Гимн 21. Об умном откровении действий Божественного света и об умном и Божественном делании добродетельной жизни 222 .

Déjame en paz, preso en la celda; déjame ir con un Amante de la Humanidad: Dios; Retírate, retírate, déjame morir solo ante (el rostro de) Dios que me creó. Que nadie toque (a mi) puerta ni alce la voz; que ninguno de mis familiares y amigos me visite; Que nadie distraiga por la fuerza mi pensamiento de la contemplación del buen y hermoso Señor; Que nadie me dé de comer ni me traiga de beber; porque me basta morir ante (el rostro de) mi Dios, el Dios misericordioso y humano, que vino a la tierra para llamar a los pecadores y traerlos consigo a la vida Divina. Ya no quiero ver la luz de este mundo, ni el sol mismo, ni lo que hay en el mundo. Porque veo a mi Señor y Rey, veo a Aquel que verdaderamente es la Luz y Creador de toda luz. Veo la fuente de todo bien y la razón de todo. Veo ese Principio sin principio, de donde todo surgió, a través del cual todo revive y se llena de alimento. Porque por Su voluntad todo llega a existir y se vuelve visible, y por Su voluntad todo (desaparece y) cesa. Entonces, ¿cómo puedo yo, habiéndolo dejado, salir de la celda? Déjame, lloraré y lloraré esos días y noches que perdí cuando miraba este mundo, miraba este sol y esta luz sensual y lúgubre del mundo, que no ilumina el alma, sin la cual los ciegos también viven en el mundo con ojos que, habiendo cesado (de aquí), serán los mismos que los videntes de hoy. En esta luz, yo, seducido, me divertí de todas las formas posibles, sin pensar en absoluto que existe otra Luz, que, como se dice, es a la vez vida y razón de existencia tanto de lo que existe como de lo que, por supuesto, existirá. Entonces, yo era, por así decirlo, ateo y no conocía a mi Dios. Ahora bien, cuando Él, por inefable compasión, se dignó hacerse visible a mí, el infortunado, y revelarse, vi y supe que Él es verdaderamente el Dios de todos, Dios a quien nadie en el mundo ha visto. Porque Él está más allá del mundo, más allá de la luz y la oscuridad, más allá del aire y más allá de todo sentimiento. Por eso, al verlo, me puse por encima de los sentidos. Entonces, tú, que estás en el poder de los sentidos, permíteme no solo cerrar la celda y sentarme dentro de ella, sino incluso, habiendo cavado un hoyo bajo tierra, esconderme (en él). Viviré allí fuera del mundo entero, contemplando a mi inmortal Señor y Creador; Quiero morir por amor (a Él), sabiendo que no moriré. Entonces, ¿cómo me ha beneficiado el mundo? ¿Y qué ganan ahora los que están en el mundo? - En verdad nada, sino que habiendo habitado desnudos en los sepulcros, resucitarán desnudos, y todos llorarán porque, habiendo abandonado la verdadera vida, la luz del mundo, - habiendo abandonado a Cristo, digo, amaron las tinieblas, y todos los que no recibieron la Luz que brillaba en el mundo, escogieron andar en ella, la cual el mundo no contiene ni puede ver (Juan 3:19 ss.). Por tanto, déjame en paz y déjame ir, te lo ruego, a llorar y buscarlo, para que me sea dado ricamente y aparezca en abundancia. Porque Él no sólo es visible y contemplado, sino también enseñado, habita y permanece, siendo como un tesoro escondido en las profundidades. Se alegra el que lo lleva y se alegra el que lo ve 223 (pensando que aunque está oculto, es visto por todos; sin embargo, no es visto clara e inviolablemente por todos). Ni el ladrón puede quitárselo, ni el ladrón puede secuestrarlo, aunque mate al que lo lleva. En vano habría trabajado si, queriendo quitárselo, hubiera examinado la cartera, registrado la ropa y desatado el cinturón, buscándolo libremente. Incluso si, después de abrirse el estómago, sintiera el interior, entonces (incluso entonces) de ninguna manera sería capaz de encontrarlo o tomarlo. Porque es invisible y no está en las manos, intangible y al mismo tiempo completamente tangible. Sin embargo, sólo lo sostienen las manos de los que son dignos (indigno, aléjate) y yace en la palma de tu mano, y como algo, ¡oh milagro! y como no algo, porque no tiene nombre. Entonces, asombrada y queriendo tenerlo, pienso, apretando mi mano, que lo tengo y lo estoy sosteniendo; pero 224 se me escapó, sin que mi mano lo detuviera en modo alguno; Angustiado, abrí el metacarpo de mi mano y nuevamente vi en él lo que había visto antes... ¡Oh, un milagro indescriptible! ¡oh maravilloso misterio! ¿Por qué nos preocupamos en vano? ¿Por qué nos engañamos a nosotros mismos? Siendo honrados por una palabra con sentimiento inteligente, ¿por qué nos aferramos a esta luz insensible? Teniendo un alma completamente inmaterial e inmortal, ¿por qué miramos estos (objetos) materiales y perecederos? ¿Por qué nos sorprendemos, siendo completamente insensibles y como ciegos, prefiriendo un pesado (lingote) de hierro y este gran (pedazo de) masa a un pequeño (cantidad de) oro o una perla preciosa, como cosas de valor incalculable, y no buscamos una pequeña semilla de mostaza, que es más preciosa y superior a todas las criaturas y cosas, tanto visibles como invisibles? ¿Por qué no lo damos todo y lo adquirimos, y por qué estamos dispuestos a quedarnos en la vida sin adquirirlo? Créame, es mejor morir muchas veces, si fuera posible, sólo para adquirirlo; esto es un grano pequeño, digo. ¡Ay de aquellos que no lo tienen todo en el fondo de su alma, porque tendrán mucha hambre! ¡Ay de aquellos que no lo vieron crecer en ellos, porque permanecerán como árboles sin hojas! ¡Ay de los que no creen en la palabra del Señor, que se hace árbol y echa ramas, y no buscan diligentemente, guardando la mente, el aumento diario de este pequeño grano; ya que al cultivarlo se quedarán sin nada, como aquel esclavo que enterró neciamente su talento (Mateo 25:25). Yo también soy uno de esos y soy descuidado a diario. Pero ¡oh Trinidad indivisible y Unidad no fusionada! Oh Luz 225 trinitaria, Padre, Hijo y Alma, oh Principio del principio y poder sin principio, oh Luz sin nombre, como completamente sin nombre, y por otra parte, multinombrada, como haciendo todo, oh una sola gloria, autoridad, poder y reino, oh Luz [existiendo] como una sola voluntad, razón, consejo y fuerza, ten piedad, ten piedad de mí que estoy contrito. Porque, ¿cómo no lamentarme, cómo no entristecerme, cuando desprecié frívolamente tan grande bondad y misericordia tuya, caminando imprudentemente, infeliz y descuidadamente por el camino de tus mandamientos? Pero incluso ahora, Dios mío, ten compasión de mí y ten piedad de mí, calienta ese calor de mi corazón, que fue apagado por la paz de mi carne lastimera, el sueño, la saciedad del vientre y el exceso de vino. Todo esto apagó por completo la llama de mi alma y secó la fuente viva de las lágrimas. Porque el calor engendra el fuego, y este fuego engendra el calor, y de ambos se enciende una llama, [y es] fuente de lágrimas. La llama produce corrientes (de lágrimas), y estas corrientes son llama; La práctica diligente de Tus Divinos mandamientos me llevó a ellos. Por otro lado, observar las instrucciones, con la ayuda del arrepentimiento, me colocó en la frontera entre (ἐν μέσῳ) el presente y el futuro. Por eso, al encontrarme de repente fuera de las cosas visibles, tuve miedo al ver de dónde había sido arrancado. Pero vi el futuro muy lejano, y cuando quise atraparlo, se encendió en mí el fuego del amor, y poco a poco, de manera inexplicable, se convirtió en llama de visión, primero (sólo) en mi mente, y luego en mi corazón. Esta llama del amor divino derramó abundantes lágrimas (en mí), y junto con ellas me trajo un placer inexpresable. Entonces, cuando yo, confiado en mí mismo de que la llama no se apagaría de ninguna manera (después de todo, arde bien, dije), y habiéndome descuidado, tontamente me esclavicé al sueño y a la saciedad del vientre, y después de haberme dado un poco de alivio, comencé a beber más vino, sin emborracharme, sino llenarme; el amor en mi corazón inmediatamente se apagó (en mí) - este es un milagro terrible, esa llama que, llegando al cielo, aunque ardía fuertemente en mí, no quemó la sustancia parecida al heno ubicada en las profundidades (la mía), pero, he aquí, todo se convirtió en llama; y el heno, al tocar el fuego, no ardía en absoluto, sino al contrario, el fuego, abrazando al heno, se unía (con él), y lo conservaba todo ileso. ¡Oh poder del fuego Divino, oh acción maravillosa! Tú, que destruyes rocas y colinas por el mero miedo de Tu rostro, ¿cómo Tú, Cristo mi Dios, te mezclas con el heno, la esencia enteramente Divina, Tú, que vives en una luz completamente insoportable, Dios mío? ¿Cómo, permaneciendo inmutable y completamente inaccesible, conservas la sustancia de este heno sin quemar, y 226 [al mismo tiempo], manteniéndola inmutable, lo cambias todo? Y ella, quedando heno, es luz, pero esa luz no es heno; pero Tú, siendo ligero, no estás fusionado con el heno, y el heno, habiendo cambiado invariablemente, se vuelve como luz. No puedo soportar cubrir Tus maravillas con el silencio; No puedo dejar de hablar de Tu economía, que Tú hiciste conmigo disoluta y fornicadora, y no puedo resistirme a contar a todos, Redentor mío, las riquezas inagotables de Tu amor por la humanidad. Porque quiero que todo el mundo se beneficie de él y que nadie quede completamente privado de él. Pero primero, oh Zar de Todo, vuelve a brillar en mí, habita e ilumina mi alma humilde; Muéstrame claramente el rostro de Tu Divinidad y muéstrame todo invisible, oh Dios mío. Porque no me apareces enteramente a mí, aunque sí me apareces enteramente. Siendo completamente esquivo, Tú deseas y me eres perceptible; siendo inconcebible en el universo, verdaderamente te vuelves como pequeña en mis manos, y giras en mi boca, te ves chispear, como un pezón luminoso y de dulzura, ¡oh maravilloso sacramento! Así que ahora entrégate a mí, para que yo esté satisfecho contigo, para que pueda besar y besar tu gloria inefable, la luz de tu rostro, y ser lleno de (ellos) para luego enseñarlo a todos los demás, y habiendo reposado, venir a ti todo glorificado. Habiendo pasado de Tu luz y de mí mismo a ser luz, me apareceré ante Ti (como tal), y luego me deshaceré de estos muchos males y seré libre del miedo, para no volver a cambiar. A ella, dame también esto, Maestro, a ella, concédeme (también) esto, porque todo lo demás me lo has dado a mí, el indigno. Después de todo, esto es lo que más se necesita, esto lo es todo. Porque incluso ahora me apareces, aunque incluso ahora eres bondadoso (conmigo), y me iluminas, y me enseñas misteriosamente, y me cubres, y me proteges con tu mano soberana, y estás presente (para mí), y haces huir a los demonios y los haces invisibles, y sometes a mí todo, y me provees de todo, y me llenas de todos los bienes, oh Dios mío; pero esto de nada me servirá si no me permites pasar descaradamente por las puertas de la muerte. Si el príncipe de las tinieblas, habiendo venido, no ve la gloria que hay conmigo (la tuya) y no está, oscurecido, completamente avergonzado, abrasado por tu luz inaccesible, y con él todas las fuerzas contrarias no toman vuelo, habiendo visto (en mí) la señal de tu sello, y yo, confiando en tu gracia, no pasaré completamente sin miedo, ni caeré (a ti), ni los aplastaré; Entonces, ¿cuál es el beneficio para mí de lo que está sucediendo en mí ahora? - En verdad ninguno, pero (esto) encenderá un fuego aún mayor para mí. Porque, esperando ser partícipe de (Tus) bendiciones y gloria eterna, y Tu siervo y amigo, si de una vez lo pierdo todo y a Ti 227, mi Cristo; Entonces, ¿cómo no será para mí ese tormento más severo que para los incrédulos, que ni te conocieron, ni vieron tu luz resplandeciente, ni se saciaron de tu dulzura? Si tengo que recibir esa garantía, alcanzar esas recompensas y honores que Tú, Cristo, prometiste a los que creyeron en Ti, entonces también yo seré bendito y te alabaré a Ti, Hijo con el Padre y el Espíritu Santo, único Dios verdadero por los siglos de los siglos. Amén. En P.r. 28 palabras; en l. párrafo 19 del capítulo. Lo que sigue, puesto entre paréntesis de l. pag. En l. norte. no hay más frases antes de las palabras: “y volví a ver”... Estas palabras anteriores: “Oh Luz Sin Nombre” no están en l. pag. No hay ninguna propuesta adicional en l. pag. καὶ σοῦ αὐτοῦ - así se lee en los Proverbios; en el texto impreso - sin αὐτοῦ. Quizás te interese: