В. М. Из дневника студента. Два дня в Кронштадте
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
კრონშტადტში ჩვენი ჩასვლის დღეს მამა იოანე სახლში არ იყო: წაიყვანეს პეტერბურგში და ღამის პირველ საათამდე სახლში არ უნდა ყოფილიყო. მეორე დილით მას ყველა ჩამოსული უნდა გააცნო. ვინანეთ, რომ მამა იოანე ქალაქში არ იყო. მაგრამ რა იყო გასაკეთებელი? დანარჩენი დღე ქალაქის დათვალიერებას ატარებდა, საღამოს კი ძილის წინ ლოცვაში, აღსარებისა და წმიდა ზიარების დიდი საიდუმლოებისთვის ემზადებოდა.
არასოდეს დამავიწყდება ეს საღამო. და ვერასოდეს დაივიწყებ მას. უკვე ათი საათი იყო. ოთახი ბინდი იყო. მთელი წინა კუთხე, თითქმის იატაკიდან ჭერამდე და კედლის მნიშვნელოვანი ნაწილი გაფორმებულია ხატებით.
ეს არის თითქმის მთელი სახლის იკონოსტასი. ხატების წინ ათამდე მრავალფეროვანი ნათურა ანათებს და ანათებს ღვთის მსიამოვნებელთა წმინდა სახეებს.
ნათურების შუქით სუსტად განათებულ ოთახში ორმოცდაათამდე ადამიანი იყო, რომლებიც მამა იოანესთან მივიდნენ და ჩვენთან ერთ სახლში დარჩნენ. წესი წაიკითხა სტუდენტმა იერონონმა მამა მ. კვნესა ისმოდა აქეთ-იქით. ბევრი დაიჩოქა. ზოგი ჩუმად ტირის. ღამის პირველი საათი იყო, როცა ჩვენი ლოცვა დასრულდა. სულში აუხსნელი სიმშვიდითა და სიმშვიდით დავიძინეთ, რომ დილით ადრე ეკლესიაში ვყოფილიყავით ღვთისმსახურებაზე, რომელსაც თავად მამა იოანე აღასრულებდა. ჩვენ ყველანი დავწექით ჩვენი პატარა საერთო ოთახის იატაკზე სუფთა საწოლებზე, რომელიც ჩვენთვის მომზადებული მზრუნველი დიასახლისის A.T. და ასეთი ეკონომიური მოწყობით, ჩვენ ძლივს მოვახერხეთ ყველაფერი აქ. და საწოლებზე საფიქრალი არაფერი იყო. მართალია, დაბნეულები ვიყავით და არც მთლად კომფორტული, მაგრამ ყველას სული მშვიდი და მშვიდი იყო და ამ ვიწრო სივრცეში ისეთი ღრმა ძილი გვეძინა, რომ უფრო კომფორტულ გარემოში ყოფნისას ყოველთვის ვერ ვიძინებდით. შესანიშნავი ფართი შემოგვთავაზეს ყველანაირი კეთილმოწყობით, უსასყიდლოდ შემოგვთავაზეს, მაგრამ გადავწყვიტეთ, მამა იოანეს პირისპირ გვეცხოვრა.
და ჩვენი ბინა იყო ერთადერთი ასეთი ბინა ამ ადგილას.
თითქმის ღამის ოთხ საათზე უკვე ფეხზე ვიდექით. სხვაგან გაჭირვებით ავდგებოდი, თავის ტკივილით და დამთრგუნველი გუნება-განწყობით ასეთ ადრეულ საათზე. და აი, წამოვხტეთ ენერგიული, მხიარული, ანიმაციური, თითქოს დიდი ხანია გვეძინა. ლოცვის შემდეგ მატინსში წავედით. ქუჩებში აქეთ-იქით ვხვდებოდით ადამიანთა ჯგუფებს, რომლებიც თავიანთი ბინებიდან ტაძრისკენ მიისწრაფოდნენ, თითქოს ეს რაღაც დანიშნულ შეკრების პუნქტი ყოფილიყო. მიუხედავად იმისა, რომ მატინის დაწყებამდე თითქმის კიდევ ერთი საათი იყო დარჩენილი, ტაძარში უკვე უამრავი ხალხი იყო. ყველა ჩქარობდა ადრე ჩასვლას, რათა ეკლესიაში შესულიყო და უკეთეს ადგილას, მარილსა და ცხაურთან ახლოს დაეკავებინათ, რომ აქედან ნათლად ენახათ და მოესმინათ ყველაფერი. უკვე დიდი გაჭირვებით შეგვიყვანეს საკურთხეველში. მატინსის დასაწყისისთვის უზარმაზარი ტაძარი, რომელიც შვიდ ათასზე მეტ ადამიანს იტევდა, მთლიანად სავსე იყო ხალხით. გუნდში მომღერლები იყვნენ, საკათედრო ტაძრის სამღვდელოებაც შეიკრიბა. ყველა მოუთმენლად ელოდა მამა იოანეს.
"მოვედი, ჩამოვედი", - ჩურჩულებდნენ ისინი საკურთხეველთან.
მამა იოანე ტაძარში საკურთხეველში გაკეთებული გვერდითი კარებიდან შევიდა. მას ჩვეულებრივ ტაძარში უსწრაფესი ცხენით მიჰყავთ, რათა ხალხმა ვერ გააჩეროს და გზაში დააკავოს. ტაძრის კარებთან დგანან სპეციალური მცველები, რომლებიც ცდილობენ, მამა იოანეს მისცენ შესაძლებლობა, სწრაფად შევიდეს ხალხში ტაძარში. მამა იოანე ტაძარში ხალხის მეშვეობით დასავლეთის კარებიდან რომ შესულიყო, მაშინ, როგორც ჩანს, ვერასოდეს მიაღწევდა საკურთხეველს. მამა იოანეს სამსხვერპლოზე გადასასვლელად, მთელი ეკლესიის სიგრძის კედელზე გისოსებით შემოღობილი იყო სპეციალური ადგილი. მაგრამ ამან დიდად არ უშველა, რადგან ის მუდმივად აქაც იყო გაჩერებული. თქვეს, ერთხელ ყოფილა ასეთი შემთხვევა. მამა იოანეს სურდა ვინმეს კურთხევა გისოსებიდან, როცა ამ ადგილით საკურთხეველში შევიდა. მაშინვე მოჰკიდეს ხელი და კოცნით დაუწყეს დაფარვა, გადასცეს ერთმანეთს.
მან ყველაფერი სწრაფად და ნაჩქარევად გააკეთა. რომ მოგვესალმა, წითელი ხალათი ჩაიცვა და დაიწყო მატინი. ამბობენ, წითელი მისი საყვარელი ფერია. ყველა დიდი ყურადღებით აკვირდებოდა მის ყოველ მოძრაობას. მათ ყველაფერი უჩვეულო აღმოაჩინეს მასში. ყველას უპირველეს ყოვლისა მისმა ძახილმა გააოცა. წარმოთქვა მათ მოულოდნელად, მკვეთრად, ხმამაღლა, ხაზს უსვამდა ცნობილ სიტყვებს და თითოეულ მათგანს განსაკუთრებულ მნიშვნელობას და მნიშვნელობას ანიჭებდა. ეს არ არის ჩვენი ჩვეულებრივი გამოთქმა - ერთფეროვანი, მელოდიური, სასიკვდილო, მაგრამ ცოცხალი, ღრმა, სავსე მნიშვნელობითა და ანიმაციით. ყველაფრისგან ირკვევა, რომ ეს სიტყვა წმინდა, ღრმად მორწმუნე სულის სიღრმიდან მოედინება, ურყევი ნდობით, ძალითა და შინაგანი ძალით სავსე. ეს სიტყვა ხორცია, სიტყვა სიცოცხლეა, სიტყვა მოქმედებაა. და ისიც უჩვეულოდ ლოცულობდა. რელიგიური ვნებისა და აღფრთოვანების სიცხეში ზოგჯერ სრულიად ტოვებდა ჯვრის ნიშანს. მამა იოანე ან მხოლოდ თაყვანს სცემდა, ან მკერდზე მოკეცილი ხელებით მზერა ცას მიაპყრობდა, ან მუხლმოდრეკილი დიდხანს იდგა ყოველგვარი მოძრაობის გარეშე. ერთმა მომენტმა განსაკუთრებით დამაფიქრა მისი ლოცვის დროს.
ადამიანი ტოვებს დედამიწას და სულით ამაღლდება ზეცაში, მიწის მკვიდრი შეაღწევს უმაღლეს სამყაროებში, შეზღუდულებს ესმით ზეციური საიდუმლოებები, ხორციელი სულიერი ხდება, სუსტი ძლიერდება, გლოვა ანუგეშება, ძლიერი კიდევ უფრო ძლიერდება. როცა მამა იოანეს მლოცველს ვუყურებდი, ჩემმა ფიქრებმა უნებურად გეთსიმანიის ბაღშიც კი მიმიყვანა და წარმოვიდგინე, რომ მაცხოვარი იქ ლოცულობდა ჩვენთვის.
და სამსხვერპლოში, ამ დიდ ქრისტიანულ სიწმინდეში, მამა იოანეს მშვიდობა არ მისცეს. ჯერ ერთი, მერე მეორე, ხელსაყრელ მომენტში სხვადასხვა თხოვნითა და საჭიროებით მიუახლოვდა. კარგად იცოდა, რომ საკურთხეველში მყოფთაგან თითოეული მოვიდა აქ რაღაც ცხელი, გადაუდებელი საჭიროებით, თავად მამა იოანე ხან ერთს უახლოვდებოდა, მერე მეორეს. ის ჰკითხავს საჭიროებას, მწუხარებას და კარგ რჩევას მოგცემთ. ეტყობა ვიღაცებს ფული მისცა. ერთს მოეფერება, მეორეს კი მხარზე დაადებს.
განიცდის გამარჯვებებს ცოდვაზე და ბოროტებაზე, ჩადენილი წმინდა ადამიანების მიერ, განიცდის ადამიანურ სისუსტეებს და დაცემას, განიცდის ღვთის კეთილგანწყობას და წყალობას დაცემული და დაკარგული ადამიანების მიმართ. ბევრი რამ, რასაც წაიკითხავთ, როგორც ჩანს, რაღაცნაირად იგრძნობა, პირდაპირ ეხება საკუთარ თავს. რა ხდება ამ დროს მის სულში, მისი გარეგნობითაც შეიძლება ვიმსჯელოთ. მამა იოანეს სული იმდენად არის გაჟღენთილი მის მიერ წაკითხულ წმინდა გალობაში შემავალი აზრებით, რომ მას არ შეუძლია თავი შეიკავოს მრავალფეროვანი ჟესტიკულაციისგან. კითხვისას მუდმივად თითქოს ღელავს და მოუსვენრად ეჩვენება. თითქოს ნეტარი ღიმილი გაუბრწყინდება სახეზე, როცა კითხულობს ღვთის ზეციურ დიდებას, ღვთისმშობელსა და ღვთის წმინდა წმინდანებს. თითქოს ღრმა ლოცვა იწყება მისი ბაგეებიდან, როცა კითხულობს სისუსტეს, ცოდვასა და ადამიანურ წარუმატებლობას. გესმით, თითქოს, მართალი რისხვა, ღრმა ზიზღი, როდესაც სიტყვა "სატანა" და "ეშმაკი" ჩნდება კანონში.
გესმით სინაზე, ღრმა აღფრთოვანება, როდესაც ის კითხულობს იმ დიდ ღვაწლს, ცოდვაზე გამარჯვებებს, რომლებიც აღასრულეს წმიდა მოწამეებმა და ასკეტებმა. ხან თვითონ წიგნისკენ იხრება თავი; ხანდახან ისე გადამწყვეტად, ისე შემთხვევით, ისე გამარჯვებულად, ასე საოცრად საზეიმოდ აკანკალებს. ხშირად იცვლის ტონებს. დაბოლოს, ირმოსის ან ლიტანიების გალობის დროს, როცა თვითონ არ მღერის მომღერლებთან ერთად, ერთ ან ორივე მუხლზე იჩოქება იქვე, გუნდში; სახეზე ხელებს იფარებს და ლოცულობს, ლოცულობს. მხურვალედ, სათუთად ლოცულობს... ასე რომ, მამა იოანეს მტკივნეული ნერვული მდგომარეობა კი არ იწვევს ამ ჟესტებსა და მოძრაობებს, როგორც ოდესღაც სადღაც დაწერეს, არამედ ღრმა, სულიერი რელიგიური განწყობა, რომელშიც მამა იოანეა ამ წუთებში. დიახ, სხვაგვარად არ შეიძლება. ადამიანი სული არ არის; სანამ სხეულში ვართ, ყოველი ღრმა გრძნობა, ყოველი მხურვალე, გულწრფელი ლოცვა ასე თუ ისე აისახება გარეთ. ჩვენ არასოდეს დავმალავთ ჩვენს გულწრფელ, ნამდვილ გრძნობებს.
მამა იოანეს საღვთო მსახურებაში არის გარკვეული თავისებურებანი, რომელთა აღქმა, ვფიქრობ, ყველაზე მნიშვნელოვანი, შეუძლებელია. რა საინტერესო იქნებოდა! ყოველივე ამის შემდეგ, ეს ყველაფერი სუფთა მორწმუნე და ცეცხლოვანი სულის ღრმად რელიგიური განწყობის ნაყოფია, ეს არის საუკეთესო სურნელოვანი ყვავილები აყვავებულ ყვავილზე, ეს არის ექო მისი სულის „წმინდათაგან“. მე გადავცემ ზოგიერთ მათგანს 1.
სამეფო კარზე მამა პროტოდიაკონისგან სახარების მიღებისას მამა იოანემ თქვა:
- მშვიდობა შენდა, ძმაო, მე ვქადაგებ სახარებას.
დაფიქრდი, რას ნიშნავს ეს? რა ღრმა ფიქრი დევს აქ, რამდენი გრძნობაა, როგორი დამოკიდებულებაა უმცროსი კოლეგის მიმართ... რამდენად ცოტაა ამ შემთხვევაში ბევრი მამა იოანეს მსგავსი.
დიდი გასასვლელის დროს წმინდა ძღვენით მიმავალმა მამა იოანემ ხმადაბლა თქვა:
”მე ის ქალაქიდან გამოვიყვანე და ჯვარს აცვეს”.
მრწამსის ფარულად წაკითხვის შემდეგ ის ამატებს შემდეგ ლოცვას. „დაამტკიცე ამ რწმენით და ამ რწმენით ჩემი გული და ყველა მართლმადიდებელი ქრისტიანის გული; დათესე რწმენა და ეს მისწრაფება ცხოვრების ღირსად; გააერთიანე ამ რწმენით ყველა დიდი ქრისტიანული საზოგადოება, რომლებიც უბედურად დაეცათ წმინდა მართლმადიდებლური კათოლიკური და სამოციქულო ეკლესიების ერთიანობისგან, რომელიც არის შენი სხეული და რომლის თავი ხარ უფლისწულზე და სხეულზე. მასწავლებელო მათ და მათ, ვინც მათ მიჰყვება, მიეცი მათ, რომ გულით გაიგონ შენი ეკლესიის ჭეშმარიტება და მაშველი ღირებულება და სიზარმაცის გარეშე შეკრიბიან შენი წმიდა ეკლესია და ისინი, ვინც აღშფოთებულია უცოდინრობით, შეცდომითა და განხეთქილების სიჯიუტით, დაარღვიე შენი სულის მადლის ძალა, რათა მათ სიჯიუტე და წინააღმდეგობა არ მოსწონდეს შენს მიმართ. და აბირონი, რომელიც წინააღმდეგობას უწევდა მოსეს და აარონს, შენს მსახურებს.
ამ დროს განსაკუთრებით საჭიროა სულიწმიდის ზიარება, რადგან ამ ზიარების გარეშე ჩვენ არ შეგვიძლია გვიყვარდეს მამა ღმერთი; რადგან მხოლოდ სულიწმიდით შეგვიძლია გულწრფელი სიყვარულით მივმართოთ ღმერთს: „აბა მამაო“ (რომ. 8:15). რადგან მხოლოდ სულიწმიდის მადლი განწმენდს, განწმენდს, გვანათლებს, გვამშვიდებს და გვაძლიერებს ღირსეული და ნაყოფიერი ყოფნისთვის უწმიდესი ზიარების დროს“.
რა მშვენიერი ურთიერთობაა, როგორი ღვთაებრივი დაშლაა ჩვენს დაცემულ, სუსტ, ცოდვილ კაცობრიობასთან, მაგრამ არა ცოდვით, რომელიც მადლის ცეცხლით იწვის. რა ბედნიერებაა, ჩვენი ბუნების ნეტარება, ქრისტე ღმერთის ღვთაებრიობისა და კაცობრიობის მიღება და მასთან შეერთება. რწმენით საკუთარ თავში ამ მიღებაში არის ჩვენი განწმენდა, განწმენდა, განთავისუფლება ჩვენი ცოდვებისგან და მტრებისგან, ჩვენი განახლება, ჩვენი ძალა, ჩვენი გულის დადასტურება, ჩვენი მშვიდობა, ჩვენი თავისუფლება, ჩვენი დიდება, ჩვენი სიცოცხლე და უკვდავება. ო, რამდენი კურთხევა გვეძლევა ღვთისაგან ლიტურგიით! როგორ ფიქრობენ ქრისტიანები ამის შესახებ? ძირითადად ჩვეულებრივი სიცივით, უყურადღებობით, გულგრილობით. წმიდა ზიარებას იღებენ ძალიან იშვიათად, თითქოს აუცილებლობისა და დამკვიდრებული ჩვევის გამო, წელიწადში ერთხელ. რას ართმევენ თავს, რა ფასდაუდებელ ღვთაებრივ საგანძურს, ღვთის რა უკვდავ, მაცოცხლებელ ნიჭს, ღვთის რა დახმარებას! ამიტომაა, რომ დღეს მართლმადიდებელ ქრისტიანებში არ არსებობს ჭეშმარიტი ცხოვრება, ცხოვრება ქრისტეს სულის მიხედვით. ამიტომაც მომრავლდა მანკიერებები და უბედურებები.
მამა იოანე ამ წუთებში ღრმა გრძნობებს განიცდის. წმინდა საიდუმლოებისადმი მისი დიდი პატივისცემა იმაშიც ვლინდება, რომ ბევრჯერ, ნელა, ჯვრის ნიშნის გარეშეც კი თავს იხრის მათ წინაშე. თვალებიდან უხვად სდიოდა ცრემლები. ჯერ ერთი, მერე მეორე ცხვირსახოცი ამოიღო ჯიბიდან და მოიწმინდა. რაზე ტიროდა ეს მშვენიერი ქმარი? არ არსებობს ცრემლები ღრმა ემოციური ემოციის გარეშე. არ არსებობს ცრემლები სიყვარულის გრძნობისა და ცოცხალი აზროვნების გარეშე. თუ ვინმეს შეეძლო, ასე ვთქვათ, გაეანალიზებინა მამა იოანეს ცრემლი, მაშინ რა მდიდარი შინაარსის პოვნა შეიძლებოდა მასში. მამა იოანეს განწყობა იმდენად მაღალია ამ წუთებში, რომ უნებურად გადაეცემა სხვებს და საგრძნობლად უმატებს ამ დროს აქ დამსწრე ყველას განწყობას. ამ წუთებში ბევრი ადამიანი მოდის თითქმის ამაღლებულ მდგომარეობაში. მითხრეს, რომ არაერთხელ იხილეს ანგელოზები ტახტზე მაღლა წმიდა ძღვენის გადმოცემის მომენტში. ზეციური არსებები, თითქოსდა, დედამიწის გამრავლების თანამსახურნი არიან, როცა ის ზიარებას აღასრულებს.
მკაცრი თავის მიმართ, მამა იოანე ამ შემთხვევაში ძალიან მკაცრია ერისკაცებთან. „შენ დროს მთელ ეკლესიას ვუმღერით, ტაძარში ყველა მყოფმა უნდა ილოცოს დღესასწაულთან ერთად, რათა მამაზეციერმა გადმოგზავნოს სულიწმიდა ჩვენზე და საჩუქრებზე - და ჩუმად წაიკითხოს ლოცვა: უფალო, ვინ არის შენი უწმინდესი სული. ნათურები, როგორც ცეცხლმოკიდებული და სურნელოვანი, როგორც საკმევლის კვამლი, მთაზე ამომავალი: რადგან ამ დროს ხდება საშინელი, მაცოცხლებელი საიდუმლო - პურის და ღვინის ღმერთის სულით გარდაქმნა ქრისტეს უწმინდეს სხეულად და სისხლად და ღმერთი ტახტზე გამოჩნდება ხორცით.
ძახილის შემდეგ: ბევრი რამ უწმიდესზე, ყოველი მართლმადიდებლური ეპისკოპოსის გახსენებისას, მამა იოანე დასძენს: „გახსოვდეს, უფალო, ყველა მართლმადიდებელი ეპისკოპოსი, შენი სულის მატარებელი, შენი წოდება და ღირსება, შენი სიმართლე, შენი ძალა და განსჯა, შენი სიწმინდე, შენი უკვდავება - მთელი წინამძღოლობა და მფარველობა შენი. თქვენ მას მიანდეთ ღმერთთან ხალხის შერიგების, სინანულის, აღდგენის, განახლების, განმანათლებლობის, კურთხევის, რასის გამრავლების მსახურება ქორწინების ზიარებით, განწმენდითა და განღმრთობით და ყველა ზეციური საიდუმლოებით, გარდა ხელდასხმისა - დაე ღირსი იყოს მისი წოდება და ღვაწლი. მოძღვარო, ყველასათვის და ყველასათვის გაიხსენეთ დიაკვანი, რომელიც ეხმარება მღვდელმსახურებას და ემსახურება ზეციურ საიდუმლოებებს და ყოველ სამღვდელო მსახურებას.
როდესაც ყველა თანამორწმუნემ მიიღო ზიარება, მამა იოანემ დაიწყო წმიდა კრავის გატეხვა ერისკაცთა ზიარებისთვის. მან არაჩვეულებრივი სისწრაფით გაანადგურა ბატკანი. მსახურების წიგნი ამ შემთხვევაში არ შეიცავს ლოცვებს. მაგრამ იმისათვის, რომ ასეთი წმინდა საქმის დროს მისი სული რაიმე უსაქმურმა ფიქრებმა არ შეაწუხოს, მამა იოანე კვლავ ჩურჩულებს ლოცვას. მოვისმინე ფრაგმენტული გამონათქვამები სიმეონ ლოგოთეტის კანონიდან „უფლის ჯვარცმისა და ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის გოდების შესახებ“.
– ცოდვილები და ჩემნაირი ცოდვილები! თქვენ მოხვედით ამ ტაძარში, რათა თქვენი ცოდვების მონანიება უფალ იესო ქრისტეს, ჩვენს მაცხოვარს, შემდეგ დაიწყოთ წმინდა საიდუმლოებები, - ასე დაიწყო მამა იოანემ თავისი სწავლება. - მოემზადე ასეთი დიდი საიდუმლოს მისაღებად? იცით თუ არა, რომ უზენაესის ტახტის წინაშე დიდ პასუხს გავცემ, თუ მოუმზადებლად მიუახლოვდებით, იცოდეთ, რომ ჩემთან კი არ ინანიებთ, არამედ თავად უფალს, რომელიც აქ უხილავად იმყოფება, რომლის სხეული და სისხლი ამჟამად სამსხვერპლოზეა.
კიდევ რამდენიმე გულწრფელი სიტყვის თქმის შემდეგ მამა იოანემ განაგრძო:
მონანიების პირველი ლოცვის წაკითხვის შემდეგ მამა იოანე აცხადებს, რომ საჭიროა მისი „ინტერპრეტაცია“ და აგრძელებს თავის სწავლებას. ის ლაპარაკობს, რა თქმა უნდა, ბლოკნოტის გარეშე. ის საუბრობს მარტივად, ყოველგვარი ორატორული ტექნიკის გარეშე. ერთ ადგილას ვერ მოახერხა წინადადების სწორად აგება. მქადაგებელი რამდენიმე წამით შეჩერდა და შემდეგ, თქვა, რომ „არასწორად თქვა“, მშვიდად განაგრძო სიტყვა. მისი სიტყვა გამოირჩეოდა შინაგანი ძალითა და ავტორიტეტით (1 კორ. 2:4; 4:20) და სულაც არ ჰგავდა კარგად დამახსოვრებულ გაკვეთილს კითხულ ბიჭს. ყოველ სიტყვაში ღრმა რწმენით ლაპარაკობდა, ყოველი სიტყვისთვის მზად იყო ტანჯვაც კი, რადგან ყველაფერს გულიდან ამბობდა, ამბობდა ის, რაც თავადაც კარგად იცოდა პირადი გამოცდილებიდან. ეს არ იყო მხოლოდ „კარგი ფრაზები“ გულდასმით შეგროვებული სხვადასხვა კოლექციებიდან და წიგნებიდან. ასე უთხრა მან ხალხს.
სწავლება, როგორც ჩანს, მარტივია, არა ოსტატურად მორთული, - ისეთი სწავლება, რომელიც ნებისმიერ სოფლის მღვდელს შეუძლია დიდი სირთულის გარეშე შეადგინოს და გადმოსცეს. ბევრი მსმენია მამა იოანეს შესახებ, როგორც მქადაგებელმა და მოუთმენლად ველოდებოდი მის ქადაგებას. მაგრამ მისი ქადაგების დასაწყისი - მაპატიოს დიდმა მწყემსმა - სულში საკმაოდ დიდი სიცივით და თუნდაც იმედგაცრუებით მოვუსმინე. როგორც ჩანს, ხალხი გულგრილი იყო ქადაგების მიმართ. მაგრამ მერე არ ვიცი რა დამემართა მე და ამ აქამდე ჩუმად ხალხის მასას. რაღაც განსაკუთრებული განწყობილება, რომელიც სადღაც უხილავად ეშვებოდა მსმენელთა სულებში, დაიწყო ბრბოს დაპყრობა. თავიდან მხოლოდ მსუბუქი კვნესა ისმოდა აქეთ-იქით; აქეთ-იქით შეიმჩნეოდა ცრემლი, რომელიც ნელ-ნელა ჩამოცურავდა სახეზე შეხებულ მსმენელს. მაგრამ რაც უფრო გადიოდა დრო, მით უფრო ღრმა კვნესა ისმოდა და ცრემლები ჩანდა. მამა იოანე კი მათი დანახვისას ყველაზე მეტად ახსენებდა მათ თავის სწავლებაში. და დავიწყე რაღაც უჩვეულოს შეგრძნება საკუთარ თავში.
პირიქით, თუ ადამიანი გულწრფელად არ ინანიებს, მაშინ მღვდელი არ ათავისუფლებს მას ცოდვებს, რათა გონს მოეგოს. ასე რომ, ცოდვების მიტევების მისაღებად, უნდა მოინანიოთ გულწრფელად, მხურვალედ და გულითადად. როგორი მონანიება გვაქვს? ჩვენ ყველანი მხოლოდ ცოდვების რჩევებსა და ღეროებს ვკრეფთ. არა, ფესვები, ცოდვების ფესვები უნდა ამოიჭრას...
"ღმერთო ჩემო, საიდუმლოებები", - მესმის უცებ ჩემგან არც თუ ისე შორს.
"მე არ ვარ ღმერთი, არამედ უბრალო ადამიანი", - პასუხობს მამა იოანე მშვიდად, ყოველგვარი მღელვარებისა და უხერხულობის გარეშე, მაგრამ მტკიცედ და გადამწყვეტად.
მთელი გარემომცველი ატმოსფერო სავსე იყო მამა იოანესადმი მიმართული მოსიყვარულე სიტყვებით. თითქოს მთლიანად მხოლოდ ამ სიტყვებისგან იყო ნაქსოვი. ბავშვებს ზიარების მისაღებად მოჰყავთ. იქ, სადღაც შორს, მოულოდნელი ხმაური ისმის, რომელიც თითქმის შეტევას ან ბრძოლას მოგვაგონებს. ეს არის ქალაქელები, რომლებსაც სურთ გაიარონ ყველა სახის ბარი და პოლიციის რიგები, რათა მიიღონ ზიარება. ზოგიერთმა, უფრო გაბედულმა და მამაცმა, უბრალო, მორცხვი სოფლის გლეხები განდევნა, უკვე ახერხებს გზას მამა იოანეს ფეხებამდე. მაგრამ, სამწუხაროდ, მღვდელი არათუ არ ზიარებოდა, არამედ დაემუქრა, რომ მათი მხრიდან ახალი ხმაურის შემთხვევაში, სამი თვით განიკვეთება კიდეც ზიარებიდან.
"აკოცე თასს, მადლობა ღმერთს", - უთხრა ბევრს მამა იოანემ და ზიარება მისცა. მადლობა ღმერთს! და მართლაც, რამდენად ხშირად გვავიწყდება ამის გაკეთება...
რამდენი ცრემლი დავინახე მამა იოანეს გვერდით მდგომი. ზოგს ცრემლები მაშინვე მოედინებოდა, როცა წმინდა თასს მიუახლოვდნენ. თითქოს მაშინვე რაღაც წყარო გაიხსნა მათთვის. მშვიდად, ყველამ დატოვა ჭალა. იქ კი, შორს, მუქი, ნაცრისფერი მასა ნელ-ნელა წინ მიიწევდა და წინა რიგებზე მიიწევდა. მეგონა ამას დასასრული არ ექნება. ამ ბრბოში ყველაფერი შეიცვალა. გარედან თითქოს ერთი უზარმაზარი მონსტრი მოძრაობდა, თანდათან მიიწევდა შენსკენ.
"გმადლობთ თქვენი მორჩილებისთვის", - მტკიცედ პასუხობს მამა იოანე.
ეს ყველაფერი ისე თბილად და ტკბილად თქვა, რომ ქალბატონი სრულიად დამშვიდდა და მშვიდობით წავიდა თავის სახლში. ქმარმა, გახარებულმა ყველაფერი, რაც მოხდა, მღვდელს ფული გადასცა სიტყვებით:
ქალბატონი ქმართან ერთად წავიდა სახლში და ვინც ამ სცენას უყურებდა, კვლავ დაიწყეს მამა იოანესკენ შეკრება, კურთხევა სთხოვეს, მხურვალედ ეამბორა ხელებს, ჯვარს და მღვდლის ტანსაცმელსაც კი, მის წინ მუხლებზე დაემხო და ცრემლებით რაღაცას ევედრებოდა. ბევრმა მათ ცალ-ცალკე სტუმრობა სთხოვა, ბინების დასახელებით. ტაძრის დატოვების უფლებაც კი არ მისცეს. სახლში წასასვლელად რომ ვემზადებოდით, უკვე თითქმის თორმეტი იყო. და ზოგჯერ წმინდა ანდრიას ტაძარში ღვთისმსახურება დილის ხუთი საათიდან გრძელდება, ზიარების მასის წყალობით, ორის ნახევარ საათამდეც კი.
მამა იოანე დაუღალავად საუბრობდა ხან ყველასთან ერთად, ხან ყველას ცალ-ცალკე. ბევრ რამეზე ისაუბრა; ჩვენზე ისაუბრა. მღვდელს გავუზიარეთ ჩვენი შთაბეჭდილებები და მადლიერება იმ უდიდესი ნუგეშისთვის, რომელიც მან დღეს ეკლესიაში მოგვცა. მათ დაიწყეს ჩვენი დაჯდომა. მამა იოანემ საპატიო ადგილი დაიკავა შუაში, ჩვენ ახალგაზრდები მის გვერდით. თითოეულ ჩვენგანს სურდა მის გვერდით დაჯდომა: ყველა ხალხმრავლობა და მის გვერდით მოეხვია. იმისთვის, რომ გაგვეხარებინა და უფრო მეტი ეკონომიით გაგვენაწილებინა, ასე მოგვაწყვეს. ერთ-ერთი ჩვენგანი დაჯდა ზუსტად იატაკზე მის ფეხებთან და თავი ოდნავ დაუქნია მამა იოანეს ხელზე. მან ეს თანამდებობა თავისთვის დიდ ჯილდოდ მიიჩნია და მზად იქნებოდა მუდამ „ფეხებთან“ დამჯდარიყო. ორი იჯდა მამა იოანეს გვერდით, ორი იდგა მის უკან, დანარჩენებს კი ნაკლებად ღირებული ადგილები ეკავათ, მაგრამ ისინი არა მარტო ბედნიერები იყვნენ, არამედ ამაყობდნენ ამით.
მამა იოანეს მეტი არაფერი უთქვამს. მეც მინდოდა მისთვის იგივე კითხვა დამესმა, მაგრამ ამ გზით სრულიად მოულოდნელად გამაფრთხილეს. ასეთი პასუხი რომ მოვისმინე, უკვე ზედმეტად მივიჩნიე მამა იოანეს მეორედ იგივე კითხვა. ახლა მე გადავიდოდი ყოყმანის არედან უფრო მკაფიო აზრების არეალში ჩემი მომავალი ცხოვრების გზაზე. და მართლაც, როგორც მოგვიანებით გაირკვა, არ დამჭირდა მამა იოანეს მეკითხა ჩემი გზის შესახებ. გასულ წელს მისგან მივიღე დღიური „ჩემი ცხოვრება ქრისტეში“ ხელნაწერითა და კეთილი სურვილებით. დღემდე ვინახავ ამ წიგნს სალოცავად. იმავე წელს მივიღე წერილი მამა იოანესაგან, სადაც მან მაცნობა, რომ ჩემი თხოვნით, ჩემს სამშობლოში გამოგზავნა მდიდარი ვერცხლით მოოქროვილი წმინდა ჭურჭელი, სამოსელი, ჰაერი და ხატები. როგორც მოსალოდნელი იყო, ყველა ეს ნივთი ძალიან ღირებული იყო: თითოეულს თავისი საუკეთესო საჩუქარი მოაქვს მამა იოანეს. მისი წერილი ჩემთვის მთავრდებოდა სიტყვებით: „შენი ყველაზე თავმდაბალი მსახური“ და ა.შ. რა დაბნეულობამ და შიშმა აავსო ახალგაზრდა სტუდენტი ამ სტრიქონების წაკითხვისას...
კიდევ ერთმა ჩვენმა ამხანაგმა, გაყვანის დროს, მამა იოანეს სთხოვა კურთხევა, რომ ემსახურა ეკლესიას მღვდლად და მიიღო ეს კურთხევა. სხვათა შორის, ნება მომეცით აღვნიშნო. მთელი ჩვენი რაზმიდან, რომლებმაც გადაიღეს მამა იოანესთან ერთად, მხოლოდ ორმა არ ჩაიცვა წმინდა სამოსი. სხვებმა ან სამონასტრო აღთქმა დადეს, ან მღვდლები გახდნენ. და ეს ორი, რომლებმაც მოგვიანებით თავი მისცეს სამყაროს ამ სიტყვის ფართო გაგებით, საერო წარმოშობის ადამიანები იყვნენ. შემთხვევით აკადემიაში აღმოჩნდნენ და სულ სტუმრად გრძნობდნენ თავს... ამიტომ აკადემიის დატოვების შემდეგ სადღაც დატვირთული სოციალური ცხოვრების მორევში დაიკარგნენ, რომლის ხიბლსა და ცდუნებას არ სურდათ და ვერც უარს იტყოდნენ.
მამა იოანეს ერთი წუთითაც არ დაგვიხევია უკან. ერთმა ჩაი სთხოვა, რომლიდანაც ცოტათი მოსვა. მეორემ სთხოვა ჭიქაში შაქარი ჩაეყარა, მესამემ ჭიქა აკურთხა. ამას თითქმის ყოველთვის აკეთებს ყველა, ვინც მამა იოანესთან არის. ჩვენთან მკურნალობისას მამა იოანემ გვთხოვა, არ მოვერიდეთ და გვეჭამა ყველაფერი, რასაც სტუმართმოყვარე მასპინძლები გვთავაზობდნენ. ამავე დროს, მან გამოხატა ძალიან ღირსშესანიშნავი შეხედულება საკვების შესახებ. "ბევრი ამაყობს კარგი კერძით, სუფრით და მსუყე კერძებით, თითქოს წმინდა საქმეს ასრულებენ. საკვები მათთვის არის ერთგვარი ღვთაება, რომელსაც თაყვანს სცემენ, ვის ემსახურებიან. მაგრამ რა არის უფრო მაღალი: ადამიანი თუ საკვები? რა თქმა უნდა, ადამიანი. ყველაფერი გაფუჭდება, ყველაფერი დაიღუპება. როგორც ზემოდან, ბუნების საუკეთესო პროდუქტების გასინჯვით, ჩვენ პატივს ვცემთ მათ საკუთარ თავში. საჭმელზე ასეთი ხედვით ადამიანი მონურად აღარ მოემსახურება და თაყვანს სცემს.
და მართლაც, საკვების ასეთი ხედვით, სიმძიმის ცენტრი მთლიანად იცვლება. საკვები იქნება ადამიანის ფეხებთან, რაც არ უნდა მდიდრული იყოს.
მამა იოანეს შევძელით შეძენილი ბარათები და ვთხოვეთ, ხელი მოეწერა ჩვენთვის, როგორც სუვენირი. მამა იოანეს ვწუხვართ, რადგან ბევრის დაწერა მოუწია. მაგრამ, მეორეს მხრივ, თითოეულ ჩვენგანს გვინდოდა, რომ ნათესავებსა და მეგობრებს საკუთარი ხელმოწერით მიგვეტანა ბარათები. ამ დროს მამა იოანემ, ჩემი თხოვნით, ხელი მოაწერა ჩვენი აკადემიის ერთი პროფესორისთვის განკუთვნილ დიდ პორტრეტს, რომელსაც განსაკუთრებულ პატივს და პატივს ვცემდი. რა თქმა უნდა, ეს პორტრეტი დანიშნულების ადგილამდე მივიტანე.
გარდა ამისა, მამა იოანემ გვიამბო იმ საღმრთო მსახურების შესახებ, რომელიც ახლახან აღასრულა, იმ არაჩვეულებრივი სიხარულის შესახებ, რომლითაც იგი აღავსებს სასულიერო პირის სულს, იმ ძალის შესახებ, რომელსაც ის აძლევს ყველას, ვინც ლოცულობს. ისინი საუბრობდნენ ხალხის მასებზე, რომლებიც ახლა ტაძარში იმყოფებოდნენ, და მათზე მწყემსების შესაძლო გავლენის შესახებ, მწყემსობის დიდ ძალაზე, რომელიც ბევრს არ ეჭვობს, რომელსაც მსოფლიოში ვერც ერთი ძალა ვერ შეედრება. მან ისაუბრა მწყემსობისა და ასკეტიზმის დღევანდელ პირობებზე. "ცხოვრება ახლაც არ არის ცუდი. საცხოვრებელი პირობები იგივეა, ხალხი კი იგივეა, რაც ადრე; უბრალოდ უნდა ვიმუშაოთ და შეასრულოთ იგივე საქმე, რასაც აკეთებდნენ ადრინდელი ქრისტიანები. და შორეულ მომავალში ცხოვრება საერთოდ არ შეიცვლება. მუშები და აქტივისტები ყოველთვის შესაძლებელია და ყოველთვის ყველას მიესალმებიან. შორეულ სივრცეებში მზეები და თანავარსკვლავედები და არა ჩვენთვის უცნობ იდუმალ კუნძულებზე.
ჭიქა დაისხა, ცოტა დალია და სათითაოდ დაგვიწყო მკურნალობა იქით, რაც დარჩა, ისევ დაასხა ჭიქა, როცა ძალიან ცოტა დარჩა. თითოეულ ჩვენგანს რომ მიუახლოვდა, თქვა რაღაც ტკბილი, გულითადი, მოსიყვარულე და კეთილი. ზოგს ორჯერ მოგვიახლოვდნენ, ზოგს სამჯერ. ორჯერ მოვიდა ჩემთან. რა მარტივი, ტკბილი, გულითადი და კეთილი იყო აქ ყველაფერი. შემდეგ მამა იოანემ თეთრი პური თავად მოჭრა და რიგრიგობით დაიწყო ყველა ჩვენგანის მოპყრობა. ისმოდა კურთხევა და კეთილი სურვილები. ჯერ ერთი თავი, მერე მეორე, ახალგაზრდები ძვირფასი მამის მკლავებში გაუჩინარდნენ. ზოგს შუბლზე აკოცა, თავზე. რა კარგი იყო მაშინ ჩვენთვის. ჩვენ ყველას გვქონდა არა მხოლოდ ერთი სული, არამედ ერთი სხეული. არცერთ ჩვენგანს არ სურდა ეს წუთები ოდესმე შეჩერებულიყო. მაგრამ მამა იოანეს მეზობელ ოთახებში დიდი ხანია ელოდნენ. ჩვენ მისი ძვირფასი დრო დავხარჯეთ. რაც არ უნდა სასიამოვნო იყო ჩვენთვის, დრო იყო დაგემშვიდობოთ. კიდევ ერთხელ დაგვაკურთხა, მამა იოანემ დაგვტოვა და გვერდით ოთახში შევიდა.
მაგრამ იყო რამდენიმე ისეთი სწრაფი მოსიარულე, რომლებიც ცხენს არც ერთი შემობრუნებით არ ჩამორჩებოდნენ. მამა იოანე დაგვემალა, გარშემორტყმული ამ რამდენიმე, მაგრამ ძალიან გულმოდგინე თანამგზავრებით.
ამბობენ, რომ ასეთი მონდომება მამა იოანეს აცრემლდება და ხანდახან შუა გზაზე ჩერდება, რათა მის უკან მორბენალს მოეფეროს. თავიდან ძალიან სასტიკად მომეჩვენა მამა იოანე, რომ ყურადღება არ მიაქციოს ასეთ გულმოდგინე ბრბოს და არ დაკმაყოფილდეს მათი მხურვალე სურვილები. მაგრამ შემდეგ მივხვდი, რომ მხოლოდ ხალხისადმი ღრმა სიყვარულმა აიძულა ეს ამ წუთებში. ყველგან და ყველგან გაჩერებას რომ დაეწყო, მაშინ იმ ავადმყოფებისა და უბედურების მეასედ ნაწილსაც კი არ მოინახულებდა, რომლებიც ყველგან მას ელოდებათ, არ ექნებოდა დრო, სულ მცირე, ორი-სამი სიტყვა ეთქვა ათასობით ადამიანისთვის, რომლებიც ყველგან იყვნენ მასთან. ამ წუთებში უნებურად ერთი ამბავი გამახსენდა. ერთმა საერო პირმა ერთ მთავარ მოძღვარს უთხრა, რომ მოციქულები ფეხით დადიოდნენ, დღევანდელი მღვდელმთავრები კი ოთხბორბლიან ეტლებზე დადიან. დეკანოზმა ჭკვიანურად შენიშნა თანამოსაუბრეს, რომ მაშინ ფარა თავად გაიქცა მწყემსების უკან, მაგრამ ახლა მათ ოთხივეზეც კი ვერ დაიჭერთო.
უფრო მეტიც, როდესაც მან მხოლოდ შენიშნა ვინმეს მხრიდან მისი პოპულარობის ათვისების სურვილი, მოულოდნელად და გადამწყვეტად გაწყვიტა მათთან ურთიერთობა.
სად მიდიოდა ახლა მამა იოანე ასე სწრაფად?
ბევრი ელოდა დღის სიმშვიდეს, მაგრამ ის არ ელოდა მამა იოანეს. ხოლო ვინც ცოტას მუშაობდა შუადღისას ისვენებდა, მხოლოდ მამა იოანეს არ ჰქონდა დრო დასვენებისთვის. მას მოუთმენლად ელოდნენ ისინი, ვინც შორიდან ჩამოვიდა და დაბინავდა შრომისმოყვარეობის სახლში, კერძო ბინებსა და სასტუმროებში. ხანდახან იმდენი ხალხი მოდის, რომ სხვენებში, თივის ბორცვებში და ტაძრის ვერანდაშიც კი ხვდებიან. ვერც ერთი ბინა ვერ იტევს ყველას. უნდა ეწვია ყველას, ეთქვა სიყვარულის, ნუგეშისცემის, გამხნევების, მატერიალური და, ალბათ, სხვა დახმარება, უფრო მნიშვნელოვანი და ზოგჯერ უფრო საჭირო და ღირებული... საღამოს კი, სახლში წასვლის გარეშე, უნდა წასულიყო პეტერბურგში, სადაც მას ბევრი ელოდა და მისი ლოცვა, დახმარება, სიყვარულის სიტყვა, გამხნევება და ნუგეში სჭირდებოდა.
მამა იოანეს კრონშტადტიდან სანკტ-პეტერბურგამდე და უკან მოგზაურობისთვის, მღვდლის განკარგულებაშია ვაჭარი P.A. Motin-ის სპეციალური ორთქლის ხომალდიც კი, „ძვირფასო“. შედეგად, მღვდელს არასოდეს უწევს დროის დაკარგვა გემების მოლოდინში, რომლებიც ტოვებენ ნავსადგურს მხოლოდ გარკვეულ საათებსა და წუთებში. იგივე ვაჭარი მას ზამთარში ციგაზე ყინულზე ნაპირზე არაჩვეულებრივი სისწრაფით მიჰყავს. მანქანით მამა იოანე ძირითადად საკურიერო მატარებლებით მგზავრობს. ხშირად ამისთვის სპეციალური ცალკე მატარებელიც კი არის აღჭურვილი. მაგრამ, მიუხედავად ამ განსაკუთრებულად ბედნიერი გარემოებებისა, რაც მას საშუალებას აძლევს უჩვეულოდ სწრაფად გადავიდეს ერთი ადგილიდან მეორეზე, მამა იოანე ახერხებს ნელ-ნელა სტუმრობას - და მაშინაც არა ყველგან.
თითოეულ ჩვენგანს, ვისაც აქვს საკუთარი კუთხე და სახლი, აქვს გარკვეული საათი საკვებით გასახალისებლად. მამა იოანეს აქვს ასეთი დრო? – ვკითხე ზოგიერთებს კრონშტადტში. ისინი ამბობენ, რომ ის სახლში მხოლოდ წელიწადში რამდენჯერმე მოდის საუზმეზე ან ლანჩზე. სად ისადილობს? ყველგან და არსად, ყოველთვის და, შეიძლება ითქვას, არასდროს. ბევრი მნახველის გამო, ის ვერასდროს დანიშნავს საათს სტუმრობისთვის და თითქმის ვერც ვერც ერთ ვახშამზე მიდის. ამიტომ, ის მოთმინებით უნდა დაკმაყოფილდეს ცოტათი. იქ ხილს შეჭამს, აქ ჩაის დალევს, აქ პურის ნაჭერს ან რამდენიმე ნამცხვარს. ხშირად ხდება, რომ მთელი დღის განმავლობაში მას არ უწევს სწორად ჭამა. მაგრამ ის ამას არ ეძებს, სრულიად კმაყოფილია იმ მცირედით, რასაც ღმერთი დღის განმავლობაში აქეთ-იქით უგზავნის.
მამა იოანეს საოცრად ცოტა სძინავს. ყოველთვის ის კი არ არის, რომ დღეში სამი-ოთხი საათი ღრმა ღამე მთლიანად მამა იოანეს ეკუთვნის. საკმაოდ ხშირად ატარებს მათ რკინიგზის ვაგონში, ვაგონში და ზოგჯერ საერთოდ არ სძინავს. რა გიგანტური ნამუშევარია! და მან უნდა გაუძლოს ამ შრომას არა მხოლოდ ერთი დღე ან რამდენიმე დღე, არამედ მთელი თვეები, წლები, ათწლეულები. უნებურად გამახსენდა ამ წუთებში ჩვენი მუდმივი ჩივილი ნერვებზე, უძილობაზე, არასრულფასოვნებაზე და ყბადაღებულ ზედმეტ მუშაობაზე. თუ თითოეულმა ჩვენგანმა ისე იშრომა, როგორც მამა იოანე მუშაობს, არ ვიცი, რა დაგვხვდებოდა და რა ისტორიები არ მოგვივიდა გამართლებაში და ბოდიშში. შესაძლოა ზოგიერთმა უბრალოდ ასეთი საქმის წარმოდგენა ვერ გაუძლოს და დაავადდეს. ისინი ბევრს საუბრობენ მამა იოანეს სასწაულებზე. ჩემი თვალით არ მინახავს, მაგრამ მათ შესახებ ისტორიების სრულად მჯერა. ჩემი ღრმა რწმენით, მხოლოდ მამა იოანეს ეს რთული ცხოვრება წარმოადგენს უდიდეს სასწაულს.
მხოლოდ მადლის მქონე ადამიანს შეუძლია გაუძლოს ამდენი წლის განმავლობაში უწყვეტ შრომას, დაძაბულობას და ამდენი სხვადასხვა სახის გაჭირვებას. ოჰ, ჩვენ რომ შეგვეძლო გაგვეკეთებინა სულ მცირე მეასედი ნაწილი იმისა, რასაც მამა იოანე აკეთებს მთელი ჩვენი ცხოვრების განმავლობაში, აშკარად ყოველგვარი შრომისა და ძალისხმევის გარეშე. ოჰ, რა ბედნიერები ვიქნებოდით მაშინ!
ივან შჩეგლოვი. მამა იოანე კრონშტადტთან
მინდა ჩემი მოგზაურობის შესახებ წვრილმანით მოგიყვეთ, რადგან როცა ცენტრში დგას ისეთი არაჩვეულებრივი ადამიანი, როგორიც არის კრონშტადტის წმინდა ანდრიას ტაძრის დეკანოზი იოანე სერგიევი, მაშინ უნებურად ყველაფერი, რაც მას ეხება, მნიშვნელობას იძენს.
კრონშტადტის პიერზე, დროშკის ჩასვლისა და წასვლის არეულობაში, ორი ქოთანიანი სცენა, როგორც ჩვენი ეგრეთ წოდებული „გუგულები“, რომლებიც მიდიან სანკტ-პეტერბურგის მხარეში და შუამავლობაში, თვითკმაყოფილად სძინავთ. ერთ-ერთი ასეთი "გუგული" წმინდა ანდრიას ტაძრისკენ მიემართებოდა, ანუ მამა იოანეს მსახურების ადგილისა და, შესაბამისად, ჩემი მოგზაურობის საბოლოო მიზნისკენ. მე უკვე გამაფრთხილეს, რომ თავად ტაძრის მოედანზე სცენის ჩამოსვლას ყოველთვის ელიან დროებითი მოწყობილი თავშესაფრების მფლობელები, რომელთაგან ათზე მეტია და რომლებიც, რა თქმა უნდა, მხოლოდ მამა იოანეს სახელით არსებობს.
უპრობლემოდ არ ვიპოვე ერთი ადგილი "გუგულში" და დაახლოებით მეოთხედი საათის შემდეგ სცენა ტაძრის მოედანზე გაჩერდა. ღვთის შუქს რომ ვუყურებდი, დავინახე ხუთი-ექვსი ქალი მუქი თავსაბურავებით, რომლებიც აურზაური ეძებდნენ სტუმრებს გარეთ გამოსულ მგზავრებს შორის. სხვებზე მეტად ერთი პატარა, გამხდარი ქალი, სულ შავებში და თავზე შავი შარფით, ჩემს თავდაჯერებულობას შთააგონებდა და შორიდან ზუსტად მონაზვნად გამოიყურებოდა. მან ისე შემაშფოთებლად, პატივისცემით და ისეთი შემაძრწუნებელი სინაზით გამიღიმა, რომ ადამიანებში ეჭვი არ შემეპარა და მატრიონა მარკოვნა სნეგირევას გვერდით ხეივანში გავჩერებულიყავი, რომ სამგზავრო ჩანთა გავუწოდე და მორჩილად გავყევი მისამართს.
ქალბატონი სნეგირევას სახლი წმინდა ანდრიას ტაძრიდან ორ ნაბიჯში მდებარეობდა; ჩემთვის გამოყოფილი ოთახი სიმყუდროვით და სისუფთავით გამოირჩეოდა და გარდა ამისა, მისი ერთადერთი ფანჯრიდან - პირიქით, კუთხის ორსართულიან სახლში, ზედ ორი ფარდადაკრული ფანჯარა მოჩანდა, რომლებიც მამა იოანეს მოკრძალებულ ბინას ნიშნავდა.
წირვის დასასრულს ჩემს „მონასტერში“ დავბრუნდი და სამზარეულოში გავლისას დიასახლისს და ღუმელის ირგვლივ გულმოდგინედ დაკავებულ დიასახლისს და ფეოდოსია მინაევნას (ის იყო ის, ვინც დამხვდა ბურჯზე), ვთხოვე საჭმელად. რატომღაც ჩემმა თხოვნამ ორივე ქალი უკიდურეს დაბნეულობამდე მიიყვანა და ძალიან ბუნდოვანი სიტყვებით, რომელსაც თან ახლდა მუდმივი ბოდიში, მათ ამიხსნეს, რომ ხვალამდე დიდი ვახშმის გამართვა არ იქნებოდა მთლად მოსახერხებელი, რადგან მღვდელი ხანდახან წირვის ბოლოს, თუ ბევრი მნახველია, ეპატიჟება მათ, ვისაც სურს „ღმერთთან შეერთება“, ანუ ის ზოგადად აღიარებს და შემდეგ ჰოო.
ღამისთვის ცივი ჩაით და ერთი ნაჭერი რაშვუდით დავკმაყოფილდი.
ფანჯარაზე აღმოვაჩინე ჩემთვის აქამდე უცნობი წიგნი, „მამა იოანეს ოცდათხუთმეტი წლისთავის აღნიშვნა“ - შემაძრწუნებელი და დამრიგებლური აღწერა და ჩავიძირე კითხვაში, ხანდახან ვუსმენდი ქალების ხმებს მეზობელი ოთახის კარს მიღმა.
ჩემდა სამარცხვინოდ, ზედმეტად მეძინა. უკვე ოთხის მეოთხედი იყო, როცა საბოლოოდ გამეღვიძა ხმამაღალი კაკუნით. ოთახში ჯერ კიდევ ბინდი იყო, მაგრამ ეზოდან უკვე მესმოდა საკათედრო ტაძრის ზარის მოსაწყენი ხმები, როგორც მკაცრი საყვედური, და ფეოდოსია მინაევნა დიდხანს მელოდა კარის გარეთ, სრულიად მზად წასასვლელად.
იგი იდგა მარჯვენა დერეფანში, მგალობელთა წინ, ზურგით მლოცველთაკენ, ყვავილებით შემოსილი ხატის წინ და იმპულსურად ჯვრისწერისას გამოუცხადა კანონი იოანე ნათლისმცემელს.
მე განზრახ ვწერ "გამოცხადებული" და არა "წაკითხული", რადგან მამა იოანეს ლოცვას ძალიან ცოტა ჰქონდა საერთო მღვდელმთავრების უმეტესობის ჩვეულ კითხვასთან... ხმამაღლა, მკვეთრად და ნერვიულად, თითქოს გულიდან ამოიღებს ყოველ სიტყვას, წარმოთქვამს ლოცვას და ამ ბგერებიდან, ხალხმრავალი ეკლესიის შეკავებული დუმილის შევსება მართლაც რაღაც უფრო მაღალია. ყველა და ყველა ძლიერად გრძნობს, რომ ეს არ არის უბრალო კითხვა პატივცემული ხატის წინაშე, არამედ, თითქოს, ცოცხალი საუბარი ხილულ და არსებულ არსებასთან.
"წმიდაო დიდო იოანე, უფლის წინამორბედო, ევედრე ღმერთს ჩვენთვის!" - წყვეტს სამღვდელოება მის ბოლო სიტყვებს და მე მთელ სმენას ვძაბავ, რომ შემდეგი სიტყვები გავარჩიო.
"ქრისტეს ნათლისმცემელსა და წინამორბედს!" – ისევ ისმის ნაცნობი, სულისშემძვრელი ხმა. - სხეულებრივ ვნებებში მუდამ ჩაძირული, მართე ჩემი გონება და დაამშვიდე ვნებათა ტალღები, რათა ღვთაებრივის სიჩუმეში გიმღერო სიმღერები!
ოჰ, ეს არის "მე ვიმღერებ შენს სიმღერებს!" რომ შემეძლოს გადმომეცა, როგორ წარმოითქმოდა!.. დარწმუნებული ვარ, რომ ამ ცეცხლოვანი ძახილისგან ერთზე მეტი გული აკანკალდა ტაძარში.
მაგრამ ახლა კანონი იკითხება, მატინსი დასრულდა და მამა იოანე მიუბრუნდა ხალხის წინაშე კურთხევისთვის.
ეს მართლა მამა იოანეა? ჩემს წინ ვხედავ ჩვეულებრივ სოფლის მღვდელს, საშუალო სიმაღლის და გამხდარი, ნაზი, ბავშვური ღია თვალებით, ღია ყავისფერი წვერით და მახინჯი, სუფთა სექსტონის ლენტებით, რომელიც თავის უკანა მხარეს ჩამოკიდებული კასტის საყელოზე.
აქ მამა იოანე გადადის საკურთხეველში, იწყება წირვა და მე მაინც ვერ ვიშორებ მის უცნაურ, ორმაგ შთაბეჭდილებას.
შუა წირვაზე, სახარების კითხვისას, მზემ იხედა ეკლესიის სარკმლიდან და მისმა ერთ-ერთმა დახრილმა სხივმა მცირე საკურთხევლის მთელი ინტერიერი შუქით დატბორა. მამა იოანე, რომელიც ტახტის მარჯვენა მხარეს იდგა და წელამდე ნათლად იყო განათებული, იდგა თითქოს ჩარჩოში და მთელი მისი ფიგურა მაშინ - პატივისცემით კონცენტრირებული სახის ნაკვთებით, ლოცვით გადაჯვარედინებული ხელებით მკერდზე, სამღვდელო ტანსაცმლის ნაპერწკალში - რაღაც ენით აღუწერელი, წრფელი სინათლით იყო აღბეჭდილი. არა, ასეთი მომენტების აღნიშვნა და გულში ჩატანა შესაძლებელია მხოლოდ სიცოცხლის განმავლობაში, მაგრამ მათი აღწერის კალამი მტკივნეული და უმწეოა.
ბოლოს, ათი საათის დასაწყისში, მესა დასრულდა; მაგრამ ხალხი არათუ არ ფიქრობდა წასვლაზე, არამედ კიდევ უფრო მჭიდროდ და ჯიუტად შეიკრიბა თავის ადგილებზე და მოუთმენლად ელოდა მღვდლის გამოსვლას. გავიდა კარგი სამი მეოთხედი საათი. დროდადრო საკურთხევლის კარი ოდნავ იხსნებოდა და თვალი მოავლო ფანჯარასთან სავარძელში მჯდომ მამა იოანეს, ახლა ღრმად კითხულობდა დეპეშებს, ახლა ვიღაცას აღიარებდა, ახლა ბრძანებებს აძლევდა თავის თანაშემწეს, ახალგაზრდა ქერა ფსალმუნის მკითხველს, რომელიც ან შედიოდა საკურთხეველში ახალი შეკვეთებისთვის, ან სთხოვდა ხალხს სხვადასხვა კითხვებით. ამბიონის წინ, სადაც მამა იოანე მსახურობდა, პატარა თავისუფალი გადასასვლელი შემოღობილი იყო სპეციალური გრილით, რომელსაც გასასვლელში ეკლესიის ორი მცველი იცავდა. გისოსებს გვერდით ვიდექი და შურის გარეშე ვაკვირდებოდი იღბლიანებს, რომლებიც ასე თუ ისე სასურველ ღობეში ჩახრჩობდნენ.
მეც დამეწყო ცდუნება, როგორმე შემეჭრა ძვირფასი გისოსები, რათა უფრო ახლოს მიმეხედა მამა იოანეს, როცა უცებ მთელი ეკლესია სავსე ბრბო ერთი ადამიანივით შეირბინა და მხიარულმა ჩურჩულმა ელექტრო ნაპერწკალივით გაირბინა რიგებში.
მართლაც, გვერდითი საკურთხევლის კარი ოდნავ გაიღო და ზღურბლზე მამა იოანე გამოჩნდა.
აქ რა მოხდა, გამრავლებაზე უარს ვამბობ!
როგორც კი ის გამოჩნდა, მთელი ბრბო უკონტროლო ტალღით მივარდა მისი მიმართულებით, ხალხმრავლობამ და ატეხა ერთმანეთს, ხოლო გისოსებს მიღმა მდგომები მყისიერად აღმოჩნდნენ სწორედ ამბიონზე და კინაღამ ფეხზე ჩამოაგდეს. ფსალმუნის მკითხველისა და ორი დარაჯის დახმარებით მამა იოანე სწრაფად გადავიდა მარცხენა სადარბაზოში და ნაბიჯი გადადგა ამ მხრიდან გასავლელად. ეს არ უნდა ყოფილიყო... ერთ წამში, იგივე ბრბო, თითქოს რაღაც ელემენტარული ძალით უბიძგა, სწრაფად გაიქცა მარცხნივ და, ხელები წინ გაშალა, ერთმანეთს აწყვეტინა, ყვირილი და ტირილი, ხალხმრავლობა მოაწყო ეკლესიის გისოსებს, გზა გადაუღო მღვდელს. რაზე ყვიროდა, რას ეხვეწებოდა, შეუძლებელი იყო არაფრის გარჩევა; ლოცვა და ტირილი გაურკვეველ, ყრუ და დაბნეულ ტირილში გაერთიანდა. კუთხეში გაჭედილი მამა იოანე მორჩილად იდგა კედელთან მიწებებული და მის დაღლილ სახეზე ან მტკივნეული სევდა ან გაუთავებელი სიმწარე ამჟღავნებდა მის ფეხებთან ამ სასტიკად მოუსვენარი ბრბოს დანახვაზე.
გუშაგის მახლობლად მყოფი ორი პოლიციელი და რამდენიმე ვაჭარი იდგნენ ბილიკის ორივე მხარეს და, მთელი ხაზის გასწვრივ სქელი თოკი გაჭიმეს, შექმნეს რაღაც ცოცხალ სარდაფს, რომელიც ძალიან სტაბილური და შთამბეჭდავი ჩანდა. მაგრამ როგორც კი მამა იოანე წინ წავიდა, თოკი ატყდა, ვაჭრები და პოლიციელები მყისიერად გადააგდეს უკან ტაძრის მოპირდაპირე ბოლოში, ბრბო კი, შერეულმა და ერთმანეთს დაარტყა, მკვრივი, გაუვალი კედლით შემოუარა მამა იოანეს. ახლა მამა იოანე უცებ თითქოს გაუჩინარდა და რაღაც პერიოდი საერთოდ არ ჩანდა. მერე უცებ მთელი ეს შემაშფოთებელი და ყვირილი კედელი გვერდით მიიწია და დავინახე მამა იოანე - სასიკვდილოდ ფერმკრთალი, კონცენტრირებული და სევდიანი, ნელა, ნაბიჯ-ნაბიჯ, თითქოს დაუნდობელი მანკიერებით, წინ მიიწევდა, თვალსაჩინო გაჭირვებით ათავისუფლებდა ხელს კურთხევისთვის. და რაც უფრო უახლოვდებოდა გასასვლელს, მით უფრო დაჟინებული, დაუნდობელი და ხმამაღალი ხდებოდა ბრბო... ამ სანახაობამ უბრალოდ სუნთქვა შემაკრა და უნებურად ნახევრად დავხუჭე თვალები.
როცა გავხსენი, მამა იოანე აღარ იყო ტაძარში და თავად ტაძარი ახლა სრულიად მიტოვებული იყო. მხოლოდ „წინასწარი“ კუთხეში იყო ვიღაც ღვთისმოშიში მოხუცი ქალი, რომელიც მუხლებზე ლოცულობდა, მოხუცი დარაჯი კი პირქუშად წმენდდა იატაკს, რომელზედაც იყო მიმოფანტული თოკის ნაჭრები, ქალის ძაფის ხელთათმანები, ნაქსოვი შარფის ნაჭერი და ბოლოდროინდელი ქარიშხლის სხვა კვალი.
ჩემი თვალები მოხუცის სიმპატიურ მზერას შეხვდა.
- უფალო, ეს რა არის?! მართლა ასეა შენთან?
დარაჯმა სევდიანად ამოისუნთქა.
- ეჰ, ძვირფასო მოძღვარო, ასე რომ იყოს ყოველთვის... მაგრამ შემდეგ, უცებ, მიძინების წინა დღეს, ხალხმა აღმოაჩინა თავი - რადგან მღვდელი ფეხზე დააგდო.
-ანუ როგორ "დააგდეს"?
- და აი, მთლად დააგდეს მიწაზე და ჭიანჭველასავით გადავიდნენ.
- ცნობილია, ღვთის ბატკანი, - ფეხზე წამოდგა, გადაიჯვარედინა და სიტყვა მაინც თქვა.
მოხუცმა მხოლოდ ხელი ააფრიალა და წმენდა დაიწყო.
ვაღიარებ, რომ ყველაფერი რაც მოხდა, სრულიად დეპრესიული გამოვედი.
მაგრამ მე აღარ ვიპოვე მამა იოანე ქუჩაში, რაც აშკარად აჩვენებდა, რომ ის დღეს უსაფრთხოდ მივიდა სახლში. ხალხი მშვიდად გაიფანტა სხვადასხვა მიმართულებით და შემოსასვლელში ხმაური მხოლოდ მათხოვართა ჯგუფმა ატეხა, აშკარად მღვდლის ტკიპა ეზიარა. ფეოდოსია მინაევნა იქვე მელოდა, შეკვრით ხელში და აშკარა შფოთვით სახეზე.
მან გამაფრთხილა, რომ სასწრაფოდ უნდა წავსულიყავი სახლში, რადგან მღვდელი სავარაუდოდ დღეს „თავშესაფრებს“ ესტუმრებოდა და ყოველ წუთს მზად უნდა ვყოფილიყავი, რადგან არავინ იცოდა, პირველს ვის დაურეკავდა. სახლის სწრაფი მარშით გავემართეთ.
ბინამ, მამა იოანეს მოსვლის მოლოდინში, სრულიად სადღესასწაულო სახე მიიღო. ყველა ოთახი გარეცხილი, დასუფთავებული და მოწესრიგებული იყო. ირგვლივ ყველაფერი ბრწყინავდა: ანათებდა ხატების ჩარჩოები, სითეთრით ანათებდა სალოცავი სუფრის სუფრა, კარებზე სპილენძის სახელურები ბრწყინავდა, ჩემს ფანჯარაზე მდგარი მოხრილი თუნუქის სასანთლეც კი მზეზე ბრწყინავდა. მაგრამ ყველაზე მნიშვნელოვანი ბზინვარება, რა თქმა უნდა, იყო ჩემი ოთახის გვერდით მდებარე ფართო ოთახში შეკრებილი მომლოცველებისა და მომლოცველების სახეებზე. (ცალკე ოთახის წყალობით, მე მოვიპოვე ცალკე ლოცვის პრივილეგია, იმ იმედით, რომ მამა იოანეს სულ მცირე ხუთი წუთის განმავლობაში პირისპირ ველაპარაკებოდი, სანამ ჩემი მეზობლები საერთო ლოცვას ითვლიდნენ.)
მომლოცველები სადღესასწაულოდ იყვნენ გამოწყობილნი - კაშკაშა შარფებითა და ფერადი კალიკოებით. სულ ექვსი კაცი იყო: ერთი ვაჭარი, ერთი ჯარისკაცი, ორი ხელოსანი, რომელიღაც მორცხვი კაცი ცისფერი ნიკაპით, როგორც ჩანს, პროვინციელი მსახიობი და ბოლოს ჩემთვის უცნობი განყოფილების ჩინოვნიკი თინეიჯერ ვაჟთან ერთად საშუალო სკოლის ფორმაში.
მამა იოანეს მოლოდინში, ჩემი ოთახიდან დერეფანში გავედი და უკან, გავედი შენობის მიმდებარე ფართო ეზოში და კარიბჭის მიღმაც კი - და ყოველ ჯერზე მაოცებდა ფეოდოსია მინაევნას ფენომენალური მობილურობა: ის იდგა შუა ქუჩაში და როგორღაც, მზესავით მცურავივით ხედავდა კაზაკს. იხილეთ დროშკი მამა იოანესთან; შემდეგ უცებ ის სრულიად გაუჩინარებული გაქრებოდა შემდეგ ხეივანში, შემდეგ გაფრინდა იქიდან ჭიშკრის გავლით და ვერანდაზე და, საყვირივით მიიდო ხელი ტუჩებთან, დაიყვირა: "მე მეშკოვებს გადავედი!" ან: "ლოცვები გლუშკოვებთან!" და შემდეგ სხვა დროს მისი გამჭოლი ძახილი გაისმა ეზოდან: "ის მოდის! ის მოდის!" - და ყველა მივარდა ფანჯრებისკენ და დაინახა, როგორ გადაიარა ეტლი მამა იოანესთან და ფსალმუნის მკითხველთან ერთად, ალბათ ქალაქის მეორე ბოლოში. ყოველი ტირილის დროს გავრბოდი ეზოში და უცვლელად ვპოულობდი ჭიშკართან ფეოდოსია მინაევნას ტრაგიკულ პოზაში, შარფით გვერდით ჩამოცურებული, ცრემლიანი ჩურჩულით:
- ეს რა არის? ისევ წარსული! ისევ!..
ასეთი ცრუ განგაში ხუთამდე იყო. ყოველ ჯერზე, როცა დერეფანში გავდიოდი, ვხვდებოდი თვალწარმტაცი ჯგუფს: დიდ ნაგვის ტუბთან, დაფაზე გადახურული და მერხად გადაქცეული, გაცრეცილი ახალგაზრდა იჯდა დახეული იდაყვებით გაცვეთილ ქურთუკში და, გამუდმებით აჩეჩავდა თმებს, ენერგიულად გადაადგილდებოდა კალამი თეთრ ფურცელზე; ხუჭუჭა მამაკაცის გვერდებზე გაუნძრევლად იდგა ორი თასმიანი ქალი, ორივეს ხელში ნიკელი ეჭირა და რაღაცნაირი სათუთი ყურადღებით მიჰყვებოდა თვალებით დაწერილ სტრიქონებს. ახალგაზრდა მწიგნობარი აღმოჩნდა, მსურველებს მამა იოანეზე ლექსებს გადაწერდა და ხანდახან წერდა კიდეც; ქალები დები იყვნენ, ორივე შორეული პროვინციიდან და ნიკელს პოეტური შრომის ჯილდოდ ამზადებდნენ. ლექსი ამჯერად თავად კლერკს ეკუთვნოდა და, თუ რითმების განსაკუთრებული ჰარმონიით არ გამოირჩეოდა, გულწრფელად იყო დაწერილი და, რაც მთავარია, ქალების სიტყვებით გამოხატული „ისეთი გრძნობები, რომელზედაც ყველა იყო მიმაგრებული“. სათაური ეწერა:
ძვირფასო მამაო, მამა იოანე (კრონშტადტი).
ანგელოზის დღეს, 19 ოქტომბერი, 1890. ყველაზე თავმდაბალი შესაწირავი.
ვინაიდან თავად ლექსი საკმაოდ გრძელი და სიტყვიერია, შემოვიფარგლები მხოლოდ მისი საწყისი სტროფების ამოღებით:
ჩვენი კარგი მწყემსი იოანე,
თქვენთან მოდიან ადამიანები სხვადასხვა ქვეყნიდან
ის ჩქარობს ამბიონზე ლოცვას.
ზედმეტია იმის თქმა, რომ პოეტი მაამებდა, როცა ვთხოვე, ეს ლექსი ჩემთვის გადაეწერა, ორმაგი ჰონორარი მივეცი. სხვათა შორის, მისი სიტყვებიდან მივხვდი, რომ მარტო ის არ წერდა მამა იოანესადმი მიძღვნილ ასეთ ლექსებს და საკმაოდ ვრცელი ლიტერატურა იყო, რომელთა უმეტესობა მომლოცველებთან და მომლოცველებთან ერთად გადასახლდა ყველაზე შორეულ ქალაქებსა და სოფლებში.
სანამ პოეტი გულმოდგინედ წერდა თავის ლექსის მეორე ეგზემპლარს ჩემთვის, მე იქვე დავჯექი და ველოდებოდი, როცა ოთახში ფეოდოსია მინაევნა შემოფრინდა და სიხარულით წამოიძახა:
მყისიერად ყველა დამსწრე წამოხტა ადგილებიდან და გაფითრებულმა და დაკარგულმა დაიწყო სირბილი ოთახში. მაგრამ, სამწუხაროდ! მამა იოანე მართლაც ჩამოვიდა, მაგრამ ავიდა ზედა სართულზე, ახლომდებარე თავშესაფარში, რათა ენახა ზოგიერთი სტუმარი ავადმყოფი ქალბატონი.
მღელვარება ჩაცხრა. მემამულე სწრაფად შემოვიდა ჩემს ოთახში, საერთო ოთახისკენ მიმავალი კარის ორივე ნახევარი მიაჯახუნა და სკამით ბარიკადა. მერე ყურთან ახლოს მიიწია და იდუმალებით მიჩურჩულა:
- ჯერ მამა აუცილებლად მოვა შენთან... ასე რომ, თუ რაიმე განსაკუთრებული საქმე გაქვს მასთან, შემიძლია გავაფრთხილო.
მადლობა გადავუხადე და ავუხსენი, რომ მამა იოანეს ჩემი საქმის შესახებ პირადად ვუთხარი. დიასახლისი სულაც არ იყო შერცხვენილი და ფაქტობრივად შენიშნა:
- არა, იმიტომ, რომ მეორეს ჩვევა დაეკარგება და სწორ სიტყვებს ვერ აკრეფს, მაგრამ მღვდელს, ხომ იცი, დრო არ აქვს! აბა, ღმერთო მოწყალე, ყველაფერი კარგად გამოვა! - ამოისუნთქა და წასვლისას, თითქოს თავისთვის დაუმატა: - მონიშნე ჩემი სიტყვები, ჯერ შენ მოგივა!
და მან ზურგს უკან კარი გაიჯახუნა, რომელშიც მამა იოანე ყოველ წუთს შეეძლო შესვლა...
საათს დავხედე: ხელი აჩვენა ორის ნახევარი...
გული ვიგრძენი: ძლიერად, მხიარულად და შფოთვით უცემდა...
გავიდა კიდევ ათი მტანჯველი წუთი, რომელიც მარადისობად მეჩვენებოდა და უცებ დერეფანში რაღაც მოსაწყენი ხმაური გავიგონე, ვიღაცის გამჭრიახი ყვირილი, გაბრაზებული ტირილი: „მამა, გადაარჩინე!.. მამაო, დალოცე!...“ - და ჩემი კარადის კარი გაიღო...
როგორც ახლა მახსოვს, ძალიან სწრაფად შემოვიდა, ახალგაზრდა და აჩქარებული სიარულით, დამწვარი, გამჭოლი მზერით, ნერვიულად აკანკალებულ ლოყებზე კაშკაშა სიწითლით, თავის ზურგზე მიმოფანტული ღია ყავისფერი საკეტით... მის ფიგურაში, მოძრაობებში, ხმის პირველ ხმაზე რაღაც ენით აღუწერელი მშვენიერი შთაგონება იგრძნობოდა. სრულიად ახალი მამა იოანე გამოჩნდა ჩემს წინაშე, ვიდრე ის, რაც მე ვნახე რამდენიმე საათით ადრე დუმას ეკლესიაში - და იმ ერთ გაუგებარ, განსაცვიფრებელ მომენტში უცებ მივხვდი მას სრულიად, მთელი მისი სიდიადე, როგორც ალბათ ვერასოდეს გავიგებდი მას სხვა, უფრო მშვიდ მომენტებში...
არ ვიცი რატომ, მაგრამ საშინლად შეურაცხყოფილი ვარ, რომ არ მახსოვს, რა ფერი ეცვა მაშინ და რა ჯვრები ამშვენებდა მის მკერდს... დიახ, არც არაფერი მახსოვს, რადგან მთლიანად მხოლოდ ერთმა შემიპყრო: როგორ შემოვიდა, როგორ გამოიყურებოდა და როგორი ავტორიტეტული და მამობრივი ხმა მესმოდა.
- აბა, მითხარი, რა გჭირს?..
რა თქმა უნდა, რაც მჭირდებოდა, ვთქვი, რა თქმა უნდა, მამა იოანემ ლოცვა წაიკითხა და ინტერვიუ ჰქონდა... და, რა თქმა უნდა, კეთილი მკითხველი ნებას მომცემს, ამ ყველაფრის ინტიმურ დეტალებზე გავჩუმდე. ვფიქრობ, საკმარისი იქნება, თუ ვიტყვი, რომ კრონშტადტის მწყემსის დიდი გულის ცოდნით ვიყავი სრულიად დათრგუნული და განადგურებული!... დიახ, ეს კაცი, რომელიც ახლახან შემოვიდა და ცხოვრებაში პირველად მნახა, სულ რაღაც ხუთი წუთის შემდეგ ისე მელაპარაკა, თითქოს ათი წელი ერთ ჭერქვეშ ცხოვრობდა... და ამასთანავე, რა ხმით ლაპარაკობდა! საიდანაც ბავშვის გული ცვილისავით იხსნებოდა და რბილდა, უნებლიე ცრემლები ყელს სწევდა და ხელს უშლიდა მას გაქცეულიყო მადლობის სიტყვებით.
მოკლე ინტერვიუს დასასრულს მამა იოანემ შუბლზე მტკიცედ მაკოცა და მითხრა:
– მადლობა ნდობისთვის, ჩემო კარგო!.. გმადლობთ ნდობისთვის!..
ოდესმე დამავიწყდება ის შეუდარებელი, შემაშფოთებელი სინაზე, რომლითაც ეს სიტყვები იყო ნათქვამი? ეს არის ყველაზე დახვეწილი, ყველაზე წარუშლელი შთაბეჭდილება ჩემს ცხოვრებაში და ის მხოლოდ ჩემთან ერთად შეიძლება მოკვდეს!..
ჩემი საწყალი მეზობლები! როგორი დაღლილები უნდა ყოფილიყვნენ მღვდელთან ჩემი ინტერვიუს დროს, თუმცა, ზოგადად, ოც წუთს არ აღემატებოდა! უდავო იყო, რომ კარს მიღმა უსმენდნენ; ანუ, ფაქტობრივად, არ უსმენდნენ დაბალ ხმაზე მიმდინარე საუბრის შინაარსს, არამედ, ცხადია, ხმებისა და მოძრაობებით დაახლოებით ცდილობდნენ გამოეცნოთ, მალე დამთავრდებოდა თუ არა. როდესაც მამა იოანემ თავისი ბოლო სიტყვები ხმამაღლა და გარკვევით წარმოთქვა, მეზობელ კარის ბარიკადურმა სკამმა მოძრაობა დაიწყო, კარის ნახევრებმა საცოდავად და, მოულოდნელად, სრულიად მოულოდნელად იკივლა - ისე, რომ ძლივს მოვახერხე სკამი დამეჭირა, რომ მღვდლის ფეხებთან არ ჩამოვარდნილიყო, - თავები ატეხეს, გააღეს. ზღურბლზე ხალხმრავალი, მოუთმენლად ადევნებდა თვალყურს მამა იოანეს ოდნავი სიტყვას და მოძრაობას.
"მამა... მალე მოხვალ ჩვენთან?" ქალის ტირილი ატყდა ბრბოდან.
მამა იოანე ადგა, თავი დაუქნია და საერთო ოთახში გავიდა.
მაგრამ ბრბო ახლა ისე იყო გადაჭედილი მამა იოანეს ირგვლივ, რომ მთლიანად დაიფარა იგი ჩემგან და მთელი ლოცვის განმავლობაში მე არ მიწევდა მისი ნახვა, არამედ მხოლოდ მისი მოსმენა. თუმცა, მამა იოანეს ახლოდან ნახვის იმედი არ დავკარგე და როცა ლოცვა დამთავრდა და მლოცველთა თავზე ნაცნობი ხელი მფრქვეველით გამოჩნდა და ირგვლივ წმინდა წყლის ასხამება დაიწყო, ჯვრის თაყვანისმცემლად დავიწყე ცურვა. როგორც სახარების თანახმად, პირველები ყოველთვის უკანასკნელნი არიან, მეც ახლა აღმოვჩნდი ერთ-ერთი უკანასკნელი მომლოცველთა კუდში.
ძლივს მოვახერხე ჯვრის თაყვანისცემა, რადგან მამა იოანეს გარშემო მყოფი ქალები ისე მჭიდროდ აჭერდნენ მას ყველა მხრიდან, რომ მას, როგორც ეკლესიაში, ოთახის მოპირდაპირე კუთხეში უკან დახევა მოუწია.
- აბა, რატომ ასე?.. აბა, გამიშვი! – თვინიერად გააპროტესტა მამა იოანემ.
მაგრამ არაფერი უშველა და გულგრილობა მხოლოდ გამძაფრდა: ერთმა ქალმა მას რამდენიმე წერილი „პროვინციიდან, ავადმყოფი ნათესავებიდან“ გადაურბინა; მეორე - რუბლის კუპიურა ზოგიერთი კონდრატის, ალბათ გარდაცვლილი ქმრის სულის მოსახსენებლად; მესამე, როგორც ჩანს, ვაჭარი, რატომღაც ვაშლების მთელ შეკვრას დებდა და ა.შ. ერთი სიტყვით, ჩვენი დიასახლისის გარეშე მამა იოანე ძალიან ცუდად იქნებოდა. მორწმუნე ქალებს უცერემონიოდ უბიძგებს და სიყვარულით ეუბნება: „ძვირფასო, ეს არ შეიძლება! ეს სრულიად შეუძლებელია!.. მოისვენეთ მღვდელს! მიეცით ძვირფასს ერთი ჭიქა ჩაი მაინც!“ - მღვდელთან მიიწია გზა, ფრთხილად აიტაცა იდაყვი და ჩაის მაგიდასთან მიიყვანა. ამასობაში ფსალმუნის მკითხველმა ქალებს წერილები და ფული აიღო და თითოეულ მათგანს ჰკითხა, რა იყო საქმე. ბოლოს, საფრთხის გარეშე, მომლოცველებს თავზე მდუღარე სამოვარი გადაიტანეს - ჩაი დაასხეს. მაგრამ ეს ასე არ იყო. როგორც კი მამა იოანემ ფინჯანი ტუჩებთან მიიტანა, ახალმა იმპულსმა შეიპყრო ბრბო მისი მიმართულებით მივარდა და კინაღამ ჩაის მაგიდა გადაატრიალა.
მამა იოანემ მაშინვე დააბრუნა თასი, თვალი ჩაუკრა მესალმუნე და სწრაფად გაემართა გასასვლელისკენ.
რასაკვირველია, ბრბო მის უკან გავარდა, სამზარეულოსა და დერეფნის გავლით ეზოს მდელოსკენ, სადაც ჭიშკართან მამა იოანეს ელოდა ერთცხენიანი დროშკი.
ღმერთო ჩემო, ვინც იქ არ იყო! მთელი ფართო ეზო სავსე იყო ხალხით, დაწყებული ქალბატონებიდან პლუშის ბადეებითა და ქუდებით დამთავრებული ნახევრად შიშველი და მთვრალი მაწანწალების თაიგულით, რომლებიც სრულიად თავისუფლად დადიოდნენ ჭიშკრის წინ. ფეხშიშველთა ეს თაიგული დანარჩენ კარგად ჩაცმულ ბრბოს შორის ღრმა შთაბეჭდილებას ტოვებდა. ვერ ვგრძნობდი, რომ ქვეყნიერების ყველა ეს განდევნილი, რომლებიც ძლივს ბედავდნენ თავიანთი მათხოვრობითი ნაწნავების გამოტანას ღვთის შუქზე და რომლებიც სხვა დროს იმალებოდნენ შორეულ და ბნელ კუთხეებში, აქ, მამა იოანეს ხელით, თითქოს თავს ქრისტეში თანასწორ ძმებად თვლიდნენ და მათ ცქრიალა თვალებში მხიარული ცქერა დავიჭირე.
ზედმეტია იმის თქმა, რომ მამა იოანეს ეტლამდე მისვლა არც ისე ადვილი იყო. ნაჩქარევად აკურთხებდა ხალხს, სანაცვლოდ აძლევდა მაწანწალებს, რომლებიც მისკენ მიიწევდნენ, სწრაფად პასუხობდა თხოვნებსა და კითხვებს, რომლებიც მას ყველა მხრიდან წვიმდა, ბოლოს დროშკის მახლობლად აღმოჩნდა. ახალგაზრდა ფსალმუნის მკითხველმა, რომელიც მამა იოანეს თან ახლდა, მოხერხებული მოძრაობით აიყვანა და დროშკიში ჩასვა. თვალის დახამხამებაში ის თავად დროშკიზე აღმოჩნდა და მღვდელს მჭიდროდ მოეჭიდა მის გარშემო აღელვებული ბრბოს თვალწინ, დაუძახა ბორბალს: "წავიდეთ!"
თუმცა ამ სწრაფმა მანევრმა ხელი არ შეუშალა რომელიმე ხუჭუჭა მაწანწალას, დახეული საყელოთი, ასულიყო დროშკიზე და მჯდარიყო მამა იოანეს ფეხებთან, და მიეჭეოდა დროშკის სავარძლის უკანა მხარეს აწითლებულ წითელ კალთაში გამოწყობილ ტირილ ქალს.
ცხენი შევარდა, ბრბო გაიქცა... და საზოგადოების თვალიდან გაუჩინარდა ეტლი მამა იოანესთან, ახალგაზრდა ფსალმუნმომღერალთან, ტყავით გამომწყვდეული მაწანწალა და უკნიდან ჩამოკიდებული ატირებული ქალი საზოგადოების თვალიდან.
ცოტა გამოვჯანმრთელდი იმ შთაბეჭდილებების შემოდინებისგან, რაც განვიცადე, დავინტერესდი, როდის მიემგზავრებოდა გემი პეტერბურგში. გემი მკვეთრად ოთხ საათზე გაემგზავრა; ჩემს განკარგულებაში მხოლოდ ნახევარი საათი მქონდა დარჩენილი - ყოყმანის დრო არ იყო.
გადავუხადე დიასახლისს, მადლობა გადავუხადე გაჭირვებისთვის და ჩემი ნივთები შევაგროვე მისი დაბალი მშვილდოსნისა და დიდი სურვილების თანხლებით სახლიდან გავედი. ფეოდოსია მინაევნამ ჭიშკართან მომიწია და, რა თქმა უნდა, დაუფიქრებლად, ნებაყოფლობით წამოიწია ჩემი ჩანთა პირველ ტაქსის მძღოლთან.
ახლა უკვე სრულიად მიტოვებულ ხეივანზე სეირნობისას, უნებურად შევაჩერე თვალი ნაცნობ ფანჯარაზე, რომელიც კრონშტადტის მწყემსის მოკრძალებულ ბინას ეკუთვნოდა.
"თქვენ არ იცით სად არის ახლა მამა იოანე?" ვკითხე ფეოდოსია მინაევნას.
”ახლა კი ის ლოცულობს სასტუმროში სტუმრად გენერალთან ერთად.”
შემდეგ კი ორ-სამ ლოცვას „ქალაქელებთან“ შეასრულებს და გემით გაემგზავრება რამბოვში.
– და რამბოვიდან პეტერბურგამდე?
– ხოლო რამბოვიდან – პეტერბურგში.
– როდის დაბრუნდება?
- დიახ, შუაღამის შემდეგ პირველ საათზე, არა ადრე. მაგრამ ის აუცილებლად დაბრუნდება, რადგან ხვალ ზეიმობს ადრეულ მესა "შრომისმოყვარეობაზე".
- მოდი, ფეოდოსია მინაევნა, მართლა სძინავს მამა იოანეს?.. მართლა, არ მჯერა!..
ფეოდოსია მინაევნამ იდუმალ გაიღიმა ჩემს კითხვაზე.
- კარგი, ამის დადგენა არ არსებობს... ეს ისეთივეა, როცა უნდა. მას, მოგეხსენებათ, აქვს ძალიან განსაკუთრებული ოცნება, როგორც ხალხი ამბობს - "კარგად ნაკვები ოცნება". სხვა დროს გემზე ფიქრებით ზის, უცებ თავს უკან აგდებს და ნახევარი საათის განმავლობაში ღრმად იძინებს... მაგრამ რას ფიქრობ? და აქ ძვირფას მღვდელს მშვიდობა არ მიეცემა. დაიწყებენ სიარულს და ჩურჩულებენ: "მამას ჩაეძინა! მამა სძინავს!" და სწორედ ასე, ჩვენთან შესახვედრად მოდის კაბინა", - მოულოდნელად დაასკვნა ფეოდოსია მინაევნამ და წინ გაიქცა გარიგებისთვის.
მეოთხედი საათის შემდეგ უკვე ვუახლოვდებოდი ორთქლის ნავსაყუდელს...
მამა იოანეს სიტყვები მოცემულია ავტორის ცნობაში.