Глава III

Ο μοναχός Ιωαννίκιος, Βαλαάμ μοναχός, ανιψιός του Γέροντος Θεοδώρου, έκανε υπακοή στη Λαύρα κατά την πώληση κεριών. Ήταν πολύ φιλικός με τους νέους και τους έλεγε πολλά για διάφορους γέροντες, ιδιαίτερα για τον Βαλαάμ και για τον π. Λεωνίδα. Χάρη σε αυτές τις ιστορίες, ο Ντιμίτρι Αλεξάντροβιτς ήθελε να γνωρίσει τον τελευταίο και ξεκίνησε πνευματική αλληλογραφία μαζί του. Στο τέλος της ζωής του έζησε στο Ερμιτάζ της Optina και υιοθέτησε το σχήμα με το όνομα Λεονίντ. Οι πνευματικές φιλοδοξίες του νεαρού ασκητή, ο ζήλος του και ο ζήλος του για προσευχή άντεξαν σε σκληρή δοκιμασία. Οι πρώτοι εχθροί στο δρόμο της σωτηρίας ήταν η οικογένειά του, σύμφωνα με τον ευαγγελικό λόγο. Ο Αλέξανδρος Σεμένοβιτς ανέθεσε σε έναν άντρα να υπηρετήσει τον γιο του, ο οποίος ήταν αφοσιωμένος σε αυτόν σε σημείο να λησμονήσει τον εαυτό του. ήταν ένας γέρος περίπου 60 ετών ονόματι Dorimedont, που είχε υπηρετήσει πιστά τον κύριό του για έναν αιώνα. Ήταν, ας πούμε, ο επιβλέπων όλων των ενεργειών του Δημήτρη Αλεξάντροβιτς, τίποτα δεν ξέφευγε από το βλέμμα του, ανέφερε τα πάντα στον αφέντη του - τον πατέρα του, τον οποίο θεωρούσε τον απόλυτο κυρίαρχο του γιου του. Μετριασμένος στη δουλοπαροικία, σεβόταν τον Ντμίτρι Αλεξάντροβιτς, κάτι περισσότερο από δουλοπάροικο, ιδιοκτησία του Αλεξάντερ Σεμένοβιτς. Κατά τη γνώμη του, ο Dimitri Alexandrovich δεν έπρεπε να ήθελε τίποτα χωρίς τη θέληση του πατέρα του. Αυτός ο υπηρέτης ήταν ανά πάσα στιγμή πληροφοριοδότης και προδότης του νεαρού κυρίου του μπροστά στον γέρο πατέρα του. Αυτά τα νέα ήταν δύσκολα για τον Alexander Semenovich. Θυμήθηκε τότε την επιθυμία του γιου του που εκφράστηκε στο δρόμο για την Αγία Πετρούπολη και ήταν πλέον πεπεισμένος ότι δεν ήταν μια παιδική ιδιοτροπία. Έγραψε έπειτα για όλα στον επικεφαλής του σχολείου, τον Κόμη Σίβερς, τον πρώην σύντροφό του στην υπηρεσία ως σελίδες, και του ζήτησε να παρακολουθεί τον μαθητή Μπριαντσάνινοφ. Έγραψε επίσης στη συγγενή του Σουχάρεβα, ζητώντας της να αποσπάσει την προσοχή του γιου του από την πρόθεσή του. Οι αρχές του σχολείου έλαβαν τα μέτρα τους, μεταφέροντας τον Brianchaninov από ένα ιδιωτικό διαμέρισμα σε ένα κυβερνητικό διαμέρισμα, εντός των τειχών του Μηχανικού Κάστρου Mikhailovsky, υπό αυστηρή επίβλεψη, και η Sukhareva, ένα πρόσωπο με επιρροή, φρόντισε να φέρει υπόψη του τότε Μητροπολίτη της Αγίας Πετρούπολης Σεραφείμ 44 ότι ο ανιψιός της Brianchaninov είχε υποτιμηθεί. τους Λαυραίους μοναχούς, ότι ο Λαυραίος ομολογητής Αθανάσιος τον κλίνει στον μοναχισμό και ότι αν αυτό διαπιστωθεί στο δικαστήριο, τότε αυτός, ο Μητροπολίτης, δεν θα αποφύγει προβλήματα. Ο Μητροπολίτης θορυβήθηκε, κάλεσε τον εξομολόγο του Αφανάσι και του έδωσε αυστηρή επίπληξη, απαγορεύοντάς του να δεχτεί στο εξής τον Μπριαντσάνινοφ και τον Τσιχάτσεφ να εξομολογηθεί. Αυτές οι συνθήκες ήταν δύσκολες για τον Dimitri Alexandrovich, γεγονός που περιόριζε την ελευθερία της πνευματικής του δραστηριότητας. αποφάσισε να εμφανιστεί ο ίδιος ενώπιον του Μητροπολίτη και να εξηγηθεί προσωπικά. Ο Μητροπολίτης στην αρχή δεν πίστεψε την ανιδιοτελή φιλοδοξία του νεαρού, όταν σε μια συνομιλία του ανακοίνωσε την απαραίτητη επιθυμία του να εισέλθει στον μοναχισμό. Ο Μητροπολίτης, έχοντας μέσα του μόνο φιλόδοξα πνεύματα, δήλωσε ευθέως ότι, εφόσον δεν είχε ακαδημαϊκό πτυχίο από τις θεολογικές ακαδημίες, αυτός, ο Brianchaninov, δεν μπορούσε να υψωθεί πάνω από τον βαθμό του αρχιμανδρίτη στην ιεραρχία της εκκλησίας. Ο νεαρός απάντησε σε αυτό λέγοντας ότι δεν αναζητούσε αξιοπρέπειες, αλλά τη μόνη σωτηρία της ψυχής, που συνίστατο στη φυγή από τον κόσμο. Ο Μητροπολίτης είπε ότι δεν θα επιτρέψει να τον υποδεχτούν στα μοναστήρια της επισκοπής του. Ο Brianchaninov αντέτεινε με πραότητα ότι αν ολόκληρη η Ρωσία αρνιόταν να τον δεχτεί στο μοναστήρι, τότε θα έβρισκε ένα ορθόδοξο μοναστήρι κάπου έξω από την Πατρίδα. Τότε, ο Μητροπολίτης, βλέποντας την ανένδοτη και ειλικρινή επιθυμία του νεαρού, του επέτρεψε να συνεχίσει να πηγαίνει στη Λαύρα για να δει τον εξομολογητή του. Αυτή ήταν η επιθυμία του Brianchaninov για μοναστική ζωή. Αυτό δεν ήταν μια ιδιότροπη επιθυμία να παρουσιαστεί ως πρωτότυπος στην κοινωνία, ούτε ήταν αποτέλεσμα απλής απογοήτευσης από τη ζωή, της οποίας δεν είχε ακόμη προλάβει να βιώσει την πίκρα και τις απολαύσεις. Ήταν μια καθαρή πρόθεση, ξένη προς κάθε εγκόσμιο υπολογισμό, ένα ειλικρινές, άγιο συναίσθημα Θεϊκής αγάπης, που μόνο ικανό να κυριαρχήσει στην ύπαρξη της ψυχής με τέτοια δύναμη που κανένα εμπόδιο δεν μπορεί να το ξεπεράσει. Η πρακτική της μοναστικής ζωής δείχνει ξεκάθαρα ότι όσοι την επιλέγουν ειλικρινά είναι έτοιμοι για κάθε είδους δωρεές και πλήρη αυτοθυσία. Αυτά είναι τα συναισθήματα που ξεχύνονται στο «Θρήνο», όπου ο συγγραφέας λέει: «Η καρδιά κρύωσε απέναντι στον κόσμο, στις υπηρεσίες του, στο μεγαλείο του, στη γλυκύτητα του. Αποφάσισα να φύγω από τον κόσμο, να αφιερώσω την επίγεια ζωή μου στη γνώση του Χριστού, να αφομοιώσω τον Χριστό. Απροσδόκητο Υπήρχαν τόσα πολλά εμπόδια σε αυτή την είσοδο, το αφήνω να το αναφέρω σε όλους, το ίδιο μου το σώμα φώναξε: «Πού με πας; Είμαι τόσο αδύναμος και άρρωστος. Έχεις δει μοναστήρια, τα έχεις γνωρίσει για λίγο: η ζωή σε αυτά είναι αφόρητη για σένα, τόσο λόγω της αδυναμίας μου, όσο και λόγω της ανατροφής σου, και για όλους τους άλλους λόγους». Ο λόγος επιβεβαίωσε τα επιχειρήματα της σάρκας. Αλλά υπήρχε μια φωνή, μια φωνή στην καρδιά μου, νομίζω, η φωνή της συνείδησης ή, ίσως, ένας Φύλακας Άγγελος, που μου έλεγε το θέλημα του Θεού, γιατί η φωνή ήταν καθοριστική και επιβλητική. Μου είπε: είναι καθήκον σου να το κάνεις αυτό, ένα απαραίτητο καθήκον. Η φωνή ήταν τόσο δυνατή που οι ιδέες του μυαλού, οι αξιολύπητες, στέρεες, προφανώς πεποιθήσεις της σάρκας, φαίνονταν ασήμαντες μπροστά της». 45 Αξίζει να αναφέρουμε κάποιες περιπτώσεις που προέβλεπαν τη μελλοντική μοίρα του νεαρού Brianchaninov. Μια μέρα περπατούσε με τον Τσιχάτσεφ και τον Φεοντόροφ, τον τρίτο του σύντροφο, κατά μήκος της οδού Vladimirskaya στην πόλη της Αγίας Πετρούπολης. Ξαφνικά, από την πύλη ενός σπιτιού, απέναντι από την εκκλησία της Βλαντιμίρ Μητέρας του Θεού, μια αγία ανόητη γυναίκα, που ζούσε με φαγητό από τον ιδιοκτήτη του σπιτιού (το όνομά της είναι Βασιλίσα), τρέχει έξω από την πύλη, υποκλίνεται στη γη του Brianchaninov και λέει: «Πατέρα, ευλογημένος ιερέας, ευλόγησε». Μια άλλη φορά, ο Ντιμίτρι Αλεξάντροβιτς και ο Τσιχάτσεφ πήγαν να επισκεφτούν τον σύντροφό του, αξιωματικό του μηχανικού Μέλτσερ. Ο Μέλτσερ είχε έναν τακτοποιημένο, ευσεβή άνθρωπο που σεβόταν βαθύτατα τον Μπριαντσάνινοφ. ήταν πολύ άρρωστος εκείνη την εποχή. Ο Μέλτσερ κάλεσε τον Μπριαντσάνινοφ να επισκεφθεί τον ασθενή και, με συντροφικό τρόπο γελώντας, έσπρωξε τον Μπριαντσάνινοφ στην πόρτα του δωματίου όπου βρισκόταν ο ασθενής. Εκείνος, βλέποντας μια τόσο παιχνιδιάρικη φάρσα του κυρίου του, άρχισε να τον κατηγορεί λέγοντας: «Γιατί σπρώχνεις τον επίσκοπο, δεν βλέπεις ότι είναι επίσκοπος;» Έτσι, δια στόματος δύο πιστών, στην απλότητα της καρδιάς των δούλων του Θεού, προφέρθηκε η υψηλή κλήση του νέου, που αναζητούσε στον μοναχισμό τη μόνη ανάγκη για τη σωτηρία της ψυχής. Εκτός από περιπτώσεις και περιστάσεις που εξαρτώνται από τη βούληση των ανθρώπων, η ίδια η φύση έβαλε εμπόδια στις ευσεβείς προθέσεις του νεαρού Δημήτριου. Την άνοιξη του 1826 αρρώστησε από μια σοβαρή ασθένεια στο στήθος, που είχε όλα τα σημάδια κατανάλωσης, με αποτέλεσμα να μην μπορεί να βγει έξω. Ο κυρίαρχος αυτοκράτορας Νικολάι Παβλόβιτς διέταξε τους γιατρούς της ζωής Creighton και Villiers να φροντίσουν τον ασθενή και να του αναφέρουν κάθε εβδομάδα για την πρόοδο της νόσου. Οι γιατροί ενημέρωσαν επανειλημμένα τον Dimitri Alexandrovich για τον κίνδυνο της κατάστασής του. θεώρησε τον εαυτό του στο κατώφλι της ζωής και, με συχνές προσευχές και αυτάρεσκη υπομονή, προετοιμάστηκε για τη μετάβαση στην αιωνιότητα. «Ήμουν αυτόπτης μάρτυρας αυτής της εποχής», λέει ο αδελφός του Πιότρ Αλεξάντροβιτς στις σημειώσεις του. – Τα διπλωμένα βιβλία των αγίων πατέρων τον περικύκλωσαν. Διάβασε, τα σύγκρινε και ακούραστα εμβάθυνε στη μελέτη τους. Η δίαιτα που συνταγογραφούσε η ιατρική - το ισλανδικό ζελέ βρύου - αποτελούσε την υποχρεωτική του νηστεία και η προσευχή, που ήδη ενεργούσε ευγενικά μέσα του εκείνη την εποχή, όπως μου μετέφερε ο ίδιος τα τελευταία χρόνια της ζωής του, βοήθησε την αγρυπνία του. Αυτό το κατόρθωμα της αρρώστιας μπορεί ήδη να θεωρηθεί ως το κατώφλι του μοναχισμού, σαν μια εμπειρία ασκητικής ζωής στις πιο αυστηρές συνθήκες του». Αλλά δεν συνέβη όπως προέβλεψαν οι διάσημοι γιατροί της πρωτεύουσας: η ασθένεια έλαβε ευνοϊκή τροπή και χρησίμευσε για τον ασθενή ως πειραματική απόδειξη ότι χωρίς τη θέληση του Θεού οι πιο επείγοντες νόμοι της φύσης είναι ανίσχυροι να μας επηρεάσουν. Όλες οι ευσεβείς ασκήσεις του Ντιμίτρι Αλεξάντροβιτς χρησίμευσαν ως προετοιμασία για την αποφασιστική επανάσταση που έπρεπε να κάνει για να πραγματοποιήσει τις μακροχρόνιες προθέσεις και επιθυμίες του. Αλλά για να πραγματοποιηθεί αυτή η επανάσταση, δηλαδή να σπάσει εντελώς κάθε δεσμός με τον κόσμο, χρειαζόταν ένα άτομο που θα διευκόλυνε αυτή τη ρήξη, που θα τον μετέφερε μαζί με τη δύναμη του πνεύματός του, χρειαζόταν τον Μωυσή του για να οδηγήσει τον νέο Ισραηλίτη έξω από την Αίγυπτο της εγκόσμιας ζωής. Ο προαναφερόμενος ιερομόναχος Λεωνίδ εμφανίστηκε στον Δημήτριο Αλεξάντροβιτς ως τέτοιος Μωυσής. Ο πατέρας Λεωνίδ διακρίθηκε από πνευματική σοφία, αγιότητα ζωής και εμπειρία σε μοναστικά κατορθώματα. υπό την ηγεσία του συγκροτήθηκαν πολλοί αληθινοί ασκητές της ευσέβειας και μέντορες του μοναχισμού. Ο Δημήτρης Αλεξάντροβιτς είχε ακούσει πολλά για αυτόν τον γέροντα από τους μοναχούς της Λαύρας. Τελικά, παρουσιάστηκε η ευκαιρία να τον συναντήσω. Ο πατέρας Λεωνίδ έφτασε για δουλειές στην Αγία Πετρούπολη και έμεινε στη Λαύρα Νιέφσκι. Εκεί, σε μια μοναχική συνομιλία με αυτόν τον εκπρόσωπο του τότε μοναστικού ασκητισμού, ο Δημήτρης Αλεξάντροβιτς ένιωσε τέτοια έλξη για αυτόν τον γέροντα που ήταν σαν να έζησε μαζί του έναν αιώνα: ήταν μεγάλες στιγμές που ο γέροντας τον γέννησε πνευματικά ως γιο του. Εντυπωσιασμένος από αυτή την πρώτη συνομιλία, ο Δημήτρης Αλεξάντροβιτς μίλησε στη συνέχεια στον φίλο του Τσιχάτσεφ ως εξής: «Π. Λεονίντ, τώρα αποφασίστηκε: Ζητώ να παραιτηθώ από την υπηρεσία και να ακολουθήσω τον γέροντα, θα του παραδοθώ με όλη μου την ψυχή και θα αναζητήσω τη μόνη σωτηρία της ψυχής μου στη μοναξιά». Μετά από αυτή την πρώτη συνάντηση, ο Δημήτρης Αλεξάντροβιτς δεν ανήκε πλέον στον κόσμο, έγινε μια αποφασιστική επανάσταση, χρειάστηκε μόνο λίγος χρόνος για να ξεδιαλύνει επιτέλους τους κοσμικούς δεσμούς. Σκοπεύοντας να εγκαταλείψει τελείως την υπηρεσία και να αποσυρθεί σε ένα μοναστήρι, ο Δημήτρης Αλεξάντροβιτς έπρεπε πρώτα να υπομείνει έναν μεγάλο ηθικό αγώνα: αφενός, με τους γονείς του, αφετέρου, με τις δυνάμεις που υπάρχουν. Αυτός ο αγώνας του κόστισε μεγάλη προσπάθεια. Όπως η σωματική του δύναμη υπονομευόταν συνεχώς από την αρρώστια, έτσι και τώρα έπρεπε να προετοιμαστεί ηθικά για να δεχτεί την πίεση από τις γονικές και κρατικές αρχές, που προσπαθούσαν να καταστείλουν και να συντρίψουν ό,τι του ήταν πιο αγαπητό και επιθυμητό. Υπέμεινε έναν σκληρό αγώνα στα νεαρά του χρόνια - σωματικό και ηθικό. αλλά όπως στο πρώτο πάντα θριάμβευε με τη δύναμη του πνεύματός του έναντι της αδυναμίας της σάρκας, έτσι και στο δεύτερο εμφανίστηκε ως επιδέξιος και αξιόπιστος μαχητής ενάντια στα στοιχεία της επίγειας ζωής, που του υποσχέθηκαν πολλά γλυκά, μεγάλα και ένδοξα. Στον τελευταίο αυτό αγώνα αναπτύχθηκε τελικά ο δυνατός χαρακτήρας του, απαραίτητος για να περάσει μια δύσκολη μοναστική ζωή, που απαιτούσε πλήρη ανιδιοτέλεια, ιδιαίτερη σταθερότητα θέλησης, αφοβία, σταθερότητα και ετοιμότητα σε κάθε άκρο. Αυτή είναι η πόρτα από την οποία ο νεαρός ασκητής έπρεπε να μπει στο στενό και λυπηρό μονοπάτι του μοναχισμού. Τον Ιούνιο του 1826, ο Δημήτρης Αλεξάντροβιτς έλαβε τρίμηνη άδεια από την υπηρεσία και, για να βελτιώσει την υγεία του, πήγε στο σπίτι των γονιών του, στην πατρίδα του. Γνωρίζοντας τις φιλόδοξες προθέσεις του πατέρα του και μη θέλοντας να αναστατώσει τους γονείς του ανακοινώνοντας αποφασιστικά τη θέλησή του σε αυτούς, ο Dimitri Alexandrovich προσπάθησε να τους προετοιμάσει σταδιακά και προσεκτικά για την προτεινόμενη αλλαγή στη ζωή, αλλά αυτό δεν βοήθησε. Ο Alexander Semenovich δεν μπορούσε να συμβιβαστεί με τη σκέψη ότι ο πρωτότοκος γιος του θα γίνει μοναχός. Θύμωσε μαζί του, αρνήθηκε κατηγορηματικά και τον απέρριψε από τον εαυτό του ως ανυπάκουο γιο. Ένας πράος και ευαίσθητος νέος έπρεπε να υπομείνει τα πάντα, υπάκουος στην εντολή του Σωτήρα: Αυτός που αγαπά τον πατέρα ή τη μητέρα περισσότερο από εμένα, δεν είναι άξιός μου. (Ματθαίος 10:37). Με βαθιά θλίψη, μη έχοντας λάβει την επιθυμητή συγκατάθεση, έφυγε από το σπίτι των γονιών του και επέστρεψε στην πρωτεύουσα τον Σεπτέμβριο. Εδώ ετοιμαζόταν να τον συναντήσει μια άλλη καταιγίδα, όχι λιγότερο τρομερή: έπρεπε να αντιμετωπίσει μια ανώτερη δύναμη, έπρεπε να υπερασπιστεί την αγαπημένη του επιθυμία ακόμη και πριν από τον μονάρχη, στον οποίο ήταν εξ ολοκλήρου υπόχρεος για την ανατροφή, τη μόρφωσή του και την ευγνωμοσύνη του για την ευγενική, μεγάλη του προσοχή. Ήταν δύσκολο γι' αυτόν να πείσει τους κοσμικούς ανθρώπους για την αλήθεια των πνευματικών του φιλοδοξιών, οι οποίες ήταν κατανοητές μόνο σε μια ορισμένη χούφτα μοναχών στη Λαύρα του Νιέφσκι. Αυτό που χρειαζόταν εδώ ήταν θαρραλέα αποφασιστικότητα. ήταν απαραίτητο να αντισταθούμε μόνο με ανιδιοτέλεια και θέληση και όχι με επιχειρήματα και προφανείς οδηγίες. Είναι σαφές ότι η διαμάχη ήταν άνιση: ήταν απαραίτητο είτε να περιμένουμε, είτε να υποχωρήσουμε, είτε να δείξουμε ένα παράδειγμα ανίκητου θάρρους, μαρτυρίου, άμεσης ομολογίας. Λίγο μετά την άφιξή του από τις διακοπές, ο Δημήτρης Αλεξάντροβιτς υπέβαλε αίτημα να απολυθεί από την υπηρεσία με στόχο να πάει αμέσως στο μοναστήρι μετά την απόλυση. Οι σχολικές αρχές θεώρησαν αδύνατο να εφαρμόσουν αυτήν την αναφορά και ζήτησαν από τον Brianchaninov να περάσει την τελική εξέταση και στη συνέχεια να ασκήσει το νόμιμο δικαίωμα να ζητήσει απόλυση από την υπηρεσία εκτός από αυτές τις αρχές. Αυτό ανάγκασε τον Brianchaninov να ασχοληθεί ξανά με την επιστήμη. τον Δεκέμβριο πέρασε τις εξετάσεις και ως προς τον αριθμό των μορίων διατήρησε την πρωτοκαθεδρία του σε σύγκριση με τους συμφοιτητές του, αν και δεν μπορούσε πλέον να συγκριθεί με αυτούς ως διαγωνιζόμενος, αφού η τελική αποφοίτηση έγινε τον Νοέμβριο. Έτσι, έχοντας ολοκληρώσει τους διακανονισμούς του με τη σχολή, υπέβαλε ξανά αίτηση απόλυσης μέσω του Τμήματος Μηχανικών. Ο Ηγεμόνας Αυτοκράτορας Νικολάι Παβλόβιτς, έχοντας μάθει για αυτό το αίτημα και για την επιθυμία του Μπριαντσάνινοφ να πάει στο μοναστήρι, έδωσε εντολή στον αύγουστο αδερφό του, Μέγα Δούκα Μιχαήλ Πάβλοβιτς, 46 να αποτρέψει τον αγαπημένο μαθητή όλων από ένα τέτοιο εγχείρημα. Στις αρχές Ιανουαρίου 1827, ο Δημήτρης Αλεξάντροβιτς χρειάστηκε να πάει στο παλάτι του Μεγάλου Δούκα. Εκεί ήταν συγκεντρωμένη όλη η ανώτατη διοίκηση της σχολής μηχανικών. Ένας δεκαεννιάχρονος νεαρός με τρεμάμενη καρδιά αλλά ισχυρή θέληση εμφανίστηκε πριν από τη συνάντηση. Ο Μέγας Δούκας τον ενημέρωσε ότι ο Αυτοκράτορας, γνωρίζοντας τις ικανότητές του για υπηρεσία, αντί να παραιτηθεί, σκόπευε να τον μεταφέρει στη φρουρά και να του δώσει μια θέση εκεί που θα ικανοποιούσε τόσο την υπερηφάνεια όσο και τη φιλοδοξία του Brianchaninov. Ο νεαρός απάντησε σε αυτό λέγοντας ότι, χωρίς επαρκή κεφάλαια, δεν μπορούσε να υπηρετήσει στη φρουρά. «Ο κυρίαρχος θέλει να το φροντίσει», διέκοψε ο Μέγας Δούκας. «Η διαταραγμένη υγεία μου», συνέχισε ο νεαρός, «την οποία η Αυτού Μεγαλειότητα γνωρίζει από τις αναφορές των γιατρών που με θεράπευαν, με θέτει σε πλήρη αδυναμία να εκτελέσω επίσημο έργο και, προβλέποντας έναν επικείμενο θάνατο, πρέπει να φροντίσω να προετοιμάσω τον εαυτό μου για την αιωνιότητα, για την οποία επιλέγω τον μοναχικό βαθμό». Ο Μέγας Δούκας σημείωσε ότι μπορούσε να λάβει υπηρεσία στο νότιο κλίμα της Ρωσίας και ότι ήταν πολύ πιο τιμητικό να σώσει την ψυχή του ενώ παρέμενε στον κόσμο. Ο Μπριαντσάνινοφ απάντησε: «Το να παραμένεις στον κόσμο και να θέλεις να σωθείς είναι, Υψηλότατε, το ίδιο με το να στέκεσαι στη φωτιά και να θέλεις να μην καείς». υποταγή, αλλά μετά, βλέποντας την ακαμψία του Brianchaninov, άρχισε να του φωνάζει απειλητικά σαν να είχε παρακούσει την ύψιστη θέληση. χλόμιασε. Βλέποντας μια τέτοια αλλαγή στο πρόσωπο του άρρωστου νεαρού, η Υψηλότατη, αλλάζοντας τον τόνο του, είπε: «Τι; Φοβηθήκατε; Εγκαταλείπεις τον μοναχισμό; «Αντίθετα, Υψηλότατε», απάντησε ο Brianchaninov με σεβασμό αλλά σταθερά. «Σας ζητώ να μου δείξετε το έλεος να με απολύσετε από την υπηρεσία». Τότε ο Μέγας Δούκας του εναντιώθηκε αποφασιστικά ότι, αφού παρέμεινε ανένδοτος στο πείσμα του, του ανακοινώθηκε η ύψιστη βούληση: ο Αυτοκράτορας αρνήθηκε να τον απαλλάξει από την υπηρεσία και του έκανε μόνο τη χάρη να του επιτρέψει να επιλέξει το φρούριο στο οποίο έπρεπε να σταλεί να υπηρετήσει. Ο Μπριαντσάνινοφ απέρριψε την οικειοθελή εκλογή του, λέγοντας: «Επιτρέψτε μου, Αυτοκρατορική Υψηλότητά μου, να ξεκινήσω τον μοναχισμό μου αποκηρύσσοντας τη θέλησή μου σε αυτές τις εκλογές, αφήνοντάς με να εκτελώ τις εντολές της Υψηλότητάς σας». Ο Μέγας Δούκας στράφηκε στον κόμη Όπερμαν, τον βοηθό του με το βαθμό του Γενικού Επιθεωρητή Μηχανικών, ο οποίος έδειξε τον Ντίναμπουργκ 47 . Ο Μέγας Δούκας ενέκρινε αυτή την οδηγία και το ίδιο βράδυ ο Brianchaninov διορίστηκε στην ομάδα μηχανικών της Dinaburg με εντολή να φύγει από την Αγία Πετρούπολη στον τόπο της νέας υπηρεσίας εντός 24 ωρών. Επικεφαλής της ομάδας Dinaburg εκείνη την εποχή ήταν ο υποστράτηγος Klimenko. Ενημερώθηκε για τη διάθεση του Brianchaninov και του δόθηκε εντολή να έχει αυστηρή επίβλεψη στη συμπεριφορά του. Στην αρχή οι σύντροφοί του δεν εμπιστεύονταν πλήρως τον Ντιμίτρι Αλεξάντροβιτς, αλλά μετά άλλαξαν γνώμη όταν είδαν την αληθινή ευσέβεια, την πραότητα και τη σύνεσή του. Του αφοσιώθηκαν μάλιστα, μοιράζοντας το έργο του στην υπηρεσία λόγω της επώδυνης κατάστασής του. Τα επίσημα καθήκοντα του αξιωματικού Brianchaninov ήταν η παρακολούθηση της παραγωγής διαφόρων κτιρίων και χωματουργικών εργασιών στο φρούριο. Ήταν τόσο αδύναμος στην υγεία του που αναγκάστηκε να μείνει απελπισμένος στο διαμέρισμά του για αρκετές εβδομάδες κάθε φορά, και επομένως χρειαζόταν απαραίτητα τη βοήθεια των συντρόφων του σχετικά με τα επίσημα καθήκοντά του. Μόνο μια αλληλογραφία με τον π. Ο Λεονίντ στήριξε τον Ντιμίτρι Αλεξάντροβιτς σε αυτή την πνευματική μοναξιά, αφού χωρίστηκε από τον αγαπημένο του φίλο Τσιχάτσεφ. Το φθινόπωρο του 1827, ο Μέγας Δούκας Μιχαήλ Παβλόβιτς επισκέφτηκε το φρούριο του Ντίναμπουργκ και, έχοντας βιώσει τη σωματική ανικανότητα του αξιωματικού Μπριαντσάνινοφ για υπηρεσία, έτεινε στην απαραίτητη επιθυμία του να λάβει την παραίτησή του. Σεραφείμ (S.V. Glagolevsky, 1763–1843) – Μητροπολίτης Νόβγκοροντ και Αγίας Πετρούπολης από το 1821 έως το 1843. Τ. 1. Ασκητικός. πειράματα. σελ. 560–561. Mikhail Pavlovich Romanov (1798–1849) – Μέγας Δούκας. Με την άνοδο του αδελφού του, αυτοκράτορα Νικολάου Α΄, στο θρόνο, διορίστηκε γενικός επιθεωρητής μηχανικής. Το Ντίναμπουργκ είναι ένα φρούριο που ιδρύθηκε το 1275 από το Λιβονικό Τάγμα και καταστράφηκε από τον Ιβάν Δ' τον Τρομερό. Στη δεκαετία του 1810 - 1830. σχεδιάστηκε και κατασκευάστηκε ξανά, επί του παρόντος στο Daugavpils (Λετονία).