчувствителна светлина? Имајќи потполно нематеријална и бесмртна душа, зошто ги гледаме овие материјални и расипливи (предмети)? Зошто сме изненадени, што сме потполно бесчувствителни и како слепи луѓе, претпочитаме тешко железо и ова големо тесто наместо мало (количество) злато или скапоцен бисер, како непроценливи нешта, и не бараме мало зрно од синап, кое е поскапоцено и посупериорно од сите суштества и нешта, видливи и видливи? Зошто не даваме сè и не стекнуваме, и зошто сме подготвени да останеме во животот без да го стекнеме? Верувај ми, подобро е да се умре многупати, ако е можно, само да се стекне - ова е мало зрно, велам. Тешко на оние кои го немаат сето тоа во длабочините на нивните души, бидејќи многу ќе гладуваат. Тешко на оние што не виделе како расте во нив, зашто ќе стојат како дрвја без лисја. Тешко на оние кои не веруваат во словото Господово, што станува дрво и пушта гранки, и не бараат ревносно, преку чување на умот, секојдневното зголемување на ова ситно зрно; бидејќи во неговото негување нема да останат без ништо, како оној роб кој безумно го закопал својот талент (Матеј 25:25). И јас сум еден од тие, а невнимателен сум секојдневно. Но, о неделива Троица и неспоиво Единство! О Светло 225 тројно, Татко, Сине и Душо, о почеток на почетокот и сила без почеток, о светлина неименувана, како целосно безимена, а од друга страна многуименувана, како што правиш сè, о една слава, власт, моќ и царство, Светлина [постоечка] како една волја, разум, совет и сила, помилуј ме, смилувај се. Зашто, како да не жалам, како да не тагувам, кога несериозно ја презрев таквата голема добрина и милост Твоја, непромислено, несреќно и безгрижно одејќи по патот на Твоите заповеди? Но и сега, Боже мој, милостиво смилувај се и помилуј ме, загреј ја таа топлина на моето срце, што ја згасна спокојот на моето жално месо, сонот, ситоста на стомакот и вишокот во вино. Сето тоа целосно го изгасна пламенот на мојата душа и го исуши живиот извор на солзи. Зашто топлината раѓа оган, а овој оган раѓа топлина, и од двете се разгорува пламен, [и е] извор на солзи. Пламенот произведува потоци (од солзи), а овие потоци се пламен; Внимателно вежбање во Твоите Божествени заповеди ме доведе до нив. Од друга страна, почитувањето на упатствата, со помош на покајанието, ме постави на границата помеѓу (ἐν μέσῳ) сегашноста и иднината. Затоа, наеднаш наоѓајќи се надвор од видливите нешта, паднав во страв, гледајќи од каде ме оттргнаа. Но, иднината ја видов многу далеку, и кога сакав да ја фатам, во мене се разгоре огнот на љубовта и малку по малку, на необјаснив начин, се претвори во пламен за визија, прво (само) во мојот ум, а потоа во моето срце. Овој пламен на Божествената љубов обилно пролеваше солзи (во мене) и заедно со нив ми донесе неискажливо задоволство. Така, кога јас, уверен во себе дека пламенот на никаков начин нема да изгасне (на крајот на краиштата, добро гори, реков), и откако станав невнимателен, глупаво му робував на спиењето и заситувањето на стомакот, и откако (себе) си дадов малку олеснување, почнав да пијам повеќе вино, не се опивајќи, туку се наситив; љубовта во моето срце веднаш згасна (во мене) - ова е страшно чудо, тој пламен кој, допирајќи до небото, иако силно гореше во мене, не ја изгоре сеноликата супстанција сместена во длабочините (моето), туку, ете, сето тоа се претвори во пламен; а сеното, допирајќи го огнот, воопшто не изгорело, туку напротив, огнот, прегрнувајќи го сеното, се соединил (со него) и сето тоа го чувало неповредено. О силата на Божествениот оган, о прекрасно дејство! Ти, кој уништуваш карпи и ридови само од стравот од Твоето лице, како Ти, Христе Боже мој, се мешаш со сеното, целосно Божествената суштина, Ти - живееш во сосема неподнослива светлина, Боже мој? Како, останувајќи непроменета и целосно недостапна, ја задржувате супстанцијата на ова сено неизгорена, а 226 [истовремено], држејќи го непроменето, го менувате сето тоа? И тоа, останувајќи сено, е светло, но таа светлина не е сено; но Ти, бидејќи си лесен, не се спојуваш со сеното, а сеното, непроменливо менувајќи се, станува како светлина. Не можам да поднесам да ги покријам Твоите чудеса со тишина; Не можам а да не зборувам за Твојата економија, која си ја направил со мене распуштена и блудничка, и не можам да одолеам да не им кажам на сите, мој Откупител, за неисцрпното богатство на Твојата љубов кон човештвото. Зашто сакам целиот свет да црпи од тоа и никој да не остане целосно лишен од тоа. Но најпрвин, о Царе, повторно заблескај во мене, всели се и просветли ја мојата смирена душа; јасно покажи ми го лицето на Твоето Божество и појави ми се невидливо, Боже мој. Зашто не ми се јавуваш целосно, иако целосно ми се јавуваш. Бидејќи сте целосно неостварливи, вие посакувате и сте забележливи за мене; како незамислив во вселената, Ти навистина стануваш како мал во моите раце, а се ротираш во мојата уста, Се гледаш како блескаш, како светлосна брадавица и сладост, о чудесна тајна! Затоа, сега дај ми се, за да бидам задоволен со Тебе, за да ја бакнам и бакнам Твојата неискажлива слава, светлината на Твоето лице, и да се исполнам со (нив) и потоа да ги научиш на сите други, и откако ќе се упокоам, да дојдам сите прославени кај тебе. Откако станав од Твојата светлина и себеси светлина, ќе Ти се појавам (како таков), а потоа ќе се ослободам од овие многу зла и ќе се ослободам од стравот, за да не се променам повторно. Нејзе, дај ми го и ова, мајсторе, дај ми го (и) ова, зашто се останато ми го даде мене, недостојниот. На крајот на краиштата, ова е она што е најпотребно, ова е сè. Зашто и сега ми се појавуваш, иако и сега си љубезен (кон мене), и ме просветли, и ме научи таинствено, и покри ме, и заштити ме со Твојата суверена рака и си присутен (на мене), и ги бегаш демоните и направи ги невидливи, и сè ми покоруваш, и обезбедувај ме со сè, и исполни ме со сите добри работи, Боже мој; но тоа нема да ми биде од никаква корист ако не ми дозволиш бесрамно да поминам низ портите на смртта. Ако кнезот на темнината, откако дојде, не ја види славата што е со мене (Твојата) и не е, помрачена, целосно засрамена, изгорена од Твојата непристапна светлина, и со него сите спротивставени сили не летаат, откако го видов (во мене) знакот на Твојот печат, и јас, верувајќи се во Твојата благодат, бестрашно нема да паднам и нема целосно да ги отфрлам; тогаш каква е користа за мене од ова што сега ми се случува? - Навистина никој, но (ова) ќе ми запали уште поголем оган. Зашто, надевајќи се дека ќе бидам соучесник на (Твоите) благослови и вечна слава, и Твој слуга и пријател, ако одеднаш изгубам сè и Тебе 227, Христе мој; тогаш како нема да ми биде потешко тоа мачење отколку за неверниците, кои ниту Те познаа, ниту ја видоа Твојата сјајна светлина, ниту се задоволуваа со Твојата сладост? Ако треба да ја добијам таа гаранција, да ги постигнам тие награди и почести што Ти, Христе, им ги вети на оние што поверуваа во Тебе, тогаш и јас ќе бидам благословен, и ќе Те славам Тебе - Синот со Отецот и Светиот Дух, единствениот вистински Бог во вечни векови. Амин. Во P. r. 28 збор; во л. став 19 поглавје. Она што следува, ставете во загради од л. стр. Во л. n. нема други фрази пред зборовите: „и повторно видов“... Овие зборови претходно: „О безимена светлина“ не се во л. стр. Нема понатамошен предлог во л. стр. καὶ σοῦ αὐτοῦ - вака се чита во Пословиците; во печатениот текст - без αὐτοῦ. Можеби ќе ве интересира: