Глава I
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
მისი მადლი იგნატიუსი დედის მუცლიდანვე ღმერთს ემსახურებოდა. ასეთი არჩევნები - ღვთის ძალზე იშვიათი და მიზანმიმართული მსახურების სიმრავლე - შემდეგი გარემოებამ განაპირობა. ეპისკოპოსის მშობლები ადრეულ ახალგაზრდობაში დაქორწინდნენ. ქორწინების დასაწყისში მათ ორი შვილი ჰყავდათ, მაგრამ მშობლები მათთან დიდხანს არ ნუგეშებდნენ; ორივე ბავშვი ჩვილობის პირველ დღეებში გარდაიცვალა და ახალგაზრდა წყვილი დიდხანს დარჩა უშვილო. მათი ხანგრძლივი უშვილობის გამო ღრმა მწუხარებით, ახალგაზრდა წყვილმა მიმართა ერთადერთ შესაძლო ჭეშმარიტ დახმარებას - ზეციურ დახმარებას. მათ დაიწყეს მოგზაურობა მიმდებარე წმინდა ადგილებისკენ, რათა მხურვალე ლოცვითა და ქველმოქმედებით მოეპოვებინათ უნაყოფობის გამოსავალი. ღვთისმოსავი საწარმო წარმატებით დაგვირგვინდა: დამწუხრებული მეუღლეების ლოცვის ნაყოფი იყო ვაჟი, რომელსაც უწოდეს დემეტრე ვოლოგდას ერთ-ერთი პირველი სასწაულთმოქმედის - წმინდა დიმიტრი პრილუცკის 17-ის პატივსაცემად.
ამრიგად, ცხადია, ახალგაზრდა ბრიანჩანინოვების უნაყოფობა იყო ღვთის განგებულების დარიგება, რათა ლოცვით მოთხოვნილი უნაყოფობის შემდეგ დაბადებული პირმშო, შემდგომში გამხდარიყო მისი გულმოდგინე შემსრულებელი და გამოცდილი დამრიგებელი.
ჩვილი დიმიტრი 1807 წლის 6 თებერვალს, 18 თებერვალს სოფელში დაიბადა. პოკროვსკი, რომელიც მამის საგვარეულო მამული იყო და მდებარეობს ვოლოგდას პროვინციის გრიაზოვეცის რაიონში 19. მომავალ ბერს ბედნიერი ბედი ჰქონდა, ბავშვობა გაეტარებინა სოფლის მარტოობაში, ადგილობრივ ბუნებასთან მჭიდრო კავშირში, რომელიც, ამრიგად, მისი პირველი დამრიგებელი გახდა. მან მასში ჩაუნერგა მარტოობისკენ მიდრეკილება: ბიჭს ხშირად უყვარდა უკიდეგანო ბაღის უძველესი ხეების ჩრდილში ყოფნა და იქ, მარტო, წყნარ ფიქრებში ჩაეფლო, რომელთა შინაარსიც, უეჭველად, ირგვლივ ბუნებიდან ისესხა. დიდებულმა და ჩუმად, მან ადრევე დაიწყო მასზე ზემოქმედება თავისი შთამაგონებელი გამოსახულებებით: მან შთააგონა მის ბავშვურ სულში, ჯერ კიდევ ყოველდღიური წვრილმანებით დაუცველი სხვა, უფრო ამაღლებული მისწრაფებები - მისწრაფებები, რომლებით სავსეა უდაბნო ცხოვრება - მათ გაახარეს მისი გული უფრო ცოცხალი, სუფთა გრძნობებით, რაც მხოლოდ მარტოობას შეუძლია. ბიჭმა ადრე ისწავლა ბუნების ამ ჩუმი ხმის გაგება და ყოველდღიური ცხოვრების ხმაურზე უპირატესობა.
საშინაო ცხოვრების მოვლენებმა მასზე შთამბეჭდავი გავლენა არ მოახდინა - ის უფრო ღრმად შევიდა საკუთარ თავში და, ელეგანტურ საერო გარემოში, უდაბნოს შინაურ ცხოველად ჩანდა. ღვთაებრივი სიყვარულის ნაპერწკალი შეეხო მის წმინდა გულს. მან გამოავლინა მასში უგონო მიზიდულობა ბერმონაზვნობისადმი, მისი მაღალი იდეალებისადმი, რომლითაც ასე სავსეა მისი სამშობლო; განსაკუთრებული მიდრეკილება ყველაფრისადმი წმინდა და მართლაც ლამაზი, რამდენადაც ეს ბავშვებისთვის არის ხელმისაწვდომი. მისი ცხოვრების ამ ადრეული ეტაპიდან უკვე განსაზღვრული იყო მისი მომავალი გზა: ახალგაზრდობა სულიერად იყო მოწყვეტილი სამყაროსგან.
ახალგაზრდა დიმიტრის ასეთი განწყობა არ შეეძლო მშობლების თანაგრძნობის იმედი ჰქონდეს. მისი მამა ალექსანდრე სემენოვიჩ ბრიანჩანინოვი 20, ძველი დიდგვაროვნების ბრიანჩანინოვის 21-ის შთამომავალი, ვოლოგდაში ძალიან ცნობილი და პატივცემული ოჯახი, საერო ადამიანი იყო ამ სიტყვის სრული გაგებით. გვერდი იმპერატრიცა ეკატერინე II-ისა და იმპერატორ პაველ პეტროვიჩის დროს, მას ჰქონდა უჩვეულოდ განვითარებული გემოვნება სახლში მადლის მიმართ და წარმოადგენდა თანამედროვე, მოწინავე რუსი მიწის მესაკუთრის სრულყოფილ ტიპს. მშობლებისგან მნიშვნელოვანი ქონების მემკვიდრეობით, მას დიდი ვალების გადასახდელად მოუწია მისი დიდი ნაწილის ამოწურვა, რის შემდეგაც მას დარჩა გლეხის დაახლოებით 400 სული და თვალწარმტაცი სოფელი პოკროვსკოე, რომელიც დიდი ხნის განმავლობაში იყო მისი წინაპრების ადგილი, მომავალი წმინდანის სამშობლო. მისი ცოლი, მართალი მეუფე იგნატიუსის დედა, სოფია აფანასიევნა 22 ასევე ბრიანჩანინოვის ოჯახიდან იყო და, როგორც შესანიშნავი განათლების მქონე ქალი, ძალიან ღვთისმოსავი, ახსოვს, რომ მისი ქმარი უფროსია, იგი ემორჩილებოდა ქმრის გავლენას ყველაფერში, იზიარებდა მის შეხედულებებსა და ცნებებს.
ალექსანდრე სემენოვიჩი სამართლიანად ითვლებოდა თავისი დროის ერთ-ერთ უპირველეს განათლებულ მიწათმფლობელად და უყვარდა განათლება 23 და ამიტომ იგი ცდილობდა შვილებს რაც შეიძლება საფუძვლიანი განათლება მიეცა, რათა ისინი მოემზადებინა, როგორც სამშობლოს ნამდვილი შვილები, ტახტზე თავდადებული, მართლმადიდებლობის ერთგული. ასეთი განათლების მინიჭებისას მას უცხო არ იყო იმის ამბიცია, რომ შემდგომში მისი ვაჟები დაეკავებინათ უმაღლესი სამთავრობო თანამდებობები, რაზეც მათ ჰქონდათ განუყოფელი უფლება დაბადებითა და პირობით. მისი მშობლის ეს თვისება ვერ მალავდა ახალგაზრდა დემეტრეს გამჭრიახობას, თვისება სრულიად საპირისპირო ზრახვებისა და მისწრაფებებისა, და აქ დაიწყო შინაგანი ბრძოლა, ტანჯვისა და განსაცდელების დასაწყისი, რაც შემდგომში გარდაცვლილი მმართველის მთელი ცხოვრების ხვედრი გახდა.
ბრიანჩანინოვის ოჯახის ყველა შვილი, 24 დიმიტრი ალექსანდროვიჩის ძმები და დები, ერთად აღიზარდა, ორმხრივი მეგობრობით, მაგრამ ყველამ იცოდა დიმიტრის პირველობა და იცოდა ეს არა მხოლოდ იმიტომ, რომ ის უფროსი იყო, არამედ მისი გონებისა და ხასიათის განსაკუთრებული, ასე ვთქვათ, ზნეობრივი უპირატესობის გამო. დიმიტრი ალექსანდროვიჩი იყო მშვიდი, მოკრძალებული, ყოველთვის ძალიან წინდახედული ყველაფერში, ყურადღებიანი და თავაზიანი ქცევით, თუმცა ჩუმად.
და-ძმების მუდმივი პატივისცემით სარგებლობდა და ყველა მათგანს აჯობებდა მეცნიერული შესაძლებლობებითა და სხვა ნიჭით, დიმიტრი ალექსანდროვიჩს ოდნავი ამაღლება და ტრაბახი არ გამოუჩენია. სამონასტრო თავმდაბლობის საწყისები მის მაშინდელ ქცევასა და აზროვნებაში გამოიხატა. ზნეობითა და ინტელექტით ის შეუდარებლად აღემატებოდა თავის წლებს - და ეს არის მიზეზი იმისა, რომ ძმები და დები მას გარკვეული პატივისცემითაც კი ეპყრობოდნენ და ის, თავის მხრივ, მათ ზნეობრივ თვისებებს გადასცემდა.
მისი ძმა პიოტრ ალექსანდროვიჩ ბრაიანჩანინოვი, რომელიც მასზე ორი წლით უმცროსი იყო, ბავშვობის ამ პერიოდს იხსენებს: „ჩვენ ბავშვებს გვქონდა საყვარელი თამაში - სირბილი და ჭიდაობა. უფროსი ძმა დიმიტრი, იმის ნაცვლად, რომ ბავშვურად ეჩვენებინა თავისი უპირატესობა მასზე, ყველაზე ახალგაზრდა და სუსტი, ყოველთვის, პირიქით, ამხნევებდა: „დაიცავი წინააღმდეგობა. იგივეს ასწავლიდა სიბერეში, ვნებებთან და მათ მამოძრავებელთან, უარყოფილ სულებთან სულიერ ბრძოლაში“, - აღნიშნავს პიოტრ ალექსანდროვიჩი.
ასაკთან ერთად დიმიტრი ალექსანდროვიჩის რელიგიური განწყობა უფრო შესამჩნევი გახდა: იგი გამოიხატა განსაკუთრებული მიდრეკილებით ლოცვისადმი და სულიერი და მორალური შინაარსის წიგნების კითხვით. მას უყვარდა ეკლესიაში სიარული 25 და სახლში ჩვევად ჰქონდა ხშირად ლოცულობდა მთელი დღის განმავლობაში, არ შემოიფარგლებოდა მხოლოდ დილა-საღამოს განსაზღვრული დროით. მისი ლოცვა არ ჰგავდა კითხვის გაკვეთილს, ხშირად ნაჩქარევი და მექანიკური, რაც ასე გავრცელებულია ბავშვებში. იგი მიეჩვია ყურადღებიან ლოცვას, რომელიც იწყება პატივისცემით დგომით და ლოცვის სიტყვების აუჩქარებელი წარმოთქმით და იმდენად წარმატებული გახდა ამაში, რომ ბავშვობაშიც კი ტკბებოდა მისი კურთხეული ნაყოფით.
ფრთხილად ლოცვა რომ ისწავლა, ის ყველაფერს წმინდას პატივისცემით ეპყრობოდა და ამ პატივისცემას უნერგავდა თავის სხვა ძმებსა და დებს. სახარებას ყოველთვის სინაზით ვკითხულობ, წაკითხულზე ვფიქრობ. მისი საყვარელი წიგნი იყო "ღვთისმოსაობის სკოლა" 26 ხუთ ტომად, უძველესი გამოცემა. ეს წიგნი, რომელიც შეიცავს წმინდანთა საქმეების მოკლე რეზიუმეს და მათ მიერ შერჩეულ გამონათქვამებს, ძალიან შეესაბამებოდა ახალგაზრდობის განწყობას, უფრო სწორად, არეგულირებდა მის სულს, რაც საშუალებას აძლევდა სულისმომგვრელ კაცთა წმინდა მოთხრობებსა და გამონათქვამებს ემოქმედათ მასზე, ზედმეტი ახსნა-განმარტების გარეშე. დიმიტრი ალექსანდროვიჩის შესაძლებლობები ძალიან მრავალმხრივი იყო: მეცნიერებებში დამკვიდრებული სწავლის გარდა, იგი დიდი წარმატებით ეწეოდა კალიგრაფიას, ხატვას, მუსიკალურ სიმღერას და მუსიკასაც კი, უფრო მეტიც, ურთულეს ინსტრუმენტზე, ვიოლინოზე. ძალიან სწრაფად ისწავლა გაკვეთილები, თავისუფალ საათებს უთმობდა კითხვას და სხვადასხვა წერილობით სავარჯიშოებს, რომლებშიც დაიწყო მისი ლიტერატურული ნიჭიც.
მისი მენტორები ამ დროს იყვნენ ვოლოგდას სემინარიის პროფესორები და გიმნაზიის მასწავლებლები. სახლის მასწავლებელი იყო სემინარიის სტუდენტი, სახელად ლევიცკი, რომელიც ცხოვრობდა ბრიანჩანინოვების ოჯახში. ის ასევე ასწავლიდა ღვთის კანონს. ლევიცკი გამოირჩეოდა შესანიშნავი კარგი ქცევით და საგნის საფუძვლიანი ცოდნით. ის იმდენად კარგად აცნობდა თავის სტუდენტს თეოლოგიის ძირითად ჭეშმარიტებებს, რომ დიმიტრი ალექსანდროვიჩმა სამუდამოდ შეინარჩუნა მისი მადლიერი მეხსიერება.
დიმიტრი ალექსანდროვიჩის ცხოვრება მშობლების სახლში 16 წლამდე გაგრძელდა. ცხოვრების ეს პირველი პერიოდი მისთვის უკვე სულიერად რთული იყო იმით, რომ საშინაო ცხოვრების გარეგანი და შინაგანი პირობები არ აძლევდა შესაძლებლობას ვინმესთვის გამოეჩინა სანუკვარი სურვილები და მიზნები, რომლებიც იმ დროს ავსებდა მის სულს. მშობლების წინაშე საიდუმლოება იქამდე ვრცელდებოდა, რომ ვაჟი ვერ ბედავდა, მამის თანდასწრებით, ხანდახან მისთვის ყველაზე დასაშვები ქმედებების დაშვება ან ყველაზე მომთხოვნი სურვილების გამოხატვა. ამის დასტურია ერთი ძალიან ჩვეულებრივი, მაგრამ მკვეთრად დამახასიათებელი ოჯახური ურთიერთობა. დიმიტრი ალექსანდროვიჩი ერთხელ მშობლებთან ერთად ბანაობდა მდინარე ტალიცაში, რომელიც მიედინება სოფელ პოკროვსკოიეს მახლობლად, და ისე გაცივდა გრძელი ცურვისგან, რომ მთელი სხეულით კანკალებდა წყალში, ამის მიუხედავად, მამამისამდე ვერ გაბედა წყლიდან გამოსვლა, არც კი გაბედა ამის ნებართვა ეთხოვა.
ეს ბანაობა იმდენად მავნე ზეგავლენას ახდენდა მის ჯანმრთელობაზე, რომ მთელი ცხოვრება აწუხებდა; ამის შემდეგ დიმიტრი ალექსანდროვიჩი, როგორც თავად აღიარა, ძალიან მგრძნობიარე გახდა გაციების მიმართ.
„ასკეტური გამოცდილების“ ავტორის ცხოვრების ბავშვობის პერიოდის დასასრულებლად, ძალზედ აღმზრდელია მისი ბავშვობის შესახებ საკუთარი ამბის მოყვანა. ასე შემაშფოთებლად საუბრობს ის საკუთარ თავზე სტატიაში „ჩემი ძახილი“: „ჩემი ბავშვობა სავსე იყო მწუხარებით. აი, შენს ხელს ვხედავ, ღმერთო ჩემო! გული არავის გამიხსნია, დავიწყე მისი ღმერთის წინაშე დაღვრა, დავიწყე სახარების კითხვა და შენი წმინდანთა ცხოვრება. მშვენიერი შთაბეჭდილება მოახდინა ჩემზე, ფიქრი, რომელიც ხშირად მიდიოდა ლოცვით და კითხვით, ნელ-ნელა დამშვიდდა ჩემს სულში, როცა თხუთმეტი წლისა ვიყავი, გონებაში და გულში ენით აუწერელი დუმილი მესმოდა. 27
1822 წლის ზაფხულის მიწურულს, როდესაც დიმიტრი ალექსანდროვიჩი თექვსმეტი წლის იყო, მშობელმა იგი წაიყვანა პეტერბურგში 28-ე მთავარ საინჟინრო სკოლაში ჩასაბარებლად, სადაც საშინაო სწავლებით მოამზადეს. გზაზე, შლისელბურგის მახლობლად, მამა მოულოდნელად მიუბრუნდა შვილს შემდეგი კითხვით: "სად გსურთ სამსახურში გაწევრიანება?" მამის ასეთი უპრეცედენტო გულწრფელობით გაკვირვებულმა შვილს აღარ სურდა მისგან დამალულიყო თავისი გულწრფელი საიდუმლო, რომელიც ჯერ არავისთვის გაუმხილა. ჯერ პირობა სთხოვა, რომ არ გაბრაზებულიყო, თუ პასუხი არ მოეწონებოდა, შემდეგ სულის სიმტკიცით, ნებისყოფით და სრულიად გულწრფელი გრძნობის ძალით თქვა, რომ სურდა ბერად აღკვეცა. შვილის გადამწყვეტი პასუხი, როგორც ჩანს, არ იმოქმედა მამაზე; მას ან არ ანიჭებდა მნიშვნელობას რესპონდენტის ახალგაზრდობიდან გამომდინარე, ან არ სურდა შეეწინააღმდეგა სურვილის ერთი შეხედვით განუხორციელებელობის გამო, რაც სრულიად ეწინააღმდეგებოდა მის მიერ დასახულ გეგმებს შვილის მომავლისთვის.
პეტერბურგში დიმიტრი ალექსანდროვიჩმა ბრწყინვალედ ჩააბარა მისაღები გამოცდა. 29 მისმა ლამაზმა გარეგნობამ და მეცნიერებებში შესანიშნავმა მომზადებამ მიიპყრო მისი უმაღლესობის ნიკოლაი პავლოვიჩი 30, რომელიც მაშინ ინჟინრების გენერალური ინსპექტორი იყო, ახალგაზრდა ბრიანჩანინოვის განსაკუთრებული ყურადღება. დიდმა ჰერცოგმა ბრაიანჩანინოვს უბრძანა გამოჩენილიყო ანიჩკოვის სასახლეში, სადაც გააცნო იგი თავის მეუღლეს, იმპერატრიცა დიდ ჰერცოგინია ალექსანდრა ფეოდოროვნას 31 და ურჩია, რომ კარგად მომზადებული ყოფილიყო არა მხოლოდ საინჟინრო სკოლაში საჭირო მეცნიერებებში, არამედ ლათინური და ბერძნულიც კი იცოდა. მისმა უმაღლესობამ სიამოვნებით უბრძანა ბრიანჩანინოვის ჩაწერა მის მეზობლად. იმპერატორი გახდომის შემდეგ, ნიკოლაი პავლოვიჩი და იმპერატრიცა ალექსანდრა ფეოდოროვნა განაგრძობდნენ თავიანთი კეთილგანწყობის გამოვლენას ბრიანჩანინოვის მიმართ.
გამოცდის ჩაბარების შემდეგ დიმიტრი ალექსანდროვიჩი ჩაირიცხა მთავარი საინჟინრო სკოლის სადირიჟორო კომპანიაში და მისი აქტიური სამსახურის დათვლა დაიწყო ფიცის დადების დღიდან 1823 წლის 19 იანვარს. წარმატებები მეცნიერებაში 32, შესანიშნავმა ქცევამ და დიდი ჰერცოგის განწყობამ იგი პირველ ადგილზე დააყენა თავის თანამემამულე კურსანტებს შორის. კონდუქტორთა ასეულის სერჟანტი; 1824 წელს იგი გადაიყვანეს იუნკერთა კლასებიდან ქვედა ოფიცერთა კლასში (რომელიც ახლა არის ნიკოლაევის საინჟინრო აკადემია) და 13 დეკემბერს დააწინაურეს პრაპორშჩიკის წოდებაში. დიმიტრი ალექსანდროვიჩის იშვიათი გონებრივი შესაძლებლობები და მორალური თვისებები მიიპყრო მისკენ სკოლის პროფესორები და მასწავლებლები, ყველა მათგანი განსაკუთრებული კეთილგანწყობით ეპყრობოდა მას, აშკარა უპირატესობას ანიჭებდა სხვა სტუდენტებს.
დიმიტრი ალექსანდროვიჩს ოფიციალურ და საგანმანათლებლო საქმიანობასთან ერთად წარმატებები საერო საზოგადოებაშიც პირადი დამსახურებით ჰქონდა. ოჯახურმა კავშირებმა იგი სამხატვრო აკადემიის მაშინდელი პრეზიდენტის, ოლენინის 33 სახლში მიიყვანა. იქ, ლიტერატურულ საღამოებზე, ის გახდა საყვარელი მკითხველი და ზოგადად მისმა პოეტურმა და ლიტერატურულმა ნიჭმა მიიპყრო ლიტერატურული სამყაროს მაშინდელი ცნობილი სახეების: გნედიჩის, კრილოვის, ბატიუშკოვისა და პუშკინის ყურადღება. ასეთმა საზოგადოებამ, რა თქმა უნდა, მომგებიანი გავლენა მოახდინა მომავალი მწერლის ლიტერატურულ განვითარებაზე. მართალი მეუფე იგნატიუსი სიცოცხლის ბოლომდე თანაგრძნობით საუბრობდა იმ რჩევის შესახებ, რომელიც ზოგიერთმა ამ პიროვნებამ მისცა მას იმ დროს 34 .
სოციალური ნაცნობების აღწერილი წრე, რომელსაც ეკუთვნოდა დიმიტრი ალექსანდროვიჩ ა.მ. სუხარევის კარგად დაკავშირებული დეიდა 35, მხოლოდ გარეგნულად იმოქმედა ახალგაზრდის ცხოვრებაზე, ხოლო მისი შინაგანი ცხოვრება დამოუკიდებლად განვითარდა, მიუხედავად ოჯახური და სოციალური კავშირებისა. დიმიტრი ალექსანდროვიჩი, თუნდაც მიტროპოლიტი ცხოვრების ხმაურში, ერთგული დარჩა თავისი სულიერი მისწრაფებებისა, რომელიც მან შორეული სამშობლოს განმარტოებაში გააშენა. ის ყოველთვის ეძებდა ცოცხალ, გამოცდილ ცოდნას რელიგიაში და შინაგანი მადლით დაცული, არ ემორჩილებოდა არც უცხო სწავლებების გამანადგურებელ გავლენას და არც საერო სიამოვნების მატყუარას. ეს არის ის დეტალი, რომლითაც ის თავად აღწერს ზემოხსენებულ სტატიაში „ჩემი ტირილი“ თავის იმდროინდელ სულიერ მდგომარეობას: „სამხედრო და აკადემიურ სამსახურში შევედი არა ჩემი სურვილით და სურვილით, მაშინ ვერ გავბედე, არ ვიცოდი, როგორ მინდოდა რაიმე, რადგან ჯერ კიდევ ვერ ვიპოვე ჭეშმარიტება, ჯერ არ მინახავს ნათლად, რომ მსურდეს!
ადამიანური მეცნიერებები, დაცემული ადამიანის გონების გამოგონება, ჩემი ყურადღების საგანი გახდა: მთელი სულის ძალით მივვარდი მათკენ, ბუნდოვანი რელიგიური სწრაფვა და შეგრძნებები გვერდით დარჩა. თითქმის ორი წელი გავიდა მიწიერ ძიებაში: საშინელი სიცარიელე დაიბადა და უკვე გაიზარდა ჩემს სულში, გამოჩნდა შიმშილი, გაჩნდა აუტანელი ლტოლვა ღმერთისადმი. დავიწყე ჩემი დაუდევრობის გოდება, დავიწყებას, რომელსაც რწმენას ვუღალატე, ტკბილ სიჩუმეს, რომელიც დავკარგე, სიცარიელეს, რომელიც შევიძინე, რომელიც დამძიმდა, შემაშინა, მავსებდა ობლობის გრძნობით, სიცოცხლის წართმევით! და რა თქმა უნდა - ეს იყო სულის კვნესა, რომელიც მოშორდა თავის ჭეშმარიტ ცხოვრებას, ღმერთს. მახსოვს, პეტერბურგის ქუჩებში კადეტთა ფორმაში დავდიოდი და თვალებიდან ცრემლები მომდიოდა...
ჩემი ცნებები უკვე უფრო მომწიფებული იყო, რელიგიაში ვეძებდი განმარტებას. უანგარიშო რელიგიური გრძნობები არ მაკმაყოფილებდა; მინდოდა მენახა, რა იყო სიმართლე, ნათელი, სიმართლე. ამ დროს სხვადასხვა რელიგიური იდეები იპყრობდა და აწუხებდა ჩრდილოეთ დედაქალაქს, კამათსა და ბრძოლას შორის. ჩემს გულს არც ერთი მხარე არ მოსწონდა, არც ენდობოდა, ეშინოდა. მკაცრ ფიქრებში ჩავიცვი იუნკერის ფორმა და ოფიცრის ფორმა ჩავიცვი. ვნანობდი იუნკერის ფორმას: მასში, ღვთის ტაძარში მისვლისას, შემეძლო ჯარისკაცების ბრბოში დავდგე, უბრალო ხალხის ბრბოში, ვილოცო და ვიტირო, რამდენიც გულს სურდა. ახალგაზრდას არც გართობის დრო ჰქონდა, არც გართობის! სამყარომ არაფერი მომხიბლავი: ისეთი ცივი ვიყავი მის მიმართ, თითქოს სამყაროს სულაც არ ჰქონოდა ცდუნება! თითქოს ისინი არ არსებობდნენ ჩემთვის: ჩემი გონება მთლიანად იყო ჩაფლული მეცნიერებაში და ამავდროულად იწვოდა სურვილით გამეგო, სად დევს ჭეშმარიტი რწმენა, სად არის ჭეშმარიტი სწავლება ამის შესახებ, უცხო შეცდომებისთვის, როგორც დოგმატური, ასევე მორალური. 36
წმ. დიმიტრი პრილუცკი (XIV საუკუნის პირველი ნახევარი -1392) - ვოლოგდას მიწის ზეციური მფარველის, ვოლოგდას მიწის ზეციური მფარველის, ვოლოგდას სპასო-პრილუცკის ჩათვლით (1371) წმ. სერგიის „პოსტნიკი და თანამოსაუბრე“ 1992 წლის აგვისტოში ვოლოგდაში გაიმართა საერთაშორისო კონფერენცია წმინდა დიმიტრის გარდაცვალების 600 წლისთავთან დაკავშირებით, რომლის ერთ-ერთი დღე წმინდა იგნატიუსს მიეძღვნა და პოკროვსკოეს მამულში გაიმართა. კრების მუშაობაში მონაწილეობა მიიღო პატრიარქმა ალექსი მეორემ, მოინახულა სოფლის მამული, ეკლესია და სასაფლაო. პოკროვსკი.
დაბადების თარიღი არაზუსტად არის მითითებული; 1807 წლის შუამავლობის ეკლესიის მეტრულ წიგნში ნათქვამია: ”5 თებერვალს დაიბადა დიმიტრის ვაჟი, 6-ში იგი ლოცულობდა და 9-ში მოინათლა სოფელ პოკროვსკში ლეიტენანტ ალექსანდრე სემენოვმა მისი მეუღლის სოფია აფანასიევნასგან”. (სოკოლოვი. 4.1. გვ. 36.). ასევე ნ.ვ.გოლუშევასადმი მიწერილ წერილში წმინდა იგნატიუსი წერდა: „5 თებერვალი ჩემი დაბადების დღეა“. (კრებული წერილები. 1995 წ. გვ. 602).
სოფელი პოკროვსკოე არის წმინდა იგნატიუსის აკვანი და დაწყებითი სკოლა, ბრიანჩანინოვის მრავალი თაობის საოჯახო ნეკროპოლისის ადგილი. მამულის ღირსშესანიშნაობაა სამსართულიანი სასახლე ადრეული კლასიციზმის სტილში და უზარმაზარი პარკი ცაცხვისა და ნაძვის ხეივნებით. მამული დღემდეა შემორჩენილი; 75 წლის განმავლობაში მასში განთავსებული იყო პოკროვსკოეს ტუბერკულოზის სანატორიუმი. 2000 წელს სამკვიდრო გადაეცა ვოლოგდას ეპარქიის იურისდიქციას.
ალექსანდრე სემენოვიჩ ბრიანჩანინოვი (დ. 7 მაისი, 1784 – გ. 19 აპრილი, 1875 წ.) – წმინდა იგნატიუსის მამა. 1797 წელს იგი დაინიშნა გვერდების საიმპერატორო კორპუსში, ხოლო 1802 წელს გაათავისუფლეს ალექსანდრე ჰუსარის პოლკში, როგორც კორნეტი. მომდევნო წლებში მსახურობდა ვოლოგდას პროვინციაში, 1814–1818 წლებში. - გრიაზოვეცის რაიონის თავადაზნაურობის ლიდერი. 1825 წელს იგი გადადგა პენსიაზე, ცხოვრობდა და გარდაიცვალა საოჯახო მამულში - სოფელ პოკროვსკოიეში, რომელმაც თითქმის ყველა შვილს გადაარჩინა და დაკრძალეს მის მიერ აშენებული ეკლესიის მახლობლად საოჯახო ნეკროპოლისში. „თვითმხილველების გადმოცემით, ალექსანდრე სემენოვიჩი ყოველთვის იდგა ლიტურგიის დასრულებამდე და ამის შემდეგ მიცემულ პროსფორას თავდახსნილი სახლში მიჰქონდა. რა თქმა უნდა, მანძილი მცირეა, მაგრამ ტექნიკა და ჩვეულება დამახასიათებელია“ (სოკოლოვი. 4. 1. გვ. 21).
ბრიანჩანინოვების ოჯახი ეკუთვნის რუსეთის სახელმწიფოს უძველეს დიდგვაროვან ოჯახებს. ზოგიერთი მკვლევარი ოჯახის დამაარსებლად მიიჩნევს ბოიარ მიხაილ ბრაიანკოს (მე-14 ს.), სკვერი. წიგნი დიმიტრი დონსკოი, რომელმაც სიცოცხლე შესწირა პრინცს კულიკოვოს ბრძოლის დროს. ოჯახის წარმომადგენლები ერთგულად ემსახურებოდნენ სამშობლოს: ისინი იცავდნენ ლეგიტიმურ ძალაუფლებას უსიამოვნებების დროს მე -17 საუკუნის დასაწყისში, პოლონეთთან ომში (1654–1667) ცარ ალექსეი მიხაილოვიჩის ქვეშ, მსახურობდა პეტრე I-ის ქვეშ, იცავდა რუსეთს 1812 წელს და შემდგომ პერიოდში.
სოფია აფანასიევნა ბრიანჩანინოვა (1786 - 25 ივლისი, 1832) - წმინდა იგნატიუსის დედა. მან 9 შვილი გააჩინა, ყველაზე მეტად უყვარდა უფროსი ვაჟი დიმიტრი, რომელიც გამოირჩეოდა ინტელექტით და სილამაზით. იგი გარდაიცვალა მისი საყვარელი შვილის, იმ დროს პელშემის ლოპოტოვის მონასტრის წინამძღვრის ხელში, მისი ლოცვით ხელმძღვანელობით. იგი დაკრძალეს ოჯახის ნეკროპოლისში.
მთელი დრო სოფელში ცხოვრობდა. პოკროვსკში იგი მუდმივად აწარმოებდა სამრევლო ორწლიან სკოლას, რომელშიც 50-მდე გლეხის ბავშვი სწავლობდა.
ძმები და დები: ალექსანდრა (დ. 1808), დაქორწინებული – ჟანდრე. პეტრე (1809 – 25 ივნისი, 1891 წ.). სოფია (დ. 1810), დაქორწინებული ბობორიკინაზე. მიხეილი (23 აგვისტო 1811 – 17 იანვარი 1887 წ.). ელიზავეტა (დ. 1813), ცოლად პარენსოვა. ალექსანდრე (1 მაისი, 1814 – 7 აპრილი, 1835 წ.). სემიონი (3 დეკემბერი, 1815 – 7 დეკემბერი, 1863 წ.). მარია (დ. 1817), დაქორწინებული კუპრეიანოვაზე. ბავშვების ღრმად მართლმადიდებლური აღზრდა ნამდვილად იმოქმედა მათ ბედზე. ხუთი ვაჟიდან, რომლებიც სრულწლოვანებამდე ცხოვრობდნენ, მხოლოდ სემიონ ალექსანდროვიჩი დარჩა მსოფლიოში სიცოცხლის ბოლომდე. ზემოთ აღინიშნა პეტრეს შესახებ, მიქაელი ბერი გახდა ოპტინის ერმიტაჟში, ალექსანდრე ახალგაზრდობაში გარდაიცვალა, გარდაცვალებამდე იგი ბერად აღიკვეცა ძმამ-არქიმანდრიტმა და დაკრძალა სამების-სერგიუს ერმიტაჟში.
ეკლესია ღვთისმშობლის შუამავლობის საპატივცემულოდ ბრაიანჩანინოვის სამკვიდროში აშენდა 1810 წელს მესაკუთრის ალექსანდრე სემენოვიჩის მონდომებით სამკვიდრო სახლის წინ. საბჭოთა ხელისუფლების წლებში იგი თითქმის მთლიანად განადგურდა. ამჟამად იგი აღდგენილია და პოკროვსკოეში შეიქმნა მართლმადიდებლური საზოგადოება.
მანსვეტოვი გ.ი. ღვთისმოსაობის სკოლა ან წმინდანთა ცხოვრებიდან შერჩეული ქრისტიანული სათნოების მაგალითები: 6 საათში პეტერბურგი, 1813–1818 წწ. გამოიცა 20-ზე მეტი გამოცემა, ბოლო – M., 1998. 4. 1–2.
T. 1. ასკეტური. ექსპერიმენტები. გვ. 553.
მთავარი საინჟინრო სკოლა შეიქმნა 1819 წელს და ამზადებდა საინჟინრო ჯარების ოფიცრებს. 1855 წლიდან ოფიცერთა კლასები გადაკეთდა ნიკოლაევის საინჟინრო აკადემიად. იგი მდებარეობდა მიხაილოვსკის (საინჟინრო) ციხესიმაგრეში. დიმიტრი ალექსანდროვიჩისა და მიხაილ 4 იხაჩევის ცხოვრების ეს პერიოდი აღწერილია ნ.
წელს 30 ვაკანსიაზე განაცხადი 130-მა კონკურსანტმა მიიღო. მათი რიცხვიდან ბრაიანჩანინოვი არა მხოლოდ პირველი გახდა გამოცდაზე, არამედ ის იყო ერთადერთი, ვინც დააკმაყოფილა პროგრამის მოთხოვნები მე-2 დირიჟორის კლასში შესასვლელად.
ნიკოლაი პავლოვიჩ რომანოვი (1796–1855) - რუსეთის იმპერატორი 1825 წლიდან 1855 წლამდე. 1817 წელს დაინიშნა საინჟინრო განყოფილების გენერალურ ინსპექტორად, 1819 წელს მისი დაჟინებული თხოვნით გაიხსნა მთავარი საინჟინრო სკოლა, ის თავად ირჩევდა ყოველწლიურად პანსიონატებს. დიმიტრი ალექსანდროვიჩის არჩევით, მან აშკარად გამოავლინა მოწყალე ყურადღება და მფარველობა.
ალექსანდრა ფედოროვნა რომანოვა (ფრედერიკა-ლუიზა-შარლოტა-ვილჰელმინა, 1798-1860) - იმპერატორის ცოლი. ნიკოლოზ I.
ძალიან მოკლე დროში, ბრიანჩანინოვი გახდა თავის კლასში პირველი სტუდენტი და შეინარჩუნა ეს ადგილი მეცნიერებაში, სანამ სკოლა არ დატოვა.
ალექსეი ნიკოლაევიჩ ოლენინი (1763-1843) - არქეოლოგი, ისტორიკოსი, საიმპერატორო საჯარო ბიბლიოთეკის დირექტორი. მისი ლიტერატურული სალონი სანაპიროზე. 165 წლის ფონტანკას (თანამედროვე ნუმერაციის მიხედვით 101) სწავლის წლებში დიმიტრი ალექსანდროვიჩს ასევე რეგულარულად სტუმრობდნენ ძმები მურავიოვები. მომავალმა წმინდანმა ოთხივე ძმასთან მეგობრული ურთიერთობა დაამყარა და წლების განმავლობაში იგი გახდა მიხაილ ნიკოლაევიჩისა და ნიკოლაი ნიკოლაევიჩის არა მხოლოდ მეგობარი, არამედ სულიერი მენტორი. მას განსაკუთრებით ახლო ურთიერთობა ჰქონდა ნიკოლაი ნიკოლაევიჩ მურავიოვ-კარსკისთან, რასაც მოწმობს მათი ოცწლიანი მიმოწერა: იგნატიუს (ბრიანჩანინოვი). რუსეთის მომავალი ღვთაებრივი პროვიდენციის ხელშია: წერილები ნ.ნ. მურავიოვ-კარსკის: რედ. პირველად. ბრიანჩანინოვების ოჯახის ისტორიაზე. მ., 1998. 143 გვ.
ახალგაზრდობაში, ჯერ კიდევ ინჟინერი, ინჟინერი ოფიცერი, რომელიც ხშირად იმყოფებოდა თანამედროვე მწერლების წრეში და სარგებლობდა ერთ-ერთი მათგანის, გნედიჩის განსაკუთრებული კეთილგანწყობით, მართალი მეუფე იგნაციუსი წესად ღებულობდა და ხშირად იმეორებდა გნედიჩის რჩევას: ორმოც წლამდე დაწერილი ნაწარმოებები, ყოველგვარი გამონაკლისის გარეშე, შეიძლება ჩაითვალოს გადამწყვეტად, საკმარისი გემოვნებითა და გემოვნებით. უნდა იყოს აღიარებული ავტორში და, შესაბამისად, ყველაფერი, რაც ორმოც წლამდე მოვიდა კალმიდან, არ უნდა გამოქვეყნდეს ბეჭდვით, არამედ უნდა დარჩეს სიცოცხლის ხსენებულ პერიოდამდე, რომლის დროსაც ნაწარმოების გადახედვის შემდეგ, გამოაგზავნეთ მასზე თქვენი გადაწყვეტილება - ან გააგზავნეთ დასაბეჭდად, ან გაანადგურეთ. ორმოცი, როგორც არარსებული, ხოლო მის მიერ ორმოცი წლის ასაკში დაწერილი, ის აღიარებს, როგორც უმწიფარს თავისი გაგების რეალურ სულიერ სიმაღლესთან მიმართებაში“ (შენიშვნა პ. ა. ბრიანჩანინოვი, დაბეჭდილი წიგნზე: Collected Letters. 1995. გვ. 845).
აგაფოკლეა მარკოვნა სუხარევა არის A.N.-ის და. ოლენინის ცოლი, ნე პოლტორაცკაია, სოფია აფანასიევნა ბრაიანჩანინოვას ნათესავი. გამოჩენილი საზოგადო მოღვაწე და ქველმოქმედი, ციხეების ქალთა სამეურვეო საბჭოს თავმჯდომარე და სანქტ-პეტერბურგის ქალთა პატრიოტული საზოგადოების თავმჯდომარე.
T.1. ასკეტური. ექსპერიმენტები. გვ 553–554.