Глава I

Su Excelencia Ignacio fue elegido para servir a Dios desde el vientre de su madre. Tal elección, la suerte de los muy raros y deliberados siervos de Dios, fue presagiada por la siguiente circunstancia. Los padres del obispo se casaron en su temprana juventud. Al inicio de su matrimonio tuvieron dos hijos, pero sus padres no se consolaron con ellos por mucho tiempo; Ambos niños murieron en los primeros días de la infancia y la joven pareja permaneció sin hijos durante mucho tiempo. En profunda tristeza por su prolongada falta de hijos, la joven pareja recurrió a la única ayuda verdadera posible: la ayuda celestial. Emprendieron un viaje a los lugares santos de los alrededores para obtener una solución a su infertilidad mediante fervientes oraciones y caridad. La piadosa empresa se vio coronada por el éxito: el fruto de las oraciones de los afligidos cónyuges fue un hijo, llamado Demetrio en honor a uno de los primeros hacedores de milagros de Vologda: San Demetrio de Prilutsky 17. Por lo tanto, obviamente, la infertilidad de los jóvenes Brianchaninov fue una dispensación de la Providencia de Dios, de modo que el primogénito nacido después de la infertilidad, solicitado por la oración, se convertiría posteriormente en un celoso hacedor de ella y en un mentor experimentado. El bebé Dimitri nació el 6 de febrero de 1807, 18 en el pueblo. Pokrovsky, que era propiedad familiar de su padre y está ubicada en el distrito de Gryazovets de la provincia de Vologda 19. El futuro monje tuvo la feliz suerte de pasar su infancia en la soledad de la vida rural, en estrecho contacto con la naturaleza local, que, así, se convirtió en su primer mentor. Ella le inculcó una inclinación por la soledad: al niño a menudo le encantaba quedarse bajo la sombra de los árboles centenarios de un vasto jardín y allí, solo, se sumergía en pensamientos tranquilos, cuyo contenido, sin duda, tomó prestado de la naturaleza circundante. Majestuosa y silenciosa, pronto comenzó a influir en él con sus imágenes inspiradoras: inspiró en su alma infantil, todavía inmaculada por las mezquindades cotidianas, otras aspiraciones más sublimes, aspiraciones de las que está llena la vida en el desierto, que deleitaron su corazón con sentimientos más vivos y puros que sólo la soledad puede proporcionar. El niño aprendió temprano a comprender esta voz silenciosa de la naturaleza y a preferirla al ruido de la vida cotidiana. Los fenómenos de la vida hogareña no le impresionaron: se sumergió más en sí mismo y, en medio del elegante entorno secular, parecía una mascota del desierto. Una chispa de amor divino tocó su corazón puro. Ella mostró en él una atracción inconsciente por el monaquismo, por sus altos ideales, de los que está tan llena su tierra natal; una disposición especial hacia todo lo sagrado y verdaderamente bello, en la medida en que sea accesible a los niños. Desde esta temprana etapa de su vida, su camino futuro ya estaba determinado: la joven estaba espiritualmente separada del mundo. Tal estado de ánimo del joven Dimitri no podía contar con la simpatía de sus padres. Su padre, Alexander Semenovich Brianchaninov 20, descendiente de los antiguos nobles Brianchaninov 21, una familia muy conocida y venerada en Vologda, era un hombre secular en el pleno sentido de la palabra. Paje durante la época de la emperatriz Catalina II y el emperador Pavel Petrovich, tenía un gusto inusualmente desarrollado por la gracia en el hogar y representaba el tipo perfecto de terrateniente ruso moderno y avanzado. Habiendo heredado una importante propiedad de sus padres, tuvo que agotar la mayor parte para pagar enormes deudas, tras lo cual se quedó con unas 400 almas de campesinos y el pintoresco pueblo de Pokrovskoye, que durante mucho tiempo había sido la residencia de sus antepasados, la patria del futuro santo. Su esposa, la madre del reverendo Ignacio, Sofía Afanasyevna 22 también provenía de la familia Brianchaninov y, como mujer de notable educación, muy piadosa, recordando que su marido es el jefe, se sometió a la influencia de su marido en todo, compartiendo sus puntos de vista y conceptos. Alexander Semenovich fue considerado, con razón, uno de los terratenientes más educados de su tiempo y amaba la educación, 23 y por eso trató de dar a sus hijos una educación lo más completa posible para prepararlos como verdaderos hijos de la patria, devotos del trono, fieles a la ortodoxia. Al impartir tal educación, no fue ajeno a la ambición de ver a sus hijos ocupar posteriormente los más altos cargos gubernamentales, a los que tenían un derecho inalienable por nacimiento y condición. Este rasgo de su padre no pudo ocultarse de la intuición del joven Demetrio, un rasgo completamente opuesto a las intenciones y aspiraciones del joven, y aquí estaba el comienzo de una lucha interna, el comienzo de sufrimientos y pruebas, que luego se convirtieron en el destino de toda la vida del gobernante fallecido. Todos los hijos de la familia Brianchaninov, hermanos y hermanas de 24 Dimitri Alexandrovich, fueron criados juntos, unidos por una amistad mutua, pero todos eran conscientes de la primacía de Dimitri y lo reconocían no sólo porque era el mayor, sino también por su posición especial, superior, por así decirlo, de su mente y carácter, debido a su superioridad moral. Dimitri Alexandrovich era tranquilo, modesto, siempre muy prudente en todo, atento y educado en su comportamiento, aunque silencioso. Disfrutando del respeto constante de sus hermanos y hermanas y superándolos a todos en habilidades científicas y otros talentos, Dimitri Alexandrovich no reveló la más mínima exaltación o jactancia. Los inicios de la humildad monástica se expresaron en su comportamiento y forma de pensar en ese momento. En términos de moralidad e inteligencia, estaba incomparablemente por encima de su edad, y esta es la razón por la cual sus hermanos y hermanas incluso lo trataban con cierta reverencia, y él, a su vez, les transmitía sus cualidades morales. Su hermano Pyotr Aleksandrovich Bryanchaninov, que era dos años menor que él, recordando esta época de su infancia, dice lo siguiente: "Nosotros, los niños, teníamos un juego favorito: correr y luchar. El hermano mayor Dimitri, en lugar de mostrar infantilmente su superioridad sobre él, el más joven y débil, siempre, por el contrario, fomentaba la intransigencia y la resistencia, diciendo: "No cedas, defiéndete". Lo mismo enseñó en su vejez, en materia de lucha espiritual contra las pasiones y sus impulsores, los espíritus rechazados”, señala Piotr Alexandrovich. Con la edad, el sentimiento religioso de Dimitri Alexandrovich se hizo más notorio: se manifestó en una disposición especial a la oración y a la lectura de libros de contenido espiritual y moral. Le encantaba asistir a la iglesia 25 y en casa tenía la costumbre de orar frecuentemente durante el día, sin limitarse a horarios determinados en la mañana y en la tarde. Su oración no era como una lección de lectura, a menudo apresurada y mecánica, tan común entre los niños. Se acostumbró a la oración atenta, que comienza con una postura reverente y una pronunciación pausada de las palabras de la oración, y tuvo tanto éxito en ella que incluso en la niñez disfrutó de sus benditos frutos. Aprendiendo a orar cuidadosamente, trató todo lo sagrado con reverencia, inculcando esta reverencia en sus otros hermanos y hermanas. Siempre leo el Evangelio con ternura, reflexionando sobre lo que leo. Su libro favorito era “La Escuela de Piedad” 26 en cinco volúmenes, una edición antigua. Este libro, que contiene un breve resumen de las hazañas de los santos y dichos seleccionados de ellos, era muy consistente con el estado de ánimo del joven, o más bien, sintonizó su espíritu, permitiendo que las santas narraciones y dichos de los hombres portadores de espíritu actuaran sobre él ellos mismos, sin la mediación de explicaciones extrañas. Las habilidades de Dimitri Alexandrovich eran muy versátiles: además de los estudios científicos establecidos, practicó con gran éxito la caligrafía, el dibujo, el canto musical e incluso la música, además, con el instrumento más difícil: el violín. Habiendo aprendido muy rápidamente las lecciones, dedicaba sus horas libres a la lectura y a diversos ejercicios escritos, en los que también comenzaba a manifestarse su talento literario. Sus mentores en ese momento eran profesores del Seminario de Vologda y profesores de gimnasio. El maestro orientador era un estudiante de seminario llamado Levitsky, que vivía con la familia Brianchaninov. También enseñó la ley de Dios. Levitsky se distinguió por su notable buen comportamiento y su profundo conocimiento del tema. Fue tan bueno presentando a sus alumnos las verdades básicas de la teología que Dimitri Alexandrovich conservó para siempre un recuerdo agradecido de él. La vida de Dimitri Alexandrovich en casa de sus padres continuó hasta los 16 años. Este primer período de su vida ya era espiritualmente difícil para él porque las condiciones externas e internas de la vida hogareña no le permitían revelar a nadie los deseos y metas más preciados que llenaban su alma en ese momento. El secretismo frente a sus padres se extendía hasta el punto de que el hijo no se atrevía, en presencia de su padre, a permitirse a veces las acciones más permitidas o expresar los deseos más exigentes. Prueba de ello es un caso muy común, pero que caracteriza claramente las relaciones familiares. Una vez, Dimitri Alexandrovich estaba nadando con sus padres en el río Talitsa, que fluye cerca del pueblo de Pokrovskoye, y después de un largo baño se enfrió tanto que temblaba en el agua con todo el cuerpo, a pesar de esto, no se atrevió a salir del agua antes que su padre, ni siquiera se atrevió a pedirle permiso para hacerlo. Este baño tuvo un efecto tan perjudicial para su salud que lo trastornó por el resto de su vida; Después de eso, Dimitri Alexandrovich, como él mismo admitió, se volvió muy sensible a los resfriados. Para concluir el período infantil de la vida del autor de “Experiencias ascéticas”, es muy edificante citar su propia historia sobre su infancia. Así de conmovedor habla de sí mismo en el artículo "Mi grito": "Mi infancia estuvo llena de dolores. ¡Aquí veo tu mano, Dios mío! No tenía a quién abrir mi corazón, comencé a derramarlo ante mi Dios, comencé a leer el Evangelio y las vidas de tus santos. El velo, ocasionalmente traspasado, yacía sobre el Evangelio, pero tus Pimens, tus Sisoi y Macarii me causaron una maravillosa impresión. El pensamiento de que a menudo Elevéme a Dios a través de la oración y la lectura comenzó poco a poco a traer paz y tranquilidad a mi alma. Cuando era un joven de quince años, un silencio indescriptible respiraba en mi mente y en mi corazón, pero no lo entendía; 27 A finales del verano de 1822, cuando Dimitri Alexandrovich tenía dieciséis años, sus padres lo llevaron a San Petersburgo para matricularse en la Escuela Principal de Ingeniería 28, donde se preparó estudiando en casa. En el camino, cerca de Shlisselburg, el padre de repente se dirigió a su hijo y le preguntó: "¿Dónde te gustaría unirte al servicio?" Sorprendido por una franqueza sin precedentes de su padre, el hijo ya no quiso ocultarle su más sincero secreto, que aún no había revelado a nadie. Primero le pidió la promesa de no enojarse si no le gustaba la respuesta, luego con firmeza de espíritu, voluntad y la fuerza de un sentimiento completamente sincero le dijo que quería ser monje. La respuesta decisiva del hijo, aparentemente, no afectó al padre; o no le dio ningún significado basándose en la juventud del demandado o no quiso objetar debido a la aparente irrealización del deseo, que estaba completamente en desacuerdo con los planes que había hecho para el futuro de su hijo. En San Petersburgo, Dimitri Alexandrovich aprobó brillantemente el examen de ingreso. 29 Su hermosa apariencia y su excelente formación científica atrajeron la atención especial de Su Alteza Nikolai Pavlovich 30, entonces inspector general de ingenieros, hacia el joven Brianchaninov. El Gran Duque ordenó a Brianchaninov que se presentara en el Palacio Anichkov, donde le presentó a su esposa, la emperatriz gran duquesa Alexandra Feodorovna 31, y lo recomendó por estar bien preparado no sólo en las ciencias requeridas en la escuela de ingeniería, sino también por saber latín y griego. Su Alteza tuvo el agrado de ordenar que Brianchaninov fuera inscrito como su huésped. Habiéndose convertido en emperadores, Nikolai Pavlovich y la emperatriz Alexandra Feodorovna continuaron mostrando su amable favor a Brianchaninov. Después de aprobar el examen, Dimitry Alexandrovich se inscribió en la compañía de directores de la Escuela Principal de Ingeniería, y su servicio activo comenzó a contarse desde el día en que prestó juramento el 19 de enero de 1823. El éxito en ciencias 32, el excelente comportamiento y la disposición del Gran Duque lo colocaron en el primer lugar entre sus compañeros cadetes: a fines de 1823, con un traslado a la clase superior de directores, fue nombrado sargento mayor de la compañía de directores; en 1824 fue transferido de las clases de cadetes a la clase de oficiales inferiores (que ahora es la Academia de Ingeniería Nikolaev) y el 13 de diciembre fue ascendido a ingeniero alférez. Las raras habilidades mentales y cualidades morales de Dimitri Alexandrovich atrajeron a profesores y maestros de la escuela, todos ellos lo trataron con especial favor, dándole clara preferencia a otros estudiantes. Además de sus actividades oficiales y educativas, Dimitri Alexandrovich también tuvo éxito en la sociedad secular gracias a sus méritos personales. Las conexiones familiares lo llevaron a la casa del entonces presidente de la Academia de las Artes, Olenin 33. Allí, en las veladas literarias, se convirtió en un lector favorito, y su talento poético y literario en general le granjeó la atención de las entonces celebridades del mundo literario: Gnedich, Krylov, Batyushkov y Pushkin. Una sociedad así, por supuesto, tuvo una influencia beneficiosa en el desarrollo literario del futuro escritor. Hasta el final de su vida, el Reverendo Ignacio habló con simpatía de los consejos que algunos de estos individuos le dieron en aquel momento 34 . El círculo descrito de amistades sociales, al que pertenecía la tía bien relacionada de Dimitri Aleksandrovich A. M. Sukharev 35, influyó sólo externamente en la vida del joven, mientras que su vida interior se desarrolló de forma independiente, independientemente de los lazos familiares y sociales. Dimitri Alexandrovich, incluso en el ruido de la vida metropolitana, se mantuvo fiel a sus aspiraciones espirituales, que cultivó en la soledad de su lejana patria. Siempre buscó en la religión un conocimiento vivo y experimentado y, custodiado por la gracia interior, no sucumbió ni a la influencia corruptora de enseñanzas ajenas ni a los señuelos de los placeres seculares. Este es el detalle con el que él mismo, en el artículo antes mencionado "Mi Grito", describe su estado de ánimo en ese momento: "Entré al servicio militar y académico no por mi propia elección y deseo. Entonces no me atrevía, no sabía desear nada, porque aún no había encontrado la Verdad, aún no la había visto claramente para desearla". Las ciencias humanas, invención de la mente humana caída, se convirtieron en el tema de mi atención: corrí hacia ellas con todas las fuerzas de mi alma, las vagas búsquedas y sensaciones religiosas quedaron al margen. Pasaron casi dos años en las ocupaciones terrenas: nació y creció en mi alma un vacío terrible, apareció el hambre, apareció un anhelo insoportable de Dios. ¡Comencé a llorar mi negligencia, a llorar el olvido al que traicioné la fe, a llorar el dulce silencio que perdí, a llorar el vacío que adquirí, que me agobiaba, me aterrorizaba, llenándome de un sentimiento de orfandad, de privación de la vida! Y seguro, era la languidez de un alma que se había alejado de su verdadera vida, Dios. Recuerdo caminar por las calles de San Petersburgo con uniforme de cadete y las lágrimas brotaban de mis ojos... Mis conceptos ya eran más maduros, buscaba definición en la religión. Los inexplicables sentimientos religiosos no me satisfacían; Quería ver lo que era cierto, claro, la verdad. En aquella época, diversas ideas religiosas ocupaban y preocupaban a la capital del norte, discutiendo y peleando entre sí. A mi corazón no le agradaban ninguno de los dos bandos, no confiaba en ellos, les temía. Pensando seriamente, me quité el uniforme de cadete y me puse el uniforme de oficial. Lamenté el uniforme de cadete: con él, al llegar a la iglesia de Dios, podía pararme entre una multitud de soldados, entre una multitud de gente común, orar y llorar tanto como mi corazón deseara. ¡El joven no tenía tiempo para divertirse, ni para entretenerse! El mundo no me presentaba nada atractivo: ¡era tan frío con él, como si el mundo no tuviera ninguna tentación! Es como si para mí no existieran: mi mente estaba completamente inmersa en la ciencia y al mismo tiempo ardía en el deseo de descubrir dónde está la verdadera fe, dónde está la verdadera enseñanza sobre ella, ajena a los errores, tanto dogmáticos como morales”. 36 San Demetrio de Prilutsky (primera mitad del siglo XIV -1392) - "postnik e interlocutor" de San Sergio de Radonezh, patrón celestial de la tierra de Vologda, fundador de varios monasterios, incluido Vologda Spaso-Prilutsky (1371), donde descansan sus santas reliquias. En agosto de 1992 se celebró en Vologda una conferencia internacional en relación con el 600 aniversario de la muerte de San Demetrio, uno de cuyos días estuvo dedicado a San Ignacio y tuvo lugar en la finca Pokrovskoye. En los trabajos de este encuentro participó el patriarca Alexy II, visitando la finca, la iglesia y el cementerio del pueblo. Pokrovsky. La fecha de nacimiento se indica de forma inexacta; en el libro de métricas de la Iglesia de la Intercesión del año 1807 se dice: “El 5 de febrero nació el hijo de Dimitri, el 6 oró por él y el 9 fue bautizado en el pueblo de Pokrovsky por el teniente Alexander Semenov de su esposa Sofía Afanasyevna”. (Sokolov. 4.1. P. 36.). También en una carta a N.V. Golousheva, San Ignacio escribió: “El 5 de febrero es mi cumpleaños”. (Cartas recopiladas. 1995. P. 602). El pueblo de Pokrovskoye es la cuna y la escuela primaria de San Ignacio, el lugar de la necrópolis familiar de muchas generaciones de los Brianchaninov. El atractivo de la finca es una casa señorial de tres pisos de estilo clasicista temprano y un enorme parque con callejones de tilos y abetos. La finca ha sobrevivido hasta el día de hoy; Durante 75 años albergó el sanatorio de tuberculosis de Pokrovskoye. En el año 2000, la finca pasó a la jurisdicción de la diócesis de Vologda. Alexander Semenovich Brianchaninov (7 de mayo de 1784 – 19 de abril de 1875) – padre de San Ignacio. En 1797 fue asignado al Cuerpo Imperial de Pajes y en 1802 fue liberado en el Regimiento Alexander Hussar como corneta. En los años siguientes sirvió en la provincia de Vologda, en 1814-1818. - líder de la nobleza del distrito de Gryazovets. En 1825 se jubiló, vivió y murió en la finca familiar, el pueblo de Pokrovskoye, habiendo sobrevivido a casi todos sus hijos y fue enterrado en la necrópolis familiar cerca de la iglesia que construyó. "Según testigos presenciales, Alexander Semenovich siempre estuvo de pie hasta el final de la liturgia y luego llevó la prosfora que le dieron en sus manos con la cabeza descubierta a su casa. Por supuesto, la distancia es pequeña, pero la técnica y la costumbre son características" (Sokolov. 4. 1. P. 21). La familia Brianchaninov pertenece a las familias nobles más antiguas del estado ruso. Algunos investigadores consideran que el fundador de la familia es el boyardo Mikhail Bryanko (siglo XIV), un escudero. libro Dmitry Donskoy, quien sacrificó su vida por el príncipe durante la batalla de Kulikovo. Los representantes de la familia sirvieron fielmente a la Patria: defendieron el poder legítimo durante la época de los disturbios a principios del siglo XVII, en la guerra con Polonia (1654-1667) bajo el zar Alexei Mikhailovich, sirvieron bajo Pedro I, defendieron Rusia en 1812 y en épocas posteriores. Sofya Afanasyevna Bryanchaninova (1786 - 25 de julio de 1832) - madre de San Ignacio. Crió a 9 hijos, amaba sobre todo a su hijo mayor, Dimitri, distinguiéndolo por su inteligencia y belleza. Murió en brazos de su amado hijo, en ese momento abad del monasterio de Pelshem Lopotov, guiada por sus oraciones. Fue enterrada en la necrópolis familiar. Todo el tiempo vivió en el pueblo. En Pokrovsky, mantuvo constantemente, a sus expensas, una escuela parroquial de dos años, en la que estudiaban hasta 50 niños campesinos. Hermanos y hermanas: Alexandra (n. 1808), casada – Zhandre. Pedro (1809-25 de junio de 1891). Sofía (n. 1810), casada con Boborykina. Mikhail (23 de agosto de 1811 - 17 de enero de 1887). Elizaveta (n. 1813), casada con Parensova. Alejandro (1 de mayo de 1814 - 7 de abril de 1835). Semyon (3 de diciembre de 1815 - 7 de diciembre de 1863). María (n. 1817), casada con Kupreyanova. La educación profundamente ortodoxa de los niños influyó definitivamente en su destino. De los cinco hijos que vivieron hasta la edad adulta, solo Semyon Alexandrovich permaneció en el mundo hasta el final de su vida. Se mencionó anteriormente sobre Peter, Michael se convirtió en monje en Optina Hermitage, Alejandro murió en su juventud, antes de su muerte fue tonsurado monje por su hermano archimandrita y enterrado en Trinity-Sergius Hermitage. La Iglesia en honor a la Intercesión de la Madre de Dios en la finca de los Bryanchaninov fue construida en 1810 gracias al esfuerzo del propietario Alexander Semenovich ante la finca. Durante los años del poder soviético, fue destruido casi hasta el suelo. Actualmente ha sido restaurado y se ha creado una comunidad ortodoxa en Pokrovskoye. Mansvetov G.I. Escuela de piedad o ejemplos de virtudes cristianas seleccionados de la vida de los santos: en 6 horas San Petersburgo, 1813–1818. Se publicaron más de 20 ediciones, la última – M., 1998. 4. 1–2. T. 1. Asceta. experimentos. Pág. 553. La Escuela Principal de Ingeniería se creó en 1819 y capacitó a los oficiales de las tropas de ingenieros. Desde 1855, las clases de oficiales se transformaron en la Academia de Ingeniería Nikolaev. Estaba ubicado en el Castillo Mikhailovsky (Ingeniería). Este período en la vida de Dimitri Alexandrovich y Mikhail 4 Ikhachev se describe en la historia de N. S. Leskov "Ingenieros no mercenarios" (1887). Este año, 130 competidores se postularon para 30 vacantes. De ellos, Bryanchaninov no sólo fue el primero en el examen, sino que fue el único que cumplió con los requisitos del programa de admisión a la segunda promoción de director. Nikolai Pavlovich Romanov (1796–1855) - Emperador de Rusia de 1825 a 1855. En 1817 fue nombrado inspector general de la unidad de ingeniería, en 1819, ante su insistencia, se abrió la Escuela Principal de Ingeniería y él mismo seleccionaba anualmente a los internos. Habiendo elegido a Dimitry Alexandrovich, claramente le mostró atención y patrocinio misericordiosos. Alexandra Feodorovna Romanova (Frederica-Louise-Charlotte-Wilhelmina, 1798–1860) – esposa del Emperador. Nicolás I. En muy poco tiempo, Brianchaninov se convirtió en el primer alumno de su clase y mantuvo este lugar en la ciencia hasta que dejó la escuela. Alexey Nikolaevich Olenin (1763–1843): arqueólogo, historiador, director de la Biblioteca Pública Imperial. Su salón literario en el terraplén. Fontanka, 165 (según la numeración moderna 101) durante los años de estudio, Dimitry Alexandrovich también fue visitado regularmente por los hermanos Muravyov. El futuro santo desarrolló relaciones amistosas con los cuatro hermanos y, con el paso de los años, se convirtió no solo en un amigo, sino también en un mentor espiritual de Mikhail Nikolaevich y Nikolai Nikolaevich. Tenía una relación particularmente estrecha con Nikolai Nikolaevich Muravyov-Karsky, como lo demuestra su correspondencia de veinte años: Ignacio (Brianchaninov). El futuro de Rusia está en manos de la Divina Providencia: Cartas a N. N. Muravyov-Karsky: Ed. por primera vez. Sobre la historia de la familia Brianchaninov. Moscú, 1998. 143 p. “En su juventud, siendo todavía ingeniero, oficial de ingeniería, estando a menudo en el círculo de escritores modernos y aprovechándose del favor especial de uno de ellos, Gnedich, el Reverendísimo Ignacio aceptó como regla y repitió a menudo el consejo de Gnedich: que las obras escritas antes de los cuarenta años, sin excepción, se consideren decisivamente inacabadas, en la convicción de que a partir de estos únicos años se puede reconocer en el autor suficiente madurez mental, experiencia y gusto, y por tanto todo lo que salió de la pluma antes de la edad. de cuarenta años no debe publicarse en forma impresa, sino que debe dejarse hasta el período de vida mencionado, durante el cual, después de revisar la obra, reenviarla y luego pronunciar su juicio sobre ella, ya sea enviarla a imprimir o destruirla. Esta regla, a la que se adhirió el Reverendo Ignacio, sirve como explicación de por qué, hablando de sus escritos, considera inexistentes todos los escritos por él antes de los cuarenta años, y los escritos por él a los cuarenta años, los reconoce como inmaduros en relación con el. verdadera altura espiritual de su comprensión” (Nota de P. A. Brianchaninov, impresa en el libro: Collected Letters. 1995. P. 845). Agafoklea Markovna Sukhareva es hermana de A.N. La esposa de Olenin, de soltera Poltoratskaya, pariente de Sofia Afanasyevna Bryanchaninova. Destacada figura pública y filántropa, presidenta del Patronato de Mujeres de las Prisiones y de la Sociedad Patriótica de Mujeres de San Petersburgo. T.1. Ascético. experimentos. págs. 553–554.