Гимн 12. О том, что желание и любовь к Богу превосходят всякую любовь и всякое человеческое желание; ум же очищающихся, погружаясь в свет Божий, весь обожается, и потому называется умом Божиим 172 .

Tvoja krása, Pane Kriste, je neopísateľná, tvoja tvár je neporovnateľná, tvoja nádhera je neopísateľná a tvoja sláva prevyšuje myseľ a slovo. Tvoj charakter, Tvoja láskavosť a miernosť prevyšuje myšlienky všetkých pozemských bytostí. Preto túžba a láska k Tebe prekonajú všetku lásku a túžbu smrteľníkov. Lebo ako Ty, Spasiteľ, prevyšuješ všetko viditeľné, o to silnejšia je láska k Tebe, ktorá zatemňuje každú ľudskú lásku, odvracia sa od lásky k telesným rozkošiam a čoskoro zaháňa všetky žiadostivosti. Lebo žiadostivosť vášní je skutočne temnotou a páchanie hanebných hriechov je hlboká noc; príťažlivosť (ὁ ἔρως) a láska k Tebe, Spasiteľ, je svetlo. Preto, žiariac v dušiach milujúcich Boha, okamžite zaháňa temnotu vášní a (zmyslových) rozkoší a nastoľuje deň bez vášne. Ó, úžasné 173 a neočakávané dielo Všemohúceho Boha! Ó moc (virtus) sviatostí vykonávaných v skrytosti! Dávaš nám prechodné aj večné, dávaš pozemské s nebeským a prítomné s budúcnosťou, ako Stvoriteľ všetkého, majúci moc nad pozemským i nebeským. Prečo teda my, nešťastníci, milujeme ľudí viac ako Teba a biedne im viac slúžime, aby sme od nich dostali bezvýznamnú a krehkú odmenu? Odovzdávame im svoje duše a telá, aby ich mohli použiť ako bezvýznamné a zavrhnuté nádoby, a hoci sme Tvojimi údmi – Pánmi všetkých, svätými, hovorím, údmi svätého Pána, ktorý nie je na nikom závislý vo svojej moci, nebojíme sa ich dobrovoľne obetovať zlým démonom za najhanebnejší hriech. Kto z tvojich verných služobníkov sa teda zdrží sĺz? kto by tiež neoplakával našu svojvoľnú drzosť? kto nebude ctiť takú tvoju zhovievavosť, Bože? kto sa nebude triasť pred odplatou pri Božom súde, to jest neznesiteľným a naveky neuhasiteľným ohňom Gehenny, kde je plač, škrípanie zubami, neutíšiteľný smútok a nevýslovné muky? Keď sa stal Bohom [milosťou], ako bude túžiť po niečom rozumnom, po akejkoľvek pominuteľnej a pominuteľnej veci, alebo po inej, márnej sláve – ten, kto sa stal nad touto a nad všetkými viditeľnou slávou? Ako by mohol ten, kto sa stal nad všetkými viditeľnými vecami a priblížil sa k Bohu, ešte lepšie, kto sa sám volal Boh, chcieť hľadať slávu alebo luxus u tých, ktorí ležia pod ním? Lebo sú pre neho naozaj hanbou a výčitkou, ponížením a hanbou. Sláva jemu a radosť a bohatstvo je Boh Trojica a (všetko) Boh a Božstvo, ktorému patrí všetka sláva, česť a moc vždy, teraz a na všetky veky. Amen. V l. n. toto je kapitola 26; v P. rovnaký r. tento hymnus sa stratil, ale v obsahu je uvedený ako 39. slovo. Odtiaľto po koniec časti (až do nového riadku) sa preklad robil z latinčiny; v gréčtine Túto časť hymny v tlačenom texte nenájdeme. Odtiaľto je tu aj gréčtina. pôvodný text. Mohlo by vás zaujímať: