Гимн 12. О том, что желание и любовь к Богу превосходят всякую любовь и всякое человеческое желание; ум же очищающихся, погружаясь в свет Божий, весь обожается, и потому называется умом Божиим 172 .

Η ομορφιά σου, Κύριε Χριστέ, είναι απερίγραπτη, η όψη σου ασύγκριτη, η λαμπρότητά σου απερίγραπτη, και η δόξα σου υπερβαίνει τον νου και τον λόγο. Ο χαρακτήρας σου, η καλοσύνη και η πραότητά σου ξεπερνούν τις σκέψεις όλων των γήινων όντων. Επομένως, η επιθυμία και η αγάπη για Σένα υπερνικά κάθε αγάπη και επιθυμία των θνητών. Γιατί όσο Εσύ, Σωτήρα, ξεπερνάς κάθε ορατό, τόσο πιο δυνατή είναι η αγάπη για Σένα, που σκοτεινιάζει κάθε ανθρώπινη αγάπη, απομακρύνεται από την αγάπη των σαρκικών απολαύσεων και σύντομα διώχνει όλες τις επιθυμίες. Διότι η λαγνεία των παθών είναι αληθινά σκοτάδι, και η διάπραξη επαίσχυντων αμαρτιών είναι βαθιά νύχτα. η έλξη (ὁ ἔρως) και η αγάπη για Σένα, Σωτήρη, είναι φως. Λάμποντας λοιπόν στις θεόφιλες ψυχές, διώχνει αμέσως το σκοτάδι των παθών και των (αισθησιακών) ηδονών και καθιερώνει ημέρα απαθείας. Ω θαυμαστό 173 και απροσδόκητο έργο του Παντοδύναμου Θεού! Ω δύναμη (virtus) των μυστηρίων που τελούνται μυστικά! Μας δίνεις και το παροδικό και το αιώνιο, δίνεις το γήινο με το ουράνιο και το παρόν με το μέλλον, ως Δημιουργός των πάντων, έχοντας εξουσία στα γήινα και στα ουράνια. Γιατί, λοιπόν, εμείς, οι δύσμοιροι, αγαπάμε τους ανθρώπους περισσότερο από εσάς και δυστυχώς τους υπηρετούμε περισσότερο για να λάβουμε από αυτούς μια ασήμαντη και εύθραυστη ανταμοιβή; Τους παραδίδουμε τις ψυχές και τα σώματά μας, για να τα χρησιμοποιήσουν ως ασήμαντα και απορριφθέντα σκεύη, και παρόλο που είμαστε μέλη Σου - οι Κύριοι όλων, άγια, λέω, μέλη του αγίου Κυρίου, που δεν εξαρτάται από κανέναν στη δύναμή Του, δεν φοβόμαστε να τα προσφέρουμε οικειοθελώς σε ποταπούς δαίμονες για την πιο επαίσχυντη αμαρτία. Ποιος λοιπόν από τους πιστούς υπηρέτες Σου θα αποφύγει τα δάκρυα; ποιος δεν θα θρηνήσει και την παράξενη αυθάδειά μας; Ποιος δεν θα σεβαστεί αυτή τη μακροθυμία Σου, Θεέ; ποιος δεν θα τρέμει για την ανταπόδοση στη Θεία Κρίση, δηλαδή την αβάσταχτη και παντοτινά άσβεστη φωτιά της Γέεννας, όπου υπάρχει κλάμα, και τρίξιμο των δοντιών, και απαρηγόρητη λύπη και ανέκφραστο μαρτύριο; Αλλά 174, Ήλιε, (αυτό το ορατό σε μας) ήλιος και σελήνη, και αστέρια, και φως, και όλη η φύση στον Δημιουργό, κρύψέ με από αυτά στο φως Σου, ώστε, συλλογιζόμενος μέσα του μόνο Εσένα, τον Λόγο, να μη βλέπω τον κόσμο και ό,τι υπάρχει στον κόσμο. αλλά βλέποντας, ήταν σαν να μην έβλεπε, και άκουγε, σαν να μην είχε ακούσει. Και όπως συμβαίνει με εκείνους που κάθονται στο σκοτάδι των εγκόσμιων απολαύσεων και στο σκοτάδι της αγάπης της δόξας: βλέποντας, δεν βλέπουν τη Θεϊκή σου δόξα, και ακούγοντας, δεν καταλαβαίνουν καθόλου τις εντολές και τις εντολές Σου. έτσι θα είναι μαζί μου στο φως Σου, όταν εγώ [και βλέποντας] δεν θα δω τον κόσμο και τα πράγματα που είναι στον κόσμο. Γιατί ποιος, βλέποντάς Σε και αισθανόμενος φωτισμένος από τη δόξα Σου και το Θείο Σου φως, δεν άλλαξε νου, ψυχή και καρδιά, και δεν άξιζε, Παντοδύναμα, στον Σωτήρα, να δει διαφορετικά και να ακούσει με τον ίδιο τρόπο; Διότι ο νους, βυθισμένος στο φως Σου, φωτίζεται και γίνεται φως παρόμοιο με τη δόξα Σου, και ονομάζεται νους Σου. (αφού) αυτός που είναι άξιος να γίνει τέτοιος είναι τότε άξιος να έχει το μυαλό Σου και γίνεται εντελώς ένα με Σένα. Και πώς δεν θα τα δει και θα τα ακούσει όλα απαθώς, όπως Εσένα; Έχοντας γίνει Θεός [κατά χάρη], πώς θα επιθυμήσει τίποτα απολύτως λογικό, οποιοδήποτε παροδικό και φθαρτό πράγμα, ή άλλη, μάταιη δόξα - αυτός που έγινε πάνω απ' όλα αυτά και πάνω απ' όλα ορατή δόξα; Διότι πώς θα μπορούσε κάποιος που έχει γίνει πάνω από όλα ορατά πράγματα και πλησιάζει τον Θεό, ακόμη καλύτερα που ονομαζόταν Θεός, να θέλει να αναζητήσει δόξα ή πολυτέλεια από εκείνους που βρίσκονται από κάτω του; Γιατί είναι πραγματικά γι' αυτόν ντροπή και όνειδος, ταπείνωση και ατίμωση. Δόξα γι' αυτόν και χαρά και πλούτος είναι ο Θεός ο Τριάδας και (ό) Θεός και ο Θείος, στον Οποίο ανήκει κάθε δόξα, τιμή και δύναμη πάντα, τώρα και σε όλους τους αιώνες. Αμήν. Στο λ. n. Αυτό είναι το κεφάλαιο 26. σε Π. ίδια r. αυτός ο ύμνος χάθηκε, αλλά αναφέρεται στον πίνακα περιεχομένων ως η 39η λέξη. Ξεκινώντας από εδώ μέχρι το τέλος της ενότητας (μέχρι μια νέα γραμμή), η μετάφραση έγινε από τα Λατινικά. στα ελληνικά Δεν βρίσκουμε αυτό το μέρος του ύμνου στο έντυπο κείμενο. Από εδώ και πέρα ​​υπάρχει και ελληνικό. πρωτότυπο κείμενο. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: