Глава I

Preasfințitul Ignatie a fost ales pentru a sluji lui Dumnezeu din pântecele mamei sale. O astfel de alegere - soarta slujitorilor lui Dumnezeu foarte rari și deliberați - a fost prefigurată de următoarea împrejurare. Părinții episcopului au fost căsătoriți în tinerețe. La începutul căsătoriei, au avut doi copii, dar părinţii nu s-au consolat mult cu ei; ambii copii au murit în primele zile ale copilăriei, iar tânărul cuplu a rămas mult timp fără copii. În tristețe profundă pentru lipsa lor prelungită de copii, tânărul cuplu a apelat la singurul ajutor adevărat posibil - ajutorul Ceresc. Ei au întreprins o călătorie în locurile sfinte din jur pentru a obține o soluție la infertilitatea lor prin rugăciuni fierbinți și caritate. Întreprinderea evlavioasă a fost încununată cu succes: rodul rugăciunilor soților îndurerați a fost un fiu, numit Dimitrie în onoarea unuia dintre primii făcători de minuni din Vologda - Sfântul Dimitrie de Prilutsky 17. Astfel, în mod evident, infertilitatea tinerilor Brianchaninov a fost o dispensă a Providenței lui Dumnezeu, astfel încât primul născut după infertilitate, solicitat prin rugăciune, să devină ulterior un împlinitor zelos al acesteia și un mentor experimentat. Pruncul Dimitri s-a născut la 6 februarie 1807, 18 în sat. Pokrovsky, care a fost moșia familiei tatălui său și se află în districtul Gryazovets din provincia Vologda 19. Viitorul călugăr a avut soarta fericită de a-și petrece copilăria în singurătatea vieții rurale, în contact strâns cu natura locală, care, astfel, a devenit primul său mentor. Ea i-a insuflat înclinația spre singurătate: băiatul îi plăcea adesea să stea la umbra copacilor bătrâni ai grădinii vaste și acolo, singur, se cufunda în gânduri liniștite, al căror conținut, fără îndoială, l-a împrumutat din natura înconjurătoare. Majestuoasă și tăcută, ea a început devreme să-l influențeze cu imaginile ei inspiratoare: a inspirat în sufletul lui copilăresc, încă nepătat de meschinăria cotidiană, alte aspirații, mai sublime - aspirații de care este plină o viață în deșert - i-au încântat inima cu sentimente mai vii, mai pure, pe care numai singurătatea le poate oferi. Băiatul a învățat devreme să înțeleagă această voce tăcută a naturii și să o prefere zgomotului vieții de zi cu zi. Fenomenele vieții de acasă nu au avut un efect impresionabil asupra lui - a intrat mai adânc în sine și, printre împrejurimile seculare elegante, părea un animal de companie al deșertului. O scânteie de iubire divină i-a atins inima curată. Ea a manifestat în el o atracție inconștientă pentru monahism, pentru idealurile lui înalte, de care este atât de plin pământul său natal; o dispoziție deosebită față de tot ce este sacru și cu adevărat frumos, în măsura în care este accesibil copiilor. Din această etapă timpurie a vieții ei, drumul ei viitor fusese deja determinat: tânărul era despărțit spiritual de lume. O astfel de dispoziție a tânărului Dimitri nu putea conta pe simpatia părinților săi. Tatăl său Alexander Semenovich Brianchaninov 20, un descendent al vechilor nobili Brianchaninov 21, o familie foarte cunoscută și venerată din Vologda, a fost un om laic în sensul deplin al cuvântului. Pag în vremea împărătesei Ecaterina a II-a și a împăratului Pavel Petrovici, el a avut un gust neobișnuit de dezvoltat pentru har în casă și a reprezentat tipul perfect al unui proprietar rusesc modern și avansat. După ce a moștenit de la părinți o moșie semnificativă, a trebuit să epuizeze cea mai mare parte pentru a plăti datorii uriașe, după care a rămas cu aproximativ 400 de suflete de țărani și cu satul pitoresc Pokrovskoye, care fusese mult timp sediul strămoșilor săi, patria viitorului sfânt. Din familia Brianchaninov provenea și soția sa, mama Preasfințitului Ignatie, Sofya Afanasyevna 22 și, ca femeie cu o educație remarcabilă, foarte evlavioasă, amintindu-și că soțul ei este șeful, s-a supus influenței soțului ei în toate, împărtășindu-i părerile și conceptele. Alexandru Semenovici a fost considerat pe bună dreptate unul dintre cei mai de seamă moșieri educați ai timpului său și iubea educația 23 , și de aceea a încercat să le ofere copiilor săi o educație cât mai temeinică pentru a-i pregăti ca adevărați fii ai patriei, devotați tronului, credincioși Ortodoxiei. Dând o astfel de educație, nu era străin de ambiția de a-și vedea fiii ocupând ulterior cele mai înalte funcții guvernamentale, la care aveau un drept inalienabil prin naștere și condiție. Această trăsătură a părintelui său nu se putea ascunde de perspicacitatea tânărului Dimitrie, trăsătură complet opusă intențiilor și aspirațiilor tânărului, și aici a fost începutul unei lupte interioare, începutul suferințelor și al încercărilor, care a devenit mai târziu lotul întregii vieți a domnitorului decedat. Toți copiii din familia Brianchaninov, frații și surorile lui 24 Dimitri Alexandrovich, au fost crescuți împreună, legați de prietenie reciprocă, dar toată lumea era conștientă de primatul lui Dimitri și o recunoștea nu numai pentru că era cel mai mare, ci și datorită întorsăturii speciale, mai înalte, ca să spunem așa, a minții și caracterului său, din cauza superiorității sale morale. Dimitri Alexandrovici era tăcut, modest, întotdeauna foarte prudent în toate, atent și politicos în comportament, deși tăcut. Bucurându-se de respectul constant din partea fraților și surorilor săi și depășindu-i pe toți în abilități științifice și alte talente, Dimitri Alexandrovich nu a dezvăluit nici cea mai mică exaltare sau lăudare. Începuturile smereniei monahale au fost exprimate în comportamentul și modul său de gândire din acea vreme. În ceea ce privește moralitatea și inteligența, el era incomparabil peste anii săi - și acesta este motivul pentru care frații și surorile lui l-au tratat chiar cu o oarecare reverență, iar el, la rândul său, le-a transmis calitățile sale morale. Fratele său Pyotr Aleksandrovich Bryanchaninov, care era cu doi ani mai mic decât el, amintindu-și această perioadă a copilăriei sale, spune următoarele: "Noi, copiii, aveam un joc preferat - alergarea și lupta. Fratele mai mare Dimitri, în loc să-și arate copilăresc superioritatea față de el, cel mai mic și cel mai slab, întotdeauna, dimpotrivă, a încurajat intransigența, "apără-te, nu te arăta". A învățat același lucru la bătrânețe, în problema luptei spirituale cu pasiunile și conducătorii lor, spiritele respinse”, notează Piotr Alexandrovici. Odată cu vârsta, starea de spirit religioasă a lui Dimitri Alexandrovich a devenit mai vizibilă: s-a manifestat într-o dispoziție specială la rugăciune și citirea cărților cu conținut spiritual și moral. Îi plăcea să meargă la biserica 25 și acasă avea obiceiul de a se ruga des pe parcursul zilei, fără a se limita la ore stabilite dimineața și seara. Rugăciunea lui nu era ca o lecție de lectură, adesea grăbită și mecanică, ceea ce este atât de comun la copii. El s-a obișnuit cu rugăciunea atentă, care începe cu starea evlavioasă și pronunțarea fără grabă a cuvintelor rugăciunii și a avut atât de mult succes în ea, încât chiar și în copilărie s-a bucurat de roadele ei binecuvântate. Învățând să se roage cu atenție, el a tratat totul sacru cu evlavie, insuflând această reverență celorlalți frați și surori ai săi. Citesc mereu Evanghelia cu tandrețe, reflectând la ceea ce citesc. Cartea lui preferată a fost „Școala evlaviei” 26 în cinci volume, o ediție veche. Această carte, care conține un scurt rezumat al faptelor sfinților și cuvinte alese ale acestora, a fost foarte în concordanță cu starea de spirit a tinerilor sau, mai degrabă, i-a reglat spiritul, permițând narațiunilor și spuselor sfinte ale oamenilor purtători de spirit să acționeze asupra lui ei înșiși, fără mijlocirea unor explicații străine. Abilitățile lui Dimitri Alexandrovici erau foarte versatile: pe lângă studiile consacrate în științe, a exersat cu mare succes caligrafia, desenul, cântul muzical și chiar muzica, mai mult, pe cel mai dificil instrument, vioara. După ce și-a învățat foarte repede lecțiile, și-a petrecut orele libere citind și diverse exerciții scrise, în care a început să se arate și talentul său literar. Mentorii săi în acest moment erau profesori de la Seminarul Vologda și profesori de gimnaziu. Profesorul de acasă era un student la seminar pe nume Levitsky, care locuia în familia Brianchaninov. El a predat și Legea lui Dumnezeu. Levitsky s-a remarcat prin purtarea sa remarcabilă și prin cunoașterea temeinică a subiectului său. A fost atât de bun în a-și introduce studentul în adevărurile de bază ale teologiei, încât Dimitri Alexandrovich a păstrat pentru totdeauna o amintire recunoscătoare despre el. Viața lui Dimitri Alexandrovich în casa părintească a continuat până la vârsta de 16 ani. Această primă perioadă de viață era deja dificilă pentru el din punct de vedere spiritual, prin aceea că condițiile exterioare și interne ale vieții de acasă nu permiteau ocazia de a dezvălui nimănui dorințele și scopurile prețuite care îi umpleau sufletul la acea vreme. Secretul în fața părinților s-a extins până la punctul în care fiul nu a îndrăznit, în prezența tatălui său, să-și permită uneori acțiunile cele mai permise sau să exprime cele mai solicitante dorințe. Dovada în acest sens este un caz foarte obișnuit, dar care caracterizează în mod clar relația de familie. Dimitri Alexandrovich a înotat odată cu părinții săi în râul Talitsa, care curge în apropierea satului Pokrovskoye, și s-a răcit atât de mult după o înot lungă, încât tremura în apă cu tot corpul, în ciuda acestui fapt, nu a îndrăznit să iasă din apă înaintea tatălui său, nici măcar nu a îndrăznit să-i ceară permisiunea să facă acest lucru. Această scăldat a avut un efect atât de dăunător asupra sănătăţii lui, încât l-a supărat pentru tot restul vieţii; după aceasta, Dimitri Alexandrovich, după cum a recunoscut el însuși, a devenit foarte sensibil la răceli. Pentru a încheia perioada copilăriei din viața autorului „Experiențe ascetice”, este foarte edificator să cităm propria sa poveste despre copilăria sa. Iată cât de emoționant vorbește despre sine în articolul „Plânsul meu”: „Copilăria mea a fost plină de dureri. Aici văd mâna Ta, Dumnezeule! Nu aveam cui să-mi deschid inima, am început să o revars înaintea Dumnezeului meu, am început să citesc Evanghelia și viețile sfinților Tăi. Voalul, uneori, mi-a străpuns pe mine și pe Evanghelia Tău, ocazional. Macarii mi-a făcut o impresie minunată Gândul care s-a înălțat deseori către Dumnezeu prin rugăciune și lectură a început să-mi aducă, încetul cu încetul, pacea și liniștea în sufletul meu. 27 La sfârșitul verii anului 1822, când Dimitri Alexandrovich avea șaisprezece ani, părintele său l-a dus la Sankt Petersburg pentru a se înscrie la Școala Principală de Inginerie 28, unde a fost pregătit prin studii la domiciliu. Pe drum, lângă Shlisselburg, tatăl s-a întors brusc către fiul său cu următoarea întrebare: „Unde ați dori să vă alăturați serviciului?” Lovit de o asemenea franchețe fără precedent a tatălui său, fiul nu a mai vrut să-i ascundă secretul din suflet, pe care încă nu-l dezvăluise nimănui. În primul rând, i-a cerut o promisiune de a nu fi supărat dacă nu-i place răspunsul, apoi cu fermitate de spirit, voință și puterea unui sentiment cu totul sincer, a spus că vrea să se călugărească. Răspunsul decisiv al fiului, aparent, nu l-a afectat pe tată; fie nu i-a dat niciun sens pe baza tinereții intimatei, fie nu a vrut să obiecteze din cauza aparentei irealizabili a dorinței, care era total în contradicție cu planurile pe care le făcuse pentru viitorul fiului său. La Sankt Petersburg, Dimitri Alexandrovich a trecut cu brio examenul de admitere. 29 Aspectul său frumos și pregătirea excelentă în științe au atras atenția deosebită a Alteței Sale Nikolai Pavlovici 30, care era atunci inspectorul general al inginerilor, asupra tânărului Brianchaninov. Marele Duce i-a ordonat lui Brianchaninov să apară la Palatul Anichkov, unde l-a prezentat soției sale, împărăteasa Mare Ducesă Alexandra Feodorovna 31 de ani, și i-a recomandat ca fiind bine pregătit nu numai în științele cerute la școala de ingineri, ci și cunoașterea chiar latină și greacă. Alteța Sa a fost încântată să ordone ca Brianchaninov să fie înscris ca pensionar. Devenind împărat, Nikolai Pavlovici și împărăteasa Alexandra Feodorovna au continuat să-și arate favoarea grațioasă lui Brianchaninov. După promovarea examenului, Dimitri Alexandrovici a fost înscris în compania de dirijor a Școlii Principale de Inginerie, iar serviciul său activ a început să fie numărat din ziua în care a depus jurământul pe 19 ianuarie 1823. Succesul în știință 32, comportamentul excelent și dispoziția Marelui Duce l-au plasat pe primul loc printre colegii săi cadeți: până la sfârșitul anului 182, el a fost numit șergent major cu clasa 182, sergent major, transferat la u. a companiei de dirijor; în 1824 a fost transferat din clasele de cadeți în clasa de ofițeri inferioare (care este acum Academia de Inginerie Nikolaev) și pe 13 decembrie a fost promovat inginer ensign. Abilitățile mentale rare și calitățile morale ale lui Dimitri Alexandrovich i-au atras pe profesori și profesori ai școlii la el, toți l-au tratat cu o favoare deosebită, dând o preferință clară față de ceilalți elevi. Alături de activitățile sale oficiale și educaționale, Dimitri Alexandrovich a avut și succes în societatea laică datorită meritelor sale personale. Legăturile de familie l-au adus în casa președintelui de atunci al Academiei de Arte, Olenin 33. Acolo, la serile literare, a devenit un cititor favorit, iar talentele sale poetice și literare în general i-au atras atenția celebrităților de atunci ale lumii literare: Gnedich, Krylov, Batyushkov și Pușkin. O astfel de societate a avut, desigur, o influență benefică asupra dezvoltării literare a viitorului scriitor. Până la sfârșitul vieții sale, Preasfințitul Ignatie a vorbit cu simpatie despre sfaturile pe care unii dintre acești indivizi i-au dat la acea vreme 34 . Cercul descris de cunoștințe sociale, căruia îi aparținea mătușa bine conectată a lui Dimitri Aleksandrovich A. M. Sukharev 35, a influențat doar exterior viața tânărului, în timp ce viața sa interioară s-a dezvoltat independent, indiferent de legăturile familiale și sociale. Dimitri Alexandrovici, chiar și în zgomotul vieții mitropolitane, a rămas fidel aspirațiilor sale spirituale, pe care le-a cultivat în singurătatea patriei sale îndepărtate. El a căutat întotdeauna cunoştinţe vie, experimentate în religie şi, păzit de harul lăuntric, nu a cedat nici influenţei corupătoare a învăţăturilor străine şi nici momerilor plăcerilor seculare. Acesta este detaliul cu care el însuși, în articolul menționat mai sus „Plânsul meu”, descrie starea sa de spirit la acea vreme: „Am intrat în serviciul militar și academic nu prin alegerea și dorința mea. Atunci nu am îndrăznit, nu am știut să-mi doresc nimic, pentru că nu găsisem încă Adevărul, nu îl văzusem încă clar ca să-l doresc! Științele umane, invenția minții umane căzute, au devenit subiectul atenției mele: m-am repezit spre ele cu toată puterea sufletului meu, vagi urmăriri și senzații religioase au rămas pe margine. Au trecut aproape doi ani în căutări pământești: s-a născut și deja creștea în sufletul meu un gol îngrozitor, a apărut foamea, a apărut un dor insuportabil de Dumnezeu. Am început să-mi plâng neglijența, să plâng uitarea căreia am trădat credința, să plâng dulcea tăcere pe care am pierdut-o, să plâng golul pe care l-am dobândit, care m-a împovărat, m-a îngrozit, umplându-mă de un sentiment de orfanitate, de lipsă de viață! Și cu siguranță – era langoarea unui suflet care se îndepărtase de viața lui adevărată, Dumnezeu. Îmi amintesc că am mers pe străzile din Sankt Petersburg în uniformă de cadet și lacrimile îmi curgeau din ochi... Conceptele mele erau deja mai mature, căutam definiție în religie. Sentimentele religioase nesocotite nu m-au mulțumit; Am vrut să văd ce era adevărat, clar, adevărul. La acea vreme, diverse idei religioase ocupau și îngrijorau capitala de nord, certându-se și luptându-se între ele. Inima mea nu-i plăcea niciuna dintre părți, nu avea încredere în ei, se temea de ei. Cu gânduri aspre, mi-am scos uniforma de cadet și mi-am îmbrăcat uniforma de ofițer. Am regretat uniforma de cadet: în ea, când veneam la biserica lui Dumnezeu, puteam sta într-o mulțime de soldați, într-o mulțime de oameni de rând, să mă rog și să plâng cât îmi dorea inima. Tânărul nu a avut timp de distracție, nici timp de distracție! Lumea nu mi-a prezentat nimic atrăgător: eram atât de rece față de ea, de parcă lumea n-ar avea deloc ispite! Parcă nu ar exista pentru mine: mintea mea era complet cufundată în știință și, în același timp, ardea de dorința de a afla unde se află adevărata credință, unde se află adevărata învățătură despre ea, străină de erori, atât dogmatice, cât și morale.” 36 Sfântul Dimitrie de Prilutsky (prima jumătate a secolului al XIV-lea -1392) - „postnik și interlocutor” al Sfântului Serghie de Radonezh, patronul ceresc al pământului Vologda, fondator al mai multor mănăstiri, inclusiv Vologda Spaso-Prilutsky (1371), unde se odihnesc sfintele sale moaște. În august 1992, la Vologda a avut loc o conferință internațională în legătură cu aniversarea a 600 de ani de la moartea Sfântului Dimitrie, una dintre zilele căreia a fost dedicată Sfântului Ignatie și a avut loc în moșia Pokrovskoye. La lucrările acestei întâlniri a participat Patriarhul Alexei al II-lea, vizitând moșia, biserica și cimitirul satului. Pokrovsky. Data nașterii este indicată incorect; în cartea metrică a Bisericii de mijlocire pentru 1807 se spune: „În ziua de 5 februarie s-a născut fiul lui Dimitri, pe 6 s-a rugat pentru el și pe 9 a fost botezat în satul Pokrovsky de către locotenentul Alexandru Semenov de la soția sa Sofia Afanasievna”. (Sokolov. 4.1. P. 36.). Tot într-o scrisoare către N.V. Golousheva, Sfântul Ignatie a scris: „5 februarie este ziua mea de naștere”. (Scrisori adunate. 1995. P. 602). Satul Pokrovskoye este leagănul și școala primară a Sf. Ignatie, locul necropolei familiei a multor generații de Brianchaninov. Atracția moșiei este un conac cu trei etaje în stilul clasicismului timpuriu și un parc imens cu alei de tei și brazi. Moșia a supraviețuit până în zilele noastre; timp de 75 de ani a găzduit sanatoriul de tuberculoză Pokrovskoye. În anul 2000, moșia a fost trecută în jurisdicția eparhiei Vologda. Alexandru Semenovici Brianchaninov (7 mai 1784 – 19 aprilie 1875) – tatăl Sfântului Ignatie. În 1797 a fost repartizat în Corpul Imperial al Paginilor, iar în 1802 a fost eliberat în Regimentul de Husari Alexandru ca cornet. În anii următori a slujit în provincia Vologda, în 1814–1818. - conducătorul nobilimii districtului Gryazovets. În 1825, s-a pensionat, a trăit și a murit pe moșia familiei - satul Pokrovskoye, după ce a supraviețuit aproape tuturor copiilor săi, și a fost îngropat în necropola familiei de lângă biserica pe care a construit-o. "Potrivit martorilor oculari, Alexandru Semenovici a stat mereu până la sfârșitul liturghiei și după aceea a purtat prosfora care i-a fost dată în mâini cu capul descoperit la casa sa. Desigur, distanța este mică, dar tehnica și obiceiul sunt caracteristice" (Sokolov. 4. 1. P. 21). Familia Brianchaninov aparține celor mai vechi familii nobiliare ale statului rus. Unii cercetători consideră că fondatorul familiei este boierul Mihail Bryanko (secolul al XIV-lea), un scutier. cartea Dmitri Donskoy, care și-a sacrificat viața pentru prinț în timpul bătăliei de la Kulikovo. Reprezentanții familiei au slujit cu fidelitate Patria: au apărat puterea legitimă în timpul Necazurilor de la începutul secolului al XVII-lea, în războiul cu Polonia (1654–1667) sub țarul Alexei Mihailovici, a slujit sub Petru I, a apărat Rusia în 1812 și în vremurile ulterioare. Sofya Afanasyevna Bryanchaninova (1786 - 25 iulie 1832) - mama Sf. Ignatie. Ea a crescut 9 copii, și-a iubit cel mai mult fiul cel mare Dimitri, remarcandu-l pentru inteligența și frumusețea sa. A murit în brațele iubitului ei fiu, pe atunci starețul Mănăstirii Pelshem Lopotov, călăuzit de rugăciunile sale. A fost înmormântată în necropola familiei. Tot timpul a locuit în sat. La Pokrovsky, a întreținut constant, pe cheltuiala lui, o școală parohială de doi ani, în care au studiat până la 50 de copii țărani. Frați și surori: Alexandra (n. 1808), căsătorită – Zhandre. Petru (1809 – 25 iunie 1891). Sofia (n. 1810), căsătorită cu Boborykina. Mihail (23 aug. 1811 – 17 ianuarie 1887). Elizaveta (n. 1813), căsătorită cu Parenșova. Alexandru (1 mai 1814 – 7 aprilie 1835). Semyon (3 decembrie 1815 – 7 decembrie 1863). Maria (n. 1817), căsătorită cu Kupreyanova. Creșterea profund ortodoxă a copiilor le-a afectat cu siguranță soarta. Din cei cinci fii care au trăit până la vârsta adultă, doar Semyon Alexandrovich a rămas în lume până la sfârșitul vieții sale. S-a pomenit mai sus despre Petru, Mihai s-a calugar in Schitul Optina, Alexandru a murit in tinerete, inainte de moarte a fost tuns calugar de fratele sau arhimandrit si inmormantat in Schitul Treime-Serghie. Biserica în cinstea mijlocirii Maicii Domnului din moșia lui Bryanchaninov a fost construită în 1810 prin sârguința proprietarului Alexandru Semenovici înaintea casei moșiei. În anii puterii sovietice, a fost distrus aproape până la pământ. În prezent, a fost restaurat și a fost creată o comunitate ortodoxă în Pokrovskoye. Mansvetov G.I. Școală de evlavie sau exemple de virtuți creștine selectate din viețile sfinților: În 6 ore St. Petersburg, 1813–1818. Au fost publicate peste 20 de ediții, ultima – M., 1998. 4. 1–2. T. 1. Ascetic. experimente. p. 553. Școala Principală de Inginerie a fost creată în 1819 și a antrenat ofițeri ai trupelor de ingineri. Din 1855, clasele de ofițeri au fost transformate în Academia de Inginerie Nikolaev. A fost situat în Castelul Mihailovski (Inginerie). Această perioadă din viața lui Dimitri Alexandrovich și Mihail 4 Ikhachev este descrisă în povestea lui N. S. Leskov „Ingineri nemercenari” (1887). Anul acesta, 130 de concurenți au aplicat pentru 30 de posturi vacante. Dintre numărul lor, Bryanchaninov nu numai că a devenit primul la examen, dar a fost singurul care a îndeplinit cerințele programului de admitere la clasa a 2-a de dirijor. Nikolai Pavlovich Romanov (1796–1855) - Împărat rus din 1825 până în 1855. În 1817 a fost numit inspector general al unității de inginerie, în 1819, la insistențele sale, a fost deschisă Școala Principală de Inginerie, el însuși alegând anual pensionari. După ce l-a ales pe Dimitri Alexandrovici, el i-a arătat în mod clar atenție milostivă și patronaj. Alexandra Feodorovna Romanova (Frederica-Louise-Charlotte-Wilhelmina, 1798–1860) – soția împăratului. Nicolae I. În foarte scurt timp, Brianchaninov a devenit primul elev din clasa sa și a păstrat acest loc în știință până când a părăsit școala. Alexey Nikolaevich Olenin (1763–1843) – arheolog, istoric, director al Bibliotecii Publice Imperiale. Salonul său literar de pe terasament. Fontanka, 165 (după numerotarea modernă 101) în timpul anilor de studiu, Dimitry Alexandrovich a fost vizitat în mod regulat de frații Muravyov. Viitorul sfânt a dezvoltat relații de prietenie cu toți cei patru frați, iar de-a lungul anilor a devenit nu numai un prieten, ci și un mentor spiritual pentru Mihail Nikolaevici și Nikolai Nikolaevici. El a avut o relație deosebit de strânsă cu Nikolai Nikolaevich Muravyov-Karsky, așa cum demonstrează corespondența lor de douăzeci de ani: Ignatius (Brianchaninov). Viitorul Rusiei este în mâinile Providenței divine: Scrisori către N. N. Muravyov-Karsky: Ed. pentru prima dată. Despre istoria familiei Brianchaninov. M., 1998. 143 p. „În tinerețe, încă inginer, ofițer de inginerie, aflându-se adesea în cercul scriitorilor moderni și profitând de favoarea specială a unuia dintre ei, Gnedich, Preasfințitul Ignatie a acceptat de regulă și a repetat deseori sfatul lui Gnedich: ca lucrările scrise înainte de vârsta de patruzeci de ani, fără nicio excepție, să fie considerate doar acei ani hotărâtor neterminat, maturitate și maturitate hotărâtă, ai experienței neterminate și a maturității. poate fi recunoscut în autor și, prin urmare, Tot ceea ce a venit din stilou înainte de vârsta de patruzeci de ani nu trebuie publicat în tipărire, ci ar trebui lăsat până la perioada menționată de viață, timp în care, după ce ați revizuit lucrarea, transmiteți-o și apoi pronunțați-vă judecata asupra ei - fie trimiteți-o la tipărire, fie distrugeți-o. pe el înainte de vârsta de patruzeci de ani ca inexistente, iar pe cele scrise de el la vârsta de patruzeci de ani, le recunoaște ca imature în raport cu înălțimea spirituală reală a înțelegerii sale” (Notă de P. A. Brianchaninov, tipărită pe carte: Scrisori adunate. 1995. P. 845). Agafoklea Markovna Sukhareva este sora lui A.N. Soția lui Olenin, născută Poltoratskaya, o rudă cu Sofia Afanasyevna Bryanchaninova. O figură publică proeminentă și filantrop, președinte al Consiliului de administrație al femeilor pentru închisori și al Societății Patriotice a Femeilor din Sankt Petersburg. T.1. Ascet. experimente. p. 553–554.