Глава I

Sa Grâce Ignace a été choisie pour servir Dieu dès le ventre de sa mère. Une telle élection - le sort de serviteurs de Dieu très rares et délibérés - était annoncée par la circonstance suivante. Les parents de l'évêque se sont mariés très jeunes. Au début de leur mariage, ils eurent deux enfants, mais leurs parents ne se consolèrent pas longtemps avec eux ; les deux enfants moururent dans les premiers jours de la petite enfance et le jeune couple resta longtemps sans enfant. Dans une profonde tristesse face à leur absence d'enfant prolongée, le jeune couple s'est tourné vers la seule véritable aide possible : l'aide céleste. Ils entreprirent un voyage dans les lieux saints environnants afin d'obtenir une solution à leur infertilité par de ferventes prières et la charité. La pieuse entreprise a été couronnée de succès : le fruit des prières des époux en deuil était un fils, nommé Démétrius en l'honneur de l'un des premiers faiseurs de miracles de Vologda - Saint Démétrius de Prilutsky 17. Ainsi, évidemment, l’infertilité des jeunes Brianchaninov était une dispense de la Providence de Dieu, de sorte que le premier-né après l’infertilité, demandé par la prière, deviendrait ensuite un exécutant zélé et un mentor expérimenté. Bébé Dimitri est né le 6 février 1807 18 au village. Pokrovsky, qui était le domaine familial de son père et est situé dans le district de Griazovets de la province de Vologda 19. Le futur moine a eu l'heureux sort de passer son enfance dans la solitude de la vie rurale, en contact étroit avec la nature locale, qui est ainsi devenue son premier mentor. Elle lui inculqua un penchant pour la solitude : le garçon aimait souvent rester à l'ombre des arbres centenaires du vaste jardin et là, seul, il se plongeait dans des pensées tranquilles dont il empruntait sans doute le contenu à la nature environnante. Majestueuse et silencieuse, elle commença très tôt à l'influencer par ses images inspirantes : elle inspira dans son âme d'enfant, encore vierge des mesquineries quotidiennes, d'autres aspirations plus sublimes - aspirations dont la vie dans le désert est pleine - elles ravirent son cœur de sentiments plus vifs et plus purs que seule la solitude peut procurer. Le garçon a appris très tôt à comprendre cette voix silencieuse de la nature et à la préférer au bruit de la vie quotidienne. Les phénomènes de la vie familiale n'ont pas eu d'effet impressionnable sur lui - il est allé plus profondément en lui-même et, parmi l'élégant environnement laïc, il a semblé comme un animal de compagnie du désert. Une étincelle d’amour divin toucha son cœur pur. Elle a montré en lui une attirance inconsciente pour le monachisme, pour ses idéaux élevés, dont sa terre natale regorge si bien ; une disposition particulière envers tout ce qui est sacré et vraiment beau, dans la mesure où cela est accessible aux enfants. Dès ce stade précoce de sa vie, son cheminement futur était déjà déterminé : la jeune fille était spirituellement séparée du monde. Une telle humeur du jeune Dimitri ne pouvait pas compter sur la sympathie de ses parents. Son père Alexandre Semenovitch Brianchaninov 20 ans, descendant des anciens nobles Brianchaninov 21, une famille très connue et vénérée à Vologda, était un homme laïc au sens plein du terme. Page à l'époque de l'impératrice Catherine II et de l'empereur Pavel Petrovich, il avait un goût inhabituellement développé pour la grâce dans la maison et représentait le type parfait d'un propriétaire foncier russe moderne et avancé. Ayant hérité d'un domaine important de ses parents, il dut en épuiser la majeure partie pour payer d'énormes dettes, après quoi il se retrouva avec environ 400 âmes de paysans et le village pittoresque de Pokrovskoye, qui fut longtemps le siège de ses ancêtres, la patrie du futur saint. Son épouse, la mère du très révérend Ignace, Sofia Afanasyevna 22, était également issue de la famille Brianchaninov et, en tant que femme d'une éducation remarquable, très pieuse, se rappelant que son mari est le chef, elle s'est soumise à l'influence de son mari en tout, partageant ses vues et ses conceptions. Alexandre Semenovitch était à juste titre considéré comme l'un des propriétaires fonciers les plus instruits de son temps et il aimait l'éducation 23 et c'est pourquoi il s'efforçait de donner à ses enfants une éducation aussi complète que possible afin de les préparer à devenir de vrais fils de la patrie, dévoués au trône, fidèles à l'Orthodoxie. Donnant une telle éducation, il n'était pas étranger à l'ambition de voir ses fils occuper par la suite les plus hautes fonctions gouvernementales, auxquelles ils avaient un droit inaliénable de par leur naissance et leur condition. Ce trait de son parent ne pouvait cacher à la perspicacité du jeune Démétrius, un trait complètement opposé aux intentions et aux aspirations du jeune homme, et ce fut ici le début d'une lutte interne, le début de la souffrance et des épreuves, qui devinrent plus tard le lot de toute la vie du dirigeant décédé. Tous les enfants de la famille Brianchaninov, frères et sœurs de Dimitri Alexandrovitch, étaient élevés ensemble, liés par une amitié mutuelle, mais chacun était conscient de la primauté de Dimitri et la reconnaissait non seulement parce qu'il était l'aîné, mais aussi à cause de la tournure particulière, pour ainsi dire, supérieure, de son esprit et de son caractère, à cause de sa supériorité morale. Dimitri Alexandrovitch était calme, modeste, toujours très prudent en tout, attentif et poli dans son comportement, bien que silencieux. Bénéficiant du respect constant de ses frères et sœurs et les surpassant tous en capacités scientifiques et autres talents, Dimitri Alexandrovitch n'a pas révélé la moindre exaltation ou vantardise. Les débuts de l’humilité monastique s’exprimaient dans son comportement et sa façon de penser de l’époque. En termes de moralité et d'intelligence, il était incomparablement au-dessus de son âge - et c'est la raison pour laquelle ses frères et sœurs le traitaient même avec un certain respect, et il leur transmettait à son tour ses qualités morales. Son frère Piotr Alexandrovitch Brianchaninov, qui avait deux ans de moins que lui, se souvient de cette période de son enfance: "Nous, les enfants, avions un jeu préféré: la course et la lutte. Le frère aîné Dimitri, au lieu de montrer puérilement sa supériorité sur lui, le plus jeune et le plus faible, encourageait toujours, au contraire, l'intransigeance et la résistance en disant: "Ne cédez pas, défendez-vous." Il a enseigné la même chose dans sa vieillesse, en matière de lutte spirituelle contre les passions et leurs moteurs, les esprits rejetés », note Piotr Alexandrovitch. Avec l'âge, l'humeur religieuse de Dimitri Alexandrovitch est devenue plus perceptible : elle s'est manifestée par une disposition particulière à la prière et à la lecture de livres au contenu spirituel et moral. Il aimait aller à l'église 25 et à la maison, il avait l'habitude de prier fréquemment tout au long de la journée, sans se limiter à des heures fixes le matin et le soir. Sa prière n'était pas comme une leçon de lecture, souvent précipitée et mécanique, si courante chez les enfants. Il s'est habitué à la prière attentive, qui commence par une position respectueuse et une prononciation sans hâte des paroles de la prière, et il y a si bien réussi que même dans son enfance, il en a apprécié les fruits bénis. Apprenant à prier avec soin, il traitait tout ce qui était sacré avec respect, inculquant ce respect à ses autres frères et sœurs. Je lis toujours l'Évangile avec tendresse, en réfléchissant à ce que je lis. Son livre préféré était « L'École de piété » 26 en cinq volumes, une édition ancienne. Ce livre, contenant un bref résumé des actes des saints et de leurs paroles choisies, était très conforme à l'humeur du jeune, ou plutôt, il ajustait son esprit, permettant aux récits et aux paroles sacrés des hommes porteurs d'esprit d'agir sur lui eux-mêmes, sans la médiation d'explications étrangères. Les capacités de Dimitri Alexandrovitch étaient très polyvalentes : en plus des études scientifiques établies, il pratiquait avec beaucoup de succès la calligraphie, le dessin, le chant musical et même la musique, de plus, sur l'instrument le plus difficile, le violon. Ayant appris très vite ses leçons, il consacre ses heures libres à la lecture et à divers exercices écrits, dans lesquels son talent littéraire commence également à se manifester. Ses mentors à cette époque étaient des professeurs du séminaire de Vologda et des professeurs de gymnase. L’instructeur au foyer était un étudiant du séminaire nommé Levitsky, qui vivait dans la famille Brianchaninov. Il a également enseigné la loi de Dieu. Levitsky se distinguait par son remarquable bon comportement et sa connaissance approfondie de son sujet. Il était si doué pour initier ses étudiants aux vérités fondamentales de la théologie que Dimitri Alexandrovitch gardait de lui à jamais un souvenir reconnaissant. La vie de Dimitri Alexandrovitch dans la maison de ses parents s'est poursuivie jusqu'à l'âge de 16 ans. Cette première période de la vie était déjà difficile pour lui spirituellement dans la mesure où les conditions externes et internes de la vie familiale ne permettaient pas de révéler à quiconque les désirs et les objectifs chéris qui remplissaient son âme à cette époque. Le secret devant ses parents s'étendait au point que le fils n'osait pas, en présence de son père, s'autoriser parfois les actes les plus permis ou exprimer les désirs les plus exigeants. La preuve en est un cas très ordinaire, mais très caractéristique des relations familiales. Dimitri Alexandrovitch nageait autrefois avec ses parents dans la rivière Talitsa, qui coule près du village de Pokrovskoye, et a eu si froid après une longue baignade qu'il tremblait dans l'eau de tout son corps, malgré cela, il n'a pas osé sortir de l'eau avant son père, n'a même pas osé lui demander la permission de le faire. Ce bain eut un effet si néfaste sur sa santé qu'il le bouleversa pour le reste de sa vie ; après cela, Dimitri Alexandrovitch, comme il l'a lui-même admis, est devenu très sensible au rhume. Pour conclure la période infantile de la vie de l'auteur des « Expériences ascétiques », il est très édifiant de citer sa propre histoire sur son enfance. C'est avec quelle émotion qu'il parle de lui-même dans l'article "Mon Cri": "Mon enfance a été remplie de chagrins. Ici, je vois Ta main, mon Dieu! Je n'avais personne à qui ouvrir mon cœur, j'ai commencé à l'épandre devant mon Dieu, j'ai commencé à lire l'Évangile et la vie de Tes saints. Le voile, parfois percé, s'est posé pour moi sur l'Évangile, mais Ton Pimens, Ton Sisoi et Macarii m'ont fait une merveilleuse impression. La pensée qui s'est souvent envolée à Dieu par la prière et la lecture a commencé peu à peu à apporter la paix et la tranquillité à mon âme. Quand j'étais un jeune de quinze ans, un silence indescriptible respirait dans mon esprit et dans mon cœur. Mais je ne le comprenais pas ; 27 À la fin de l'été 1822, alors que Dimitri Alexandrovitch avait seize ans, ses parents l'emmenèrent à Saint-Pétersbourg pour s'inscrire à la principale école d'ingénieurs 28, où il fut préparé par des études à domicile. Sur la route, près de Shlisselburg, le père s'est soudainement tourné vers son fils avec la question suivante : « Où souhaites-tu rejoindre le service ? Frappé par une franchise sans précédent de son père, le fils ne voulait plus lui cacher son secret sincère, qu'il n'avait encore révélé à personne. D'abord, il lui demanda la promesse de ne pas se mettre en colère s'il n'aimait pas la réponse, puis avec la fermeté d'esprit, la volonté et la force d'un sentiment tout à fait sincère, il dit qu'il voulait devenir moine. La réponse décisive du fils n’a apparemment pas affecté le père ; Soit il n'y a pas donné de sens en raison de la jeunesse de l'intimé, soit il n'a pas voulu s'y opposer en raison de l'apparente irréalisabilité du désir, ce qui était complètement en contradiction avec les projets qu'il avait faits pour l'avenir de son fils. A Saint-Pétersbourg, Dimitri Alexandrovitch a brillamment réussi l'examen d'entrée. 29 Sa belle apparence et son excellente formation scientifique ont attiré l'attention particulière de Son Altesse Nikolaï Pavlovitch 30, alors inspecteur général des ingénieurs, sur le jeune Brianchaninov. Le Grand-Duc ordonna à Brianchaninov de se présenter au palais Anitchkov, où il le présenta à son épouse, l'impératrice grande-duchesse Alexandra Feodorovna 31, et le recommanda comme étant bien préparé non seulement dans les sciences requises à l'école d'ingénieurs, mais connaissant également même le latin et le grec. Son Altesse a eu le plaisir d'ordonner que Brianchaninov soit inscrit comme son pensionnaire. Devenus empereurs, Nikolaï Pavlovitch et l'impératrice Alexandra Feodorovna ont continué à montrer leur gracieuse faveur à Brianchaninov. Après avoir réussi l'examen, Dimitry Alexandrovitch fut inscrit dans la compagnie de chef d'orchestre de l'École principale d'ingénieurs et son service actif commença à être compté à partir du jour où il prêta serment le 19 janvier 1823. La réussite en sciences 32, l'excellent comportement et la disposition du Grand-Duc le placèrent au premier rang parmi ses camarades : à la fin de 1823, avec un transfert dans la classe supérieure de chef d'orchestre, il fut nommé sergent-major de la compagnie de chef d'orchestre ; en 1824, il fut transféré des classes de cadets à la classe inférieure des officiers (qui est aujourd'hui l'Académie d'ingénierie Nikolaev) et le 13 décembre il fut promu ingénieur enseigne. Les rares capacités mentales et qualités morales de Dimitri Alexandrovitch ont attiré vers lui les professeurs et les enseignants de l'école, tous l'ont traité avec une faveur particulière, lui donnant une nette préférence par rapport aux autres étudiants. Parallèlement à ses activités officielles et éducatives, Dimitri Alexandrovitch a également connu du succès dans la société laïque grâce à ses mérites personnels. Les liens familiaux l'ont amené dans la maison du président de l'Académie des Arts de l'époque, Olenin 33. Là, lors des soirées littéraires, il est devenu un lecteur préféré, et ses talents poétiques et littéraires en général lui ont valu l'attention des célébrités du monde littéraire de l'époque : Gnedich, Krylov, Batyushkov et Pouchkine. Une telle société a bien entendu eu une influence bénéfique sur le développement littéraire du futur écrivain. Jusqu'à la fin de sa vie, le très révérend Ignatius a parlé avec sympathie des conseils que certaines de ces personnes lui ont donnés à cette époque 34 . Le cercle de connaissances sociales décrit, auquel appartenait la tante bien connectée de Dimitri Alexandrovich A. M. Sukharev 35 ans, n'a influencé que de l'extérieur la vie du jeune homme, tandis que sa vie intérieure s'est développée de manière indépendante, quels que soient les liens familiaux et sociaux. Dimitri Alexandrovitch, même dans le bruit de la vie métropolitaine, est resté fidèle à ses aspirations spirituelles, qu'il a cultivées dans la solitude de sa lointaine patrie. Il a toujours recherché une connaissance vivante et expérimentée de la religion et, gardé par la grâce intérieure, n'a succombé ni à l'influence corruptrice des enseignements étrangers ni aux attraits des plaisirs profanes. C'est avec ce détail qu'il décrit lui-même, dans l'article «Mon Cri» mentionné ci-dessus, son état d'esprit à cette époque: "Je ne suis pas entré dans le service militaire et universitaire par mon propre choix et par désir. Ensuite, je n'ai pas osé, je ne savais pas comment désirer quoi que ce soit, parce que je n'avais pas encore trouvé la Vérité, je ne l'avais pas encore vue clairement pour la désirer!" Les sciences humaines, invention de l'esprit humain déchu, sont devenues le sujet de mon attention : je me suis précipité vers elles de toutes les forces de mon âme, de vagues poursuites et sensations religieuses sont restées à l'écart. Près de deux ans se sont écoulés dans des activités terrestres : un vide terrible est né et a déjà grandi dans mon âme, la faim est apparue, un désir insupportable de Dieu est apparu. J'ai commencé à pleurer ma négligence, à pleurer l'oubli auquel j'ai trahi la foi, à pleurer le doux silence que j'ai perdu, à pleurer le vide que j'ai acquis, qui m'a accablé, m'a terrifié, me remplissant d'un sentiment d'orphelin, de privation de vie ! Et bien sûr, c'était la langueur d'une âme qui s'était éloignée de sa vraie vie, Dieu. Je me souviens avoir marché dans les rues de Saint-Pétersbourg en uniforme de cadet et les larmes coulaient de mes yeux... Saint Démétrius de Prilutsky (première moitié du XIVe siècle - 1392) - « postnik et interlocuteur » de saint Serge de Radonezh, patron céleste de la terre de Vologda, fondateur de plusieurs monastères, dont Vologda Spaso-Prilutsky (1371), où reposent ses saintes reliques. En août 1992, une conférence internationale s'est tenue à Vologda à l'occasion du 600e anniversaire de la mort de saint Démétrius, dont une journée était consacrée à saint Ignace et s'est déroulée dans le domaine de Pokrovskoye. Le patriarche Alexis II a participé aux travaux de cette réunion, visitant le domaine, l'église et le cimetière du village. Pokrovski. La date de naissance est indiquée de manière inexacte ; dans le livre métrique de l'Église de l'Intercession de 1807, il est indiqué : « Le 5 février, le fils de Dimitri est né, le 6 il a été prié pour lui et le 9 il a été baptisé dans le village de Pokrovsky par le lieutenant Alexandre Semenov de son épouse Sofia Afanasyevna. (Sokolov. 4.1. P. 36.). Également dans une lettre à N.V. Golousheva, saint Ignace a écrit : « Le 5 février, c'est mon anniversaire. » (Lettres recueillies. 1995. P. 602). Le village de Pokrovskoye est le berceau et l'école primaire de Saint-Ignace, le lieu de la nécropole familiale de plusieurs générations des Brianchaninov. L'attrait du domaine est un manoir de trois étages dans le style du premier classicisme et un immense parc avec des allées de tilleuls et de sapins. Le domaine a survécu jusqu'à ce jour ; pendant 75 ans, il a abrité le sanatorium antituberculeux de Pokrovskoye. En 2000, le domaine a été transféré à la juridiction du diocèse de Vologda. Alexandre Semenovitch Brianchaninov (7 mai 1784 – 19 avril 1875) – père de saint Ignace. En 1797, il fut affecté au corps impérial des pages et, en 1802, il fut libéré dans le régiment de hussards d'Alexandre en tant que cornet. Au cours des années suivantes, il servit dans la province de Vologda, en 1814-1818. - chef de la noblesse du district de Griazovets. En 1825, il prit sa retraite, vécut et mourut sur le domaine familial - le village de Pokrovskoye, après avoir survécu à presque tous ses enfants, et fut enterré dans la nécropole familiale près de l'église qu'il avait construite. "Selon des témoins oculaires, Alexandre Semenovitch restait toujours debout jusqu'à la fin de la liturgie et portait ensuite la prosphore qui lui était donnée dans ses mains, la tête découverte, jusqu'à son domicile. Bien sûr, la distance est petite, mais la technique et la coutume sont caractéristiques" (Sokolov. 4. 1. P. 21). La famille Brianchaninov appartient aux plus anciennes familles nobles de l'État russe. Certains chercheurs considèrent que le fondateur de la famille est le boyard Mikhaïl Bryanko (XIVe siècle), un écuyer. livre Dmitri Donskoï, qui a sacrifié sa vie pour le prince lors de la bataille de Koulikovo. Les représentants de la famille ont fidèlement servi la patrie : ils ont défendu le pouvoir légitime au temps des troubles au début du XVIIe siècle, pendant la guerre avec la Pologne (1654-1667) sous le tsar Alexeï Mikhaïlovitch, ont servi sous Pierre Ier, ont défendu la Russie en 1812 et par la suite. Sofya Afanasyevna Bryanchaninova (1786 - 25 juillet 1832) - mère de saint Ignace. Elle a élevé 9 enfants, aimait par-dessus tout son fils aîné Dimitri, le distinguant par son intelligence et sa beauté. Elle est morte dans les bras de son fils bien-aimé, alors abbé du monastère de Pelshem Lopotov, guidé par ses prières. Elle a été enterrée dans la nécropole familiale. Tout le temps, il a vécu dans le village. À Pokrovsky, il entretenait constamment, à ses frais, une école paroissiale de deux ans, dans laquelle étudiaient jusqu'à 50 enfants de paysans. Frères et sœurs : Alexandra (née en 1808), mariée – Zhandre. Pierre (1809 – 25 juin 1891). Sofia (née en 1810), mariée à Boborykina. Mikhaïl (23 août 1811 – 17 janvier 1887). Elizaveta (née en 1813), mariée à Parensova. Alexandre (1er mai 1814 – 7 avril 1835). Semyon (3 décembre 1815 – 7 décembre 1863). Maria (née en 1817), mariée à Kupreyanova. L’éducation profondément orthodoxe des enfants a définitivement influencé leur sort. Parmi les cinq fils qui ont vécu jusqu'à l'âge adulte, seul Semyon Alexandrovitch est resté au monde jusqu'à la fin de sa vie. Il a été mentionné ci-dessus à propos de Pierre, Michael est devenu moine à l'Ermitage d'Optina, Alexandre est mort dans sa jeunesse, avant sa mort, il a été tonsuré moine par son frère archimandrite et enterré dans l'Ermitage Trinité-Serge. L'église en l'honneur de l'Intercession de la Mère de Dieu dans le domaine des Bryanchaninov a été construite en 1810 par la diligence du propriétaire Alexandre Semenovich devant la maison du domaine. Pendant les années du pouvoir soviétique, il a été presque entièrement détruit. Actuellement, il a été restauré et une communauté orthodoxe a été créée à Pokrovskoye. Mansvetov G.I. École de piété ou exemples de vertus chrétiennes choisies dans la vie des saints : En 6 heures Saint-Pétersbourg, 1813-1818. Plus de 20 éditions ont été publiées, la dernière – M., 1998. 4. 1–2. T. 1. Ascétique. expériences. P. 553. L'École principale d'ingénieurs a été créée en 1819 et forme des officiers des troupes du génie. Depuis 1855, les classes d'officiers ont été transformées en Académie d'ingénierie Nikolaev. Il était situé dans le château Mikhaïlovski (ingénierie). Cette période de la vie de Dimitri Alexandrovitch et de Mikhaïl 4 Ikhachev est décrite dans le récit de N. S. Leskov « Les ingénieurs non mercenaires » (1887). Cette année, 130 concurrents ont postulé pour 30 postes vacants. Parmi eux, Bryanchaninov est non seulement devenu le premier à l'examen, mais il a également été le seul à satisfaire aux exigences du programme d'admission à la 2e classe de chef d'orchestre. Nikolai Pavlovich Romanov (1796-1855) - Empereur russe de 1825 à 1855. En 1817, il fut nommé inspecteur général de l'unité d'ingénierie, en 1819, sur son insistance, l'école principale d'ingénierie fut ouverte, il sélectionna lui-même chaque année les pensionnaires. Ayant choisi Dimitry Alexandrovich, il lui témoigna clairement une attention et un patronage miséricordieux. Alexandra Feodorovna Romanova (Frederica-Louise-Charlotte-Wilhelmina, 1798-1860) – épouse de l'empereur. Nicolas Ier. En très peu de temps, Brianchaninov est devenu le 1er élève de sa classe et a conservé cette place en sciences jusqu'à sa sortie de l'école. Alexeï Nikolaïevitch Olénine (1763-1843) – archéologue, historien, directeur de la Bibliothèque publique impériale. Son salon littéraire sur le quai. Fontanka, 165 ans (selon la numérotation moderne 101) pendant ses années d'études, Dimitry Alexandrovich recevait également régulièrement la visite des frères Muravyov. Le futur saint a développé des relations amicales avec les quatre frères et, au fil des années, il est devenu non seulement un ami, mais également un mentor spirituel pour Mikhaïl Nikolaïevitch et Nikolaï Nikolaïevitch. Il entretenait une relation particulièrement étroite avec Nikolai Nikolaevich Muravyov-Karsky, comme en témoigne leur correspondance de vingt ans : Ignatius (Brianchaninov). L'avenir de la Russie est entre les mains de la Divine Providence : Lettres à N. N. Muravyov-Karsky : Éd. pour la première fois. Sur l'histoire de la famille Brianchaninov. M., 1998. 143 p. « Dans sa jeunesse, alors qu'il était encore ingénieur, officier du génie, étant souvent dans le cercle des écrivains modernes et profitant de la faveur particulière de l'un d'eux, Gnedich, le très révérend Ignace acceptait en règle générale et répétait souvent le conseil de Gnedich : que les œuvres écrites avant l'âge de quarante ans, sans aucune exception, soient considérées de manière décisive comme inachevées, dans la conviction qu'à partir de ces seules années, on peut reconnaître chez l'auteur une maturité d'esprit, d'expérience et de goût suffisante, et donc tout ce qui est sorti de la plume avant l'âge de quarante ne doit pas être publié sous forme imprimée, mais doit être laissé jusqu'à la période de vie mentionnée, pendant laquelle, après avoir révisé l'ouvrage, le transmettez puis prononcez votre jugement sur lui - soit l'envoyer à l'impression, soit le détruire. Cette règle, à laquelle a adhéré le très révérend Ignatius, sert d'explication pour expliquer pourquoi, parlant de ses écrits, il considère comme inexistant tout ce qu'il a écrit avant l'âge de quarante ans, et ceux qu'il a écrits à l'âge de quarante ans, il reconnaît comme immature par rapport au véritable spirituel. hauteur de sa compréhension »(Note de P. A. Brianchaninov, imprimée sur le livre : Collected Letters. 1995. P. 845). Agafoklea Markovna Sukhareva est la sœur d'A.N. L'épouse d'Olénine, née Poltoratskaya, une parente de Sofia Afanasyevna Bryanchaninova. Personnalité publique éminente et philanthrope, présidente du Conseil d'administration des femmes des prisons et de la Société patriotique des femmes de Saint-Pétersbourg. T.1. Ascétique. expériences. pp. 553-554.