Гимн 19. Наставление монахам, недавно отрекшимся мира и того, что в мире; и о том, какую должно иметь веру к отцу своему (духовному) 209 .

Залиш увесь світ і те, що в світі, один блаженний плач сприйми, оплакуй тільки свої злі діяння, тому що вони позбавили тебе Творця всіх – Христа і (спільноти) святих (Його). Крім цього, ні про що інше не дбати. Навіть тіло твоє нехай буде для тебе чужим. Дивлячись униз, як засуджений і ведений на смерть, завжди зітхай із глибини серця. Обличчя своє омивай тільки сльозами. Ноги ж, що йшли на худі (справи), аж ніяк не омивай водою. А руки твої нехай будуть у тебе згубними; до Бога безсоромно не простягай їх, які ти часто вживав для гріха. Зухвалу мову по можливості стримуй (бо він дуже спритний на гріх), тому що через нього одного багато хто навіть із великих (людей), збившись з правого шляху, втратили царство небесне. Насамперед загороди свої вуха, щоб не чути нічого ганебного і суєтного; тоді, можливо, ти й мовою опануєш. Слухай тільки настанови батька твого (духовного), давай йому смиренні відповіді і, як Богові, відкривай свої помисли, нічого не приховуючи навіть до (гріховних) уражень; нічого не роби без його волі: не спи, не їж і не пий. І коли ти дотримуєшся вчасно, то не думатимеш, що зробив щось велике; бо (хоч) і посіяв ти в поті та праці, але плоду праці своєї ти ще не зібрав. Тому не спокушайся і не думай 211 , що знайшов (шукане), перш ніж не набув ти душевних очей і вух серця твого не очистив сльозами своїми, омив їх від нечистоти, і (перш ніж) не став бачити і чути духовно 212 , і не почав почуттями. Бо багато ти побачиш, чого неможливо висловити, і набагато більше почуєш, і до того ж надзвичайного, чого мовою не зможеш висловити. Бачити таким чином є диво з чудес 213 . Такий (чоловік) нічого плотського ніколи не думає, землю ж він зневажає, як би йдучи повітрям, і все бачить навіть до прірв, вникаючи в усі творіння; він пізнає Бога і, вражений страхом, як Творцеві, поклоняється (Йому) і прославляє (Його). А велике діло пізнати (Його) владу та могутність, хоча всі думають, що знають це; проте, не сумнівайся, багато хто зваблюється. Це – знають одні тільки освічені, все ж таки інші (о жахливе незнання!) затьмарені ще більшою темрявою, ніж демони. Але, о Господи і Творче за всіх! Ти, що створив мене з землі смертною істотою і шанував благодаттю безсмертя, що дарував мені життя, і мову, і рух, і (можливість) прославляти Тебе - Владику всіляких, Сам, Владико, дай мені нещасному, припадаючи до Тебе, просити (себе) корисного. Бо не знаю я ні того, як у цей світ я прийшов, ні того, що таке те, що (люди) вважають існуючим. Не можу сказати я, Боже мій, що таке зір мій і що таке видимі (мною) предмети. Як ми кинулися всі люди, і не маємо правильного судження про суще? Вчора прийшов я (сюди), завтра відійду, а думаю, що існуватиму тут безсмертно. Перед усіма сповідую Тебе Богом моїм, ділами ж заперечуюсь Тебе повсякденно (Тит. 1, 16). Навчаю, що Ти – Творець всього, і проте посилююсь мати все незалежно від Тебе. Ти царюєш над вишними та нижніми, і один тільки я не тремчу противитися Тобі. Дай мені безпорадному, дай мені нещасливому відкинути всяку ваду душі, яку, на жаль, применшують разом і руйнують гордість і порожню гордість. Даруй (мені) смиренність, дай руку допомоги, очисти скверну душі моєї і подай мені покаяні сльози, сльози бажані, сльози рятівні, сльози очищаючі морок розуму мого і знову зраджують мене (ясним) і світлим, бажаючим бачити Тебе – Світло мого, що має серце сповнене життєвих зол, багатьох скорбот і неприязнь до тих, які завдали мені вигнання 214 , краще ж сказати до моїх благодійників, володарів і воістину друзів моїх. За зло віддай їм, Христе мій, вічними благами, багатими і божественними, які на віки віків Ти приготовляв Тебе, що бажає, і від душі тим, хто любить. У П. н. слово 4; у л. п. 5 розділ. У П. н. замість μόνον читається μόνα ... (πραχθένια) – плач за одними. У П. н. δόξαν εὐρηκέναι, тобто. (Не спокушайся), що ти здобув славу. Подальші фрази до слів: «Бачити таким чином»… взяті лише з л. п. У л. п. ця думка викладена більш просторо: «Отже, дивна і здивування гідна річ – чути духовно і бачити також духовно, (це) найбільше з чудес». Ближче: вигадали або розіграли драму мого вигнання – τῶν δραματουργῶν τῆς ἐμῆς ἐξορίας. Про вигнання Симеона див. у житії його. Вам може бути цікаво: