В. М. Из дневника студента. Два дня в Кронштадте

Am Tag unserer Ankunft in Kronstadt war Pater John nicht zu Hause: Er wurde nach St. Petersburg gebracht und sollte erst in der ersten Nachtstunde zu Hause sein. Am nächsten Morgen musste er alle Ankommenden vorstellen. Wir bedauerten, dass Pater John nicht in der Stadt war. Aber was war zu tun? Den Rest des Tages verbrachten wir damit, die Stadt zu erkunden, und den Abend vor dem Schlafengehen verbrachten wir im Gebet, um uns auf die großen Sakramente der Beichte und der Heiligen Kommunion vorzubereiten. Ich werde diesen Abend nie vergessen. Und man kann ihn nie vergessen. Es war bereits zehn Uhr. Der Raum lag in der Dämmerung. Die gesamte vordere Ecke, fast vom Boden bis zur Decke, und ein erheblicher Teil der Wand sind mit Ikonen gesäumt. Dies ist fast eine ganze Hausikonostase. Vor den Ikonen leuchten bis zu zehn mehrfarbige Lampen und beleuchten die heiligen Gesichter der Gefallenen Gottes. Und unsere Wohnung war die einzige derartige Wohnung an diesem Ort. Um fast vier Uhr morgens waren wir bereits auf den Beinen. An einem anderen Ort wäre ich zu so früher Stunde mit Mühe, Kopfschmerzen und deprimierter Stimmung aufgestanden. Und hier sprangen wir kräftig, fröhlich, lebhaft auf, als hätten wir schon sehr lange geschlafen. Nach dem Gebet gingen wir zur Matin. Entlang der Straßen trafen wir hier und da Gruppen von Menschen, die von ihren Wohnungen zum Dom eilten, als wäre dieser ein bestimmter Sammelpunkt. Obwohl bis zum Beginn der Matins noch fast eine Stunde verblieben war, waren bereits viele Menschen in der Kirche. Alle hatten es eilig, früher anzukommen, um in die Kirche zu gelangen und einen besseren Platz, näher am Salz und am Gitter, einzunehmen, damit sie von hier aus alles deutlich sehen und hören konnten. Mit großer Mühe wurden wir bereits zum Altar geführt. Zu Beginn der Matins war der riesige Kirche, der mehr als siebentausend Menschen beherbergte, völlig überfüllt. Die Sänger waren im Chor, auch der Domklerus versammelte sich. Alle freuten sich auf Pater John. „Ich bin angekommen, ich bin angekommen“, flüsterten sie am Altar. Nach dem sechsten Lied und der sechsten Litanei ruft Pater John: „Kontakion“ und liest es laut vor, wie ein Siegeslied der Christen über unseren besiegten alten Feind. Nachdem er den Kanon zu Ende gelesen hat, betritt er schnell den Altar und fällt in tiefes Gebet vor dem Thron. Nachdem er sich durch Gebete gestärkt hat, geht er erneut zum Chor und liest hier „Lobverse“ vor. Ich werde nie wieder einen Moment vergessen. Sie begannen Stichera in „Versen“ zu singen. Pater John war zu diesem Zeitpunkt fast fertig, um der Liturgie zu dienen. Das Einzige, was ihm fehlte, war sein Gewand. Schnell, schnell, er rannte eher raus als raus, er ging vom Altar zum Chor, gesellte sich zu den Sängern und begann mit ihnen zu singen. Er sang mit Begeisterung, tiefem Glauben an jedes Wort, regenerierte sich, betonte erneut einzelne Wörter und verlangsamte das Tempo dort, wo es gemäß der logischen Bedeutung und dem Inhalt des Gesangs notwendig war. Die Sänger errieten diese Worte, dieses Tempo und diesen Takt instinktiv und wiederholten sie mit beträchtlichem Geschick und Lebhaftigkeit. Der zunächst nicht ganz harmonische Gesang wurde schnell harmonisch, kräftig, klangvoll, kraftvoll, inspirierend, floss durch den gesamten Kirche und erfüllte die gesamte Seele des Anbeters. Die königlichen Türen sind geöffnet. Der erste Ausruf wurde ausgesprochen. Die Liturgie begann. So nimmt er plötzlich, unerwartet, impulsiv das Altarkreuz und küsst es liebevoll, umarmt es mit seinen Armen, schaut es so zärtlich und enthusiastisch an, seine Lippen flüstern die Worte des Gebets, küsst es drei-, viermal hintereinander, klammert sich mit der Stirn daran fest ... Seine Lippen flüsterten wieder etwas. Nachdem er heimlich das Glaubensbekenntnis gelesen hat, fügt er das folgende Gebet hinzu. „Bestätige in diesem Glauben und mit diesem Glauben mein Herz und das Herz aller orthodoxen Christen; säe Glauben und dieses Streben, lebenswert zu leben; vereinige in diesem Glauben alle großen christlichen Gesellschaften, die kläglich aus der Einheit der Heiligen Orthodoxen Katholischen und Apostolischen Kirchen gefallen sind, die Dein Körper ist und deren Haupt Du und der Retter des Körpers bist, – Überwinde den Stolz und die Rebellion ihrer Lehrer und derjenigen, die ihnen folgen, gib ihnen, die Wahrheit mit ihrem Herzen zu verstehen und.“ Heilswert Deiner Kirche und vereinige Dich mit ihr ohne Faulheit; sammle Deine heilige Kirche und diejenigen, die über Unwissenheit, Irrtum und die Sturheit der Spaltung empört sind, und durchbreche durch die Kraft der Gnade Deines Geistes ihre Sturheit und ihren Widerstand gegen Deine Wahrheit, damit sie nicht erbittert in ihrem Widerstand zugrunde gehen, wie Korah, Dathan und Abiron, die sich Moses und Aaron, Deinen Dienern, widersetzten. Aber in der Person von ihnen, als seinen Gliedern, braucht Christus selbst, unser Erlöser, der sich für uns geopfert hat, unsere Hilfe.“ „Dein von Deinem“, verkündet Pater John und legt besonderen Wert auf das Wort über jeden, das er länger ausspricht als andere. Seine Seele spürt, wie die Menschen, die sich in großer Zahl in diesem Kirche versammelt haben, himmlische Hilfe brauchen, und er betet inbrünstig für alle. „Wenn ich die Worte ausspreche: „Dein von Deinem“, schreibt er, „dann stelle ich mir die Feierlichkeit und Größe dieses Augenblicks vor, in dem ein Bischof oder Priester angesichts der ewigen, vollkommenen, unveränderlichen Wahrheit des himmlischen Vaters, der die Sünde bestraft, im Namen aller und für alle das eine unermessliche, allgerechte, versöhnende Opfer Christi, des Sohnes Gottes, darbringt, des einzigen, der fähig ist, sich der Barmherzigkeit Gottes, des Vaters, zu beugen.“ Erlösung der ganzen Welt vom gerechten Fluch und Suche nach Vergebung der Sünden und Segen für alle Gläubigen sowie Vergebung der Sünden und Frieden mit den Heiligen für diejenigen, die im Glauben und der Hoffnung auf Auferstehung und ewiges Leben entschlafen sind – das Opfer, durch das alle Heiligen gerechtfertigt wurden, die Gott seit jeher gefallen haben, und in Danksagung, für die es auch dargebracht wird.“ Streng mit sich selbst, ist Pater John in diesem Fall sehr streng mit den Laien. „Während Dir singen wir für die ganze Kirche, alle Anwesenden in der Kirche müssen mit den Zelebranten beten, damit der himmlische Vater seinen Heiligen Geist auf uns und auf die dargebrachten Gaben herabsendet – und liest still das Gebet: Herr, der Dein Heiligster Geist ist. Zu dieser Zeit sollte keine einzige Seele kalt bleiben, aber jede Seele sollte von Liebe zu Gott entflammt sein. Mögen unsere Seelen zu dieser Zeit wie brennende Lampen sein, wie ein Räuchergefäß, brennend und duftend, wie der Rauch Weihrauch, der zum Berg aufsteigt: Denn in diesem Moment findet ein schreckliches, lebensspendendes Sakrament statt – die Umwandlung von Brot und Wein durch den Geist Gottes in den reinsten Leib und das reinste Blut Christi, und Gott erscheint auf dem Thron im Fleisch.“ Während der geheimen Verlesung des in dieser Litanei dargelegten Gebets: „Wir opfern dir unser Leben … gewähre uns die Gemeinschaft …“ fügt Pater John mit gutem Gewissen Folgendes hinzu: „Für Kühnheit vor deinem ganzen Volk, für die Ausrottung verderblicher, schmeichelhafter, lästiger, verletzender, verdunkelnder, beschämender, seelenzerstörerischer Leidenschaften, die dich von dir trennen – um in den Seelen alle wahren, lebensspendenden Tugenden zu pflanzen, zurückzugeben und zu bestätigen – in Erfüllung der Weisheit.“ lehre alle Menschen den Glauben und Dein Gebot, um mein Licht vor Deinem Volk zu erleuchten, damit sie meine guten Taten sehen und Dich, unseren Vater im Himmel, verherrlichen, damit ich das große engelhafte, vergötternde, souveräne Amt des Priestertums nicht umsonst trage – nicht ins Gericht oder in die Verdammnis. Der Ausruf: „Und gewähre uns, o Meister“, endet mit den Worten und Verben: „Vater unser“. Man kann nicht umhin, in diesem Zusatz tiefe Gedanken zu erkennen. Stellvertretend für alle in der Kirche Anwesenden bekennt er, dass Gott der Vater von uns allen ist und dass wir alle Brüder füreinander sind. Wie wichtig ist es, zumindest einen Moment lang diese Worte über unsere universelle Brüderlichkeit zu erleben, die wir oft vergessen, eine Brüderlichkeit nicht nur auf dem Papier und in Gedanken, sondern in der Realität selbst. Nachdem ich das Gebet gelesen habe: Ich glaube und bekenne, sagt Pater John heimlich die folgenden Worte: „Der Herr ist in mir persönlich, Gott und Mensch, hypostatisch, wesentlich, unveränderlich, reinigend, heiligend, siegreich, erneuernd, vergöttlichend, wundersam, was ich in mir selbst spüre.“ Für Pater John ist Christus, der Erlöser, in diesen Momenten nicht nur bei ihm, sondern auch in ihm, Christus nicht als abstraktes Konzept, sondern als reale, lebendige Person, nicht nur eine Vorstellung von Christus, ein Gedanke über Christus, sondern auch das lebendige Handeln Christi in ihm, das das Herz eines frommen Hirten auf reale Weise spürt. Wie viele von uns erleben in diesen Momenten solche Gedanken und Gefühle? Als alle Konzelebranten die Kommunion empfangen hatten, begann Pater John, das Heilige Lamm für die Kommunion der Laien aufzuteilen. Er zerschmetterte das Lamm mit außergewöhnlicher Geschwindigkeit. Das Gottesdienstbuch enthält in diesem Fall keine Gebete. Damit seine Seele bei einer so heiligen Aufgabe jedoch nicht durch leere Gedanken gestört wird, flüstert Pater John erneut Gebete. Ich hörte fragmentarische Ausdrücke aus dem Kanon von Simeon Logothet „Über die Kreuzigung des Herrn und die Beweinung der Allerheiligsten Theotokos“. Jetzt erkannte er, dass er ein Wurm war, dass er nichts hatte, worauf er stolz sein konnte, denn vor dem Herrn sind alle gleich. Gott hat jeden Menschen gleich geschaffen, aus einem Finger erschaffen und wird jeden in einen Finger verwandeln. Und Manasse begann inständig zu beten, Buße zu tun und Tag und Nacht über seine Fehler zu weinen. Der Herr hörte seine Gebete und vergab ihm. König Manasse verfasste ein Bußgebet, das jetzt während der Großen Fastenzeit auf der Komplet gelesen wird. Aber die Menschen sind faul, sie wollen sich nicht um ihre Seelen kümmern, sie wollen nicht gegen die Sünden kämpfen, die wie Diebe und Räuber in ihre Seelen eindringen, sie wollen sie nicht bekämpfen, sie vertreiben. Der Herrgott tut alles für diejenigen, die Ihn lieben, aber diejenigen, die mutig die rechte Hand Gottes zurückweisen, wünschen sich nichts Gutes und gehen in ihre eigene Zerstörung. Und ohne Gott können wir keine Sekunde existieren: Wir verdanken Christus alles: unser Leben, unseren Atem, die Luft, die wir atmen, das Licht der Sonne, unser Essen, unser Getränk. Wir schulden ihm unendlich viel; wir sind seine unbezahlten Schuldner. Wir sind dazu berufen, eine „heilige Nation“, ein „Volk der Erneuerung“ und eine „königliche Priesterschaft“ zu sein. Schließlich wird uns gesagt: „Seid heilig, so wie ich heilig bin.“ Daraufhin entstand erneut der gleiche Aufruhr im Volk. „Vater, Vater“, riefen sie von überall, „vergib mir, bete.“ Und wieder war es unmöglich, etwas zu erkennen. „Still, still, hör zu, still“, sagte Pater John. Nach und nach herrscht wieder Stille in der Kirche, unterbrochen nur von Zeit zu Zeit durch tiefe Seufzer und eine Träne, die lautlos über das Gesicht des Zuhörers rollt. Es war rührend, Pater John in dieser Zeit anzusehen. Er stand da, tief bewegt und schockiert von allem. Seine Lippen flüsterten ein Gebet, sein Blick war zum Himmel gerichtet. Er stand schweigend da, mit vor der Brust verschränkten Armen, als Mittler zwischen dem himmlischen Richter und den reuigen Sündern, als irdischer Richter über das menschliche Gewissen. Große Tränen rollten über sein Gesicht. Er bedeckte sein Gesicht mit den Händen, aber selbst darunter tropften große Tränen auf den kalten Kirchenboden. Worüber weinte er? Wer kann seinen Gemütszustand in diesen Momenten beschreiben? Pater John weinte und vereinte seine Tränen mit den Tränen des Volkes, wie ein wahrer Hirte der Herde Christi, er trauerte und freute sich in seiner Seele über seine Herde. Und diese verlorenen, sündigen Schafe, die Tränen im Gesicht ihres geliebten Hirten sahen und den Zustand seiner Seele in diesen Momenten verstanden, schämten sich noch mehr und brachen in noch größeres Schluchzen, Schreien, Stöhnen aus, und ein reiner Fluss von Tränen der Reue floss noch reichlicher zum Thron Gottes und wusch in ihren Strömen verschmutzte Seelen. Darauf folgte die Entfernung der reinsten und lebensspendenden Geheimnisse Christi. Nachdem alle das Gebet laut vorgelesen hatten: „Ich glaube, o Herr, und ich bekenne“, begann die Gemeinschaft des Leibes und Blutes Christi, die von gereinigten und mit Gott versöhnten Seelen gnädig angenommen wurde. Was geschah zu dieser Zeit um Sie herum? Die Menschen strömten in einer Welle auf den Heiligen Kelch zu. Wie viel Ehrfurcht, Freude und stille Freude war in den Gesichtern aller zu sehen und zu lesen. Welche Szenen, die ich noch nie irgendwo gesehen habe, wiederholten sich hier ständig. Folgendes habe ich gesehen und gehört: - Herr, gewähre mir die Ehre, an den Heiligen Mysterien teilzuhaben. - Lieber, goldener Priester, Sakramente. - Vater, Liebling, Kommunion. - Vater, Kommunion. Ich bin krank. Nieren tun weh. Ich sterbe. - Vater, mir geht es auch nicht gut, nimm die Kommunion. - Vater, Sakramente; Ich nahm zwei Wochen lang nicht an der Kommunion teil. Hier kniet eine alte Frau neben Pater John und fragt mit einer ungewöhnlich klagenden alten Frauenstimme, die mit ihrem zahnlosen Mund kaum die Worte hervorbringt: Sie schien zu erstarren, wie erstarrt in dieser Position. Und es scheint, dass niemand sie in diesem fast universellen Durcheinander und Lärm hören wird. Aber jetzt wird sie gehört. Das Eisengitter der Soleya konnte diesem schrecklichen Ansturm kaum standhalten. Glücklicherweise gelang es einem zufällig in der Nähe befindlichen Militärtrupp unter dem Kommando eines Gerichtsvollziehers zu Hilfe zu kommen: Sie begannen, die Verstümmelten aus der Kirche in den Zaun zu tragen. Dort ereigneten sich atemberaubende Szenen des Leidens: Einige empfingen in einem halb bewusstlosen Zustand die Kommunion von den Priestern, die Pater John dienten; andere – Verstümmelte, Entstellte – erhielten Erste Hilfe; Eine Frau, die in der Kathedrale zu Tode gequetscht wurde, wurde hierher getragen – bereits eine Leiche. Voller Trauer und Entsetzen ging Pater John zu den Menschen und warf der Menge mit zitternder, zutiefst schockierter Stimme ihr wahnsinniges Verhalten vor. „Wissen Sie“, schloss der Hirte seine aufgeregte Rede, „dass vielleicht die Reue mehrerer Tausend von Ihnen die Sünde dieses einen Todes nicht wiedergutmachen wird!“ Beten! Der Abendmahlsgottesdienst der großen Menschenmenge dauerte mehr als zwei Stunden. Hier werden die Heiligen Gaben zum Altar gebracht. Auch hier erschien der Priester mit ihnen vor dem Volk ... „Immer, jetzt und in Ewigkeit“, hallte es laut durch die gesamte Kathedrale. Und fast jeder dachte damals: Ach, wenn das doch nur so wäre. Als die Heiligen Gaben auf den Altar gebracht wurden, fiel Pater John zu ihnen hin und blieb dort lange Zeit stehen. Dann stand er auf und fiel wieder hin. Es war, als wollte er sich nicht von ihnen trennen, er konnte es nicht genießen, sie zu sehen. Nach einem Dankgebet ging Pater John mit einem Kreuz auf die Kanzel und gratulierte allen mit einem freudigen Ausruf zur Annahme der Allerheiligsten Geheimnisse Christi, die für immer und ewig der Heiligung und Reinigung unserer Seelen dienen. Die Menschen strahlten vor Freude, mit grenzenloser und enthusiastischer Liebe zu ihrem lieben Mentor und dankten ihm einstimmig, aufrichtig und herzlich für seine Glückwünsche. Nachdem sie das heilige Kreuz verehrt hatten, eilten alle in ihre Häuser, um dort den lieben Hirten zu treffen, der täglich seine Herde in den Wohnungen für Besucher besucht. Wir blieben nicht lange zu Hause. Wir hatten kaum Zeit, ein Glas Tee oder auch nur kaltes Wasser zu trinken, als wir zu dem Foto von P. P. Schauman eilen mussten. Dieser Tag war für uns ein besonders glücklicher Tag. Pater John gab uns sein Wort, mit uns zu kommen. Wir gingen nicht zu Fuß, sondern stießen auf das Foto, auf dem Pater John normalerweise fotografierte. Wir schienen nach so einem langen Gottesdienst und nach so vielen Stunden voller Anspannung keine Ermüdung zu spüren. Wir schlenderten ein wenig durch die unbekannten Straßen von Kronstadt, um sicher zu Schaumans Foto zu gelangen. Sie warteten hier bereits auf uns. Pater John war noch nicht da; und es würde nicht lange dauern, bis er den Händen der riesigen Menschenmenge entkommen konnte, die ihn in der Kirche belagerte. Während wir auf seine Ankunft warteten, begannen wir damit, große Sammlungen von Fotokarten zu untersuchen. Pater John redete unermüdlich, manchmal mit allen zusammen, manchmal mit jedem einzeln. Über viele Dinge gesprochen; über uns gesprochen. Wir teilten dem Priester unsere Eindrücke mit und dankten ihm für den größten Trost, den er uns heute in der Kirche spendete. Sie fingen an, uns zu setzen. Pater John nahm einen Ehrenplatz in der Mitte ein, wir Jugendlichen neben ihm. Jeder von uns wollte neben ihm sitzen: Alle drängten und drängten sich dicht an ihn. Um uns zu erfreuen und sparsamer zu verteilen, wurden wir wie folgt arrangiert. Einer von uns setzte sich direkt zu seinen Füßen auf den Boden und beugte seinen Kopf leicht auf Pater Johns Hand. Er betrachtete diese Position als große Belohnung für sich und wäre bereit, jederzeit „zu seinen Füßen“ zu sitzen. Zwei saßen neben Pater John, zwei standen hinter ihm und der Rest nahm weniger wertvolle Plätze ein, aber sie waren nicht nur glücklich, sondern auch stolz darauf. Pater John sagte nichts mehr. Ich wollte ihm die gleiche Frage stellen, wurde aber auf diese Weise völlig unerwartet gewarnt. Nachdem ich eine solche Antwort gehört hatte, hielt ich es bereits für unnötig, Pater John ein zweites Mal nach der gleichen Frage zu fragen. Jetzt bewegte ich mich vom Bereich des Zögerns zum Bereich konkreterer Gedanken über meinen zukünftigen Lebensweg. Und tatsächlich, wie sich später herausstellte, brauchte ich Pater John nicht nach meinem Weg zu fragen. Letztes Jahr erhielt ich von ihm ein Tagebuch „Mein Leben in Christus“ mit handschriftlicher Unterschrift und Glückwünschen. Bis heute bewahre ich dieses Buch als Schrein auf. Im selben Jahr erhielt ich einen Brief von Pater John, in dem er mir mitteilte, dass er auf meine Bitte hin reiche, silbervergoldete heilige Gefäße, Gewänder, Arien und Ikonen in mein Heimatland geschickt hatte. Wie zu erwarten war, waren alle diese Gegenstände sehr wertvoll: Jeder bringt Pater John sein bestes Geschenk. Sein Brief an mich endete mit den Worten: „Dein demütigster Diener“ und so weiter. Welche Verwirrung und Beklommenheit erfüllte die Seele des jungen Studenten, als er diese Zeilen las ... Schließlich wurden wir entfernt. Pater John stand schnell auf und ging schnell zu denen, die dort unten mit so viel Eifer und Geduld auf ihn warteten. Wir umzingelten ihn von allen Seiten und gingen nicht, sondern liefen fast mit ihm die steile Treppe hinunter, unterstützten ihn auf dem Weg mit der Hand und belagerten ihn weiterhin mit verschiedenen Fragen. Und es gab etwas zu fragen: Jeder von uns war ausreichend mit Verwandten und Freunden mit verschiedenen Bitten an Pater John beladen. Auf halber Strecke unserer Reise von den Wolkenkugeln zum Boden mussten wir an einem Raum vorbeikommen, in dem wir Fotokarten von Pater John begutachteten und kauften. In diesem Raum erwartete uns entgegen aller Erwartungen ein Tisch mit wenig „Trost“. Die Hausherrin bat Pater John eindringlich, das Mahl zu segnen. Pater John gab ihren hartnäckigen Bitten nach. Wir waren natürlich eingeladen, seinen „Trost“ zu teilen. Pater John schenkte sich ein Glas Wein ein, schenkte auch jedem von uns ein Glas ein und stieß mit jedem an, während er uns verschiedene gute Wünsche überbrachte. Unsere Freude nahm kein Ende. Und tatsächlich verschiebt sich bei einer solchen Sicht auf Essen der Schwerpunkt völlig. Das Essen wird einem Menschen zu Füßen liegen, egal wie luxuriös es auch sein mag. Wir überhäuften Pater John mit gekauften Karten und baten ihn, sie als Andenken für uns zu signieren. Pater John tat uns leid, weil er viel schreiben musste. Andererseits wollte jeder von uns seinen Verwandten und Freunden Karten mit seiner eigenen Unterschrift überbringen. Zu dieser Zeit unterzeichnete Pater John auf meine Bitte hin ein großes Porträt, das für einen Professor unserer Akademie bestimmt war, den ich besonders zutiefst ehrte und respektierte. Natürlich habe ich dieses Porträt an seinen Bestimmungsort gebracht. Nachdem er gut der Hälfte unserer Wünsche entsprochen hatte, verließ Pater John uns und ging zu den Menschen, die dort auf der Straße standen und geduldig auf ihn warteten. Wir wären ihm fast bis zu unserer Wohnung gefolgt, wo er versprach, uns auch zu besuchen. Als wir in unserer Wohnung ankamen, waren alle Räume bereits voller Menschen. Die Menge war angespannt. Und es ist klar, warum. Bald werden sie „von Mund zu Mund“ mit ihm sprechen. Bald werden sie seine Kleidung berühren, seine Stimme hören, die sich an den einen oder anderen im Besonderen richtet und die persönliche Trauer jedes Einzelnen definiert. Keiner von ihnen hatte ihren lieben Vater jemals so nah gesehen, wie sie ihn bald sehen würden. Diese Nähe elektrisierte irgendwie unwillkürlich jeden. Am Tor unseres Hauses bildete sich eine große Menschenmenge, die von der Polizei nicht in den Hof gelassen wurde. Sonst hätte es einen furchtbaren Andrang gegeben und niemand hätte etwas gesehen und hätte keine Zeit gehabt, den guten Priester nach irgendetwas zu fragen. Wir mussten nicht lange auf unseren lieben Vater warten. Das vertraute „Kommen“ war zu hören und wir eilten alle herbei, um Pater John wieder zu treffen. Außerdem erzählte uns Pater John von dem Gottesdienst, den er gerade abgehalten hatte, von der außergewöhnlichen Freude, mit der er die Seele des Geistlichen erfüllt, von der Kraft, die er jedem gibt, der betet. Sie sprachen über die Massen von Menschen, die sich jetzt in der Kirche befanden, und über den möglichen Einfluss der Hirten auf sie, über die große, von vielen nicht geahnte Macht des Hirtenwesens, mit der keine andere Kraft auf der Welt vergleichbar ist. Er sprach über die gegenwärtigen Bedingungen der Hirtenarbeit und Askese. „Das Leben ist auch jetzt nicht schlecht. Die Lebensbedingungen sind die gleichen und die Menschen sind die gleichen wie zuvor; wir müssen nur arbeiten und die gleiche Leistung erbringen wie die frühen Christen. nicht auf irgendwelchen geheimnisvollen Inseln, die uns unbekannt sind.“ Pater John gab auch Antworten auf alle anderen Verwirrungen, die unser junger Mitfragesteller in seinem Brief an ihn zum Ausdruck brachte. Die Antworten beeindruckten uns mit Klarheit, Lebendigkeit und Wahrhaftigkeit. Wir alle haben sie bewundert. Und man konnte nicht umhin, überrascht zu sein, als mit erstaunlicher Einfachheit und Leichtigkeit alle scheinbar unlösbaren Konflikte gelöst, alle scheinbar unzerstörbarsten Syllogismen beseitigt und zu Staub zerschmettert wurden. In jedem seiner Worte konnte man einen erstaunlich tiefen Glauben hören: Wir lauschten „nicht auf anmaßende Worte“, sondern sahen „eine Manifestation von Geist und Kraft“. Ein solches Wort fesselt die Zuhörer unwillkürlich, irgendwie mystisch und stimmt sie auf einen neuen Ton ein. Menschen, die ein solches Wort besitzen, sind die Führer des Volkes und die souveränen Herrscher der menschlichen Seelen und Herzen! Er schenkte sich ein Glas ein, trank ein wenig davon und begann, uns einen nach dem anderen mit dem Rest zu verwöhnen, wobei er das Glas noch einmal einschenkte, als nur noch sehr wenig übrig war. Als er sich jedem von uns näherte, sagte er etwas Süßes, Herzliches, Liebevolles und Freundliches. Einige von uns wurden zweimal angesprochen, andere dreimal. Er kam zweimal auf mich zu. Wie einfach, süß, herzlich und freundlich hier alles war. Dann schnitt Pater John selbst das Weißbrot und begann, es uns allen nacheinander zu servieren. Segenswünsche und gute Wünsche wurden erhört. Erst ein Kopf, dann ein anderer, die Jugendlichen verschwanden in den Armen ihres lieben Vaters. Er küsste einige auf die Stirn, auf den Kopf. Wie gut war es damals für uns. Wir alle hatten nicht nur eine Seele, sondern auch einen Körper. Keiner von uns wollte, dass diese Minuten jemals aufhören. Aber Pater John wurde schon lange in den Nachbarzimmern erwartet. Wir haben viel von seiner kostbaren Zeit in Anspruch genommen. So angenehm es für uns auch war, es war Zeit, sich von uns zu verabschieden. Nachdem Pater John uns noch einmal gesegnet hatte, verließ er uns und ging in den Nebenraum. Tief in meiner Seele berührt von allem, was ich gerade gesehen, gehört und in meinem Herzen gefühlt hatte, ging ich hinaus in den Hof. Es war ein wunderschöner sonniger Tag. Die Luft ist reichlich mit Frische gefüllt, überall ist blühendes Grün zu sehen. Es war irgendwie ungewöhnlich weich und warm. Hinter den verschlossenen Toren waren die Stimmen von Menschen zu hören, die auf den Priester warteten. Als ich tief in Gedanken versunken dastand und alles, was ich gesehen hatte, in meiner Erinnerung noch einmal Revue passieren ließ, blitzte etwas in der Luft auf, nicht weit von mir entfernt. Dieses Etwas raste so schnell an mir vorbei, dass ich nicht einmal Zeit hatte, seine Umrisse klar zu erkennen. Ich ging zu der Stelle, wo nach diesem Aerolit ein dumpfes Geräusch zu hören war, als dieses „Etwas“ auf den feuchten Boden fiel. Was ist passiert? Als ich mich diesem Ort näherte, sah ich einen Pilger mit einem Rucksack über den Schultern und in Bastschuhen vom Boden aufstehen. Der arme Mann wollte so sehr in den umzäunten Hof gelangen, dass er, da er nicht durch das Tor hineinkommen konnte, beschloss, „woanders hineinzuklettern“. Er kletterte auf einen Baum und wollte von dort aus über den Zaun klettern, aber irgendwie stolperte er und landete auf unerwartete Weise zu Boden, wobei er sich nur mit seinem Rucksack in der Luft umdrehte. Aber bald... Aber es gab mehrere so schnelle Läufer, die dem Pferd keine einzige Umdrehung hinterherhinkten. Pater John versteckte sich vor uns, umgeben von diesen wenigen, aber sehr eifrigen Gefährten. Man sagt, dass dieser Eifer Pater John zu Tränen rührt und dass er manchmal mitten auf der Straße stehenbleibt, um diejenigen zu streicheln, die hinter ihm herlaufen. Zuerst kam es mir sehr grausam vor, dass Pater John einer so eifrigen Menge keine Aufmerksamkeit schenkte und ihre glühenden Wünsche nicht erfüllte. Aber dann wurde mir klar, dass ihn nur die tiefe Liebe zu den Menschen in diesen Momenten dazu zwang. Wenn er anfangen würde, überall und überall anzuhalten, würde er nicht einmal ein Hundertstel der Kranken und Unglücklichen besuchen, die überall auf ihn warten, er hätte keine Zeit, den Tausenden von Menschen, die von überall her zu ihm kamen, mindestens zwei oder drei Worte zu sagen. In diesen Momenten fiel mir unwillkürlich eine Geschichte ein. Eine weltliche Person erzählte einem Erzpastor, dass die Apostel zu Fuß gingen und die heutigen Erzpastoren auf vierrädrigen Kutschen fahren. Der Erzpastor bemerkte seinem Gesprächspartner witzig, dass damals die Herde selbst den Hirten nachlief, aber jetzt könne man sie nicht einmal auf allen Vieren fangen. Auch heute noch, weit entfernt von der frühchristlichen Zeit, folgen so viele Menschen Pater Johannes, dass er sogar gezwungen ist, auf dem schnellsten Pferd vor der Menge zu fliehen, um nicht völlig von ihr gefangen zu werden. Ich habe gehört, dass viele Außenstehende Pater John für seine Popularität verantwortlich machen. Aber die Frage ist: Sucht er nach ihr? Er sucht nicht und hat nicht gesucht. Im Gegenteil, er vermeidet überall und immer jede Äußerung von Dankbarkeit und versteckt sich vor verschiedenen Deputationen und Volksdemonstrationen. Als er sah, wie ihm Tausende Menschen entgegenkamen, sagte er wiederholt: – Was soll ich mit ihnen machen? Bring mir bei, wo ich mich vor ihnen verstecken kann ... Pater John versuchte von der Kirchenkanzel aus seine Bewunderer aufzufordern, sich bescheidener zu verhalten und ihm keine Triumphe zu arrangieren. In seltenen Gesprächen mit Pressevertretern flehte er sie geradezu an, Fälle von Heilungen durch seine Gebete nicht zu drucken und überhaupt nicht über seine Aktivitäten zu schreiben. Schließlich erfand er verschiedene geheime Ein- und Ausgänge, aber vergebens! Je mehr er sich der Öffentlichkeit und Popularität entzog, desto stärker wurde er verfolgt. Am Ende, nachdem er alles aufgegeben hatte, wurde er gegenüber allem um ihn herum völlig gleichgültig und schien nicht zu bemerken, was um ihn herum geschah. Ob er nun von der Menge niedergeschlagen wird, er wird stehen bleiben und warten, bis ihn jemand befreit oder die Belagerer selbst nachsichtiger werden. Ob sie ihn treffen oder verabschieden, er verneigt sich, hört sich alles geduldig an und geht wie ein außenstehender Zeuge seines Weges. Während seiner 35 Jahre als Priester hat Pater John nicht nur zu keiner Demonstration Anlass gegeben, sondern auch nicht den geringsten Anlass gegeben, ihn zu verdächtigen, dass er zum Gegenstand einer demonstrativen Feier werden wollte. Als er darüber hinaus nur bemerkte, dass jemand seine Popularität ausnutzen wollte, brach er die Beziehung zu ihm abrupt und entschieden ab. Wohin ging Pater John jetzt so schnell? Viele warteten auf den Frieden des Tages, aber er wartete nicht auf Pater John. Und diejenigen, die wenig gearbeitet hatten, ruhten sich mittags aus, nur Pater John hatte keine Zeit zum Ausruhen. Er wurde von den von weither angereisten Menschen, die im Haus des Fleißes, in Privatwohnungen und in Hotels übernachteten, mit Spannung erwartet. Und manchmal kommen so viele Menschen, dass sie sich sogar auf Dachböden, Heuböden und der Veranda der Kathedrale drängen. Keine Wohnung kann sie alle unterbringen. Er musste alle besuchen, jedem ein Wort der Zuneigung, des Trostes, der Ermutigung sagen, materielle und vielleicht andere Hilfe leisten, die wichtiger und manchmal notwendiger und wertvoller war... Und am Abend musste er, ohne nach Hause zu gehen, nach St. Petersburg gehen, wo ihn auch viele erwarteten, und dort waren sein Gebet, seine Hilfe und sein Wort der Zuneigung, Ermutigung und des Trostes nötig. Für die Reisen von Pater John von Kronstadt nach St. Petersburg und zurück steht dem Priester sogar ein spezielles Dampfschiff des Kaufmanns P. A. Motin, „Dear“, zur Verfügung. Dadurch muss der Priester nie Zeit damit verschwenden, auf Schiffe zu warten, die den Pier nur zu bestimmten Stunden und Minuten verlassen. Derselbe Kaufmann bringt ihn im Winter mit außergewöhnlicher Geschwindigkeit auf einem Schlitten ans Ufer auf dem Eis. Mit dem Auto reist Pater John hauptsächlich mit Kurierzügen. Nicht selten ist dafür sogar ein eigener Sonderzug ausgerüstet. Doch trotz dieser außergewöhnlich glücklichen Umstände, die ihm die Möglichkeit geben, ungewöhnlich schnell von einem Ort zum anderen zu ziehen, gelingt es Pater John, ihn nach und nach zu besuchen – und selbst dann nicht überall. So vergeht der Vater-Johannes-Tag. Vom frühen Morgen bis spät in die Nacht ist er immer in der Öffentlichkeit und auf den Beinen. Das Leben von Pater John ist nicht wie das aller Menschen im Allgemeinen in öffentliches und privates Leben unterteilt. Er hat kein eigenes Privatleben. Es gehört ganz und gar dem Volk. Ein General, Ingenieur, Wissenschaftler, Redner, Minister, der nach Hause zurückkehrt, hört auf, General, Wissenschaftler, Redner, Minister zu sein. Jeder von ihnen widmet sich in dieser Zeit der Familie, Bekanntschaften, unschuldiger Unterhaltung und Stunden der Entspannung. Das sei Pater John nie passiert, sagen sie, nicht ein einziges Mal in den fünfunddreißig Jahren. Als er nach langer und ermüdender Arbeit nach Hause zurückkehrt, trifft er auf viele Menschen, die ihn sehen wollen, Dutzende neuer dringender Einladungen, Hunderte von Briefen und Bitten. Jeder von uns, der eine eigene Ecke und ein eigenes Zuhause hat, hat eine bestimmte Stunde, um sich mit Essen zu erfrischen. Hat Pater John so viel Zeit? - Ich habe einige in Kronstadt gefragt. Es heißt, er komme nur ein paar Mal im Jahr zum Frühstück oder Mittagessen nach Hause. Wo isst er zu Mittag? Überall und nirgendwo, immer und, man könnte sagen, nie. Aufgrund der vielen Besucher kann er nie eine Besuchszeit festlegen und kommt fast nie zu einem Abendessen. Deshalb muss er sich geduldig mit wenig zufrieden geben. Dort isst er etwas Obst, hier trinkt er ein Glas Tee, hier isst er ein Stück Brot oder ein paar Kekse. Es kommt oft vor, dass er den ganzen Tag über nicht richtig essen muss. Aber er strebt nicht danach, sondern ist völlig zufrieden mit dem Wenigen, das Gott ihm im Laufe des Tages hier und da schickt. Pater John schläft überraschend wenig. Es ist nicht einmal immer so, dass drei oder vier Stunden tiefe Nacht am Tag ausschließlich Pater John gehören. Nicht selten verbringt er sie in einem Eisenbahnwaggon, in einer Kutsche, und manchmal schläft er überhaupt nicht. Was für eine gigantische Arbeit! Und er muss diese Arbeit nicht nur einen Tag oder mehrere Tage lang ertragen, sondern ganze Monate, Jahre, Jahrzehnte. Unwillkürlich erinnerte ich mich in diesen Momenten an unsere ständigen Klagen über Nervosität, Schlafmangel, Unterernährung und die berüchtigte Überarbeitung. Wenn jeder von uns so hart arbeiten würde wie Pater John, weiß ich nicht, was mit uns passieren würde und welche Geschichten uns in unserer Rechtfertigung und Entschuldigung nicht einfallen würden. Vielleicht könnten einige Menschen es nicht ertragen, sich eine solche Arbeit nur vorzustellen, und würden krank werden. Sie reden viel über die Wunder von Pater John. Ich habe sie nicht mit eigenen Augen gesehen, aber ich glaube voll und ganz an die Geschichten über sie. Meiner tiefen Überzeugung nach stellt allein dieses schwierige Leben von Pater John das größte Wunder dar. Nur ein Mensch mit Anmut kann so viele Jahre lang so viel ununterbrochene Arbeit, Anspannung und so viele verschiedene Arten von Nöten ertragen. Oh, wenn wir nur zumindest ein Hundertstel dessen tun könnten, was Pater John unser ganzes Leben lang tut, scheinbar ohne Arbeit oder Anstrengung. Oh, wie glücklich wären wir dann! Iwan Schtscheglow. Mit Pater Johannes von Kronstadt Ich möchte Ihnen bis ins kleinste Detail von meiner Reise erzählen, denn wenn im Mittelpunkt eine so außergewöhnliche Person wie der Erzpriester der Kronstädter St.-Andreas-Kathedrale, John Sergiev, steht, dann gewinnt unwillkürlich alles, was sie betrifft, an Bedeutung. Meine Reise nach Kronstadt fiel mit dem 28. August zusammen, also dem Vorabend der Feierlichkeiten zum Tag der „Enthauptung Johannes des Täufers“. Um drei Uhr nachmittags verließ ich St. Petersburg mit dem Boot, um vier Uhr dreißig Minuten war ich bereits in Kronstadt und fast zur gleichen Zeit, am nächsten Tag, kehrte ich zurück. Doch die Eindrücke, die ich in dieser kurzen Zeit machte, erwiesen sich als so neu, stark und vielfältig, dass ich sie erst nach fast einem halben Jahr mit der gebotenen Gewissenhaftigkeit verarbeiten konnte. Nicht ohne Schwierigkeiten fand ich einen Sitzplatz im „Kuckuck“, und nach etwa einer Viertelstunde hielt die Postkutsche am Domplatz. Als ich in das Licht Gottes blickte, sah ich fünf oder sechs Frauen mit dunklen Kopftüchern, die zwischen den aussteigenden Passagieren geschäftig nach Gästen suchten. Mehr als andere erweckte eine kleine, schlanke Frau, ganz in Schwarz und mit einem schwarzen Schal auf dem Kopf, mein Selbstvertrauen, und aus der Ferne sah sie genau wie eine Nonne aus. Sie lächelte so rührend, respektvoll und mit solch rührender Zärtlichkeit, dass sie mich davon überzeugte, nicht an Menschen zu zweifeln und in der nächsten Gasse bei Matrjona Markowna Snegirewa anzuhalten, dass ich ihr meine Reisetasche reichte und ihr gehorsam bis zur Adresse folgte. Das Haus von Frau Snegireva lag zwei Schritte von der St.-Andreas-Kathedrale entfernt; Das mir zugewiesene Zimmer zeichnete sich durch seine Gemütlichkeit und Sauberkeit aus, und außerdem konnte man von seinem einzigen Fenster aus – im Gegenteil, im zweistöckigen Eckhaus – oben zwei mit Vorhängen versehene Fenster sehen, die die bescheidene Wohnung von Pater John markierten. Der mir zugewiesene Raum – ein schmaler Raum mit einem Fenster, auf der einen Seite mit einem Klappbett und auf der anderen mit einer bemalten Truhe vollgestopft – ähnelte entweder einer Klosterzelle oder einer alten Kaufmannskapelle: In den Ecken, an den Wänden, in den Pfeilern befanden sich Bilder, Ikonen, Gemälde religiösen Inhalts, Fotografien von Pater John und Porträts verschiedener Geistlicher. Die gesamte Ecke auf der linken Seite des Fensters war mit Bildern besetzt und die gesamte rechte Ecke war mit Bildern geschmückt. Nachdem ich Tee getrunken hatte, ging ich zur berühmten St.-Andreas-Kathedrale. Die Nachtwache verlief in der gewohnten Reihenfolge: Die Chorsänger sangen regelmäßig, der Priester diente hervorragend und der Diakon behielt mit seinen umfangreichen stimmlichen Mitteln ein seltenes Augenmaß; Aber es waren nur wenige Menschen in der Kirche, und man konnte nicht umhin, eine angespannte, anständige, alltägliche Stimmung in der Luft zu spüren. Sogar die Kirche selbst schien mir in Abwesenheit seines inspirierten Hirten einsam und verlassen zu wirken. Am Ende des Gottesdienstes ging ich zurück in mein „Kloster“, ging durch die Küche und bat die Gastgeberin und Feodosia Minaevna (sie war diejenige, die mich am Pier abgeholt hatte), die fleißig am Herd beschäftigt waren, mir etwas zu essen zu geben. Aus irgendeinem Grund führte meine Bitte bei beiden Frauen zu äußerster Verwirrung, und mit sehr vagen Worten, begleitet von ständigen Entschuldigungen, machten sie mir klar, dass es nicht ganz bequem wäre, vor morgen ein großes Abendessen einzunehmen, da der Priester manchmal am Ende der Messe, wenn viele Besucher da sind, diejenigen einlädt, die sich „mit Gott vereinen“ möchten, das heißt, er legt ein allgemeines Geständnis ab und nimmt dann an den Heiligen Mysterien teil. Ich begnügte mich mit einer Portion Eistee und einem Stück Binsenholz für die Nacht. Am Fenster fand ich ein mir bisher unbekanntes Buch mit dem Titel „Beschreibung der Feierlichkeiten zum 35. Jahrestag von Pater John“ – eine berührende und lehrreiche Beschreibung, und vertiefte mich in die Lektüre, wobei ich gelegentlich den Frauenstimmen hinter der Tür des Nebenzimmers lauschte. Es war schon ziemlich spät und als ich die letzte Seite des Buches zu Ende gelesen hatte, dachte ich bereits darüber nach, ins Nebenzimmer zu gehen, als meine Nachbarn plötzlich in einem freundlichen Refrain irgendein Lied zu singen begannen. Zuerst muss ich zugeben, dass ich über diesen Umstand verwirrt war, aber nachdem ich mir den Text des Liedes aufmerksam angehört hatte, machte ich eine völlig unerwartete und rührende Entdeckung: Es stellte sich heraus, dass das gesungene Lied nichts anderes als eine freie Transkription eines Gedichts in Stimmen war, das ein Bettler aus Kronstadt zum Jubiläum von Pater John geschrieben und in die Jubiläumssammlung aufgenommen hatte, die ich gerade besprochen hatte. Das Gedicht eines Vertreters der Kronstädter Bettler, das sich durch eine äußerste Naivität der Form auszeichnete, aber aus aufrichtigem Herzen stammte, fand offensichtlich ein Echo in den verwandten Herzen des einfachen Volkes. Dieser harmonische Gesang ist noch immer in meinen Ohren zu hören und hallt sanft in der Stille der Nacht wider ... Zu meiner Schande und meinem Leidwesen habe ich verschlafen. Es war schon Viertel nach vier, als ich endlich durch das laute Klopfen geweckt wurde. Das Zimmer lag noch in der Dämmerung, aber vom Hof ​​aus hörte ich bereits den dumpfen Klang der Domglocke als strengen Vorwurf, und Feodosia Minajewna wartete schon lange vor der Tür auf mich, völlig bereit zum Aufbruch. Ich zog mich schnell an und folgte resigniert, zitternd vor der Morgenkälte, meinem obligatorischen Führer, der einige geheime Wege kannte, um in den vordersten Bereich der Kirche einzudringen. Doch auf halbem Weg von der Kathedrale traf sie auf einen Klatsch in einem Strickschal, flüsterte besorgt über etwas und bog plötzlich scharf in eine Gasse nach rechts ein. Es stellte sich heraus, dass Pater John dieses Mal die Messe in der Duma-Kirche hielt, wo sich heute eine „Kapelle“ befand. Ich musste zur Duma eilen. Entlang der dunklen Straßen von Kronstadt, vorbei an verschlafenen Häusern mit schlafenden Hausmeistern und geschlossenen Fensterläden, zogen Gruppen von Menschen von überall her eilig an denselben Ort. Wenn wir fünf Minuten gewartet hätten, hätten wir zurückkehren müssen: Die Duma-Kirche war bereits überfüllt. Feodosia Minaevna flüsterte mir aufgeregt ins Ohr, dass der Priester bereits diente, während sie mich gleichzeitig ausdrucksvoll am freien Durchgang rechts neben den Gittern anblinzelte. Ich reichte ihr hastig das Denkmal, das ich in meiner Tasche hatte, zwängte mich mit größter Mühe an die angegebene Stelle ... und sah schließlich Pater John ... Er stand im rechten Gang, vor den Sängern, mit dem Rücken zu den Gläubigen, vor der mit Blumen umrankten Ikone und verkündete impulsiv das Kreuzzeichen und verkündete Johannes dem Täufer den Kanon. Ich schreibe absichtlich „verkündet“ und nicht „gelesen“, weil das Gebet von Pater John sehr wenig mit der üblichen Lesung der meisten Priester gemein hatte... Laut, scharf und nervös, als würde er jedes Wort aus seinem Herzen reißen, spricht er das Gebet, und aus diesen Geräuschen, die die verhaltene Stille einer überfüllten Kirche erfüllen, strömt tatsächlich ein Hauch von etwas Heiligem und Höherem. Jeder und jede spürt stark, dass dies keine einfache Lesung vor einer verehrten Ikone ist, sondern sozusagen ein lebendiges Gespräch mit einem sichtbaren und existierenden Wesen. „Heiliger großer Johannes, Vorläufer des Herrn, bete zu Gott für uns!“ - Der Klerus unterbricht seine letzten Worte und ich strenge mein ganzes Gehör an, um die nächsten zu verstehen. „Dem Täufer und Vorläufer Christi!“ – eine vertraute, gefühlvolle Stimme ist wieder zu hören. - „Immer in körperliche Leidenschaften versunken, lenke meinen Geist und zähme die Wellen der Leidenschaften, damit ich Dir in der Stille des Göttlichen Lieder singen werde!“ Oh, das ist „Ich werde Dir Lieder singen!“ Wenn ich nur vermitteln könnte, wie es ausgesprochen wurde! Ich bin sicher, dass bei diesem feurigen Ausruf mehr als ein Herz in der Kirche zitterte. Aber jetzt ist der Kanon verlesen, die Matins ist vorbei und Pater John wendet sich dem Volk zu, um einen Segen zu erbitten. Ist das wirklich Pater John? Ich sehe vor mir einen gewöhnlichen Dorfpriester, mittelgroß und dünn, mit sanften, kindlich-hellen Augen, einem hellbraunen Bart und einem hässlichen, reinen Küsterzopf, der am Hinterkopf über dem Kragen seiner Soutane hängt. Hier zieht sich Pater John zum Altar zurück, die Messe beginnt, und ich werde den seltsamen, zwiespältigen Eindruck, den er machte, immer noch nicht los. Mitten in der Messe, während der Evangelienlesung, blickte die Sonne aus dem Kirchenfenster und einer ihrer schrägen Strahlen durchflutete den gesamten Innenraum des kleinen Altars mit Licht. Pater John, auf der rechten Seite des Throns stehend und bis zur Taille hell erleuchtet, ragte wie in einem Rahmen hervor, und seine ganze Gestalt – mit ehrfürchtig konzentrierten Gesichtszügen, gebetsvoll verschränkten Händen auf der Brust, im Glanz der Priestergewänder – wurde von einer unbeschreiblichen, geradezu überirdischen Leuchtkraft eingefangen. Nein, solche Momente kann man nur notieren und ein Leben lang ins Herz tragen, aber der Stift, um sie zu beschreiben, ist verletzend und hilflos. Am Ende der Messe wurde klar, dass es kein „allgemeines Beichten“ geben würde; Dennoch herrschte kein Mangel an Kommunikanten und Kommunikanten, und was besonders auffiel, war die Fülle an Frauen in Schals und Kriegerinnen mit Babys auf dem Arm. Schon zu Beginn der „Cherubim“ streckte sich eine ganze Reihe dieser Schals und Krieger aus und ebnete sich geduldig und beharrlich den Weg zur Kanzel... Zu meiner Überraschung verlief die Kommunionzeremonie für kleine Geburtstagskinder und Neugeborene im Stillen, ohne das in solchen Fällen übliche Gebrüll und Kreischen. Aber es gab so viele kleine Kommunikanten und Kommunikanten, dass ich dachte: „Herr, das wird nie ein Ende haben!“ Pater John zog sich jedoch bald zum Altar zurück und der junge Priester setzte die Kommunion fort. Fast gleichzeitig mit dem Weggang des Priesters zum Altar drängte sich ein Kirchenwächter mit einem Tablett an mir vorbei, auf dem ein ganzer Berg von Telegrammen und Briefen stand. Auch ich begann, irgendwie in das geschätzte Gitter einzudringen, um Pater John genauer zu betrachten, als plötzlich die gesamte riesige Menschenmenge, die die Kirche füllte, wie eine Person schwankte und ein freudiges Flüstern wie ein elektrischer Funke durch die Reihen lief. Tatsächlich öffnete sich eine der Seitenaltartüren leicht, und Pater John erschien auf der Schwelle. Was hier passiert ist, möchte ich nicht reproduzieren! Sobald er erschien, stürmte die gesamte Menge in einer unkontrollierbaren Welle auf ihn zu, drängte und zerquetschte sich gegenseitig, und diejenigen, die hinter den Gittern standen, fanden sich sofort auf der Kanzel wieder und warfen ihn fast um. Mit Hilfe des Psalmvorlesers und zweier Wächter ging Pater John schnell zum linken Gang und machte einen Schritt nach vorne, um von dieser Seite aus vorbeizugehen. Es sollte nicht sein ... In einem Augenblick schoss dieselbe Menge, wie von einer Urgewalt getrieben, schnell nach links und streckte ihre Arme nach vorne aus, unterbrach sich gegenseitig, schrie und weinte, drängte sich um das Kirchengitter und versperrte dem Priester den Weg. Worüber sie schrien, worum sie bettelten, war nicht zu erkennen; Die Gebete und Schreie verschmolzen zu einem unklaren, ohrenbetäubenden und verwirrten Schrei. Pater John, in eine Ecke gequetscht, stand unterwürfig an die Wand gedrückt, und sein müdes Gesicht zeigte entweder schmerzhafte Melancholie oder endlose Bitterkeit beim Anblick dieser hektisch unruhigen Menge zu seinen Füßen. Zwei Polizisten, die in der Nähe des Wächters und mehrerer Kaufleute standen, standen auf beiden Seiten des Weges und bildeten, indem sie ein dickes Seil entlang der gesamten Linie spannten, so etwas wie ein lebendes Spalier, das sehr stabil und beeindruckend aussah. Aber sobald Pater John vorwärts ging, riss das Seil mit einem Krachen, die Kaufleute und Polizisten wurden augenblicklich an das andere Ende der Kirche zurückgeworfen, und die Menge, die sich vermischte und einander niederwarf, umgab Pater John mit einer dichten, undurchdringlichen Mauer. Nun schien Pater John plötzlich zu verschwinden, und eine Zeit lang war er überhaupt nicht mehr zu sehen. Dann schwankte plötzlich diese ganze besorgniserregende und schreiende Wand zur Seite, und ich sah Pater John – totenblass, konzentriert und traurig, langsam, Schritt für Schritt, wie in einem gnadenlosen Laster, vorwärts gehend, mit sichtbarer Mühe, seine Hand für den Segen freizugeben. Und je näher er dem Ausgang kam, desto hartnäckiger, gnadenloser und lauter wurde die Menge... Dieser Anblick raubte mir einfach den Atem und ich schloss unwillkürlich halb die Augen. Als ich sie öffnete, war Pater John nicht mehr in der Kirche und die Kirche selbst war jetzt völlig verlassen. Nur in der Ecke vor dem „Vorabend“ betete eine gottesfürchtige alte Frau auf den Knien, und ein alter Wächter fegte düster den Boden, auf dem verstreute Seilstücke, Damenfadenhandschuhe, ein Stück Strickschal und andere Spuren eines kürzlichen Hurrikans lagen. Mein Blick begegnete dem mitfühlenden Blick des alten Mannes. - Herr, was ist das?! Ist das bei dir wirklich immer so? Der Wächter seufzte traurig. - Äh, lieber Meister, wenn es nur immer so wäre ... Aber dann, am Vorabend der Mariä Himmelfahrt, fanden sich die Menschen plötzlich wieder - weil sie den Priester umgehauen hatten. - Das heißt, wie wurde es „abgerissen“? - Und so ließen sie es völlig auf den Boden fallen und liefen darüber wie eine Ameise. „Es ist bekannt, Lamm Gottes“, er stand auf, bekreuzigte sich und sagte zumindest ein Wort. Der alte Mann wedelte nur mit der Hand und begann zu fegen. Ich gebe zu, dass ich von allem, was passiert war, völlig deprimiert war. Aber ich fand Pater John nicht mehr auf der Straße, was deutlich zeigte, dass er es heute sicher nach Hause geschafft hatte. Die Menschen zerstreuten sich ruhig in verschiedene Richtungen, und nur eine Gruppe Bettler machte am Eingang Lärm und teilte offensichtlich das Scherflein des Priesters. Feodosia Minaevna wartete genau dort auf mich, mit einem Bündel in den Händen und offensichtlicher Angst im Gesicht. Sie warnte mich, dass ich mich schnell nach Hause beeilen müsse, da der Priester heute wahrscheinlich „Unterkünfte“ besuchen würde, und dass ich jede Minute bereit sein müsse, da niemand wisse, wen er zuerst anrufen würde. Wir machten uns auf den schnellen Heimmarsch. Während ich auf Pater John wartete, ging ich von meinem Zimmer in den Korridor und zurück, ging in den geräumigen Hof neben dem Nebengebäude und sogar über das Tor hinaus – und jedes Mal war ich erstaunt über die phänomenale Beweglichkeit von Feodosia Minaevna: Sie stand mitten auf der Straße und spähte irgendwie wie eine Kosakin, die sich vor der Sonne schützte, in die Ferne, um zu sehen, ob sie eine Droschke mit Pater John sehen könnte; Dann verschwand sie plötzlich völlig unauffindbar in der nächsten Gasse, flog dann kopfüber durch das Tor auf die Veranda und schrie, die Hand an die Lippen wie eine Trompete legend: „Ich bin zu den Meschkows übergegangen!“ oder: „Gebete mit den Gluschkows!“ Und dann hörte man ein anderes Mal ihren durchdringenden Schrei vom Hof: „Er kommt! Er kommt!“ - und alle stürmten, drängten sich zu den Fenstern und sahen, wie die Kutsche mit Pater John und dem Psalmvorleser vorbeiraste, vielleicht bis zum anderen Ende der Stadt. Bei jedem Schrei rannte ich in den Hof und fand Feodosia Minaevna ausnahmslos in tragischer Pose am Tor, mit zur Seite geschobenem Schal, unter Tränen flüsterte sie: - Was ist das? Schon wieder vorbei! Wieder!.. Es gab bis zu fünf solcher Fehlalarme. Jedes Mal, wenn ich den Korridor entlang ging, stieß ich auf eine malerische Gruppe: An einer großen Mülltonne, die mit einem Brett bedeckt und in einen Schreibtisch verwandelt war, saß ein struppiger junger Mann in einer verblichenen Jacke mit zerrissenen Ellbogen und bewegte, ständig seine Haare zerzausend, kräftig einen Stift über ein weißes Blatt Papier; An den Seiten des lockigen Mannes standen bewegungslos zwei stramme Frauen, die beide einen Nickel in den Händen hielten und mit einer Art zärtlicher Aufmerksamkeit den Zeilen folgten, die sie mit ihren Augen schrieben. Es stellte sich heraus, dass der junge Mann ein Schreiber war, der Gedichte über Pater John für diejenigen abschrieb, die es wünschten, und sie gelegentlich sogar verfasste; Die Frauen waren Schwestern, beide aus fernen Provinzen, und die Nickelmünzen wurden als Belohnung für dichterische Arbeit vorbereitet. Diesmal stammte das Gedicht vom Schreiber selbst, und wenn es sich nicht durch eine besondere Harmonie der Reime auszeichnete, war es aufrichtig geschrieben und drückte, was am wichtigsten ist, in den Worten der Frauen „genau die Gefühle aus, in denen alle verankert waren“. Der Titel lautete: Lieber Vater, Pater John (Kronstadt). Am Tag des Engels, 19. Oktober 1890. Das bescheidenste Opfer. Da das Gedicht selbst ziemlich lang und ausführlich ist, beschränke ich mich darauf, nur die ersten Strophen herauszulesen: Unser guter Hirte John, Menschen aus verschiedenen Ländern kommen zu Ihnen Er beeilt sich, auf der Kanzel zu beten. Unnötig zu erwähnen, dass der Dichter sich geschmeichelt fühlte, als ich ihn bat, dieses Gedicht für mich umzuschreiben, und dafür ein doppeltes Honorar erhielt. Aus seinen Worten verstand ich übrigens, dass er nicht der Einzige war, der solche Gedichte verfasste, die Pater John gewidmet waren, und dass es eine ziemlich umfangreiche Literatur gab, von der die meisten mit Pilgern und Pilgern in die entlegensten Städte und Dörfer wanderten. Während der Dichter fleißig ein zweites Exemplar seines Gedichts für mich kritzelte, setzte ich mich in die Nähe und wartete, als Feodosia Minaevna ins Zimmer flog und freudig rief: Im Nu sprangen alle Anwesenden von ihren Sitzen auf und begannen blass und verloren durch den Raum zu rennen. Aber leider! Pater John kam tatsächlich an, ging aber nach oben zu einem nahegelegenen Tierheim, um eine kranke Dame zu besuchen, die zu Besuch kam. Die Aufregung ließ nach. Die Wirtin betrat schnell mein Zimmer, schlug beide Hälften der Tür zum Gemeinschaftsraum zu und verbarrikadierte sie mit einem Stuhl. Dann beugte sie sich dicht an mein Ohr und flüsterte mir geheimnisvoll zu: - Vater wird sicherlich zuerst zu dir kommen ... Wenn du also etwas Besonderes mit ihm zu tun hast, kann ich ihn warnen. Ich dankte ihr und erklärte, dass ich Pater John privat von meinem Geschäft erzählen wollte. Die Gastgeberin war überhaupt nicht verlegen und bemerkte sachlich: - Nein, denn was ich meine, ist, dass der andere aus Gewohnheit verloren geht und nicht in der Lage sein wird, die richtigen Wörter zu tippen, aber der Priester hat, wissen Sie, keine Zeit! Nun, Gott ist barmherzig, alles wird gut! - Sie seufzte und fügte beim Gehen wie zu sich selbst hinzu: - Merken Sie sich meine Worte, es wird zuerst zu Ihnen kommen! Und sie schlug die Tür hinter sich zu, durch die Pater John jeden Moment eintreten konnte ... Ich schaute auf meine Uhr: Der Zeiger zeigte halb zwei... Ich fühlte mein Herz: Es schlug heftig und freudig und ängstlich ... Weitere zehn qualvolle Minuten vergingen, die mir wie eine Ewigkeit vorkamen, und plötzlich hörte ich dumpfe Geräusche im Flur, jemandes durchdringenden Schrei, hektische Schreie: „Vater, rette!... Vater, segne!...“ – und die Tür zu meinem Schrank schwang auf… Soweit ich mich jetzt erinnere, trat er sehr schnell ein, mit jungem und hastigem Gang, mit einem brennenden, durchdringenden Blick, mit einer hellen Röte in seinen nervös zitternden Wangen, mit einer hellbraunen Locke, die über seinen Hinterkopf verstreut war ... In seiner Figur, in seinen Bewegungen, im ersten Klang seiner Stimme war eine Art unbeschreiblich wunderbare Inspiration zu spüren. Ein völlig neuer Pater John erschien vor mir als der, den ich nur wenige Stunden zuvor in der Duma-Kirche gesehen hatte – und in diesem einen schwer fassbaren, atemberaubenden Moment verstand ich ihn plötzlich vollständig, in all seiner Größe, wie ich ihn vielleicht in anderen, ruhigeren Momenten nie verstanden hätte ... Ich weiß nicht warum, aber ich bin furchtbar beleidigt, dass ich mich nicht mehr daran erinnere, welche Soutanfarbe er damals trug und welche Kreuze seine Brust zierten ... Ja, ich kann mich an nichts davon erinnern, denn nur eines hat mich völlig gefangen genommen: wie er eintrat, wie er aussah und wie danach eine autoritäre und väterlich-herzliche Stimme in meiner Nähe zu hören war: - Nun, sagen Sie mir, was brauchen Sie? Natürlich habe ich gesagt, was ich brauchte, natürlich hat Pater John ein Gebet vorgelesen und ein Interview geführt ... und natürlich wird mir der freundliche Leser erlauben, über die intimen Details von all dem zu schweigen. Ich denke, es wird völlig genügen, wenn ich sage, dass ich von der großen Herzenskenntnis des Kronstädter Hirten völlig deprimiert und zerstört wurde! Ja, dieser Mann, der gerade eingetreten war und mich zum ersten Mal in seinem Leben sah, sprach schon nach fünf Minuten zu mir, als hätte er gut zehn Jahre mit mir unter einem Dach gelebt ... Und außerdem, mit welcher Stimme er sprach! Daraus öffnete sich das Herz eines Kindes und wurde weich wie Wachs, und unwillkürliche Tränen drückten die Kehle zu und verhinderten, dass sie in Worten brodelnder Dankbarkeit aus ihr herauskam. Pater John stellte den Becher sofort zurück, blinzelte den Psalmisten an und machte sich schnell auf den Weg zum Ausgang. Natürlich stürmte die Menge hinter ihm her, durch die Küche und den Korridor zur Wiese des Hofes, wo eine einspännige Droschke am Tor auf Pater John wartete. Mein Gott, wer war nicht da! Der gesamte weitläufige Hof war mit Menschen gefüllt, von Damen mit Plüschtaschen und Hüten bis hin zu einer Gruppe halbnackter und betrunkener Landstreicher, die völlig frei vor dem Tor liefen. Diese Gruppe von Barfußgängern inmitten der gut gekleideten Menge hinterließ einen tiefen Eindruck. Ich konnte nicht anders, als zu spüren, dass all diese Ausgestoßenen der Welt, die es kaum wagten, ihre armseligen Lumpen dem Licht Gottes zu zeigen und die sich zu anderen Zeiten in fernen und dunklen Ecken versteckten, sich hier, unter der Hand von Pater John, als gleichberechtigte Brüder in Christus zu erkennen schienen, und in ihren funkelnden Augen unter ihren Brauen konnte ich einen freudigen Funken flüchtigen Triumphs erkennen. Es versteht sich von selbst, dass es für Pater John nicht so einfach war, zu seiner Kutsche zu gelangen. Hastig segnete er das Volk, gab den Landstreichern, die sich zu ihm drängten, Kleingeld, beantwortete schnell die Bitten und Fragen, die von allen Seiten auf ihn einprasselten, und befand sich schließlich in der Nähe der Droschke. Der junge Psalmvorleser, der Pater John begleitete, hob ihn mit einer geschickten Bewegung auf und legte ihn in die Droschke. Im Handumdrehen befand er sich selbst auf der Droschke und rief angesichts der aufgeregten Menge um ihn herum den Priester fest umklammert und rief dem Kutscher zu: „Auf geht's!“ Dieses schnelle Manöver hielt jedoch einen buckligen Landstreicher mit zerrissenem Kragen nicht davon ab, auf die Droschke zu klettern, sich zu Füßen von Pater John zu setzen und sich an die Rückseite des Droschkensitzes einer weinenden Frau in einem wallenden roten Rock zu klammern. Das Pferd raste, die Menge floh ... und die Kutsche mit Pater John, dem jungen Psalmenleser, dem gehäuteten Landstreicher und der weinenden Frau, die mit ihrem roten Rock von hinten hing, verschwand aus den Augen der Öffentlichkeit. Nachdem ich mich von den vielen Eindrücken, die ich erlebt hatte, ein wenig erholt hatte, erkundigte ich mich, wann das Schiff nach St. Petersburg abfuhr. Das Schiff fuhr pünktlich um vier Uhr ab; Mir blieb nur noch eine halbe Stunde Zeit – ich hatte keine Zeit zum Zögern. Ich bezahlte die Gastgeberin, dankte ihr für ihre Mühen und verließ, begleitet von ihren tiefen Verbeugungen und großen Wünschen, das Haus, nachdem ich meine Sachen eingesammelt hatte. Feodosia Minaevna holte mich am Gate ein und erbot sich, natürlich nicht ohne nachzudenken, freiwillig, meine Tasche zum ersten Taxifahrer zu tragen. Als ich durch die nun völlig verlassene Gasse ging, hielt ich unwillkürlich meinen Blick an einem vertrauten Fenster an, das zur bescheidenen Wohnung eines Kronstädter Hirten gehörte. „Sie wissen nicht, wo Pater John jetzt ist?“ Ich fragte Feodosia Minaevna. „Und jetzt betet er in einem Hotel mit einem General, der zu Besuch ist.“ „Und dann wird er zwei oder drei Gebete „mit den Bürgern“ abhalten und mit dem Boot nach Rambow fahren. – Und von Rambow nach St. Petersburg? - Und von Rambov - nach St. Petersburg. – Wann kommt er zurück?