Глава III
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
قام الراهب يوانيكيوس، راهب فالعام، ابن شقيق الشيخ ثيودور، بالطاعة في لافرا أثناء بيع الشموع. كان ودودًا جدًا مع الشباب وأخبرهم كثيرًا عن شيوخ مختلفين، خاصة عن بلعام وعن الأب. ليونيدا. بفضل هذه القصص، أراد ديمتري ألكساندروفيتش التعرف على الأخير ودخل في مراسلات روحية معه. في نهاية حياته عاش في أوبتينا هيرميتاج واعتمد المخطط باسم ليونيد.
لقد صمدت التطلعات الروحية للشاب الناسك وغيرته وغيرته على الصلاة أمام اختبار شديد. كان الأعداء الأوائل على طريق الخلاص هم عائلته، بحسب كلمة الإنجيل. كلف ألكسندر سيمينوفيتش رجلاً بخدمة ابنه الذي كان مخلصًا له لدرجة نسيان الذات؛ كان رجلاً عجوزًا يبلغ من العمر حوالي 60 عامًا يُدعى دوريميدونت، وقد خدم سيده بإخلاص لمدة قرن من الزمان. لقد كان، إذا جاز التعبير، المشرف على جميع تصرفات ديمتري ألكساندروفيتش، لم يفلت شيء من عينه الثاقبة، وأبلغ سيده بكل شيء - والده، الذي اعتبره الحاكم المطلق لابنه. كان متقلبًا في حياة العبيد، وكان يقدس ديمتري ألكساندروفيتش، أكثر من مجرد عبد، ملك ألكسندر سيمينوفيتش. في رأيه، لم يكن على ديمتري ألكساندروفيتش أن يريد أي شيء دون إرادة والده. كان هذا الخادم دائمًا مخبرًا وخائنًا لسيده الشاب أمام والده العجوز.
كان هذا الخبر صعبًا على ألكسندر سيمينوفيتش. وتذكر حينها رغبة ابنه التي عبر عنها وهو في طريقه إلى سانت بطرسبرغ، وأصبح الآن مقتنعًا بأنها لم تكن نزوة طفولية. ثم كتب عن كل شيء إلى مدير المدرسة الكونت سيفرز، رفيقه السابق في الخدمة كصفحات، وطلب منه مراقبة التلميذ بريانشانينوف؛ كما كتب إلى قريبته سوخاريفا يطلب منها صرف انتباه ابنه عن نيته.
اتخذت سلطات المدرسة إجراءاتها الخاصة، حيث نقلت بريانشانينوف من شقة خاصة إلى شقة حكومية، داخل أسوار قلعة ميخائيلوفسكي الهندسية، تحت إشراف صارم، وحرصت سوخاريفا، وهي شخصية مؤثرة، على لفت انتباه متروبوليتان سانت بطرسبرغ آنذاك سيرافيم 44 إلى أن ابن أخيها بريانشانينوف، المحبوب جدًا من قبل الإمبراطور السيادي، قد تعرف على رهبان لافرا، وأن اعتراف لافرا أثناسيوس يميل إليه. إلى الرهبنة وأنه إذا اكتشف ذلك في المحكمة فلن يتجنب المتروبوليت المتاعب. انزعج المطران واستدعى اعترافه أفاناسي ووبخه بشدة ومنعه من قبول اعتراف بريانشانينوف وتشيخاتشيف من الآن فصاعدًا.
كانت هذه الظروف صعبة على ديمتري ألكساندروفيتش مما قيد حرية نشاطه الروحي. قرر المثول أمام المطران بنفسه وشرح موقفه شخصيًا. لم يصدق المطران في البداية طموح الشاب المتفاني عندما أعلن له في محادثة عن رغبته التي لا غنى عنها في دخول الرهبنة. أعلن المطران، الذي يفترض فيه فقط الأرواح الطموحة، أنه نظرًا لعدم حصوله على شهادة أكاديمية من الأكاديميات اللاهوتية، فإنه، بريانشانينوف، لا يمكن رفعه فوق رتبة أرشمندريت في التسلسل الهرمي للكنيسة. رد الشاب على ذلك بقوله إنه لا يبحث عن الكرامات، بل عن خلاص النفس الوحيد، وهو الهروب من العالم. وقال المتروبوليت إنه لن يسمح باستقباله في أديرة أبرشيته. اعترض بريانشانينوف بخنوع أنه إذا رفضت روسيا بأكملها قبوله في الدير، فسوف يجد ديرًا أرثوذكسيًا في مكان ما خارج الوطن. بعد ذلك، رأى المطران رغبة الشاب العنيدة والصادقة، فسمح له بمواصلة الذهاب إلى اللافرا لرؤية معرّفه.
كانت هذه هي رغبة بريانشانينوف في الحياة الرهبانية. لم تكن هذه رغبة غريبة في تقديم نفسه على أنه أصيل في المجتمع، ولم تكن نتيجة خيبة أمل بسيطة من الحياة، التي لم يكن لديه الوقت الكافي لتجربة مرارتها وملذاتها. لقد كانت نية نقية، غريبة عن أي حسابات دنيوية، شعور صادق ومقدس بالحب الإلهي، القادر وحده على السيطرة على كائن الروح بهذه القوة التي لا تستطيع أي عقبات التغلب عليها.
إن ممارسة الحياة الرهبانية تشير بوضوح إلى أن أولئك الذين يختارونها بإخلاص، مستعدون لجميع أنواع التبرعات والتضحية الكاملة بالنفس. هذه هي المشاعر التي تتدفق في رواية "الرثاء" حيث يقول المؤلف:
"لقد أصبح القلب باردًا تجاه العالم، تجاه خدماته، تجاه عظمته، تجاه حلاوته. قررت أن أترك العالم، وأكرس حياتي الأرضية لمعرفة المسيح، ولتمثل المسيح. بهذه النية، بدأ يفكر في رجال الدين الرهبان والعلمانيين. وهنا وجدت عملاً، زاده لي شبابي وقلة خبرتي. لكنني رأيت كل شيء عن قرب، وعند دخولي الدير لم أجد شيئًا جديدًا أو غير متوقع. كان هناك الكثير من العوائق أمام هذا أترك الأمر للجميع، صرخ جسدي ذاته: «إلى أين تأخذني؟» أنا ضعيف جدًا ومريض. لقد رأيتم الأديرة، وتعرفتم عليها لفترة وجيزة: الحياة فيها لا تطاق بالنسبة لكم، بسبب ضعفي، وبسبب تربيتكم، ولجميع الأسباب الأخرى. لقد أكد العقل حجج الجسد. ولكن كان هناك صوت، صوت في قلبي، على ما أعتقد، صوت الضمير أو ربما الملاك الحارس، يخبرني بإرادة الله، لأن الصوت كان حاسماً وآمراً. فقال لي: هذا واجب عليك، واجب لا غنى عنه.
كان الصوت قويًا جدًا لدرجة أن أفكار العقل، وقناعات الجسد المثيرة للشفقة، والثابتة، بدت غير ذات أهمية أمامه. 45 تجدر الإشارة إلى بعض الحالات التي تنبأت بمصير الشاب بريانشانينوف في المستقبل. في أحد الأيام كان يسير مع شيخاتشيف وفيودوروف، رفيقه الثالث، على طول شارع فلاديميرسكايا في مدينة سانت بطرسبرغ. فجأة، من بوابة أحد المنازل، مقابل كنيسة والدة الإله فلاديمير، خرجت من البوابة امرأة حمقاء مقدسة، كانت تعيش على طعام صاحب المنزل (اسمها فاسيليسا)، وتنحني إلى أرض بريانشانينوف وتقول: "أيها الأب، الكاهن المبارك، بارك". مرة أخرى، ذهب ديمتري ألكساندروفيتش وشيخاتشيف لزيارة رفيقه المهندس ضابط الصف ميلتزر. كان لدى ميلتزر رجل منظم وتقي يحترم بريانشانينوف بشدة. كان مريضا جدا في ذلك الوقت. دعا ميلتزر بريانشانينوف لزيارة المريض، وبطريقة ودية مع ضحكة، دفع بريانشانينوف إلى باب الغرفة التي كان يرقد فيها المريض.
ولما رأى مثل هذه المزاح المرح من سيده، بدأ يوبخه قائلاً: "لماذا تدفع الأسقف، ألا ترى أنه أسقف؟" وهكذا على فم اثنين من المؤمنين، في بساطة قلوب خدام الله، ظهرت الدعوة السامية للشاب الذي كان يبحث في الرهبنة عن الحاجة الوحيدة لخلاص النفس.
وبصرف النظر عن الحالات والظروف التي تعتمد على إرادة الناس، فإن الطبيعة نفسها تضع عقبات أمام النوايا الورعة للشاب ديمتريوس. وفي ربيع عام 1826 أصيب بمرض خطير في الصدر، ظهرت عليه كل علامات الاستهلاك، فلم يتمكن من الخروج. أمر الإمبراطور السيادي نيكولاي بافلوفيتش أطباء الحياة كريتون وفيليرز برعاية المريض وتقديم تقرير أسبوعي له عن تقدم المرض. أبلغ الأطباء ديمتري ألكساندروفيتش مرارًا وتكرارًا بخطورة حالته. لقد اعتبر نفسه على عتبة الحياة، وبصلواته المتكررة وصبره الراضي، استعد للانتقال إلى الأبدية. يقول شقيقه بيوتر ألكساندروفيتش في مذكراته: "كنت شاهد عيان في ذلك الوقت". – وأحاطت به كتب الآباء القديسين المطوية. لقد قرأهم وقارنهم وتعمق في دراستهم بلا كلل. كان النظام الغذائي الذي وصفه الطب - هلام الطحلب الأيسلندي - يشكل صيامه الإلزامي، والصلاة، التي كانت تتصرف فيه بلطف في ذلك الوقت، كما نقل لي هو نفسه في السنوات الأخيرة من حياته، ساعدته على اليقظة.
يمكن اعتبار هذا المرض الفذ بمثابة عتبة الرهبنة، كما لو كان تجربة حياة نسكية في أدق ظروفها. لكن ذلك لم يحدث كما تنبأ أطباء العاصمة المشهورون: لقد تلقى المرض منعطفًا إيجابيًا وكان بمثابة دليل تجريبي للمريض على أنه بدون إرادة الله فإن قوانين الطبيعة الأكثر إلحاحًا عاجزة عن التأثير علينا.
كانت جميع التدريبات المتدينة لديميتري ألكساندروفيتش بمثابة تحضير للثورة الحاسمة التي كان عليه القيام بها من أجل تحقيق نواياه ورغباته الطويلة الأمد. ولكن من أجل تنفيذ هذه الثورة، أي قطع كل العلاقات مع العالم تمامًا، كانت هناك حاجة إلى شخص يسهل هذا القطع، ويحمله بقوة روحه، كان بحاجة إلى موسى ليقود الإسرائيلي الجديد خارج مصر الحياة الدنيوية. ظهر هيرومونك ليونيد المذكور أعلاه لديميتريوس ألكساندروفيتش على أنه موسى.
تميز الأب ليونيد بالحكمة الروحية وقداسة الحياة والخبرة في الأعمال الرهبانية. تحت قيادته تم تشكيل العديد من زاهدي التقوى الحقيقيين ومرشدي الرهبنة. لقد سمع ديمتري ألكساندروفيتش الكثير عن هذا الشيخ من رهبان لافرا. وأخيرا، سنحت الفرصة لمقابلته. وصل الأب ليونيد للعمل في سانت بطرسبرغ وأقام في نيفسكي لافرا. هناك، في محادثة منعزلة مع ممثل الزهد الرهباني آنذاك، شعر ديمتري ألكساندروفيتش بمثل هذا الانجذاب لهذا الشيخ لدرجة أنه بدا وكأنه عاش معه لمدة قرن: كانت تلك لحظات عظيمة أنجبه فيها الشيخ روحيًا كابن له. أعجب ديمتري ألكساندروفيتش بهذه المحادثة الأولى، ثم تحدث بعد ذلك إلى صديقه شيخاتشيف على النحو التالي: "الأب ليونيد؛ الآن تقرر: أطلب الاستقالة من الخدمة واتباع الشيخ، وسأستسلم له بكل روحي وسأبحث عن خلاص نفسي الوحيد في العزلة".
بعد هذا الاجتماع الأول، لم يعد ديمتري ألكساندروفيتش ينتمي إلى العالم، وتم تنفيذ ثورة حاسمة، ولم يستغرق الأمر سوى بعض الوقت لتفكيك العلاقات الدنيوية أخيرًا.
كان على ديمتري ألكساندروفيتش، الذي كان ينوي ترك الخدمة تمامًا والتقاعد في الدير، أن يتحمل أولاً صراعًا أخلاقيًا كبيرًا: من ناحية، مع والديه، ومن ناحية أخرى، مع السلطات الموجودة. كلفه هذا النضال الكثير من الجهد. وكما كان المرض يقوض قوته البدنية باستمرار، فقد كان عليه الآن أن يعد نفسه أخلاقياً لقبول الضغط من السلطات الأبوية وسلطات الدولة، التي سعت إلى قمع وسحق ما هو عزيز ومرغوب فيه. لقد تحمل صراعا شديدا في سنوات شبابه - جسديا ومعنويا؛ ولكن كما في الأولى كان دائمًا ينتصر بقوة روحه على ضعف الجسد، كذلك في الثانية ظهر كمقاتل ماهر وموثوق ضد عناصر الحياة الأرضية، التي وعدته بالكثير من العذوبة والعظمة والمجد.
في هذا النضال الأخير، تم تطوير شخصيته القوية أخيرًا، وهي ضرورية لخوض حياة رهبانية صعبة، تتطلب نكران الذات الكامل، وثبات الإرادة الخاص، والخوف، والثبات والاستعداد لأي تطرف. هذا هو الباب الذي كان على الشاب الناسك أن يدخل منه إلى طريق الرهبنة الضيق والمؤسف.
في يونيو 1826، حصل ديميتري ألكساندروفيتش على إجازة من الخدمة لمدة ثلاثة أشهر، ولتحسين صحته، ذهب إلى منزل والديه، وطنه. نظرًا لمعرفته بنوايا والده الطموحة وعدم رغبته في إزعاج والديه من خلال إعلان إرادته بشكل حاسم لهما، حاول ديمتري ألكساندروفيتش إعدادهما تدريجيًا وبعناية للتغيير المقترح في الحياة، لكن هذا لم يساعد. لم يستطع ألكساندر سيمينوفيتش أن يتصالح مع فكرة أن يصبح ابنه البكر راهبًا. فغضب منه ورفض رفضًا قاطعًا ورفضه من نفسه كابنٍ عاصي. كان على الشاب الوديع والحساس أن يتحمل كل شيء، مطيعاً لوصية المخلص: من أحب أباً أو أماً أكثر مني فلا يستحقني. (متى 10:37). وبحزن عميق، ولم يحصل على الموافقة المطلوبة، غادر منزل والديه وعاد إلى العاصمة في سبتمبر/أيلول.
هنا كانت عاصفة أخرى تستعد لمقابلته، لا تقل روعة: كان عليه أن يتعامل مع قوة أعلى، وكان عليه أن يدافع عن رغبته العزيزة حتى أمام الملك، الذي كان مدينًا له بالكامل بتربيته وتعليمه وامتنانه لاهتمامه الكريم به.
كان من الصعب عليه إقناع الناس الدنيويين بصدق تطلعاته الروحية، والتي كانت مفهومة فقط لحفنة معينة من الرهبان في نيفسكي لافرا. ما كان مطلوبا هنا هو العزم الشجاع. كان من الضروري المقاومة فقط بنكران الذات وقوة الإرادة، وليس بالحجج والتعليمات الواضحة. من الواضح أن النزاع كان غير متكافئ: كان من الضروري إما الانتظار أو الاستسلام أو إظهار مثال على الشجاعة التي لا تقهر والاستشهاد والاعتراف المباشر.
بعد وقت قصير من وصوله من الإجازة، قدم ديمتري ألكساندروفيتش طلبًا بالفصل من الخدمة بهدف الذهاب فورًا إلى الدير عند الفصل. ووجدت سلطات المدرسة أنه من المستحيل تنفيذ هذا الالتماس وطالبت بريانشانينوف باجتياز الامتحان النهائي ومن ثم ممارسة الحق القانوني في طلب الفصل من الخدمة بالإضافة إلى هذه السلطات. أجبر هذا بريانشانينوف على تناول العلم مرة أخرى؛ في ديسمبر، اجتاز الامتحان، ومن حيث عدد النقاط، احتفظ بأولويته مقارنة بزملائه الخريجين، على الرغم من أنه لم يعد من الممكن مقارنتهم كمنافس، حيث حدث التخرج النهائي في نوفمبر. وهكذا، وبعد أن أنهى تسوياته مع المدرسة، قدم مرة أخرى التماساً للفصل من الخدمة عن طريق الدائرة الهندسية.
بعد أن علم الإمبراطور نيكولاي بافلوفيتش بهذا الطلب ورغبة بريانشانينوف في الذهاب إلى الدير، أصدر تعليماته إلى شقيقه الموقر، الدوق الأكبر ميخائيل بافلوفيتش، البالغ من العمر 46 عامًا، لثني التلميذ المحبوب لدى الجميع عن مثل هذا المشروع. في أوائل يناير 1827، طُلب من ديمتري ألكساندروفيتش الذهاب إلى قصر الدوق الأكبر. تم جمع كل الإدارة العليا لمدرسة الهندسة هناك. شاب في التاسعة عشرة من عمره ذو قلب مرتعش ولكن إرادة قوية ظهر قبل اللقاء. أبلغه الدوق الأكبر أن الإمبراطور، لعلمه بقدراته على الخدمة، بدلاً من الاستقالة، ينوي نقله إلى الحرس ومنحه منصبًا هناك يرضي كبريائه وطموحه، بريانشانينوف.
ورد الشاب على ذلك بالقول إنه بدون الأموال الكافية لا يستطيع الخدمة في الحرس.
وكان رئيس فريق دينابورغ في ذلك الوقت هو اللواء كليمينكو. تم إبلاغه بمزاج بريانشانينوف وصدرت له تعليمات بإشراف صارم على سلوكه. في البداية لم يكن رفاقه يثقون بدميتري ألكسندروفيتش ثقة كاملة، لكنهم غيروا رأيهم بعد ذلك عندما رأوا تقواه الحقيقية ووداعته وحكمته. حتى أنهم أصبحوا مخلصين له، ويشاركونه عمله في الخدمة بسبب حالته المؤلمة. تتألف الواجبات الرسمية للضابط بريانشانينوف من مراقبة إنتاج المباني المختلفة وأعمال الحفر في القلعة. لقد كان ضعيفًا جدًا في الصحة لدرجة أنه اضطر إلى البقاء في شقته بشكل يائس لعدة أسابيع في كل مرة، وبالتالي كان بحاجة بالضرورة إلى مساعدة رفاقه فيما يتعلق بواجباته الرسمية. مراسلة واحدة فقط مع الأب. دعم ليونيد ديمتري ألكساندروفيتش في هذه الوحدة الروحية، لأنه انفصل عن صديقه الحبيب شيخاشيف.
في خريف عام 1827، زار الدوق الأكبر ميخائيل بافلوفيتش قلعة دينابورغ، وبعد أن شهد العجز الجسدي للضابط بريانشانينوف للخدمة، كان يميل إلى رغبته التي لا غنى عنها في تلقي استقالته.
سيرافيم (إس في جلاجوليفسكي، 1763–1843) – متروبوليت نوفغورود وسانت بطرسبرغ من 1821 إلى 1843.
T.1.الزاهد. التجارب. ص 560-561.
ميخائيل بافلوفيتش رومانوف (1798–1849) – الدوق الأكبر. ومع اعتلاء شقيقه الإمبراطور نيقولا الأول العرش، تم تعيينه بدلاً من ذلك مفتشاً عاماً للهندسة.
دينابورج هي قلعة تأسست عام 1275 بأمر من النظام الليفوني، ودمرها إيفان الرابع الرهيب. في 1810 - 1830. تم تصميمه وبنائه مرة أخرى، حاليًا في داوجافبيلس (لاتفيا).