Глава I

Неговата милост Игнатиј беше избран да му служи на Бога од утробата на неговата мајка. Ваквиот избор - многу ретки и намерни Божји слуги - беше навестен од следната околност. Родителите на епископот биле во брак во раната младост. На почетокот на бракот имаа две деца, но нивните родители не се тешеа долго со нив; двете деца починале во првите денови од детството, а младиот пар останал долго време без деца. Во длабока тага поради нивната долготрајна бездетност, младата двојка се сврте кон единствената можна вистинска помош - кон Небесната помош. Тие презедоа патување до околните свети места за да добијат решение за својата неплодност преку горливи молитви и милосрдие. Побожниот потфат беше крунисан со успех: плод на молитвите на ожалостените сопружници беше син, наречен Димитриј во чест на еден од првите чудотворци на Вологда - Свети Димитриј Прилутски 17. Така, очигледно, неплодноста на младите Брјанчаниновци била доделување на Божјата Промисла, така што првороденото родено по неплодност, побарано со молитва, последователно ќе стане ревносен извршител на тоа и искусен ментор. Бебето Димитри е родено на 6 февруари 1807 година, 18 во с. Покровски, кој бил семеен имот на неговиот татко и се наоѓа во областа Грјазовец во провинцијата Вологда 19. Идниот монах ја имал среќната судбина да го помине своето детство во осаменоста на селскиот живот, во близок контакт со локалната природа, која, на тој начин, станала негов прв ментор. Таа му всади склоност кон осаменост: момчето често сакаше да остане под сенката на древните дрвја на огромната градина и таму, сам, се втурна во тивки мисли, чија содржина, без сомнение, ја позајмуваше од околната природа. Величествено и тивко, таа рано почна да влијае врз него со своите инспиративни слики: инспирираше во неговата детска душа, сè уште неизвалкана од секојдневната ситничавка, други, повозвишени стремежи - аспирации со кои е полн пустинскиот живот - тие го воодушевија неговото срце со поживи, чисти чувства што само осаменоста може да ги обезбеди. Момчето рано научило да го разбере овој тивок глас на природата и да го претпочита од вревата на секојдневниот живот. Појавите на домашниот живот немаа впечатливо влијание врз него - тој навлезе подлабоко во себе и, меѓу елегантната секуларна околина, изгледаше како милениче од пустината. Искра на Божествена љубов го допре неговото чисто срце. Таа во него покажа несвесна привлечност кон монаштвото, кон неговите високи идеали, со кои неговата родна земја е толку полна; посебна наклонетост кон сè свето и навистина убаво, колку што е достапно за децата. Од оваа рана фаза во нејзиниот живот, нејзиниот иден пат веќе беше одреден: младоста беше духовно одвоена од светот. Таквото расположение на младиот Димитри не можеше да смета на сочувство од неговите родители. Неговиот татко Александар Семенович Брјанчанинов 20, потомок на античките благородници Брјанчанинов 21, многу познато и почитувано семејство во Вологда, бил секуларен човек во целосна смисла на зборот. Страна за време на царицата Катерина II и императорот Павел Петрович, тој имаше невообичаено развиен вкус за благодат во домот и го претставуваше совршениот тип на модерен, напреден руски земјопоседник. Наследувајќи значаен имот од своите родители, тој мораше да го исцрпи поголемиот дел од него за да плати огромни долгови, по што остана со околу 400 души селани и живописното село Покровскоје, кое долго време беше седиште на неговите предци, татковина на идниот светец. Неговата сопруга, мајка на десниот пречесен Игнатиј, Софија Афанасиевна 22, исто така, потекнува од семејството Брјанчанинов и, како жена со извонредно образование, многу побожна, сеќавајќи се дека нејзиниот сопруг е глава, таа се подложи на влијанието на нејзиниот сопруг во сè, споделувајќи ги неговите ставови и концепти. Александар Семенович со право се сметаше за еден од најобразованите земјопоседници на своето време и го сакаше образованието, 23 и затоа се трудеше да им даде на своите деца што е можно потемелно образование за да ги подготви како вистински синови на татковината, посветени на престолот, верни на православието. Давајќи такво образование, не му беше туѓа амбицијата неговите синови потоа да ги заземаат највисоките владини функции, на кои тие имаа неотуѓиво право по раѓање и состојба. Оваа особина на неговиот родител не можеше да се сокрие од проникливоста на младиот Димитриј, особина сосема спротивна на намерите и аспирациите на младиот човек, и тука беше почетокот на внатрешната борба, почетокот на страдањата и искушенијата, кои подоцна станаа ждрепка на целиот живот на починатиот владетел. Сите деца во семејството Брјанчанинов, браќа и сестри од 24 Димитри Александрович, беа воспитани заедно, врзани со меѓусебно пријателство, но сите беа свесни за приматот на Димитриј и го препознаваа не само затоа што беше најстар, туку и поради посебниот, повисок, така да се каже, пресврт на неговиот ум и карактер, поради неговата морална супериорност. Димитри Александрович беше тивок, скромен, секогаш многу внимателен во сè, внимателен и учтив во однесувањето, иако молчеше. Уживајќи во постојана почит од своите браќа и сестри и надминувајќи ги сите во научните способности и други таленти, Димитри Александрович не откри ни трошка возвишеност или фалење. Почетоците на монашкото смирение се изразиле во неговото тогашно однесување и начин на размислување. Во однос на моралот и интелигенцијата, тој беше неспоредливо над своите години - и тоа е причината што неговите браќа и сестри дури се однесуваа кон него со одредена почит, а тој, пак, им ги пренесе своите морални квалитети. Неговиот брат Пјотр Александрович Брајанчанинов, кој беше две години помлад од него, сеќавајќи се на ова време од своето детство, го вели следново: „Ние децата имавме омилена игра - трчање и борење. Постариот брат Димитри, наместо детски да ја покажува својата надмоќ над него, најмладиот и најслаб, секогаш, напротив, охрабруваше велејќи: „Обрани се, брани се, брани се. Истото го поучуваше и во својата старост, за духовната борба со страстите и нивните двигатели, отфрлените духови“, забележува Пјотр Александрович. Со возраста, религиозното расположение на Димитри Александрович стана позабележително: тоа се манифестираше во посебна наклонетост кон молитвата и читањето книги со духовна и морална содржина. Тој сакаше да оди во црква 25 и дома имаше навика да се моли често во текот на денот, не ограничувајќи се на одредени часови наутро и навечер. Неговата молитва не беше како лекција за читање, често избрзана и механичка, што е толку вообичаено кај децата. Тој се навикна на внимателна молитва, која започнува со благочестиво стоење и неизбрзано изговарање на молитвените зборови, и толку успеа во неа што уште во детството уживаше во нејзините благословени плодови. Учејќи внимателно да се моли, тој се однесуваше со почит кон сè што е свето, всадувајќи го тоа почит кај другите негови браќа и сестри. Секогаш го читам Евангелието со нежност, размислувајќи за она што го читам. Неговата омилена книга беше „Училиштето за побожност“ 26 во пет тома, античко издание. Оваа книга, која содржи кратко резиме на делата на светците и одбрани изреки од нив, беше многу доследна на расположението на младоста, или подобро кажано, го намести неговиот дух, дозволувајќи им на светите наративи и изреки на луѓето кои носат дух да дејствуваат врз него самите, без посредство на необични објаснувања. Способностите на Димитри Александрович беа многу разновидни: покрај воспоставените студии по науки, тој со голем успех се занимаваше со калиграфија, цртање, музичко пеење, па дури и музика, згора на тоа, на најтешкиот инструмент, виолината. Откако многу брзо ги научи лекциите, слободните часови ги поминуваше на читање и разни писмени вежби, во кои почна да се покажува и неговиот литературен талент. Негови ментори во тоа време беа професори од Вологдската семинарија и наставници од гимназијата. Домашниот учител бил ученик во семинаријата по име Левицки, кој живеел во семејството Брјанчанинов. Тој исто така го поучувал Божјиот закон. Левицки се одликуваше со неговото извонредно добро однесување и темелно познавање на неговата тема. Тој беше толку добар во воведувањето на својот студент со основните вистини на теологијата што Димитри Александрович засекогаш го задржа благодарното сеќавање за него. Животот на Димитри Александрович во куќата на неговите родители продолжил до неговата 16-та година. Овој прв животен период веќе му беше духовно тежок со тоа што надворешните и внатрешните услови на домашниот живот не дозволуваа никому можност да му ги откријат негуваните желби и цели што ја исполнуваа неговата душа во тоа време. Тајноста пред неговите родители се проширила до тој степен што синот не се осмелувал, во присуство на својот татко, понекогаш да си дозволи најдозволени дејствија или да ги изрази најсложените желби. Доказ за тоа е еден сосема обичен, но остро карактеризиран семеен однос, случај. Димитри Александрович еднаш пливаше со своите родители во реката Талица, која тече во близина на селото Покровскоје, и толку се лади од долгото пливање што се тресеше во водата со целото тело, и покрај тоа, не се осмели да излезе од водата пред татко му, не се ни осмели да побара дозвола од него да го стори тоа. Ова капење имаше толку штетно влијание врз неговото здравје што го вознемируваше до крајот на животот; после тоа, Димитри Александрович, како што самиот призна, стана многу чувствителен на настинки. За да го заклучиме детскиот период од животот на авторот на „Аскетски искуства“, многу е поучно да се цитира неговата сопствена приказна за неговото детство. Вака трогателно зборува за себе во написот „Мој крик“: „Моето детство беше исполнето со таги. Еве ја гледам твојата рака, Боже мој! Немав на кого да го отворам срцето, почнав да го излевам пред мојот Бог, почнав да го читам Евангелието и житијата на твоите светци. Прекрасен впечаток за мене. Помислата што честопати доаѓаше до Бога преку молитвата и читањето почна малку по малку да ми донесе мир и спокојство во мојата душа. 27 На крајот на летото 1822 година, кога Димитри Александрович имал шеснаесет години, неговиот родител го однел во Санкт Петербург да се запише во Главното инженерско училиште 28, каде што бил подготвен со домашно учење. На патот, во близина на Шлиселбург, таткото одеднаш се сврте кон својот син со следново прашање: „Каде би сакале да се приклучите на службата? Погоден од таквата невидена искреност на својот татко, синот повеќе не сакаше да ја крие од него својата срдечна тајна, која сè уште никому не ја открил. Прво, тој побара од него ветување дека нема да се лути ако не му се допадне одговорот, а потоа со цврстина на духот, волјата и силата на целосно искрено чувство рече дека сака да се замонаши. Одлучниот одговор на синот, очигледно, не влијаеше на таткото; или не и дал никакво значење врз основа на младоста на пријавениот или не сакал да се спротивстави поради навидум неостварливоста на желбата, која била целосно во спротивност со плановите што ги направил за иднината на неговиот син. Во Санкт Петербург Димитри Александрович брилијантно го положи приемниот испит. 29 Неговиот убав изглед и одлична обука во науките го привлекоа посебното внимание на неговото височество Николај Павлович 30, кој тогаш беше генерален инспектор на инженерите, на младиот Брјанчанинов. Големиот војвода му наредил на Брајанчанинов да се појави во палатата Аничков, каде што го запознал со својата сопруга, царицата големата војвотка Александра Федоровна 31, и му препорачал дека е добро подготвен не само за науките потребни во инженерското училиште, туку и дека знае дури и латински и грчки јазик. Нејзиното височество со задоволство нареди Брјанчанинов да се запише како нејзин борец. Откако станаа цар, Николај Павлович и царицата Александра Федоровна продолжија да ја покажуваат својата љубезна наклоност кон Брјанчанинов. Откако го положил испитот, Димитриј Александрович бил запишан во диригентската чета на Главната инженерска школа, а неговата активна служба почнала да се смета од денот кога положил заклетва на 19 јануари 1823 година. наредник мајор на кондуктерската чета; во 1824 година бил префрлен од кадетските класови во пониската офицерска класа (која сега е инженерска академија Николаев) и на 13 декември бил унапреден во заложник. Ретките ментални способности и морални квалитети на Димитри Александрович привлекоа кон него професори и наставници од училиштето, сите го третираа со посебна наклонетост, давајќи очигледна предност пред другите ученици. Заедно со неговите службени и просветни активности, Димитри Александрович имал успех и во секуларното општество поради неговите лични заслуги. Семејните врски го доведоа во куќата на тогашниот претседател на Академијата за уметности, Оленин 33. Таму, на книжевните вечери, тој стана омилен читател, а неговите поетски и книжевни таленти воопшто го привлекоа вниманието на тогашните познати личности од книжевниот свет: Гнедич, Крилов, Батјушков и Пушкин. Таквото општество, се разбира, имаше благотворно влијание врз литературниот развој на идниот писател. Сè до крајот на својот живот, десничарот Игнатиј со сочувство зборувал за советите што некои од овие поединци му ги дале во тоа време 34 . Опишаниот круг на социјални познаници, на кои му припаѓаше добро поврзаната тетка на Димитри Александрович А. М. Сухарев 35, само надворешно влијаеше на животот на младиот човек, додека неговиот внатрешен живот се развиваше независно, без оглед на семејните и социјалните врски. Димитри Александрович, дури и во вревата на митрополитскиот живот, остана верен на своите духовни стремежи, кои ги негуваше во осаменоста на својата далечна татковина. Тој секогаш бараше живо, искусно знаење во религијата и, чуван од внатрешната благодат, не подлегнуваше ниту на расипувачкото влијание на туѓите учења ниту на мамките на световните задоволства. Ова е деталот со кој тој самиот, во гореспоменатата статија „Мојот крик“, ја опишува неговата состојба на умот во тоа време: „Во воена и академска служба влегов не по мој избор и желба. Тогаш не се осмелив, не знаев да посакам ништо, затоа што сè уште не ја најдов Вистината, сè уште не ја видов јасно за да ја посакам! Човечките науки, пронајдокот на паднатиот човечки ум, станаа предмет на моето внимание: побрзав кон нив со сета сила на душата, нејасните религиозни определби и сензации останаа на страна. Речиси две години поминаа во земни стремежи: се роди страшна празнина и веќе порасна во мојата душа, се појави глад, се појави неподнослив копнеж за Бога. Почнав да ја оплакувам својата немарност, да жалам за заборавот на кој ја предадов верата, да жалам за слатката тишина што ја изгубив, да жалам за празнината што ја стекнав, која ме оптоваруваше, ме преплаши, исполнувајќи ме со чувство на сираче, лишување од живот! И сигурно - тоа беше мрморење на душата што се оддалечи од својот вистински живот, Бог. Се сеќавам дека шетав низ улиците на Санкт Петербург во кадетска униформа и солзи ми течеа од очите... Моите концепти веќе беа позрели, барав дефиниција во религијата. Неодговорните религиозни чувства не ме задоволуваа; Сакав да видам што е вистина, јасно, вистина. Во тоа време, разни религиозни идеи го окупираа и го загрижија северниот главен град, расправии и борби меѓу себе. Моето срце не сакаше ниту една страна, не им веруваше, се плашеше од нив. Во строги мисли ја соблеков питомската униформа и ја облеков офицерската униформа. Зажалив за питомската униформа: во неа, кога доаѓав во храмот Божји, можев да застанам во толпа војници, во толпа обични луѓе, да се молам и да плачам колку што сакаше моето срце. Младиот човек немал време за забава, немал време за забава! Светот не ми прикажа ништо привлечно: бев толку ладен кон него, како светот да нема искушенија! Како да не постоеле за мене: мојот ум беше целосно потопен во науката и во исто време изгоре од желбата да откријам каде лежи вистинската вера, каде лежи вистинското учење за неа, туѓо на грешките, и догматски и морални. 36 Свети Димитриј Прилутски (прва половина на XIV век -1392) - „постник и соговорник“ на свети Сергиј Радонежски, небесен покровител на Вологдската земја, основач на голем број манастири, меѓу кои и Вологда Спасо-Прилуцки (1371), каде почива неговиот свет. Во август 1992 година, во Вологда се одржа меѓународна конференција во врска со 600-годишнината од смртта на свети Димитриј, чиј еден ден беше посветен на свети Игнатиј и се одржа во имотот Покровски. Во работата на оваа средба учествуваше и патријархот Алексиј II, кој ги посети имотот, црквата и гробиштата на селото. Покровски. Датумот на раѓање е означен неточно; во метричката книга на Посредничката црква за 1807 година е наведено: „На 5-ти февруари се роди синот на Димитриј, на 6-ти му се помоли, а на 9-ти го крсти во селото Покровски поручник Александар Семенов од неговата сопруга Софија Афанасиевна“. (Соколов. 4.1. П. 36.). Исто така, во писмото до Н.В. Голошева, свети Игнатиј напишал: „5-ти февруари ми е роденден“. (Собрани писма. 1995. стр. 602). Селото Покровское е лулка и основно училиште на Свети Игнатиј, место на семејната некропола на многу генерации на Брајанчаниновци. Атракцијата на имотот е трикатна куќа во стилот на раниот класицизам и огромен парк со улички од липа и ела. Имотот преживеал до ден-денес; 75 години беше сместен санаториумот за туберкулоза Покровскоје. Во 2000 година, имотот бил префрлен во јурисдикција на Вологдската епархија. Александар Семенович Брјанчанинов (7 мај 1784 – 19 април 1875) – татко на свети Игнатиј. Во 1797 година бил назначен во Царскиот корпус на страници, а во 1802 година бил пуштен во полкот Александар Хусар како корнет. Во следните години служел во провинцијата Вологда, во 1814–1818 година. - водач на благородништвото на областа Грјазовец. Во 1825 година, тој се пензионирал, живеел и умрел на семејниот имот - селото Покровскоје, откако ги надживеал речиси сите свои деца, и бил погребан во семејната некропола во близина на црквата што ја изградил. „Според очевидците, Александар Семенович секогаш стоел до крајот на литургијата и потоа со отворена глава ја носел просфората што му била дадена во своите раце. Семејството Брјанчанинов припаѓа на најстарите благороднички семејства на руската држава. Некои истражувачи сметаат дека основач на семејството е болјарот Михаил Брајанко (14 век), племеник. книга Дмитриј Донској, кој го жртвувал својот живот за принцот за време на битката кај Куликово. Претставниците на семејството верно ѝ служеа на татковината: тие ја бранеа легитимната моќ за време на неволјите на почетокот на 17 век, во војната со Полска (1654–1667) под цар Алексеј Михајлович, служеа под Петар I, ја бранеа Русија во 1812 година и во последователни времиња. Софија Афанасиевна Брјанчанинова (1786 - 25 јули 1832) - мајка на свети Игнатиј. Одгледала 9 деца, најмногу го сакала својот најстар син Димитри, истакнувајќи го по интелигенцијата и убавината. Таа умре во прегратките на својот сакан син, во тоа време игумен на манастирот Пелшем Лопотов, водена од неговите молитви. Таа е погребана во семејната некропола. Цело време живеел во селото. Во Покровски, тој постојано одржувал, на свој трошок, парохиско двегодишно училиште, во кое учеле до 50 селански деца. Браќа и сестри: Александра (р. 1808), мажена – Жандре. Петар (1809 – 25 јуни 1891 година). Софија (р. 1810), мажена за Боборикина. Михаил (23 август 1811 – 17 јануари 1887 година). Елизавета (р. 1813), мажена за Паренсова. Александар (1 мај 1814 – 7 април 1835 година). Семјон (3 декември 1815 – 7 декември 1863 година). Марија (р. 1817), мажена за Купрејанова. Длабоко православното воспитување на децата дефинитивно влијаеше на нивната судбина. Од петте сина кои доживеаја полнолетство, само Семјон Александрович остана на светот до крајот на својот живот. Погоре беше спомнато за Петар, Михаил се замонаши во Оптинскиот Ермитаж, Александар умре во младоста, пред смртта беше замонашен од неговиот брат-архимандрит и погребан во Троица-Сергијски Ермитаж. Црквата во чест на Посредништвото на Богородица во имотот на Брајанчанинов е изградена во 1810 година со трудољубивост на сопственикот Александар Семенович пред куќата на имотот. За време на годините на советската моќ, тој беше уништен речиси до темел. Во моментов, таа е обновена и е создадена православна заедница во Покровскоје. Мансветов Г.И. Школа за побожност или примери на христијански доблести избрани од житијата на светците: За 6 часа Санкт Петербург, 1813–1818 година. Објавени се повеќе од 20 изданија, последното – М., 1998. 4. 1–2. T. 1. Подвижник. експерименти. Стр. 553. Главното инженерско училиште било создадено во 1819 година и обучувало офицери на инженерските трупи. Од 1855 година, офицерските класи беа претворени во инженерска академија Николаев. Се наоѓаше во замокот Михајловски (инженерски). Овој период од животот на Димитри Александрович и Михаил 4 Ихачев е опишан во приказната на Н.С. Лесков „Неплатени инженери“ (1887). Годинава на 30 слободни места се пријавија 130 натпреварувачи. Од нивниот број, Брајанчанинов не само што стана прв на испитот, туку тој беше единствениот што ги задоволи барањата на програмата за прием во II класа диригент. Николај Павлович Романов (1796–1855) – руски император од 1825 до 1855 година. Во 1817 година бил назначен за генерален инспектор на инженерската единица, во 1819 година, на негово инсистирање, била отворена Главната инженерска школа, тој самиот избирал годишно борци. Откако го избра Димитриј Александрович, тој јасно му покажа милосрдно внимание и покровителство. Александра Федоровна Романова (Фредерика-Луиз-Шарлот-Вилхелмина, 1798–1860) – сопруга на императорот. Николај I. За многу кратко време, Брјанчанинов стана првиот ученик во своето одделение и го задржа ова место во науката додека не го напушти училиштето. Алексеј Николаевич Оленин (1763–1843) – археолог, историчар, директор на Царската јавна библиотека. Неговиот литературен салон на насипот. Фонтанка (165) (според современото нумерирање 101) за време на студирањето, Димитриј Александрович редовно го посетувале и браќата Муравјов. Идниот светец разви пријателски односи со сите четворица браќа и со текот на годините стана не само пријател, туку и духовен ментор на Михаил Николаевич и Николај Николаевич. Тој имал особено блиски односи со Николај Николаевич Муравјов-Карски, за што сведочи нивната дваесетгодишна кореспонденција: Игнатиј (Бријанчанинов). Иднината на Русија е во рацете на Божествената Промисла: Писма до Н.Н. Муравјов-Карски: Ед. за прв пат. За историјата на семејството Брјанчанинов. М., 1998. 143 стр. „Во својата младост, додека сè уште беше инженер, инженерски офицер, честопати беше во кругот на современите писатели и искористувајќи ја посебната наклонетост на еден од нив, Гнедич, правецот Игнатиј по правило го прифаќаше и честопати го повторуваше советот на Гнедич: дека делата напишани пред четириесеттата година, без никаков исклучок, може да се сметаат за решително, доволно незавршено искуство со годините на умот, незавршени. да се препознае кај авторот и затоа сè што произлегло од перото пред четириесетгодишна возраст не треба да биде објавено во печатење, туку треба да се остави до споменатиот период од животот, во текот на кој, откако ќе го ревидирате делото, ќе го проследите и потоа ќе го изречете вашиот суд за него - или испратете го да го испечатите или уништите Ова правило, на кое десниот пречесник Игнатиј се придржувал, го смета за објаснување за неговото пишување пред тоа. четириесет како непостоечки, а оние напишани од него на четириесет години, тој ги препознава како незрели во однос на вистинската духовна висина на неговото разбирање“ (Забелешка од П. А. Брјанчанинов, отпечатена на книгата: Собрани писма. 1995. стр. 845). Агафоклеа Марковна Сухарева е сестра на А.Н. Сопругата на Оленин, Не Полторацкаја, роднина на Софија Афанасиевна Брајанчанинова. Истакната јавна личност и филантроп, претседател на Женскиот одбор на доверители за затворите и женското патриотско друштво во Санкт Петербург. Т.1. Аскетски. експерименти. стр. 553–554.