Гимн 19. Наставление монахам, недавно отрекшимся мира и того, что в мире; и о том, какую должно иметь веру к отцу своему (духовному) 209 .

Остави цео свет и оно што је у свету, прими један блажени вапај, оплакуј само 210 своја зла дела, јер су те лишила Творца свега – Христа и (заједнице) Његових светих. Осим овога, не брините ни о чему другом. Чак и ваше тело може бити као да вам је страно. Гледајући доле као осуђени и вођени у смрт, увек уздиши из дубине срца. Умиј лице само сузама. Али не умиј водом ноге своје, које су исушене од зла (дела). И нека вам руке буду савијене; Немојте их бесрамно пружати Богу, које сте често користили за грех. Обуздајте свој дрски језик колико је то могуће (јер је веома склон греху), јер само због њега многи и велики (људи), скренувши с правог пута, изгубише царство небеско. Пре тога зачепи уши да не чујеш ништа срамно и сујетно; онда ћеш, можда, савладати језик. Слушајте само упутства свог (духовног) оца, дајте му скромне одговоре и као Бог отворите своје мисли, не скривајући ништа чак ни до (грешних) насртаја; не чини ништа без његове воље: не спавај, не једи и не пиј. А када ово приметите на време, нећете помислити да сте учинили нешто велико; јер (иако) си сејао у зноју и труду, још ниси пожњео плод својих трудова. Зато се не заваравај и немој мислити 211 да си нашао (оно што тражиш) пре него што си сузама стекао духовне очи и уши свога срца, оправши их од нечистоте, а (пре) ниси почео да видиш и чујеш духовно 212 и ниси почео да се мењаш својим осећањима у себи. Јер ћете видети много тога што се не може изразити, и чућете много више, па чак и необичне ствари, које не можете изразити језиком. Видети тако је чудо од чуда 213. Такав (човек) никада не мисли ни на шта плотско, него земљу гази, као да по ваздуху ходи, и све види чак до бездана, удубљујући се у сву творевину; познаје Бога и, погођен страхом, као Творцу, клања (Њему) и прославља (Њега). И велика је ствар знати (Његову) моћ и моћ, иако сви мисле да то знају; међутим, нема сумње, многи су преварени. То знају само просветљени, али други (о страшно незнање!) су помрачени још већом тамом од демона. Али, Господе и Творче свега! Ти, који си ме од земље створио као смртно биће и удостојио ме благодаћу бесмртности, који си ми дао живот, и говор, и покрет, и (прилику) да Тебе прославим – Господа свега, Себе, Господе, дај мени, несрећном, припавши Теби, да тражим (за себе) оно што је корисно. Јер не знам ни како сам дошао на овај свет, ни шта је овде што (људи) сматрају да постоји. Не могу рећи, о мој Боже, шта је моја визија и шта су (мени) видљиви предмети. Како смо сви постали нервозни људи и немамо исправан суд о стварима? Јуче сам дошао (овде), сутра одлазим, али мислим да ћу овде постојати бесмртно. Пред свима признајем Те као Бога свога, али се делима својим сваки дан Те одричем (Тит. 1,16). Учим да си Ти Творац свега, а ипак се трудим да све имам независно од Тебе. Ти царујеш над високим и ниским, а ја једини не дрхтим да Ти се одупрем. Дај ми немоћног, дај ми најнесрећнијег, да одбацим сваки порок душе, који је, авај мени, омаловажен и сатрвен гордошћу и празном охолошћу. Ближе: компоновали су или одиграли драму мог изгнанства – των δραματουργων της εμης εξοριας. За протеривање Симеона види његов живот. Можда ће вас занимати: