Гимн 12. О том, что желание и любовь к Богу превосходят всякую любовь и всякое человеческое желание; ум же очищающихся, погружаясь в свет Божий, весь обожается, и потому называется умом Божиим 172 .

Twoje piękno, Panie Chryste, jest nie do opisania, Twoje oblicze jest nieporównywalne, Twój blask jest nie do opisania, a Twoja chwała przewyższa umysł i słowo. Twój charakter, Twoja dobroć i łagodność przewyższają myśli wszystkich ziemskich istot. Dlatego pragnienie i miłość do Ciebie przezwyciężają wszelką miłość i pragnienia śmiertelników. O ile bowiem Ty, Zbawicielu, przewyższasz wszystko, co widzialne, o tyle silniejsza jest miłość do Ciebie, która zaciemnia wszelką miłość ludzką, odwraca się od umiłowania przyjemności cielesnych i wkrótce wypędza wszelkie pożądliwości. Bo pożądliwość namiętności to prawdziwa ciemność, a popełnianie haniebnych grzechów to głęboka noc; atrakcja (ὁ ἔρως) i miłość do Ciebie, Zbawicielu, jest światłem. Dlatego jaśniejąc w duszach miłujących Boga, natychmiast rozprasza ciemności namiętności i przyjemności (zmysłowych) i ustanawia dzień beznamiętności. O cudowne i nieoczekiwane dzieło Boga Wszechmogącego! O mocy (virtus) sakramentów sprawowanych w tajemnicy! Dajesz nam zarówno to, co przemijające, jak i to, co wieczne, dajesz to, co ziemskie z tym, co niebiańskie, i teraźniejszość z przyszłością, jako Stwórca wszystkiego, mający władzę nad tym, co ziemskie i niebiańskie. Dlaczego więc my, nieszczęśnicy, kochamy ludzi bardziej niż Ciebie i żałośnie im służymy, aby otrzymać od nich znikomą i kruchą nagrodę? Oddajemy im nasze dusze i ciała, aby używali ich jako znikomych i odrzuconych naczyń, i chociaż jesteśmy Twoimi członkami – panami wszystkiego, świętymi, powiadam, członkami świętego Pana, który nie jest zależny od nikogo w swojej mocy, nie boimy się dobrowolnie ofiarować ich podłym demonom za najbardziej haniebny grzech. Który z Twoich wiernych sług powstrzyma się od łez? któż nie będzie opłakiwał naszej krnąbrnej bezczelności? któż nie będzie szanował takiej cierpliwości Twojej, Boże? któż nie zadrży przed karą Sądu Bożego, czyli nieznośnym i na zawsze nieugaszonym ogniem Gehenny, gdzie jest płacz i zgrzytanie zębów, niepocieszony smutek i niewysłowiona męka? Ale 174, Słońce (to dla nas widzialne), słońce i księżyc, i gwiazdy, i światło, i cała przyroda Stwórcy, ukryj mnie przed nimi w Twoim świetle, abym kontemplując w nim tylko Ciebie, Słowo, nie widział świata i tego, co jest na świecie; ale patrząc, zdawało mu się, że nie widzi, i słyszał, jakby nie słyszał. I jak to się dzieje z tymi, którzy siedzą w ciemnościach ziemskich przyjemności i ciemności miłości do chwały: patrząc, nie widzą Twojej Boskiej chwały, a słysząc, w ogóle nie rozumieją Twoich przykazań i przykazań; tak będzie ze mną w Twoim świetle, gdy [i widząc] nie będę widzieć świata i tego, co jest na świecie. Bo kto, widząc Ciebie i czując się oświecony Twoją chwałą i Twoim Boskim światłem, nie zmienił umysłu, duszy i serca i nie był godny Wszechmogącego Zbawiciela widzieć inaczej i słyszeć w ten sam sposób? Gdyż umysł zanurzony w Twoim świetle zostaje oświecony i staje się światłem podobnym do Twojej chwały i nazywany jest Twoim umysłem; (ponieważ) ten, kto jest godzien stać się takim, jest wówczas godzien posiadania Twojego umysłu i staje się całkowicie jednym z Tobą. I jak nie będzie widział i słyszał wszystkiego beznamiętnie, jak Ty? Stając się Bogiem [przez łaskę], jakże będzie pragnął czegokolwiek sensownego, czegokolwiek przemijającego i przemijającego lub innej próżnej chwały – tego, który stał się ponad to wszystko i ponad wszelką widzialną chwałę? Jak bowiem ktoś, kto stał się ponad wszystko widzialne i zbliżył się do Boga, a jeszcze lepiej, kto sam był nazywany Bogiem, mógł chcieć szukać chwały i luksusu u tych, którzy są pod nim? Bo zaprawdę są one dla niego hańbą i hańbą, upokorzeniem i hańbą. Chwała dla Niego, radość i bogactwo to Bóg Trójca i (wszyscy) Bóg i Boskość, do którego należy wszelka chwała, cześć i moc zawsze, teraz i na wszystkie wieki. Amen. w l. N. to jest rozdział 26; w P. to samo r. hymn ten zaginął, ale jest wymieniony w spisie treści jako 39. słowo. Od tego miejsca do końca akapitu (aż do nowego wiersza) dokonano tłumaczenia z łaciny; w języku greckim Nie znajdziemy tej części hymnu w tekście drukowanym. Odtąd istnieje również grecki. oryginalny tekst. Może zainteresuje Cię: