Гимн 21. Об умном откровении действий Божественного света и об умном и Божественном делании добродетельной жизни 222 .
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
თავი დამანებე, საკანში გამომწყვდეული; ნება მომეცით წავიდე კაცობრიობის ერთ საყვარელთან - ღმერთთან; უკან დახევა, უკან დახევა, ნება მომეცით მოვკვდე მარტო ღმერთის წინაშე, რომელმაც შემქმნა. არავინ დააკაკუნოს (ჩემს) კარზე და ხმა არ ამოიღოს; არცერთი ჩემი ნათესავი და მეგობარი არ მესტუმროს; არავის ძალით არ გადააშოროს ჩემი აზრი კეთილი და მშვენიერი უფლის ჭვრეტისგან; არავის მომცემს საჭმელი ან სასმელი; რადგან საკმარისია მოვკვდე ჩემი ღმერთის (სახის) წინაშე, მოწყალე და კაცთმოყვარე ღმერთის წინაშე, რომელიც მოვიდა დედამიწაზე ცოდვილების გამოსაძახებლად და მათთან ერთად ღვთაებრივ ცხოვრებაში მიყვანისთვის. აღარ მინდა ვნახო ამ სამყაროს შუქი, არც თავად მზე და არც ის, რაც სამყაროშია. რადგან მე ვხედავ ჩემს უფალს და მეფეს, ვხედავ მას, ვინც ჭეშმარიტად არის ნათელი და ყოველგვარი სინათლის შემოქმედი. მე ვხედავ ყველა სიკეთის წყაროს და ყველაფრის მიზეზს. მე ვხედავ იმ დაუწყის დასაწყისს, საიდანაც ყველაფერი წამოვიდა, რომლის მეშვეობითაც ყველაფერი ცოცხლდება და ივსება საკვებით. რადგან მისი ნებით ყველაფერი ჩნდება და ხილული ხდება, მისი ნებით კი ყველაფერი (ქრება და) წყდება. მაშ, როგორ შემიძლია, რომ დავტოვო იგი, დავტოვო საკანი?
მიმატოვე, ვიტირებ და ვიტირებ იმ დღეებსა და ღამეებს, რომლებიც დავკარგე, როცა ვუყურებდი ამ სამყაროს, ვუყურებდი ამ მზეს და სამყაროს ამ გრძნობადი და პირქუში შუქს, რომელიც არ ანათებს სულს, რომლის გარეშეც ბრმებიც ცხოვრობენ სამყაროში ისეთი თვალებით, რომლებიც შეწყვეტენ (აქედან), ისეთივე იქნება, როგორც დღეს მხედველნი. ამ შუქზე მე, შეცდენილი, ყველანაირად ვხალისობდი, სულაც არ ვფიქრობდი, რომ არსებობს სხვა სინათლე, რომელიც, როგორც ითქვა, არის სიცოცხლეც და იმის მიზეზიც, რაც არსებობს და რაც, რა თქმა უნდა, იარსებებს. ასე რომ, მე ვიყავი, თითქოს, ათეისტი, არ ვიცნობდი ჩემს ღმერთს. ახლა, როდესაც მან, უთქმელი თანაგრძნობის გამო, მოისურვა, რომ ხილული გამხდარიყო ჩემთვის, უბედურისთვის და გამოეცხადებინა საკუთარი თავი, დავინახე და ვიცოდი, რომ ის ნამდვილად არის ყველას ღმერთი, ღმერთი, რომელიც მსოფლიოში არავის უნახავს. რადგან ის არის სამყაროს მიღმა, სინათლისა და სიბნელის მიღმა, ჰაერის მიღმა და ყოველგვარი გრძნობის მიღმა. ამიტომ, მისი დანახვით, გრძნობებზე მაღლა გავხდი. ასე რომ, თქვენ, გრძნობების ძალაუფლების ქვეშ მყოფი, ნება მომეცი არა მარტო ჩაკეტო საკანი და ჩავჯდე მასში, არამედ, მიწის ქვეშ ორმო რომ ამოთხარა, დავიმალო (მასში).
მე იქ ვიცხოვრებ მთელი სამყაროს გარეთ, ვიჭვრეტდი ჩემს უკვდავ უფალსა და შემოქმედს; მე მინდა მოვკვდე სიყვარულის გამო (მისთვის), იმის ცოდნა, რომ არ მოვკვდები. მაშ, როგორ მომიტანა მსოფლიომ სარგებელი? და რას იღებენ ისინი ახლა მსოფლიოში? - ჭეშმარიტად არაფერი, მაგრამ სამარხებში შიშველი რომ იცხოვრონ, შიშვლები აღდგებიან და ყველა იტირებს, რადგან მიატოვეს ჭეშმარიტი ცხოვრება, სამყაროს შუქი, - ქრისტეს მიტოვების შემდეგ, მე ვამბობ, რომ მათ შეიყვარეს სიბნელე და ყველა, ვინც არ მიიღო მსოფლიოში ანათებული შუქი, აირჩია მასში სიარული, რომელსაც სამყარო ვერ ხედავს. ამიტომ, თავი დამანებე და გამიშვი, გევედრები, ვიტირო და ვეძიო, რათა უხვად მომეცეს და უხვად გამოჩნდეს. რადგან ის არა მხოლოდ ხილული და ჭვრეტაა, არამედ ასწავლის, ბინადრობს და ბინადრობს, თითქოს სიღრმეში ჩაფლული განძია. ვინც მას ატარებს, უხარია და ვინც ხედავს, ახარებს 223 (ფიქრობს, რომ თუმცა დაფარულია, მაგრამ ყველას ხედავს; თუმცა, ყველას არ ხედავს ნათლად და ხელშეუხებლად). ვერც ქურდი წაართმევს და ვერც მძარცველმა შეიძლება გაიტაცეს, თუნდაც ის მოკლას, ვინც ატარებს.
ტყუილად იმუშავებდა, თუ წაღების უნდოდა, საფულე დაათვალიერა, ტანსაცმელი გაჩხრიკა და ქამარი შეხსნა, თავისუფლად ეძებდა. მაშინაც კი, თუ კუჭის გახეხვის შემდეგ მან იგრძნო შიგნიდან, მაშინ (მაშინაც კი) ის ვერანაირად ვერ იპოვის და ვერ წაიღებს მას. რადგან ის უხილავია და ხელით არ იჭერს, არამატერიალური და ამავე დროს სრულიად ხელშესახები. ოღონდ, მხოლოდ იმათ ხელში უჭირავს, ვინც ღირსია (უღირსი, მოშორდი) და ხელისგულში დევს და რაღაცას ჰგავს, ოჰ საოცრებაო! და როგორც არა რაღაც, რადგან მას სახელი არ აქვს. ასე გაოგნებული და მისი მოჭერა მსურს, მგონია, ხელის ჩამჭერი, რომ მყავს და მიჭერს; მაგრამ 224 ის ჩამოცურდა, ჩემი ხელით არანაირად არ იყო შეკავებული; შეწუხებულმა ხელის მეტაკარპუსი გამოვშალე და ისევ დავინახე მასში რაც ადრე მინახავს... ოჰ, ენით აუწერელი სასწაული! ოჰ მშვენიერი საიდუმლო!
რატომ ვჩხუბობთ ყველა ტყუილად? რატომ ვიტყუებით საკუთარ თავს? გონიერი გრძნობის მქონე სიტყვის პატივისცემით, რატომ ვეჭიდებით ამ უგრძნობელ შუქს? სრულიად არამატერიალური და უკვდავი სული რომ გვაქვს, რატომ ვუყურებთ ამ მატერიალურ და წარმავალ (ობიექტებს)? რატომ გვიკვირს, სრულიად უგრძნობი და ბრმა ადამიანებივით, ვამჯობინებთ მძიმე რკინას და ამ დიდ ცომს მცირე (ოდენობით) ოქროს ან ძვირფას მარგალიტს, როგორც ფასდაუდებელ ნივთებს და არ ვეძებთ პატარა მდოგვის მარცვალს, რომელიც უფრო ძვირფასია და აღემატება ყველა არსებასა და ნივთს, როგორც ხილულს, ასევე თვალსაჩინოს? რატომ არ ვაძლევთ ყველაფერს და არ ვყიდულობთ მას და რატომ ვართ მზად, დავრჩეთ ცხოვრებაში მის შეძენის გარეშე? მერწმუნეთ, ჯობია ბევრჯერ მოკვდე, თუ ეს შესაძლებელი იყო, მხოლოდ მისი შეძენა - ეს პატარა მარცვალია-მეთქი.
ვაი მათ, ვისაც ეს ყველაფერი სულის სიღრმეში არ აქვს, რადგან ძალიან მოშივდება. ვაი მათ, ვინც ვერ დაინახა, რომ ის მათში გაიზარდა, რადგან ისინი დადგებიან როგორც ხეები უფოთლოვან. ვაი მათ, ვისაც არ სჯერა უფლის სიტყვის, რომ ის ხე ხდება და ტოტებს აჩენს და გულმოდგინედ არ ეძიებს გონების დაცვით ამ მცირე მარცვლის ყოველდღიურ მატებას; რადგან მისი კულტივირებისას ისინი აღარაფერი დარჩებიან, როგორც იმ მონას, რომელმაც თავისი ნიჭი უგუნურად დამარხა (მათე 25:25). მეც ერთ-ერთი მათგანი ვარ და ყოველდღიურად უყურადღებო ვარ.
მაგრამ, ო, განუყოფელი სამება და შეუერთებელი ერთობა! ო სინათლე 225 სამების, მამაო, ძეო და სულო, დასაწყისსა და უსაწყისო ძალაუფლებას, ო ნათელო უსახელო, როგორც სრულიად უსახელო, მეორე მხრივ, მრავალსახელო, როგორც ყოველივეს მოქმედი, ო ერთი დიდება, ავტორიტეტი, ძალაუფლება და სამეფო, ო, სინათლე, როგორც ერთი ნება, მიზეზი, რჩევა და ძალა, შემიწყალე, მოწყალე. რამეთუ როგორ არ ვიტირო, როგორ არ ვიწუწუნო, როცა უგუნურად ვაზიზღებდი შენს ამხელა სიკეთეს და წყალობას, უგუნურად, უბედურად და დაუდევრად მივდიოდი შენი მცნებების გზაზე? მაგრამ ახლაც, ღმერთო ჩემო, შემიწყალე და შემიწყალე, გაათბე ჩემი გულის ის სითბო, რომელიც ჩაქრა ჩემი საწყალი ხორცის სიმშვიდით, ძილით, მუცლის გაჯერებით და ღვინოში სიჭარბით. ამ ყველაფერმა მთლიანად ჩააქრო ჩემი სულის ალი და დაამშრა ცრემლების ცოცხალი წყარო. რადგან სითბო შობს ცეცხლს და ეს ცეცხლი შობს სითბოს და ორივედან აინთება ალი და არის ცრემლების წყარო. ალი წარმოქმნის ნაკადულებს (ცრემლებს) და ეს ნაკადები ალია; შენი ღვთიური მცნებების გულმოდგინე ვარჯიშმა მათკენ მიმიყვანა.
მეორე მხრივ, მითითებების დაცვამ, სინანულის დახმარებით, დამაყენა საზღვარზე (ἐν μέσῳ) აწმყოსა და მომავალს შორის. ამიტომ, უცებ აღმოვჩნდი ხილული საგნების მიღმა, შიშში ჩავვარდი, რომ დავინახე, საიდანაც გამომყარეს. მაგრამ მომავალს ძალიან შორს ვხედავდი და როცა მისი დაჭერა მომინდა, სიყვარულის ცეცხლი აინთო ჩემში და ნელ-ნელა, აუხსნელად, ხილვის ალი ჯერ (მხოლოდ) გონებაში, შემდეგ კი გულში გადაიზარდა. ღვთაებრივი სიყვარულის ეს ალი უხვად ღვრის ცრემლებს (ჩემში) და მათთან ერთად გამოუთქმელი სიამოვნება მომიტანა.
ასე რომ, როცა საკუთარ თავში დარწმუნებული, რომ ალი არანაირად არ ჩაქრება (ბოლოს და ბოლოს, კარგად იწვის-მეთქი) და უყურადღებოდ გავხდი, უგუნურად დავიმონე ძილი და მუცლის გაჯერება და ცოტა შვება რომ მივეცი, უფრო მეტი ღვინის დალევა დავიწყე, არა მთვრალი, არამედ შევსება; გულში სიყვარული მაშინვე ჩამქრალიყო (ჩემში) - ეს არის საშინელი სასწაული, ის ალი, რომელიც ზეცამდე მიაღწია, თუმცა ჩემში ძლიერად იწვა, არ დაწვა თივის მსგავსი ნივთიერება, რომელიც მდებარეობს სიღრმეში (ჩემს), მაგრამ, აი, ეს ყველაფერი ცეცხლში გადაიზარდა; და თივა, ცეცხლთან შეხება, სულაც არ იწვა, პირიქით, ცეცხლი თივას მოეხვია, ერთობოდა (მასთან) და უვნებლად ინახავდა ყოველივეს.
ოჰ ღვთიური ცეცხლის ძალა, ოჰ მშვენიერი მოქმედება! შენ, ვინც შენი სახის შიშით ანადგურებ კლდეებს და ბორცვებს, როგორ ურევ, ქრისტე ღმერთო ჩემო, თივას, სრულიად ღვთაებრივ არსს, შენ - სრულიად აუტანელ შუქში მცხოვრები, ღმერთო ჩემო? როგორ რჩებით უცვლელად და სრულიად მიუწვდომელად, ამ თივის ნივთიერებას უცვლელად ინახავთ და 226 [ამავდროულად], უცვლელად დარჩენით, ცვლით ყველაფერს? და ის, დარჩენილი თივა, არის მსუბუქი, მაგრამ ეს სინათლე არ არის თივა; მაგრამ შენ, მსუბუქი ხარ, შეუერთდები თივას და თივა, რომელიც უცვლელად იცვლება, სინათლესავით ხდება. ვერ ვიტან შენი საოცრებების დუმილით დაფარვას; მე არ შემიძლია არ ვილაპარაკო შენს ეკონომიაზე, რომელიც შენ ჩემთან ერთად გახადე გაფუჭებული და გარყვნილი, და არ შემიძლია წინააღმდეგობა გავუწიო ყველას, ჩემო გამომსყიდველო, კაცობრიობისადმი შენი სიყვარულის ამოუწურავი სიმდიდრის შესახებ. რადგან მე მსურს, რომ მთელმა სამყარომ იზიდოს მისგან და არავინ დარჩეს სრულიად მოკლებული.
მაგრამ უპირველეს ყოვლისა, ყოვლად, კვლავ გაბრწყინდი ჩემში, დასახლდი და განანათლე ჩემი თავმდაბალი სული; ნათლად მაჩვენე შენი ღვთაებრიობის სახე და უხილავად გამომეჩინე, ღმერთო ჩემო. რადგან მთლიანად არ მეჩვენები, თუმცა მთლიანად მეჩვენები. სრულიად მიუღწეველი ხარ, შენ გსურს და ხარ ჩემთვის აღქმადი; წარმოუდგენელი ხარ სამყაროში, შენ მართლა პატარა ხარ ჩემს ხელში და ტრიალდები ჩემს პირში, გეჩვენება ცქრიალა, როგორც სინათლის მსგავსი ძუძუს და სიტკბო, ოჰ მშვენიერი ზიარება! ახლა მომეცი შენი თავი, რათა ვიყო კმაყოფილი შენით, რათა ვაკოცე და ვაკოცე შენს გამოუთქმელ დიდებას, შენი სახის შუქს და აღვსილიყავი (მათი) და შემდეგ ასწავლე ეს ყველას და განსვენებულს, მოდი შენთან ყველა განდიდებული. შენი სინათლისაგან და საკუთარი თავისგან ნათელი რომ გავხდე, გამოვჩნდები შენთან (როგორც ასეთი), შემდეგ კი მოვიშორებ ამ მრავალ ბოროტებას და გავთავისუფლდები შიშისგან, რათა აღარ შევცვალო. მას ესეც მომეცი, მოძღვარო, მომეცი ესეც (ასევე), რამეთუ დანარჩენი შენ მომეცი მე, უღირსს. ყოველივე ამის შემდეგ, ეს არის ის, რაც ყველაზე მეტად საჭიროა, ეს არის ყველაფერი.
ახლაც მეჩვენები, თუმცა ახლაც კეთილი ხარ (ჩემ მიმართ) და მანათლებ, მასწავლე იდუმალებით, დამიფარე, დამიფარე შენი ხელმწიფე ხელით და მყოფნი (ჩემთან), და დემონებს აფრქვევ და უხილავ ხდი, ყველაფერი დამიმორჩილე, ყველაფერი მომცეს და ყველა სიკეთით შემავსე, ღმერთო ჩემო. მაგრამ ეს არანაირ სარგებელს არ მომიტანს, თუ არ მომცემ უფლებას, ურცხვად გავიარო სიკვდილის კარიბჭე. თუ სიბნელის უფლისწული, რომელიც მოვიდა, ვერ დაინახავს ჩემთან (შენს) დიდებას და არ არის დაბნელებული, მთლიანად შერცხვენილი, შენი მიუწვდომელი შუქით დამწვარი და მასთან ყველა მოწინააღმდეგე ძალა არ გაფრინდება, დაინახა (ჩემში) შენი ბეჭდის ნიშანი, და მე, შენს მადლს ვენდობი, უშიშრად არ ჩავვარდები და მთლიანად არ ჩავვარდები; მაშინ რა სარგებელია ჩემთვის იმისგან, რაც ახლა ჩემში ხდება? - ჭეშმარიტად არცერთი, მაგრამ (ეს) კიდევ უფრო დიდ ცეცხლს დამიკიდებს.
რამეთუ იმედად ვიყო (შენი) კურთხევისა და მარადიული დიდების თანაზიარი და შენი მსახური და მეგობარი, თუ ერთბაშად დავკარგავ ყველაფერს და შენ 227, ჩემო ქრისტე; მაშინ როგორ არ იქნება ეს ტანჯვა ჩემთვის უფრო მძიმე, ვიდრე ურწმუნოებისთვის, რომლებმაც არც გიცნობდნენ, არც შენი კაშკაშა შუქი დაინახეს და არც შენი სიტკბოებით დაკმაყოფილდნენ? თუ მე უნდა მივიღო ეს გარანტია, მივაღწიო იმ ჯილდოებსა და ღირსებებს, რომლებიც შენ, ქრისტე, აღუთქვა შენს მორწმუნეებს, მაშინ მეც კურთხეული ვიქნები და გაქებ შენ - ძეს მამასთან და სულიწმიდასთან ერთად, ერთადერთ ჭეშმარიტ ღმერთს მარადიულად და მარადიულად. ამინ.
პ.რ. 28 სიტყვა; ლ-ში პუნქტი 19 თავი.
რაც შემდეგშია, ჩადეთ ფრჩხილებში l-დან. გვ.
ლ. ნ. სიტყვის წინ აღარ არის ფრაზები: „და ისევ ვნახე“...
ეს სიტყვები ადრე: „ო უსახელო შუქი“ არ არის ლ. გვ.
დამატებითი წინადადება არ არის ლ. გვ.
καὶ σοῦ αὐτοῦ - ასე იკითხება იგავებში; დაბეჭდილ ტექსტში - გარეშე αὐτοῦ.
შეიძლება დაგაინტერესოთ: