Гимн 12. О том, что желание и любовь к Богу превосходят всякую любовь и всякое человеческое желание; ум же очищающихся, погружаясь в свет Божий, весь обожается, и потому называется умом Божиим 172 .

Tvá krása, Pane Kriste, je nepopsatelná, tvá podoba je nesrovnatelná, tvá nádhera je nepopsatelná a tvá sláva převyšuje mysl i slovo. Tvůj charakter, Tvá laskavost a mírnost předčí myšlenky všech pozemských bytostí. Proto touha a láska k Tobě překoná veškerou lásku a touhu smrtelníků. Neboť jak Ty, Spasiteli, převyšuješ vše viditelné, o to silnější je láska k Tobě, která zatemňuje veškerou lidskou lásku, odvrací se od lásky k tělesným rozkoším a brzy zahání všechny chtíče. Neboť chtíč vášní je skutečně temnotou a páchání hanebných hříchů je hluboká noc; přitažlivost (ὁ ἔρως) a láska k Tobě, Spasiteli, je světlo. Proto, zářící v duších milujících Boha, okamžitě zahání temnotu vášní a (smyslových) potěšení a nastoluje den bez vášně. Ó podivuhodné 173 a nečekané dílo Všemohoucího Boha! Ó moc (virtus) tajně vykonávaných svátostí! Dáváš nám jak pomíjivé, tak věčné, dáváš pozemské s nebeským a přítomné s budoucností, jako Stvořitel všeho, mající moc nad pozemským i nebeským. Proč tedy my, nešťastníci, milujeme lidi více než Tebe a bídně jim více sloužíme, abychom od nich dostali bezvýznamnou a křehkou odměnu? Odevzdáváme jim své duše a těla, aby je mohli používat jako bezvýznamné a zavržené nádoby, a přestože jsme Tvoji údy - Páni všech, svatí, říkám, údy svatého Pána, který není na nikom závislý ve své moci, nebojíme se je dobrovolně obětovat zlým démonům za ten nejhanebnější hřích. Kdo z tvých věrných služebníků se tedy zdrží slz? kdo také nebude truchlit nad naší svéhlavou drzostí? kdo nebude ctít Tvou shovívavost, Bože? kdo se nebude třást před odplatou při Božím soudu, to jest nesnesitelným a navždy neuhasitelným ohněm Gehenny, kde je pláč a skřípění zubů, neutišitelný smutek a nevýslovná muka? Ale 174, ó Slunce, (toto nám viditelné) slunce, měsíc a hvězdy a světlo a veškerá příroda Stvořiteli, skryj mě před nimi ve svém světle, abych, kontemplujíc v něm jen Tebe, Slovo, neviděl svět a to, co je ve světě; ale viděl, jako by neviděl, a slyšel, jako by neslyšel. A jak se to děje s těmi, kteří sedí v temnotách světských rozkoší a temnotách lásky ke slávě: vidí, nevidí Tvou Božskou slávu a slyšící, vůbec nerozumí Tvým přikázáním a přikázáním; tak bude se mnou ve světle tvém, když já [a hledící] neuvidím svět a věci, které jsou ve světě. Neboť kdo, když Tě viděl a cítil se osvícen Tvou slávou a Tvým Božským světlem, nezměnil mysl, duši a srdce a nebyl všemohoucím Hoden Spasitele vidět jinak a slyšet stejným způsobem? Neboť mysl, ponořená do Tvého světla, je osvícena a stává se světlem podobným Tvé slávě a nazývá se Tvá mysl; (protože) ten, kdo je hoden stát se takovým, je pak hoden mít Tvou mysl a stane se s Tebou zcela jedno. A jak to, že nebude vidět a slyšet všechno nezaujatě jako Ty? Když se stal Bohem [z milosti], jak vůbec bude toužit po něčem rozumném, po jakékoli pomíjivé a pomíjivé věci nebo jiné, marné slávě - ten, kdo se stal nad touto a nade vší viditelnou slávou? Neboť jak by ten, kdo se stal nade vším viditelným a přiblížil se k Bohu, ještě lépe, kdo se sám nazýval Bohem, mohl chtít hledat slávu nebo luxus u těch, kteří leží pod ním? Neboť jsou pro něj skutečně hanbou a výčitkou, ponížením a hanbou. Sláva jemu a radost a bohatství je Bůh Trojice a (vše) Bůh a Božský, Jemuž náleží všechna sláva, čest a moc vždy, nyní i na všechny věky. Amen. V l. n. toto je kapitola 26; v P. stejný r. tento hymnus je ztracen, ale je uveden v obsahu jako 39. slovo. Počínaje odtud až do konce oddílu (až do nového řádku) byl překlad proveden z latiny; v řečtině Tuto část hymny v tištěném textu nenajdeme. Odsud je také řečtina. původní text. Mohlo by vás zajímat: