Гимн 21. Об умном откровении действий Божественного света и об умном и Божественном делании добродетельной жизни 222 .
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
اتركني وحدي، مسجونًا في الزنزانة؛ اسمحوا لي أن أذهب مع محب واحد للبشرية - الله؛ تراجع، انسحب، دعني أموت وحدي أمام (وجه) الله الذي خلقني. لا يطرق بابي أحد ولا يرفع صوتاً؛ لا يزورني أحد من أقاربي وأصدقائي؛ لا ينبغي لأحد أن يصرف تفكيري بالقوة عن تأمل الرب الصالح والجميل. لا يطعمني أحد أو يسقيني. لأنه يكفيني أن أموت أمام (وجه) إلهي، الإله الرحيم والإنساني، الذي جاء إلى الأرض ليدعو الخطاة ويدخلهم معه إلى الحياة الإلهية. لم أعد أرغب في رؤية نور هذا العالم، لا الشمس نفسها، ولا ما في العالم. لأني أرى ربي وملكي، أرى الذي هو حقًا النور وخالق كل نور. أرى مصدر كل خير وسبب كل شيء. أرى تلك البداية التي لا بداية لها، والتي منها جاء كل شيء، ومن خلالها ينتعش كل شيء ويمتلئ بالطعام. فبإرادته يوجد كل شيء ويظهر، وبإرادته يختفي كل شيء. فكيف يمكنني، بعد أن تركته، أن أترك الزنزانة؟
اتركني، سأبكي وأحزن تلك الأيام والليالي التي فقدتها عندما نظرت إلى هذا العالم، ونظرت إلى هذه الشمس وإلى هذا النور الحسي الكئيب للعالم، الذي لا ينير الروح، والذي بدونه يعيش الأعمى أيضًا في العالم بعيون، بعد توقفها (من هنا)، ستكون مثل المبصرين اليوم. في هذا الضوء، تم إغراءي، لقد استمتعت بكل الطرق الممكنة، ولم أفكر على الإطلاق في أن هناك نورًا آخر، كما يقال، هو الحياة وسبب وجود كل من ما هو موجود وما سيكون بالطبع موجودًا. لذلك، كنت ملحدًا، ولا أعرف إلهي. الآن، عندما تنازل، بدافع من الرحمة التي لا توصف، ليصبح مرئيًا لي، أنا البائس، ويكشف عن نفسه، رأيت وعرفت أنه حقًا هو إله الجميع، الله الذي لم يره أحد في العالم. لأنه وراء العالم، وراء النور والظلام، وراء الهواء، وراء كل شعور. لذلك، عندما رأيته، صرت فوق الحواس. لذا، أنت، الذي في قوة الحواس، اسمح لي ليس فقط بقفل الزنزانة والجلوس بداخلها، ولكن أيضًا، بعد أن حفرت حفرة تحت الأرض، اختبئ (فيها).
سأعيش هناك خارج العالم أجمع، متأملًا ربي وخالقي الخالد؛ أريد أن أموت من أجل الحب (له)، مع العلم أنني لن أموت. فكيف أفادني العالم؟ وماذا يكسبون الآن الذين في العالم؟ - لا شيء حقًا، ولكن بعد أن سكنوا عراة في القبور، سوف يقومون عراة، وسوف يبكون جميعًا لأنهم، بعد أن تركوا الحياة الحقيقية، نور العالم، - بعد أن تركوا المسيح، أقول إنهم أحبوا الظلمة، وجميع أولئك الذين لم يقبلوا النور الذي أشرق في العالم اختاروا السير فيه، الذي لا يحتوي عليه العالم ولا يستطيع رؤيته (يوحنا 3: 19 وما يليها). لذلك أتوسل إليكم، اتركوني وحدي ودعني أذهب، وأصرخ وأطلبه، لكي يُعطى لي بغنى ويظهر بوفرة. لأنه ليس فقط منظورًا ومتأملًا فيه، بل أيضًا يُعلَّم ويسكن ويقيم، كأنه كنز مخفي في الأعماق. من يرتديه يفرح ومن يراه يفرح[223] (يظن أنه وإن كان مخفيًا إلا أنه يراه الجميع، لكنه لا يراه الجميع بوضوح ولا يمكن انتهاكه). لا يستطيع سارق أن يأخذها، ولا لص أن يخطفها، ولو قتل صاحبها.
كان سيعمل عبثًا لو أنه أراد أخذها، ففحص المحفظة وفتش الملابس وفك الحزام، وبحث عنه بحرية. حتى لو شعر بالدواخل بعد تمزيق معدته، فلن يتمكن (حتى ذلك الحين) بأي حال من الأحوال من العثور عليها أو أخذها. لأنه غير مرئي ولا يمكن حمله بالأيدي، وغير ملموس وفي نفس الوقت ملموس تمامًا. إلا أنها لا تمسكها إلا أيدي من يستحق (غير مستحق، ابتعد) وتقع في كف يدك، ومثل شيء، يا معجزة! وليس بشيء، لأنه ليس له اسم. لذلك، مندهشًا ورغبًا في الإمساك به، أعتقد، وأنا أضغط على يدي، أنني أملكه وأمسك به؛ ولكن 224 انزلقت ولم تقيدها يدي بأي حال من الأحوال. منزعجًا، قمت بتفكيك مشط يدي ورأيت فيه مرة أخرى ما رأيته من قبل... يا لها من معجزة لا توصف! يا له من لغز رائع!
لماذا نحن جميعا ضجة عبثا؟ لماذا نخدع أنفسنا؟ إننا نتشرف بكلمة ذات إحساس ذكي، فلماذا نتمسك بهذا الضوء غير الحساس؟ إن لنا نفسًا غير مادية وخالدة تمامًا، فلماذا ننظر إلى هذه (الأشياء) المادية والقابلة للفناء؟ ولماذا نتعجب ونحن عديمي الإحساس تماما، ومثل العميان، نفضل سبيكة الحديد الثقيلة وهذه العجينة الكبيرة على قطعة صغيرة من الذهب أو لؤلؤة ثمينة، كأشياء لا تقدر بثمن، ولا نسعى إلى حبة خردل صغيرة، وهي أغلى وأفضل من جميع المخلوقات والأشياء، ما يرى منها وما لا يرى؟ لماذا لا نعطي كل شيء ونكتسبه، ولماذا نكون مستعدين للبقاء في الحياة دون أن نكتسبه؟ صدقوني، من الأفضل أن تموت عدة مرات، إذا كان ذلك ممكنا، فقط للحصول عليها - هذه حبة صغيرة، كما أقول.
الويل للذين لا يملكون كل هذا في أعماق نفوسهم، لأنهم سيجوعون كثيرًا. ويل للذين لم يروها تنمو فيهم، لأنهم سيقفون كالأشجار بلا ورق. ويل للذين لا يصدقون كلمة الرب، حتى تصير شجرة وتنبت أغصانًا، ولا يطلبون بجد، من خلال حراسة الفكر، المحصول اليومي من هذه الحبة الصغيرة. إذ في زراعتها لا يُترك لهم شيء، مثل ذلك العبد الذي دفن وزنته في غباوة (متى 25: 25). وأنا أيضاً واحد من هؤلاء، وأهمل كل يوم.
لكن أيها الثالوث غير القابل للتجزئة والوحدة غير المندمجة! أيها النور الثالوثي، الآب والابن والنفس، يا بداية البداية والقوة التي لا بداية لها، أيها النور الذي لا اسم له، بلا اسم تمامًا، ومن ناحية أخرى، متعدد الأسماء، الذي يفعل كل شيء، يا مجدًا واحدًا وسلطانًا وقوة وملكوتًا، أيها النور [الموجود] كإرادة واحدة، والعقل والمشورة والقوة، ارحم وارحمني أنا المنسحق. لأنه كيف لا أستطيع أن أندب، كيف لا أستطيع أن أحزن، عندما احتقرت بشكل تافه مثل هذا الخير العظيم ورحمتك، بتهور، غير سعيد، وأسير بإهمال في طريق وصاياك؟ لكن حتى الآن، يا إلهي، تحنن علي وارحمني، أدفئ دفء قلبي، الذي انطفأ بسلام جسدي المثير للشفقة، والنوم، وشبع البطن والإفراط في الخمر. كل هذا أطفأ شعلة روحي تمامًا وجفف مصدر الدموع الحي. لأن الدفء يولد نارًا، وهذه النار تولد دفءًا، ومن كليهما يشتعل لهيب، ويكون مصدرًا للدموع. وينتج عن اللهب أنهاراً (من الدموع)، وهذه الأنهار هي لهب؛ إن التمرين الدؤوب على وصاياك الإلهية قادني إليها.
ومن ناحية أخرى، فإن اتباع التعليمات، بمساعدة التوبة، وضعني على الحدود بين (ἐν μέσῳ) الحاضر والمستقبل. لذلك، عندما وجدت نفسي فجأة خارج الأشياء المرئية، شعرت بالخوف عندما رأيت المكان الذي انتُزعت منه. لكنني رأيت المستقبل بعيدًا جدًا، وعندما أردت اللحاق به، اشتعلت نار الحب في داخلي، وشيئًا فشيئًا، وبطريقة لا يمكن تفسيرها، تحولت إلى شعلة للرؤية، أولاً (فقط) في ذهني، ثم في قلبي. شعلة الحب الإلهي هذه ذرفت الدموع بكثرة (في داخلي)، ومعها جلبت لي متعة لا توصف.
لذلك، عندما كنت واثقًا بنفسي من أن الشعلة لن تنطفئ بأي حال من الأحوال (قلت، بعد كل شيء، إنها تحترق جيدًا)، وبعد أن أصبحت مهملاً، استعبدت نفسي بحماقة للنوم وإشباع البطن، وبعد أن منحت (نفسي) بعض الراحة، بدأت في شرب المزيد من النبيذ، دون أن أسكر، بل أشبع؛ انطفأ الحب في قلبي على الفور (في داخلي) - هذه معجزة رهيبة، تلك الشعلة التي وصلت إلى السماء، على الرغم من أنها احترقت بقوة في داخلي، لم تحرق المادة الشبيهة بالتبن الموجودة في الأعماق (لي)، ولكن، ها كل شيء تحول إلى لهب؛ والتبن، الذي لمس النار، لم يحترق على الإطلاق، بل على العكس من ذلك، النار، التي احتضنت القش، متحدة (معها)، وأبقتها كلها سالمة.
يا لقوة النار الإلهية، يا لهذا العمل الرائع! أنت، يا من تهدم الصخور والتلال لمجرد الخوف من وجهك، كيف تختلط أنت، أيها المسيح إلهي، بالتبن، بالجوهر الإلهي الكامل، أنت – الذي تعيش في نور لا يطاق تمامًا، يا إلهي؟ كيف يمكنك، ببقائك دون تغيير ولا يمكن الوصول إليه تمامًا، أن تحافظ على جوهر هذا القش غير محترق، و[في نفس الوقت]، مع إبقائه دون تغيير، تغير كل شيء؟ وهو، الذي بقي تبنًا، يكون نورًا، ولكن ذلك النور ليس تبنًا؛ لكنك، كونك نورًا، لم تندمج مع القش، والقش، الذي يتغير دائمًا، يصبح مثل النور. لا أستطيع أن أحتمل أن أغطي عجائبك بالصمت. لا يسعني إلا أن أتحدث عن تدبيرك، الذي جعلته معي فاسقًا وزانيًا، ولا أستطيع مقاومة إخبار الجميع، يا فدائي، عن غنى محبتك للبشرية الذي لا ينضب. لأني أريد أن يستفيد منها العالم كله، وألا يبقى أحد محرومًا منها تمامًا.
لكن أولاً، أيها القيصر، أشرق فيّ من جديد، واسكن وأنر روحي المتواضعة؛ أرني وجه لاهوتك بوضوح وأظهر لي كل شيء بشكل غير منظور يا إلهي. لأنك لا تظهر لي بالكامل، على الرغم من أنك تظهر لي بالكامل. كونك بعيد المنال تمامًا، فأنت ترغب في ذلك ويمكن إدراكه بالنسبة لي؛ كونك لا يمكن تصوره في الكون، تصبح حقًا كأنك صغيرًا في يدي، وتدور في فمي، تُرى متلألئًا مثل الحلمة الخفيفة والعذوبة، يا سرّ عجيب! والآن أعطني ذاتك، حتى أكون راضيًا عنك، حتى أقبل وأقبل مجدك الذي لا يوصف، ونور وجهك، وأمتلئ بهم، ثم أعلمه للجميع، وبعد الاستلقاء، آتي إليك بكل مجد. بعد أن أصبحت من نورك ومن نفسي نورًا، سأظهر لك (على هذا النحو)، وبعد ذلك سأتخلص من هذه الشرور الكثيرة وأتحرر من الخوف، حتى لا أتغير مرة أخرى. لها، أعطني هذا أيضًا، يا سيدي، لها، أعطني (أيضًا) هذا أيضًا، لأنك أعطيتني كل الباقي، أنا غير المستحق. بعد كل شيء، هذا هو ما نحتاجه بشدة، وهذا كل شيء.
لأنك حتى الآن تظهر لي، على الرغم من أنك الآن لطيف (نحو لي)، وتنيرني، وتعلمني بطريقة غامضة، وتغطيني، وتحميني بيدك السيادية، وتكون حاضرًا (لي)، وتطرد الشياطين وتجعلها غير مرئية، وتخضع لي كل شيء، وتزودني بكل شيء، واملأني بكل الأشياء الجيدة، يا إلهي. لكن هذا لن يفيدني إذا لم تسمح لي بالمرور عبر أبواب الموت بلا خجل. إذا جاء أمير الظلام، ولم ير المجد الذي معي (لك) ولم يظلم، ويخجل تمامًا، ويحترق بنورك الذي لا يدنى منه، ومعه كل القوى المعارضة لا تهرب، بعد أن رأيت (في) علامة ختمك، وأنا واثق في نعمتك، لن أزول بلا خوف تمامًا، ولن أسقط (لك)، ولن أسحقهم؛ فما الفائدة لي مما يحدث لي الآن؟ - حقا لا شيء، ولكن (هذا) سوف يشعل نارا أعظم بالنسبة لي.
لأنه، على أمل أن أكون شريكًا في بركاتك ومجدك الأبدي، وخادمًا وصديقًا لك، إذا خسرت كل شيء وخسرت أنت يا المسيح. فكيف لا يكون ذلك العذاب أشد علي من الكفار الذين لم يعرفوك، ولا رأوا نورك الساطع، ولم يشبعوا من حلاوتك؟ إذا كان عليّ أن أتلقى هذا الضمان، وأن أحقق تلك المكافآت والتكريمات التي وعدت بها، أيها المسيح، أولئك الذين آمنوا بك، فسأكون مباركًا أيضًا، وسأسبحك - الابن مع الآب والروح القدس، الإله الحقيقي الوحيد إلى أبد الآبدين. آمين.
في ص. 28 كلمة؛ في ل. الفقرة 19 الفصل.
ما يلي، ضعه بين قوسين من l. ص.
في ل. ن. ولا توجد عبارات أخرى قبل عبارة: "ورأيت مرة أخرى"...
هذه الكلمات السابقة: "أيها النور الذي لا اسم له" ليست في الأول. ص.
لا يوجد اقتراح آخر في l. ص.
καὶ σοῦ αὐτοῦ - هكذا يُقرأ في المثل؛ في النص المطبوع - بدون αὐτοῦ.
قد تكون مهتمًا بـ: