Гимн 19. Наставление монахам, недавно отрекшимся мира и того, что в мире; и о том, какую должно иметь веру к отцу своему (духовному) 209 .

Opusťte celý svět a to, co je na světě, přijměte jeden požehnaný výkřik, oplakejte jen 210 své zlé skutky, protože vás připravily o Stvořitele všeho - Krista a (společenství) Jeho svatých. Kromě toho se o nic jiného nestarejte. I vaše tělo může být, jako by pro vás bylo cizí. Dívejte se dolů, jako byste byli odsouzeni a vedeni k smrti, vždy vzdychejte z hloubi svého srdce. Umyjte si obličej pouze slzami. Nemyjte si však vodou své nohy, které jsou vysávány zlem (skutky). A ať jsou vaše ruce ohnuté; Nerozšiřujte je bezostyšně Bohu, čehož jste často pro hřích použili. Omezte svůj drzý jazyk, jak jen je to možné (neboť je velmi náchylný k hříchu), protože jen kvůli němu mnozí i velcí (lidé), kteří sešli ze správné cesty, ztratili království nebeské. Před tím si zacpejte uši, abyste neslyšeli nic hanebného a marného; pak možná ten jazyk zvládneš. Poslouchejte pouze pokyny svého (duchovního) otce, dávejte mu pokorné odpovědi a jako Bůh otevírejte své myšlenky, nic neschovávejte ani do (hříšných) útoků; nedělej nic bez jeho vůle: nespěte, nejezte ani nepijte. A když to pozorujete včas, nebudete si představovat, že jste udělali něco velkého; neboť (ač) jsi zasel v potu a práci, ještě jsi nesklidil ovoce své práce. Nenechte se proto oklamat a nemyslete si, že jste našli (to, co hledáte) dříve, než jste svými slzami získali duchovní oči a uši svého srdce, smyli je od nečistot, a (dříve) jste nezačali duchovně vidět a slyšet a nezačali jste se měnit svými vnitřními pocity. Uvidíte totiž mnoho, co nelze vyjádřit, a uslyšíte mnohem více, a dokonce i mimořádné věci, které nemůžete vyjádřit jazykem. Vidět takto je zázrak zázraků 213. Takový (člověk) nikdy nemyslí na nic tělesného, ​​ale šlape po zemi, jako by šel vzduchem, a vidí vše až do propastí, noří se do všeho stvoření; zná Boha a jako Stvořitel uctívá (Jeho) a velebí (Jeho). A je skvělé znát (Jeho) moc a moc, ačkoli si každý myslí, že to ví; nepochybujte však o tom, že mnozí jsou podvedeni. To vědí jen osvícení, ale ostatní (och hrozná nevědomost!) jsou zatemněni ještě větší temnotou než démoni. Ale, Pane a Stvořiteli všeho! Ty, který jsi mě stvořil ze země jako smrtelnou bytost a poctil jsi mě milostí nesmrtelnosti, který jsi mi dal život, řeč a pohyb a (možnost) oslavit Tebe - Pane všeho, sebe, Pane, dej mi, nešťastníkovi, padajícímu k Tobě, žádat (pro sebe), co je užitečné. Neboť nevím, jak jsem přišel na tento svět, ani to, co zde (lidé) považují za existenci. Nemohu říci, ó můj Bože, jaká je moje vize a jaké jsou předměty viditelné (mnou). Jak se z nás všech stali vybíraví lidé a nemáme o věcech správný úsudek? Včera jsem přišel (sem), zítra odejdu, ale myslím, že tu budu existovat nesmrtelně. Před všemi Tě vyznávám jako svého Boha, ale svými skutky Tě každý den zapírám (Titovi 1:16). Učím, že jsi Stvořitelem všeho, a přesto se snažím mít vše nezávisle na Tobě. Ty kraluješ nad výsostmi i nad nízkými a já sám se netřesu, abych Ti odolal. Dej mi bezmocného, ​​dej mi toho nejnešťastnějšího, abych odmítl každou neřest duše, která je, bohužel pro mě, zlehčována a drcena pýchou a prázdnou arogancí. Dej (mi) pokoru, podej pomocnou ruku, očisti špínu mé duše a dej mi kající slzy, vytoužené slzy, spásné slzy, slzy, které očišťují temnotu mé mysli a znovu mě učiní (jasným) a jasným, chci vidět Tebe - Světlo světa, Světlo mých očí, můj (říkám) - politováníhodný mě, mající srdce a mnoho lidí, kteří způsobili mým nepřátelstvím světské zlo. 214, je lepší říci svým dobrodincům, vládcům a skutečně svým přátelům. Za jejich zlo odplať jim, Kriste můj, věčným, bohatým a božským požehnáním, které jsi na věčnost připravil pro ty, kdo po Tobě touží a ze srdce Tě milují. V P. r. slovo 4; v l. odstavec 5 kapitola. V P. r. místo μόνον se čte μόνα ... (πραχθένια) - plakat pro některé. V P. r. δόξαν εὐρηκέναι, t. j. (nepochlebuj se), že jsi získal slávu. Další fráze až ke slovům: „Takto vidět“... jsou převzaty pouze z l. p. V l. atd., tato myšlenka je vyjádřena podrobněji: „Takže, úžasná věc hodná údivu je duchovně slyšet a také duchovně vidět, (toto je) největší ze zázraků. Blíže: složili nebo zahráli drama mého vyhnanství - τῶν δραματουργῶν τῆς ἐμῆς ἐξορίας. Pro vyhnání Simeona viz jeho život. Mohlo by vás zajímat: