Протоиерей Стефан Ляшевский

Mănăstirea Diveev în anii răzvrătirii În urmă cu mai bine de jumătate de secol, în 1924, Mitropolitul Serafim (Chichagov) din Sankt Petersburg mi-a poruncit să continui faimoasa lui „Cronică”. Eram tânăr atunci, totul mi se părea posibil și am fost de acord cu bucurie. Cunoșteam deja bine „Cronica” Diveevo, fusesem la mănăstirea Diveevo, am auzit multe de la Maica Stareță Alexandra, am sperat că în curând persecuția se va opri și atunci se va putea scrie liber, dar deodată mi-a trecut prin minte gândul: „De ce însuși Mitropolitul nu vrea să o continue?” Dar episcopul, văzând nedumerirea de moment de pe chipul meu, a spus: „Nu voi trăi să văd acel timp”. Într-adevăr, anii au trecut, persecuția doar a crescut, iar în 1937 marele mitropolit și martir și-a încheiat viața în groaznica temniță Lefortovo, din care nu a mai ieșit atunci nimeni. Dar înainte de moartea lui, m-am întâlnit adesea cu el timp de 14 ani și mi-a spus multe pentru ca la timp să transmit toate acestea tuturor celor care îl iubesc pe Diveev. Și când, înainte de arestarea și lagărul meu de concentrare, mi-am luat rămas bun de la îndrumătorul și binefăcătorul meu la sărbătoarea Bobotezei din 1936, în odăile Preafericitului Părinte Mitropolit Serghie, Episcopul Serafim a plâns multe lacrimi, îmbrățișându-mă și sărutându-mă din nou, amintindu-mi în același timp de voia lui și binecuvântându-mă să slujesc Biserica în viitor. Vlădica știa că nu ne vom mai vedea niciodată, iar mitropolitul Serghie a exprimat același lucru, repetând de mai multe ori: „Chiar nu ne vom mai vedea niciodată aici pe pământ?” Două luni mai târziu am fost arestat împreună cu un grup de clerici și episcopi în sudul Rusiei și a început calea crucii. Vladyka Serafim a fost arestat în acel an groaznic din 1936 și, după ce a fost închis timp de mai bine de un an, a fost torturat până la moarte în temnița Lefortovo. Dar însuși vârstnicul Serafim de Sarov și-a prezis sfântul său martiri cu mult înainte de aceasta, într-o viziune la Diveevo în 1902. Episcopul însuși mi-a spus despre asta într-una dintre conversațiile noastre și cred că, în smerenia sa, mi-a spus doar despre această viziune: „La sfârșitul Cronicii”, a spus Episcopul, „stăteam în camera mea, pe mezzanina aceea, în clădirea aceea de vitrină, pe mezanin. cea mai dificilă perioadă de selecție a materialelor pentru carte din arhivele contemporanilor Sf. Serafim s-a încheiat în sfârșit. În acel moment, călugărul a intrat în chilie și l-am văzut ca în viață. “You see,” Vladyka turned to me, “not for one second did the thought flash through my mind that this was a vision, everything was so simple and real, but how great was my surprise when Father Seraphim bowed to me from the waist and said: “Thank you for the Chronicle. Ask me whatever you want for her,” with these words he came close to me and put his hand on my shoulder. I pressed myself close to him and said: “Dear Father, I am so happy now that I want nothing more than to always be near you like this.” Părintele Serafim a zâmbit de acord și a devenit invizibil. Abia atunci mi-am dat seama că era o viziune. Bucuria mea nu avea sfârșit”, a conchis episcopul. Father Seraphim promised to fulfill every request, which means that Vladyka Seraphim will always be in the Kingdom of Heaven in the same high spheres with him. No matter how great Vladyka Seraphim was, a great hierarch of God, he still had to add something to be there, in the Kingdom of Heaven, near the Venerable Seraphim - and he went to the feat of martyrdom in order to be there with the crown of martyrdom near the Venerable Seraphim. Isn’t this what St. Seraphim ordered to convey through Mother Eupraxia before his death: “Tell that Archimandrite Seraphim who will be the steward during my glorification.” Ca răspuns la întrebarea mea adresată Episcopului - ce anume, Episcopul a răspuns: „Numai eu voi ști despre asta”. Bishop Seraphim found alive some old women, contemporaries of the Monk Seraphim, such as Ksenia Vasilievna, whom he appointed as a clergywoman of the Nativity churches, she was also the closest cell attendant of the great lady of Diveyevo, Elena Vasilievna Manturova. Arhiva Diveyevo conținea multe înregistrări ale contemporanilor: 60 scrise de mână și 17 tipărite. All this was carefully studied by the Bishop and collected together in his “Chronicle”, written a year before the glorification of St. Seraphim. Prin rugăciunile Sfințitului Serafim, ajută-mă, Doamne, să continui Cronica, după voia lui față de mine. Înainte de a trece la continuarea Cronicii Mănăstirii Serafim-Diveevo, vreau să spun pe scurt despre cele scrise în „Letopisețul”, publicat în 1903 [pentru a doua oară], chiar înainte de proslăvire. Toată Rusia bisericească aștepta atunci slăvirea Sfântului Serafim, mulți, mulți. Sute de mărturii de vindecări primite de oameni de la părintele Serafim, cu cereri pentru când va fi canonizat, au bătut literalmente la ușa Sfântului Sinod pentru a-i grăbi canonizarea. Oricât de tare a luptat co-elevul evlaviosului Suveran, dintr-o familie nobilă, Leonid Cichagov, care în ajunul guvernării sale a lăsat totul și a luat ordine sfinte, dovedind că Rusia așteaptă o astfel de canonizare, decizia de proslăvire a fost încă amânată până când Suveranul Nicolae al II-lea, familiarizat cu raportul arhipretului, a dat imediat porunca Chichagov! S-a împlinit profeția Sfântului Serafim: „Voi slăvi pe Împăratul care mă proslăvește”. Am auzit despre asta de zeci de ori de la surorile Diveevo, de când călugărițele, contemporane cu părintele Serafim, erau încă în viață când a fost scrisă „Letopisețul”. Preotul Leonid Chichagov (mai târziu episcopul Serafim) a citat în Letopiseț multe mărturii despre minunile sfântului. Și oamenii și-au dat seama că bătrânul Serafim era un sfânt, ceea ce a fost cazul în timp. Porunca împăratului de a glorifica pe bătrânul Serafim nu a fost supusă nicio întârziere și au început pregătirile grandioase pentru sărbători. În primul rând, a fost necesar să ne îngrijorăm cu privire la primirea și furnizarea de hrană pentru masele de pelerini. Episcopul Serafim mi-a spus: „Știam că vor sosi un număr colosal de pelerini din toată Rusia, așa că am construit șase clădiri cu patru etaje, bineînțeles doar pentru o parte din pelerini: clerici, călugări și domni, pentru că era imposibil pentru toată lumea, pentru că au venit și au sosit la sărbătorile de slăvire 300 de mii de pelerini, care s-au așezat din jurul mănăstirii în toate zonele pădurii”. Împăratul a anunțat că va sosi cu Marii Duci. Cei trei mitropoliți s-au grăbit să-și anunțe prezența la proslăvire. Au venit nenumărate episcopi și clerici. Împăratul, pe cheltuiala sa, a comandat un baldachin de o frumusețe de nedescris peste mormântul sfântului. Patru coloane, decorate cu malachit, jasp, aur, iar lângă ele sunt magnifice lămpi prețioase, toate diferite, personalizate; capitelurile coloanelor de deasupra erau decorate cu chipuri. În general, totul este decorat ca un rege. Nu a existat niciun eveniment asemănător cu sărbătorile Sarov din Rusia. Când a început procesiunea cu moaștele sfântului în jurul bisericii, tot poporul a plâns de bucurie, văzând cum toți marii prinți, în frunte cu Împăratul, în uniformă de ceremonie completă, purtau pe umeri sicriul marelui sfânt al lui Dumnezeu, iar cel mai bun cor al bisericii din Rusia cânta imnuri în cinstea sfântului slăvit. În același timp, nu se numără câte vindecări au avut loc. Voi descrie doar unul dintre ele, despre care mi-a povestit ierodiaconul nostru, chiar la altar. Au adus un om îndoit într-un arc până la treptele mormântului, astfel încât capul să nu fie departe de genunchi. Domnea tăcerea de moarte. Ochii erau ațintiți asupra celui care suferă. Și așa l-au adus și l-au pus pe prima treaptă a baldachinului și a început să se îndrepte, în tăcerea de moarte s-a auzit trosnirea oaselor coloanei vertebrale, iar bolnavul a început să se îndrepte la toată înălțimea. Groaza i-a cuprins pe cei prezenți, s-au auzit suspine incontrolabile, miracolul i-a șocat atât de tare. Bolnavul s-a aplecat spre capul părintelui Serafim, l-a sărutat și a mers singur. Oamenii i-au sărutat hainele, pentru că omul a fost atins de harul Preasfântului Duh, tămăduindu-l prin mijlocirea rugăcioasă a Sfântului Serafim. Și au început pelerinaje nesfârșite la Sarov și Diveevo. Călugării care și-au adus aminte de această sărbătoare mi-au spus că nu au dormit trei zile și nu au vrut să doarmă, așa era starea de bucurie duhovnicească. Peste o mie de călugărițe au fost salvate în Diveevo; stareța de atunci era de neuitat Maria Ushakova, împodobită cu patru cruci pectorale, una din Cabinetul Majestății Sale. După ce a așteptat slăvirea Părintelui Serafim, ea s-a dus curând la Domnul, binecuvântând-o pe iubita ei însoțitoare de chilie și asistentă în conducerea mănăstirii, Maica Alexandra, despre care Teofan Reclusul spunea că „este un vultur”, pentru a deveni stareță. Chiar asa! Vulturul raiului atât în ​​viață, cât și în conducerea mănăstirii, instalat chiar de Regina Cerului. Portretul miraculos al primei mame Alexandra Iată ce a scris arhimandritul Serafim, fiind el însuși un excelent pictor de icoane, despre acest portret: „Catedrala din Diveevo a fost împodobită cu picturi uimitoare ale propriei lucrări ale mănăstirii, care nu se găsesc nicăieri în alte mănăstiri din Rusia. Prin rugăciunile călugărului Serafim, Domnul a trimis câteva surori la mănăstirea Diveevo, printre care se află și în special capul Maicii Serafim, printre care mai ales se afla și la șeful maicii Serafim. Painting Corps Pensula ei este extrem de blândă, dă lumină și expresie reală chipurilor sfinților drepți și poate fi întotdeauna distinsă de alte imagini iconografice întâlnite.” „În chilia primei mame se găsea un portret al ei, a cărui asemănare a fost certificată de novice Evdokia Martynovna, precum și portretul ei, copiat de călugărițele Diveyevo, remarcabil prin faptul că atât surorile mănăstirii, cât și cei din afară l-au văzut uneori prinzând viață, zâmbind, ochii lui scânteie sau, dimpotrivă, portretul acesta devenind formidabil, dimpotrivă. vindecările care au avut loc în vremea lui, este considerată miraculoasă în mănăstire” (Cronică, p. 732). Așa a scris arhimandritul Serafim. Mai pot mărturisi că acestui portret i s-a dat harul unei „imagine vii” la care am fost conduși pentru a afla cum să salutăm cutare sau cutare pelerin. Arhimandritul Serafim a scris că astfel de „imagini vii” nu se găsesc nicăieri și în timpul reînnoirii icoanelor din 1922-23, ca, de exemplu, în Taganrog, când imaginea Mântuitorului în înălțimea omului a fost reînnoită și a fost atât de vie încât oamenii au căzut în genunchi când se apropiau de ea. Îmi amintesc că am căzut în genunchi și am stat mult timp, iar lacrimile curgeau nestăpânit - Mântuitorul a rămas viu, așa cum era în Țara Sfântă, înviind morții. Impresiile nu pot fi transmise în niciun cuvânt – tot ce este pământesc nu există și simți că înaintea ta se află Creatorul lumii, lumilor stelare, Domnul a tot ceea ce există atât pe pământ, cât și în cer. Apoi, când halatul de argint a fost scos de pe icoană, imaginea a rămas frumoasă, dar departe de ceea ce a fost în timpul renovării. Iată, manifestarea legilor nepământene. Aceasta este imaginea vie Diveyevo a Sfântului Serafim din catedrala principală, către care duceau șapte trepte. Era într-o haină de argint, care nu interfera cu înfățișarea călugărului - era felul în care Părintele Serafim este acum în Împărăția lui Dumnezeu - de nedescris. Apropo, când am văzut această imagine în Murom (Diveev a fost interzis), imaginea cerească a călugărului mi s-a părut jale, potrivindu-se cu starea de spirit a surorilor care trăiau deja în lume. Într-una din vizitele mele la Diveevo, în 1923, am avut ocazia să locuiesc, cu binecuvântarea Maicii Starețe Alexandra, într-o casă foarte bună cu Natalia Davidovna, lângă casa lui M.V. Manturov. Ea a pregătit și cina pentru toți „frații” care au sosit. În fiecare dimineață mergeam la mormintele scumpe de lângă Biserica Kazan și mergeam adesea în celula de neuitat a primei mame. Intrând în celulă și sărutând ca de obicei portretul mamei mele, odată întâlnită cu șefa acestei clădiri, călugărița Emilia, ea îmi spune entuziasmată: „O, ce tineri soți drăguți tocmai au plecat de aici, era clar că se iubesc foarte mult, dar domnișoara era oarecum ciudată, se pare, stăpânită de un spirit rău. Am dus-o la portretul mamei mele, a luat-o și ea a căzut. s-a ridicat și a dus-o în patul mamei ei, lângă sobă, unde a rămas liniștită, de parcă ar fi adormit, după ce a stat acolo o vreme, s-a ridicat și a devenit complet sănătoasă, veselă și veselă. Da, acest lucru era evident și au început să plângă și să plângă nestăpânit de bucurie, mulțumind Maicii Alexandru pentru vindecare. „Am plâns și eu cu ei”, a continuat maica Emilia, „le spun: „Acum du-te, vei citi viața mamei în semn de recunoștință”. Era scurt, legat în catifea albastră cu o cruce de aur. Nu au putut termina de citit, deși au citit alternativ, lacrimile i-au înecat. Cu adevărat portretul acestei mame a fost miraculos. Detaliile acestei vizite la Diveev mi-au fost spuse de Maica Stareță Alexandra. În timpul șederii Majestăților Lor la Diveevo, în timp ce examinau maiestuoasa catedrală și și-au exprimat aprobarea față de tot ce au văzut, surorile au cântat Sf. Serafim troparul și condacul pe cel mai minunat cânt de Diveevo, compoziții ale călugăriței Vera Chichagova, care a condus corul Diveyevo de 40 de călugărițe. Și se distingea printr-o armonie uimitoare; în ea nu se auzeau voci individuale. Stareța, fiind o expertă în compoziții bisericești, a admirat cântările Diveyevo mai mult decât altele - Kyiv, Znamenny etc. S-a apropiat de cor, care a ieșit la amvon pentru unele imnuri și a încercat să audă voci individuale, dar nu a putut - nu erau auzite. „Acesta este un cânt îngeresc”, a spus stareța. Cântarea Diveyevo și-a pus amprenta și asupra creativității cântând bisericii mamei mele. Majestățile Lor au fost foarte încântate de pictura bisericii Diveyevo și pictura icoanelor - catedrala a fost pictată de surori, conduse de șeful atelierului de pictură icoană. Împăratul, întemeietorul Comitetului Picturii Bisericii, a apreciat nu numai pictura icoanelor academice. Catedrala principală a lui Diveevo este Sfânta Treime, capela din dreapta este în cinstea icoanei Reginei Tandreței Cerului, iar cea stângă, după slăvirea Sfântului Serafim, a fost închinată sfântului proaspăt bătut al lui Dumnezeu. În timpul glorificării de la Diveevo, binecuvântatul nebun Pașa de Sarov, faimos în toată Rusia de dragul lui Hristos, a trăit și a fost foarte venerat de arhimandritul Serafim. Împăratul era la curent cu Pașa de Sarov. Când trăsura lui a ajuns la chilia Fericitului Pașa, toate scaunele au fost scoase și un covor a fost întins pe podea. Majestățile lor, prinții și mitropoliții abia au putut să intre în chilie. Paraskeva Ivanovna stătea pe pat. Privindu-l pe împărat, ea a spus: „Să rămână numai țarul și regina”. Împăratul i-a privit scuzându-se la ceilalți și a cerut să-l lase pe el și pe împărăteasa în pace; se pare că urma o conversație serioasă. Toți au ieșit și s-au urcat în trăsurile lor, așteptând să iasă Majestățile Lor. Maica Stareță a fost ultima care a părăsit celula, dar novice a rămas. Deodată stareța o aude pe Paraskeva Ivanovna, adresându-se țarilor, spunând: „Așezați-vă”. Împăratul s-a uitat în jur și, văzând că nu era unde să stea, s-a făcut rușine, iar fericitul a spus: „Stai pe podea”. Să ne amintim că Împăratul a fost arestat la stația Dno! Cu mare smerenie, Împăratul și Împărăteasa s-au afundat pe covor, altfel nu ar fi putut rezista ororii pe care le-a prezentat-o ​​Paraskeva Ivanovna. Ea le-a spus tot ce s-a adeverit mai târziu: moartea Rusiei, dinastie, înfrângerea Bisericii și o mare de sânge. Conversația a continuat multă vreme, Majestățile Lor erau îngrozite, Împărăteasa era aproape de leșin. În cele din urmă, ea a spus: „Nu te cred, asta nu poate fi!” Întâlnirea a avut loc cu un an înainte de nașterea Moștenitorului, pe care cuplul regal și-l dorea așa. Paraskeva Ivanovna a luat o bucată de pânză roșie din pat și i-a spus împărătesei: "Acesta este pentru pantalonii fiului tău. Când se va naște, vei crede ce am spus." Din acel moment, împăratul a început să se considere condamnat să sufere pe cruce și mai târziu a spus de mai multe ori: „Nu există niciun sacrificiu pe care să nu-l fac pentru a salva Rusia”. Nu despre aceasta a avertizat părintele Ioan de Kronstadt? El nu a vorbit literalmente, ci a strigat: „Nu vă puteți imagina ce urmează în Rusia!” În Diveevo am găsit-o încă în viață pe Maica Lyudmila, vistiernicul. Ea ne-a spus: „Toată lumea este de vină pentru catastrofa care a avut loc în Rusia: de la țar până la ultimul cerșetor!” Toate clasele s-au comportat imprudent, în ciuda multor avertismente. Viața mănăstirii înainte de revoluție Oricât de măreți au fost anii începutului secolului al XX-lea pentru înflorirea prosperității Rusiei și a structurii exterioare a Mănăstirii Serafim-Diveyevo, în adâncul țării se pândeau forțele malefice ale ateismului și nestăpânirii, și a existat o lipsă totală de înțelegere din partea societății a evenimentelor revoluționare în curs de preparare. După cum se spune, au mâncat, au băut și s-au distrat peste măsură, până când a izbucnit o catastrofă îngrozitoare. Și numai Fericitul Diveev stătea tăcut în fața Crucifixului său mare pe fundalul pânzei negre a peretelui altarului din altarul catedralei principale, care nu a fost găsit nicăieri. Aici era ca și cum aveau un presentiment al Golgotei comune a întregii Rusii. Părintele Serafim le-a spus orfanilor săi din Diveyevo: „Vine un timp îngrozitor în Rusia”, m-am rugat Domnului să evite această nenorocire cumplită, dar Domnul nu l-a auzit pe bietul Serafim”. În notele prințului Putyatin, un bărbat foarte apropiat de Diveev, există o înregistrare că, atunci când N.A. Motovilov l-a întrebat pe părintele Serafim: „Când va fi cel mai rău moment?” - a răspuns: „Puțin mai târziu de o sută de ani după moartea mea”. „Cronica Mănăstirii Serafim-Diveyevo” este enormă în conținut; pe cele 850 de pagini ale sale, arhimandritul Serafim a adunat totul: viața Sfântului Serafim, evenimente începând cu viața mănăstirii de către ctitorul ei Alexandra, contururi minunate ale vieții viitorilor sfinți din Diveevo: schema-călugărița Martha și călugărița Elena Vasilyevna Manturova. Cronica cuprinde nenumărate minuni prin rugăciunile Sf. Serafim, Fericitul Diveevo și Hristos de dragul sfinților proști - Pelageya Ivanovna, Paraskeva Ivanovna și Natalia Ivanovna. Sunt prezentate scrisori de la mitropolitul Filaret, care l-a apărat pe Diveev de mașinațiunile lui Ivan Tikhonov, și multe alte materiale interesante. Aceasta nu este doar istoria mănăstirii, ci istoria celui de-al patrulea destin al Reginei Cerului. E multă frumusețe în Letopiseț, dar și multă jale și asceză. În timpul vieții părintelui Serafim, surorile mănăstirii au suferit tot felul de asupriri atât de la stareții Sarov, cât și de la falsul ucenic al lui Serafimov, Ivan Tihonov, de la sărăcia mănăstirii, de la episcopul eparhial Nijni Novgorod Nectarie și multe altele. Desigur, viața monahală nu este dulce, iar după moartea părintelui Serafim, adepții lui Diveyevo au devenit orfani complet. Doar sub conducerea stareței Maria Ushakova Mănăstirea Diveevo a devenit plină de pace și bucurie pentru călugărițele sale. Urmașa ei, Maica Alexandra, a avut o soartă tristă după revoluție; sub ea, mănăstirea a fost închisă în 1927, iar Diveev „a intrat în lume” sub conducerea ei și, în mare parte datorită ei, a continuat să existe. Încercări și fapte teribile ale surorilor în timpul revoluției Din cauza nelegiuirii oamenilor, a început o catastrofă. Nebunii au distrus casa în care locuiau, complet fără să prevadă cum se va termina totul. Mănăstirea Diveevo a suferit mult și ea: pământurile care hrăneau mănăstirea au fost luate și a început foametea. Surorile nu aveau cum să-și câștige pâinea. Atelierele s-au oprit: artă, meșteșuguri - nimeni nu a avut nevoie, toată lumea s-a sărac. Pelerinaje și ajutor de la binefăcători au încetat. Cum să obțineți mâncare? Și-au schimbat bunurile cu țăranii, dar nu au putut rezista mult. Mănăstirea a început să se topească. Maica Stareță a încercat să salveze comorile mănăstirii îngropându-le noaptea lângă clădirea starețului și plantând tufișuri în acest loc. Dar degeaba a venit comisarul leton și a anunțat că știe totul. Valorile se pierd. Epuizate de foame, surorile se plimbau prin sate, schimbând puținul pe care îl aveau pe o bucată de pâine. Cum poate fi menținută ordinea monahală în astfel de condiții? Dar nimic nu a fost tulburat: nici slujbe lungi, nici citirea Psaltirii în Biserica Nașterii Domnului, nici Complete, paraclisuri și multe altele. Atunci NEP-ul, isprăvile erau acum peste puterile noastre, am reușit cumva să ajungem la NEP. Se părea că începuse o revigorare treptată: atelierele de artizanat, atelierele de pictură și atelierele agricole au început din nou să funcționeze. Au apărut primii pelerini. Noi, Frăția Tineretului Taganrog, am fost printre primii care au sosit, după cum ni s-a spus. Evenimentele bisericești din 1921–22 Consiliul bisericesc de la Moscova, care s-a întrunit în 1917–18, prevăzând ruina teribilă a Bisericii, a cerut crearea de frății - fanatici ai bunăstării bisericești, inclusiv frății de tineri, care erau un fenomen complet nou în viața rusă în acea perioadă cumplită. Sângele curgea peste tot continuu. Procesiunile religioase au fost împușcate; au fost mai mult de o mie de astfel de cazuri. Rus' era acoperit cu mormintele sfinţilor mucenici şi mărturisitori. Groaza a cuprins pământul rusesc. Oamenii au început să se clatine și să se îndepărteze de fundațiile lor. Biserica a început și ea să tremure; au apărut renovaţionişti şi schismatici. Domnul a susținut credința ortodocșilor cu multe semne: au fost reînnoite cruci pe biserici și icoane din biserici. Au fost dezvăluite exemple de poziție curajoasă în adevăr, bazate pe exemplul personal al Sanctității Sale Patriarhul Tihon și al altor mărturisitori. Membrii vii ai Bisericii, sprijiniți de autorități, au pus mâna pe absolut toate bisericile din multe orașe. Tikhonovtsy a rămas fără biserici și în unele locuri s-au ținut doar servicii secrete. Preasfințitul Patriarh a fost arestat și a fost ținut în custodie într-unul din turnurile Mănăstirii Donskoi. Tristă este și soarta multor episcopi care nu s-au supus administrației superioare a bisericii vii. Procesele împotriva episcopilor și clerului erau în desfășurare în provincii. Un exemplu izbitor în acest sens a fost procesul episcopului Arsenie de Rostov și Taganrog. El, ca și Prea Sfinția Sa Tihon, a cerut ca numai el să fie considerat vinovat de toate și să nu condamne clerul care și-a îndeplinit decretele. La proces, procurorul a strigat: „Tikhon este la Moscova și Arsenie este pe Don” - și a cerut execuția. Instanța a luat o decizie: episcopul Arsenie ar trebui să fie împușcat. Dar un strigăt atât de groaznic a apărut atât în ​​curte, cât și în mulțimea uriașă din apropierea curții, că acesta a fost urmat de: „Dar ținând cont, etc., înlocuiți taberele din Solovki cu 5 ani”. Ei nu au îndrăznit să facă acest lucru cu Sfinția Sa, deoarece chiar în acel moment a urmat un ultimatum din partea lordului Curzon: „Fie opriți persecuția și eliberați Patriarhul, sau va fi intervenție imediată”. Animalele au înțeles acest limbaj, iar Sfântul a fost eliberat. Dar nu i s-a permis să se întoarcă la Trinity Complex din Moscova și a rămas în arest la domiciliu într-unul dintre turnurile Mănăstirii Donskoy. La scurt timp după eliberarea lui, am avut norocul să vizitez acest turn. I-am adus Patriarhului o poză pitorească a altarului bisericii noastre secrete subterane și i-am arătat-o. Sfinția Sa a sărutat această imagine și a spus: „Pământul Domnului și împlinirea lui”. După o conversație destul de lungă, Patriarhul a întrebat: „Câți oameni vă vizitează biserica?” I-am răspuns că sunt vreo 20 de persoane. "Ce ar trebui să facă toți oamenii? Nu, draga mea, oricât de eroic ar fi, trebuie să ne gândim la toți oamenii. Indiferent cât de bine este acolo, e mai bine sus." Sfinția Sa a fost părintele întregului popor, și nu al unor grupuri individuale. La întoarcerea de la Moscova, am vizitat închisoarea și episcopul nostru Arsenie. La Rostov eram într-o confuzie totală; nimeni nu a inteles nimic. Fostul Episcop Teofilact era în fruntea eparhiei, iar multora li se părea destul de normal. Dar faptul că episcopul Arsenie era în închisoare în același timp nu i-a deranjat pe toată lumea. Acest lucru nu l-a deranjat pe bătrânul perspicac John Domovsky, constructorul și rectorul magnificei catedrale Alexandru Nevski. Vladyka Arsenie mi-a spus în timpul vizitei mele: „Du-te la părintele Ioan și spune-i în numele meu că nu poate face asta. Membrii vii ai Bisericii nu sunt ortodocși”. A fost înfricoșător să merg la pr. Ioan cu o astfel de misiune, deoarece nu era doar un văzător, ci și un vindecător al multora. Intrând în chilia pr. Ioane, m-am oprit și i-am spus: „Părinte Ioan, am venit să vă spun ce a instruit episcopul Arsenie”. Când i-am transmis literalmente cuvintele episcopului, pr. John a început să plângă și să plângă. „Spune-i episcopului că nu am știut totul, că vreau să mor ortodox”, a spus el ca răspuns. Așa erau vremurile groaznice atunci. Vladyka Arsenie, după 5 ani, a fost exilat la Solovki. Nu toți episcopii s-au comportat atât de curajos. Episcopul Nijni Novgorod Evdokim a tăcut și nu s-a arătat în niciun fel sau a protestat, ci a acceptat în secret să coopereze. La Diveevo au auzit despre asta, iar unul dintre preoții mănăstirii a cerut ca comunicarea cu Evdokim să fie întreruptă. Maica Stareță a înțeles perfect că aceasta va însemna închiderea imediată a mănăstirii. Din fericire pentru mănăstire, ea a găsit sprijinul deplin al vecinului Episcop de Tambov Zinovy, un om cu totul neînduplecat. Și a venit la Diveevo, nu a ținut cont de normele canonice anterioare de comportament ale episcopilor diecezani într-un timp atât de groaznic și a convins-o pe mama să nu facă niciun pas în această chestiune. Situația era foarte incertă. Tocmai în acest moment, Preasfințitul Tihon a fost eliberat și l-am rugat să trimită Maicii Starețe imaginea Sfântului Serafim pe care l-am adus cu mine, cu inscripția lui că trimite această imagine anume lui Diveev. Mama a așezat această simplă icoană a Sfântului Serafim în colțul ei sfânt, după ce a arătat-o ​​mai întâi tuturor. Aceasta a dat o lovitură zdrobitoare unora dintre surorile care au susținut schisma, conduse de protopop pr. Pavel. Nu a fost nicio scindare oficiala, totul a decurs ca inainte, dar pr. Pavel nu a luat parte la viața mănăstirii, iar unele dintre surori au rămas în opoziție. Ce a făcut pr. insista? Paul? Nici mai mult nici mai puțin decât în ​​slujbele monahale secrete, ceea ce era cu totul imposibil în mănăstire. Aici am ajuns vara și am adus o poză cu biserica noastră secretă, cerând să facem o copie picturală a acesteia, ceea ce a fost făcut. Această veste s-a răspândit imediat în toată mănăstirea și a potolit ardoarea pr. Pavel, și surorile care îl simpatizează, din moment ce a devenit clar pentru toată lumea că suntem cu totul devotați Maicii Starețe și că Sfinția Sa Patriarhul crede că totul este normal. După eliberarea Sanctității Sale Patriarhul, l-a numit pe Mitropolitul Serghie la Scaunul din Nijni Novgorod, care a venit la Diveevo și a slujit împreună cu episcopul Zinovy ​​​​în Catedrala din Diveevo. Aici l-am întâlnit prima dată pe Mitropolitul Serghie, viitorul Preasfințit Patriarh. La fel ca în timpul frământărilor de la Ioasaph, Diveyevo a intrat sub autoritatea episcopului de Tambov Teofan Reclusul, iar acum aceeași trecere s-a repetat sub patronajul marelui episcop Tambov Zinovy, fiul devotat al Maicii Starețe Alexandra. În perioadele de persecuție, granițele eparhiilor pot fi încălcate, iar teritoriile lor pot trece la episcopul ortodox. Un caz asemănător s-a petrecut în timpul persecuției lui Dioclețian: în Taurida nu era un singur episcop în viață, iar atunci arhiepiscopul, care nu avea nimic de-a face cu Taurida, a trimis un episcop. Icoana Reginei Cerului Tandrețe Icoana Reginei Cerurilor Tandrețea, înaintea căreia a murit Călugărul Serafim, face parte din Buna Vestire, adică acel moment cel mai înalt în care Duhul Sfânt se va coborî peste Tine, iar puterea Celui Prea Înalt Te va umbri (Luca 1:35). Această icoană, imediat după moartea părintelui Serafim, a fost trimisă să-i consoleze pe orfani de către starețul Diveevo Sarov Nifont. De atunci, icoana a fost întotdeauna în bisericile Diveyevo, în locul principal din dreapta. Cu prima ocazie, s-a realizat un halat pretios cu pietre. O copie excelentă a acestei icoane, de dimensiuni destul de mari, a fost amplasată în curtea Diveyevo (strada Meshchanskaya din Moscova). Exact aceeași copie, realizată de aceeași șefă a corpului de pictură, Maica Seraphima, dar la dimensiuni reduse, se afla în clădirea starețului. Când, după revoluție și tot felul de asupriri, Maica Stareță a fost nevoită să-și reducă dimensiunea trupului, această icoană a fost mutată în corul Catedralei Treimii. În partea de jos a acestei icoane în cadru se află o inscripție cu litere slave: „Asemănarea sfintei icoane făcătoare de minuni a Maicii Domnului „Tandrețe”, în fața căreia bătrânul mereu memorabil al Schitului Sarov, ieromonahul Serafim, a murit într-o ispravă de rugăciune la 2 ianuarie 1833”. Aureola a fost realizată pe halat sub formă de raze divergente de strălucire, constând din pietre prețioase și perle. Această aureolă a fost pictată foarte abil pe un fundal complet negru, la fel ca fundalul de pe marea Răstignire din altarul catedralei principale. Această copie de stareț a fost, printre alte icoane, introdusă într-o carcasă de icoană comună la nivelul ochilor umani, dacă îngenunchezi în fața ei. Nu știu de ce în ziua aceea, în timpul Liturghiei, m-am dus la cor, unde nu era nimeni, și am îngenuncheat. Am stat chiar lângă această icoană și am văzut-o brusc. Inima mi-a tremurat, era o imagine atât de frumoasă pe care nu o mai văzusem niciodată. Aveam un gând ciudat, neîntemeiat la vremea aceea - că aceasta era icoana mea, icoana întregii mele vieți. Am rugat-o pe Regina Cerurilor să-mi dea această icoană minunată, deși am înțeles perfect că nici nu mă puteam gândi să-i cer Maicii Starețe această icoană prețioasă. După Liturghie, m-am dus la Maica Stareță și abia mi-am rostit cererea. Mama a spus că aceasta este icoana ei și nu a mai spus niciun cuvânt. Inima mi s-a scufundat, dar a rămas o mică speranță că poate voi primi această icoană în ziua Îngerului meu, câteva zile mai târziu, în ziua Sfântului Serafim. Am așteptat această zi cu teamă. Am asistat la Liturghie și am primit de la mama o prosforă mare și o invitație la ceai după Liturghie. Mai erau pelerini acolo, starea de spirit era festivă, dar nu am îndrăznit să-mi repet cererea. Mi-am luat rămas bun și am plecat cu și mai puțină speranță că, poate, voi primi icoana în ziua sărbătoririi ei - 28 iulie. După acea zi, a trebuit să plec, iar soția mea și prietena ei Nina mai trebuiau să rămână o lună întreagă la Diveyevo la invitația Maicii Starețe și pe cheltuiala ei (banii ni se terminaseră). Și în ziua sărbătoririi acestei icoane, m-am dus să-mi iau rămas bun de la Maica Vistiernică Lyudmila. Aflând că plec acum, ea a devenit teribil de îngrijorată, spunând că ar trebui să rămân în Diveevo încă trei zile: „Du-te la Maica Stareță și spune-i că te rog să mai stai trei zile”, ceea ce am făcut și am primit o binecuvântare pentru încă trei zile. A sosit ziua plecării, 1 august - sărbătoarea Sfintei Cruci. Cu o zi înainte, la priveghiul de toată noaptea, episcopul Zinovy ​​a tonsurat 20 de tineri novici în riasofor și aceasta a fost prima dată când am văzut o astfel de tonsura. A doua zi de dimineață după Liturghie, mi-am luat rămas bun de la Maica Superioară și Maica Vistiernică și m-am dus să-mi iau rămas-bun de la Fericita Maria Ivanovna. Ea a binecuvântat, dar a spus: „Într-o oră, Regina Cerului va fi la Diveevo”. M-am uitat la ceas ca să-mi amintesc. M-am dus să-mi iau rămas bun de la clădirea de artizanat. Acolo am fost întâmpinat foarte călduros, optzeci de surori s-au ridicat și i-au cântat troparul părintelui Serafim pe drum și m-au reținut puțin cu conversații. După aceea, m-am dus la clădirea medicilor stomatologi să-mi iau rămas bun, unde am fost mereu primiți în mod deosebit. Când am fost acolo, am văzut că o mamă novice venea din clădirea starețului și căra ceva acoperit cu un văl alb. Eram cu toții precauți. Nyusha, actuala stareță Maria [Barinova], deschide vălul și în sfârșit văd icoana mea iubită și solicitată și spune: „Acesta este de la Maica Stareță pentru tine”. Cad cu fața la pământ și sărut icoana. Acest lucru este cu adevărat adevărat: „A trecut exact o oră, Regina Cerului este acum în Diveevo!” Pe lângă mine, mă repez la Maica Stareță, mă înclin până la pământ, îi mulțumesc, iar Mama spune: „Oriunde ai fi, până la sfârșitul vieții tale, această icoană ar trebui să fie nedespărțită de tine”. Cu evlavie promit să îndeplinesc ordinul, neștiind că în acest fel această icoană se va păstra și se va întoarce în timp util la Diveevo. Revin la clădirea stomatologică, unde toate surorile sunt încântate de icoană. Dasha, sufletul sfânt, spune: „O icoană miraculoasă”. Revenind la Taganrog, mi-e teamă să dau drumul icoanei, așa că o pun în perna de călătorie și adorm obosită. La Moscova, în curtea Diveevo, îi spun maicii Anfia: „Aceasta este bijuteria pe care am primit-o”. Îl deschid și, o groază! - icoana de hârtie lipită de pitoreasca icoană a Tandreței chiar pe obrazul Maicii Domnului și pe mâna Ei. Am încercat să smulg hârtia, dar nu a funcționat. Înțeleg că nu putem lăsa așa până la Taganrog, trebuie să facem ceva acum. Mi se frângea inima: mici particule de vopsea erau smulse din obrazul și mâna Maicii Domnului. Am plâns, dar a trebuit să continui să fac asta, sperând că, când am venit acasă, Nina, artista noastră, va acoperi aceste nick-uri și va reînnoi cu pricepere icoana. Am ajuns în Taganrog, toți oamenii noștri s-au adunat acasă, povestesc în lacrimi totul cum s-a întâmplat, scot icoana și nu-mi vine să cred ochilor - nu există nici cea mai mică urmă de deteriorare, totul s-a vindecat ca și cum ar fi fost viu. Se dovedește că icoanele pot fi vii! Toți ai mei au fost șocați. Au trecut 56 de ani. Icoana a fost mereu nedespărțită de mine în timpul tuturor călătoriilor dificile prin Europa și America. Sper că ea va rămâne până la sfârșitul exilului nostru și apoi se va întoarce la Diveevo. Când a fost pictată de Maica Seraphima, nu am nicio informație, probabil când s-au încheiat tulburările din secolul trecut și s-au început lucrările în atelierul de pictură icoană, adică în anii șapte sau optzeci. Cel mai probabil, a fost un cadou pentru aniversarea a 25 de ani a stareței Maicii Maria și apoi lăsat ca moștenire succesoarei ei, Maica Alexandra Trakovskaya. Când în 1927 fericitul Diveev, ca și alte mănăstiri, a fost distrus și a început distrugerea completă a Bisericii, mi s-a părut că sfârșitul lumii este aproape, deși Fericita Maria Ivanovna m-a avertizat cu câțiva ani în urmă că nu trebuie să mă grăbesc într-o asemenea stare de spirit („timpul încă nu s-a împlinit”), ci îngrozitoarea mănăstire, distrugerea mănăstirilor și distrugerea bisericii. moaște ale sfinților lui Dumnezeu - cum ar fi putut exista alte stări de spirit? Aceasta a fost o perioadă teribilă de persecuție anti-bisericească, care continuă până în zilele noastre. Așa-zisa deposedare, când au murit zeci de milioane de muncitori, când s-au stins sate întregi - nu zburam în abis? Toate aceste grozăvii ne-au afectat: frații noștri, inclusiv pe mine, au fost arestați și, împreună cu episcopi și preoți, trimiși în lagăre de concentrare. Biserica Rusă a urcat pe Golgota, inevitabil, teribil. Întuneric complet s-a instalat de jur împrejur. După ce am părăsit lagărul de concentrare în 1939, m-am întors la munca mea de inginerie. La sfârşitul războiului, în 1943, am fost hirotonit preot şi am început să pomenesc la ectenii, ca un preot de mănăstire: „Ne rugăm şi pentru sănătatea şi mântuirea mamei noastre, stareţa Alexandra, iar după moartea ei, stareţa Maria cu toate surorile ei”. El se considera un preot Diveevo în exil și le-a comemorat în biserică, uneori în liniște, alteori cu voce tare și absolut întotdeauna acasă vecernie, săvârșindu-le destul de des de-a lungul vieții sale de preot. Diveev a fost în lume o jumătate de secol. În timpul cumplit al persecuției, lumânarea nu s-a stins pentru călugărițe și pentru majoritatea poporului rus. Icoana făcătoare de minuni a Tandreței sau Bucuria tuturor bucuriilor, așa cum o numea călugărul Serafim, a fost păstrată tot timpul de Maica Stareță la Murom. Soarta viceregelui ei, care a rămas la Moscova, îmi este necunoscută; copia starețului, pe care am păstrat-o, așteaptă întoarcerea lui la reînnoit Diveevo. Diveev a intrat în lume, iar această perioadă de existență a fost asemănătoare cu perioada în care Maica Alexandra, călugăriță în lume, locuia cu surorile ei lângă biserica parohială Kazan. Când s-a ivit în SUA ocazia de a mări o fotografie color la dimensiuni mari ale bisericii, am ordonat să fie mărite astfel icoanele Tandreței și Sfântul Serafim și le-am așezat în biserica unde eram rector, la fel ca în Catedrala din Diveyevo: Tandrețe înainte de Soleia din dreapta și icoana Sfântului Serafim, așa cum se aflau și în elevațiile din stânga, pe elevații corespondente. Era ca o curte îndepărtată a Diveevo, reprezentată de rectorul ei și de mama mea, viitoarea călugăriță Maria, ca regentă a corului cu cântări Diveevo. Ceva asemănător s-a întâmplat la fermele Diveyevo: la Moscova, Nijni Novgorod, Arzamas și, bineînțeles, mai ales în Murom, condus de Maica Stareță Maria. Pe parcurs, voi aminti și Icoana Kazan a Maicii Domnului - mama familiei Melgunova inițială, care mai târziu a fost dăruită Bisericii din Kazan când Maica Alexandra a reconstruit-o din lemn în piatră. Când Diveevo a fost distrus în 1927, Fericita Maria Ivanovna a spus că Icoana Kazan ar trebui să fie dată ieromonahului Serafim (Smykov), care se afla la Diveevo în acel moment, după care a intrat în izolare completă la Krasnodar până în 1942. Când a fugit în străinătate, în 1943, a luat această icoană cu el și m-am amintit de Taganro și m-am oprit pe drum cu el și m-am amintit de Taganro. e bine. Purta o halat de aur, cu 16 smaralde reale Ural (smaragds), ornate cu perle si decorate cu un safir albastru pe piept; diamantele și un rubin mare erau vizibile în coroană. Erau rubine mai mici în alte șase locuri ale icoanei. Mai sunt 16 smaralde dreptunghiulare așezate în aureola și multe alte pietre mici sunt împrăștiate. În general, era o haină cea mai prețioasă de o frumusețe uimitoare, deoarece moșiile care au aparținut mamei originale erau uriașe - erau situate pe teritoriul a trei provincii. Ajuns în Iugoslavia, aflat deja în grad de arhimandrit, pr. Serafim a fost arestat acolo la sosirea Armatei Roșii, iar icoana a fost luată. Apoi a căzut în mâinile comercianților și a fost evaluat la jumătate de milion de dolari. Ortodocșii au încercat să o răscumpere și au anunțat o colecție, dar nu a rezultat nimic. Mulți ani mai târziu, a fost vândut Mănăstirii Catolice Fatima pentru 3 milioane de dolari, iar în prezent este principalul altar al Mănăstirii Fatima. Ei cred în mod eronat că această icoană este de la Catedrala Kazan din Sankt Petersburg doar pentru că halatul de pe ea este prețios. Când o fotografie color a icoanei, aflată acum în Mănăstirea Fatima, mi-a căzut în mâini în 1976, am recunoscut-o imediat după haina prețiosă de care mi-am amintit bine. Aici nu poate fi nicio greșeală. A existat un mesaj în presă că, atunci când Rusia va învia, această icoană va fi returnată Rusiei de către mănăstire. Greu! Piatra pe care Sf. Serafim s-a rugat 1000 de nopti După moartea părintelui Serafim, toate bunurile sale au fost transferate la mănăstirea Serafim-Diveevo. Ambele deserturi ale lui au fost, de asemenea, transportate acolo: aproape și departe. Schitul îndepărtat a fost transformat în altarul Bisericii Schimbarea la Față. Un bolovan mare de granit a fost transportat la Diveevo, pe care părintele Serafim s-a rugat timp de trei ani. În Diveyevo a fost rupt în bucăți, iar o parte semnificativă a fost trimisă la Moscova în curtea Diveyevo, montată în peretele capelei, pe care au înfățișat o rugăciune în mărime naturală a preotului pe o piatră, iar piatra nu a fost pictată, ci autentică. Treptele duceau până la el și se putea vedea cum oamenii, agățați de piatră, cereau ajutor de la sfântul lui Dumnezeu. Când acest bolovan a fost spart, s-au obținut multe fragmente mari și mici, pe care surorile au pictat cele mai minunate miniaturi: rugăciunea Sfântului Serafim pe piatră. Am primit pietricica din mâinile Maicii Starețe Alexandra. Se cunosc cazuri miraculoase de vindecare din apă în care a fost scufundată o astfel de pietricică. De exemplu, de la Stavropol i-au scris lui Diveev că o fată a suferit mult timp cu ochii, astfel încât să-și piardă vederea. Văzând pietricica părintelui Serafim de la un prieten, mama bolnavei a început să-i ceară să-i dea pietricica o vreme, ca să poată turna apă pe ea și să ude ochii suferinzii. O săptămână mai târziu, fata și-a revenit și a putut să lucreze. Și ceva timp mai târziu, în același oraș, un copil s-a îmbolnăvit: l-au spălat cu apă dintr-o pietricică și și-a revenit. Mama lui a văzut un vis în care călugărul Serafim i-a spus: „Fiul tău s-a vindecat, dar nu de medicamente, ci de apa cu care l-a spălat ruda ta”. Această apă a călugărului era la fel de tămăduitoare ca apa de la izvorul său din Sarov. Dragostea oamenilor pentru pietrele bătrânului mărturisește multe cazuri de vindecare - nu toată lumea putea merge la izvorul sfânt Sarov. Pietrele serafimilor erau purtate de pelerini în toată Rusia. Miracolele vindecărilor prin rugăciune, în cea mai mare parte, sunt asociate nu numai cu rugăciunile, ci și cu un fel de acțiune. Cum poate o persoană să decidă că vindecarea sa a avut loc numai prin rugăciune, și nu cu ajutorul apei Sfântului Serafim? În timpul o mie de zile de rugăciune pe piatră, părintele Serafim a adunat multe daruri de har, pe care apoi le-a împărțit cu generozitate și încă le împarte. Scrierea icoane hagiografice ale marilor pionieri Părintele Serafim le-a spus orfanilor săi de mai multe ori că patru relicve vor fi descoperite în timp în Diveevo. Într-una din vizitele noastre la mănăstire, am adus o mare icoană hagiografică a primei mame Alexandra, pictată de artista Nina Nikanorovna Kazintseva. În centrul icoanei era înfățișată prima femeie, repetând în mare măsură imaginea care îi împodobea chilia și era considerată miraculoasă. Povești de viață, și au fost șase dintre ele - în vârf se află apariția Maicii Domnului Agathia Melgunova la Kiev (pe fundalul Bisericii Marii Lavrei, Mama îngenunchiată primește o binecuvântare de la Regina Cerului pentru întemeierea celui de-al patrulea Domeniu al Preasfintei Maicii Domnului). Sus, în dreapta, este înfățișarea Reginei Cerului din Diveyevo, la pridvorul Bisericii de lemn Kazan. Pe nivelul de mijloc din stânga - pe fundalul Bisericii Kazan, lângă chilia mamei, ea îi învață pe copiii țărani credința în Dumnezeu. În dreapta - într-o chilie întunecată, mama se roagă la un Crucifix mare. Al cincilea complot este că mama primește o icoană a Primului Mucenic Ștefan, în cinstea căruia construiește o capelă în Biserica Kazan. Ultima poză hagiografică - în dormitorul minuscul al mamei, întinsă pe patul de moarte, călugărul Serafim și starețul Pahomie sunt în genunchi. Mama își încredințează orfanii Sfântului Serafim. Pe această icoană hagiografică sunt prezentate privirii pelerinilor toate marile evenimente din viața Maicii Alexandra. Am prezentat această icoană hagiografică stareței, care a ordonat să fie montată pe peretele din chilia primei mame. În același timp, această imagine a fost fotografiată și reprodusă în 100 de exemplare, distribuite călugărițelor și oamenilor laici. Până la urmă, vremurile erau sălbatice și nu a fost posibilă publicarea imaginii folosind metoda litografică. Soția mea Kapitolina Zakharovna, viitoarea călugăriță Maria, și ea izografă, a pictat două icoane hagiografice - Schema călugărița Martha și călugărița Elena Vasilievna Manturova. Imaginea de viață a schemanunului Martha - Maria Semyonovna Melyukova - și-a copiat aspectul exact, scris de surori imediat după moartea ei în schemă (față îngerească). Permiteți-mi să vă reamintesc că călugărița-schemă a murit la vârsta de 19 ani. Momente din viața ei sunt următoarele: 1. Călugărița-schemă Martha duce cărămizi în vârful Bisericii Nașterea Domnului în construcție. 2. Părintele Serafim o tonsează în schemă. 3. Părintele Serafim cu ea și o altă călugăriță cu lumânări aprinse se roagă pentru Diveevo. 4. Urcarea sufletului schemei-călugărițe Martha la Tronul lui Dumnezeu. 5. Regina Cerurilor și călugărița-schemă Marta într-o viziune în biserică. 6. Trei morminte sfinte. Imaginea hagiografică a călugăriței Elena Vasilievna Manturova a înfățișat o scenă în centru: Regina Raiului o arată pe Elena Vasilievna Diveev Ceresc, cu multe surori în coroane de aur. Alte comploturi: 1. Diavolul în formă de dragon o atacă pe drum pe Elena Vasilievna, repezindu-se spre trăsură. 2. Intimidarea Elenei Vasilievna de către demoni în timp ce citește noaptea Psaltirea în biserică. 3. Părintele Serafim o binecuvântează pe Elena Vasilievna să moară pentru fratele ei. 4. Vederea sfinților înainte de moartea ei. 5. Elena Vasilievna a zâmbit de trei ori în sicriu. 6. Elena Vasilievna îi vede pe binefăcătorii Diveyevo în Heavenly Diveyevo. După cum se știe, Bizanțul nu cunoștea aproape deloc icoane hagiografice; au fost o creație pur rusească, reînviată în Mănăstirea Sfântul Panteleimon de pe Muntele Athos și în vremea noastră s-au întors la Novo-Diveevo, iar de acolo s-au transferat în Europa și în Frăția Germană din America. Peste tot era opera mamei mele Kapitolina Zaharovna, care la sfârșitul vieții a făcut jurăminte monahale cu numele Maria. Acum, în Germania, puteți auzi un acatist către Fericitul Procopie de Lubeck, scris de mine și publicat în 1948. Și în America, în ziua proslăvirii Sfântului Herman (1968), o mulțime de episcopi i-au cântat un acatist, scris tot de mine și publicat în rusă și engleză, iar imaginea lui hagiografică, scrisă de Maica Capitolina, a fost distribuită o mie de exemplare. Aşa. îndeplinim ascultarea Diveyevo în exil, rămânând credincioși Bisericii Mame. O întâlnire semnificativă cu un urs în Pădurea Sarov Această întâlnire cu ursul fraților noștri a rămas în memoria mănăstirilor Sarov și Diveevo; surorile le-au povestit pelerinii care au intrat de multă vreme despre asta. Trei dintre frații noștri au mers pe drumul de la Sarov până la Schitul Îndepărtat și și-au amintit povești din Letopisețul despre cum părintele Serafim a hrănit un urs groaznic din mâini. Unul dintre frații noștri a spus: „Ar fi bine dacă părintele Serafim ne-ar arăta un urs în sălbăticie”. Au trecut câteva minute și un urs groaznic a ieșit pe drum și i-a privit. Și ce - s-au speriat și au început să alerge? Da, au început să fugă, dar nu de la el, ci spre el, strigând: „Mișenka, l-ai ascultat pe părintele Serafim și ai ieșit în întâmpinarea noastră!” Și Mișenka a fugit de ei în adâncul pădurii, s-au oprit și i-au mulțumit în genunchi părintelui Serafim pentru că și-a îndeplinit, s-ar putea spune, cererea copilărească - de a arăta ursul. Vechii au asigurat că urșii au apărut foarte rar oamenilor din Pădurea Sarov. După pelerinajul fraților noștri, în anul următor, au venit și alții din frăția noastră și l-au vizitat pe pr. Afanasy în Schitul Îndepărtat. El le-a spus: "După acea întâmplare cu ursul, m-am gândit: au sosit tineri și preotul le-a arătat ursul, dar eu locuiesc aici de 40 de ani și preotul nu mi-a arătat niciodată ursul. Și ce s-a întâmplat. Am fost toamna târziu să adun tămâie din cedri și m-am rătăcit. Peste tot e mlaștină mlăștinoasă și deja căderea în copaci se cățăra mare, căderea în întuneric. uitându-se și a alunecat la o rădăcină răsucită și... a căzut drept pe un urs adormit în bârlog Ursul a răcnit îngrozitor de frică și s-a repezit spre mine, am fugit până la capătul trunchiului, era mlaștină de jur împrejur, m-am oprit și am strigat: „Părinte Serafim, salvează-mă!”. Și ursul a alergat spre mine și mi-a răcnit în față, era atât de înfricoșător. Nu stau nici viu, nici mort, doar mă rog: „Mântuiește, părinte!” Ocolindu-mă de mai multe ori, ursul a intrat în pădure, iar eu, tremurând peste tot de frică, am ajuns în deșert și acolo mi-am amintit: aceasta este pentru ofensa mea împotriva tatălui meu, că până atunci nu mi-a arătat ursul.” Citind Viețile Primelor Mame din Chilia Maicii Alexandra Începând din 1922, așa cum am menționat deja, a început marele pelerinaj la Diveevo. Acest lucru a fost foarte facilitat de slăbirea Bisericii sub NEP, iar oameni din toată Rusia s-au înghesuit la sanctuarele rămase. Mulți episcopi care locuiau la Moscova la acea vreme la apeluri de la GPU s-au grăbit să viziteze Sarov și Diveevo și să ceară mijlocirea Sfântului Serafim acolo. Unii episcopi, în special din orașele din apropiere, au vizitat Diveyevo de mai multe ori. Aproape de fiecare dată când am fost în vizită timp de o săptămână sau mai mult, am fost onorați cu minunate slujbe episcopale și uneori erau două sau trei. Se putea vedea adesea pe mitropolitul Serghie de Nijni Novgorod și pe episcopul Zinovy ​​​​de Tambov. L-am văzut pe Filip de Zvenigorodsky acolo și pe Serafim (Zvezdinsky) și mulți alții. Și nu a fost numărătoare de cler. Rusul Ortodox a simțit că se apropie vremuri groaznice și părea că se grăbește să viziteze locurile sfinte. Însă cel mai frapant fenomen al acelei vremuri au fost pelerinajele frățiilor de tineret, așa că frăția noastră nu a făcut excepție. La Diveevo am făcut cunoștință și cu frăția de tineret din Kiev, condusă de liderul ei pr. Anatoly Zhurakovsky, și cu Nijni Novgorod și cu alții. Tineri pelerini s-au înghesuit să cânte slava Părintelui Serafim, Maica Alexandra, să cânte marea slavă a celui de-al patrulea Destin al Reginei Cerurilor, această reflectare pământească a Ierusalimului Ceresc; au venit nu la bătrânețe, convinși de inutilitatea tuturor valorilor pământești, ci în floarea puterii lor tinere, să se plece până la pământ înaintea purtătorilor de Dumnezeu. Printre pelerini au fost mulți care și-ar dori să aleagă calea monahală, dacă ar fi binecuvântat de Regina Cerului, unii dintre surorile mănăstirii, iar unii să fie călugări și călugărițe în lume. În cea mai mare parte, aceștia erau toți tineri studenți, fără precedent printre pelerini, plini de smerenie, iubire față de Domnul și față de aproapele lor - frați și surori. „Într-adevăr”, s-au întrebat călugărițele mănăstirii, „în afară de tine, au venit aici și acești băieți din dragostea Domnului și a lumii Sale monahale?” Da, ai putea raspunde acum! Unul dintre ei, Vasia Potapov, a fost un adevărat călugăr în lume, nu s-a căsătorit, a devenit apoi profesor asistent la Institutul de Aviație din Moscova și a murit la vârsta de 30 de ani în Turkestan, lăsând moștenire să fie înmormântat cu un preot, spre surprinderea tuturor elevilor săi. Un alt Vasya, Stepykin, a fost exilat într-un lagăr de concentrare ca membru al frăției noastre și a murit în lagăr. O amintire veșnică pentru al treilea frate al nostru Taganrog, Afanasy, care a scris un imn lui Diveev și a fost împușcat de germani în timpul războiului. Al patrulea frate al nostru, Nikolai Kurkumeli, a murit martir în lagăr. Toți, cu moartea și viața lor, au mărturisit despre loialitatea lor față de Hristos Mântuitorul. Ce păcat că în timpul persecuțiilor din 1937 s-a pierdut cronica frăției Taganrog (tineretului). O mare parte a fost interesant de interesant, deoarece totul a fost scris în tonuri extrem de spirituale. Singura consolare este că Maica Stareță și multe dintre surorile Diveevo l-au citit când l-am adus la Diveevo și degeaba l-au luat mai târziu înapoi - poate surorile l-ar fi păstrat mai bine. A descris toate călătoriile noastre la binecuvântatul Diveevo, deoarece frăția noastră este strâns legată de Diveevo. Cât de bucuroși am fost să auzim de pe buzele Fericitei Maria Ivanovna: „Nu sunt ai noștri, sunt „Tandrețea” Regina Cerului. Și încă o dată: „Părintele Serafim și Maica Alexandra s-au dus să-și însoțească țăranii (adică pe noi) în Grove Manturovo”. Iar când fratele nostru Borya, în vârstă de 19 ani, a murit în Taganrog de tuberculoză, iar noi, fiind în Diveevo, am raportat acest lucru Maicii Starețe, ea a dat ordin să-l amintească în toate locurile din Diveyevo unde aveau loc lecturile Psaltirii. Fericitul Maria Ivanovna ne-a spus atunci: „Boria nu este înmormântat în Taganrog, ci în Diveevo, și-a câștigat o coroană de aur cu boala și inima sa curată”. Da, Bori avea un suflet curat, de aur. Murind, s-a așezat în pat și ochii i s-au luminat de mare bucurie. Și-a întins mâinile, se pare, către părintele Serafim și a murit. Dar cel mai bun lot i-a revenit mamei mele Capitolina, care, cu două săptămâni înainte de moartea ei, a fost onorată să fie tonsurată ca soră a Mănăstirii Serafim-Diveyevo, cu numele Maria. La urma urmei, ea a fost cea care a fost prezisă de Maica Stareță că va fi sora fericitului Diveev. Ziua Îngerului ei a devenit 22 iulie, amintirea Egale cu Apostolii Maria Magdalena. Toată viața ei a fost o adevărată călugăriță în lume. Așa cum înțelepții au venit odată din Răsărit pentru a se închina Pruncului Hristos și au adus daruri: aur, smirnă și tămâie, tot așa tinerii, odată departe de Biserică, au venit la Diveevo pentru a se închina Orașului Reginei Cerului și și-au adus aici darurile: iubire și evlavie. Nu aveau nimic altceva. Iar dragostea lor s-a exprimat prin faptul că au încercat să facă tot ce depindea de ei: au adus icoane hagiografice ale primilor conducători, dragostea lor pentru Diveev, pe care fratele nostru Afanasi a exprimat-o într-un mesaj, luându-și rămas bun de la Diveev. Când am citit-o la o întâlnire de surori tinere și inteligente, au izbucnit în plâns tare. Mai a mai fost un cadou, pe care îl voi aminti și eu. Când citim biografiile marilor pionieri din Letopiseț, lacrimile curgeau nestăpânit din ochi. Și așa am venit cu ceva: le-am instruit pe surorile noastre mai mici să facă extrase din Letopiseț și le-am legat într-o cărțiță specială, pentru ca alți pelerini, citindu-ne extrasele, să plângă. Și astfel surorile noastre mai mici au început să noteze locurile care le plăceau pe hârtie bună, cu litere mari și frumoase, pentru a fi mai ușor de citit. Au legat cartea în catifea cu o cruce de aur și au atârnat-o, cu binecuvântarea stareței, lângă imaginile hagiografice ale primelor femei, pentru ca conducătorii cetelor de pelerini, de obicei preoți, să le citească imediat cu voce tare, stând unii pe treptele de la intrarea în chilia mamei, alții doar pe podea, alții în picioare. Maica Emilia, șefa acestei clădiri, s-a ocupat de organizarea unor astfel de lecturi. În timpul acestor lecturi, unii și-au spălat lacrimile în liniște, apoi au început să plângă în liniște, plânsul a fost preluat de alții și lectura s-a întrerupt - era imposibil de auzit din cauza plânsului. Am făcut o pauză pentru a ne liniști puțin și apoi continuăm să citim. Această caracteristică a lui Diveevo nu a dispărut până la închiderea mănăstirii. Astfel de lacrimi dulci au fost amintite multă vreme. Să nu uităm de casa Maicii Alexandra, unde a început să construiască prima mănăstire. Dacă această casă va fi distrusă, o voi restaura din memorie cu cel mai mic detaliu, pentru că toți anii următori, adică 55 de ani, am fost mereu mental în acest loc cel mai de preț pentru mine și îmi amintesc toate dimensiunile și detaliile exacte, iar imaginea hagiografică a mamei mele a atârnat mereu deasupra patului meu. A fost de neuitat pentru mine, dar nici nu surprinzător când am citit despre modul în care rectorul Bisericii Kazan, pr. Vasily Sadovsky, gândindu-se la detaliile reparației bisericii, a văzut deodată: mama inițială a intrat în altar. Dar a trecut mult timp de la moartea ei. Părintele Vasily nu s-a gândit nici măcar un minut că nu poate fi așa și timp de trei ore au discutat ce și cum să facă. Părintele Vasily și-a dat seama că a fost o viziune doar atunci când aceasta a dispărut. Mai târziu, călugărița-schemă Martha și călugărița Elena Vasilyevna au locuit mai târziu în casa maicii Alexandra, deși ea a fost menționată ca stareță a Cenoniei Fecioarei în șanț. Ascetul nu a vrut să părăsească acest loc binecuvântat. Maica Alexandra a locuit în această casă timp de un an și a murit în ea în 1789. Maica Alexandra a fost o călugăriță secretă aproape toată viața și, la sfatul bătrânilor de la Kiev, a fost numită cu numele ei laic - Agafia Semyonovna. Cu doar o săptămână sau două înainte de moartea ei a fost tonsurată în marea imagine îngerească - schema din Vecernie de către vistiernicul mănăstirii Sarov, pr. Isaia, cu numele Alexandru. Trebuie să înțelegem acel timp groaznic pentru mănăstiri, când sub Ecaterina, 500 de mănăstiri au fost închise, iar locuitorii erau complet neputincioși. În Diveevo, prezența constantă a Maicii Alexandra este la fel de palpabilă ca și cea a părintelui Serafim. Aproape fiecare celulă avea fie un portret pictat, fie litografic al ei. Primirea pelerinilor începea întotdeauna cu aducerea lor la portretul mamei lor. Vizitarea mormântului ei a fost o experiență incredibilă. Chiar și când a venit vremea numirii unui nou șef de corp, după moartea celui precedent, însăși maica Emilia mi-a spus: Maica Stareță a avut cu o zi înainte un vis că s-au adunat toate surorile, iar prima mamă a spus: „Unde este Emilia a mea, am nevoie de călugărița Emilia”. A fost numită șefă și s-a dovedit a fi un mare succes. Acum vom prezenta mai multe cazuri când Maica Alexandra a apărut oamenilor și cum i-a vindecat pe mulți. Am citat deja cazul părintelui Vasily Sadovsky. Este imposibil să enumerați totul. Dar aș dori să citez viziunea Maicii Alexandra asupra ieromonahului izolat Serafim (Smykov) din Krasnodar în 1942. Părintele Serafim tocmai ieșise dintr-o retragere de 12 ani și, când am aflat despre asta, m-am dus să-l văd. Am avut o conversație foarte spirituală. După un timp m-am dus să-l văd din nou, iar el s-a repezit imediat la mine și mi-a spus: „Ce fericit ești!” - „Ce atunci, părinte Serafim?” "În seara asta am văzut-o pe mama Alexandra într-o viziune și mi-a spus despre tine. Am exclamat cu o surpriză teribilă: "Mamă, îl cunoști pe Stepan Nikolaevici?" am întrebat despre. Serafima: „Ce a răspuns mama?” - „Mama nu mi-a spus să spun asta!” Așa că a rămas un mister. Părintele Serafim, aflat deja în grad de arhimandrit, a fost prezent la hirotonirea mea. Îmi amintesc și un astfel de caz. Când frații noștri Taganrog, încântați duhovnicești, i-au spus părintelui arhimandrit Iosia despre călătoriile noastre la Diveevo, părintele a spus că data viitoare va merge cu noi. Înainte de aceasta, pr. Iosia și-a dorit atât de mult să se întoarcă în Athos, pe care îl iubea atât de mult, dar nu a putut. Dar Diveevo este același Destin al Maicii Domnului ca și Athos, iar el, luându-mă cu el, a mers iarna la Diveevo și Sarov. Era ianuarie, iarna era zăpadă. Ne grăbeam. La Ardatov am închiriat o sanie de sat și am plecat seara. Și într-o furtună de zăpadă ne-am rătăcit și am înghețat complet. Nu știm unde să mergem, totul este acoperit de zăpadă. Ne-am oprit și, o groază! - lupii au suferit de frică. Și un lup a lătrat brusc, s-a dovedit că aceștia erau câini și ne-am bucurat să ne oprim în acel sat. În Diveyevo am fost întâmpinați cu mare bucurie și dragoste. Toți s-au întrecut pentru a-l invita pe părintele Iosia; l-au acceptat pe locuitorul celui de-al doilea lot al Maicii Domnului ca pe al lor și apropiat. Ne-am oprit în clădirea Trezoreriei, iar părintele Iosia, regăsindu-se în mediul său monahal natal, s-a bucurat. În Diveevo, toată lumea a ascultat cu bucurie poveștile preotului despre serviciile noastre secrete, deoarece în Taganrog la acea vreme toate bisericile erau capturate de Biserica Vie. Privegherea toată noaptea a avut loc în biserica caldă Tikhvin din Diveevo, iar corul mare Diveevo a cântat „Cel mai cinstit heruvim” atât de minunat încât a fost imposibil de uitat. Succesiunea loturilor Sfintei Fecioare Maria Când Mântuitorul Hristos S-a înălțat la cer, El a poruncit apostolilor să meargă și să învețe toate neamurile începând de la Ierusalim, botezându-le în numele Tatălui și al Fiului și al Duhului Sfânt. Apostolii au tras la sorți: cine să meargă în ce țară. Preasfânta Maica Domnului i-a luat și ea soarta, iar pământul Iveronului i-a căzut, pe care Ea l-a luminat, trimițând acolo în locul Ei pe tânăra fecioară Nina, luminatoarea Georgiei. Când Maica Domnului a ales Muntele Athos prin al doilea lot, Mănăstirea Iveron și Icoana Iveron a Preasfintei Maicii Domnului au fost sanctuarele originale ale Athosului. Când Regina Cerului și-a întemeiat al treilea lot - Kiev, ea l-a scos pe Anthony din Athos și l-a trimis la Kiev, așa cum ea însăși i-a spus primei mame despre asta: „Am venit să-ți spun voia Mea: nu aici vreau să-ți sfârșești viața, ci pentru că l-am scos pe slujitorul Meu Antonie din lotul Meu Athos, Muntele Meu Sfânt, pentru ca el aici, la Kiev, să găsească un nou lot, la Kiev. ieși de aici și mergi în țara pe care ți-o voi arăta. Du-te în nordul Rusiei și ocolește toate locurile mari rusești ale sfintelor Mele mănăstiri și acolo va fi un loc unde îți voi arăta să-ți sfârșești viața evlavioasă și să slăvești acolo numele Meu, căci în locul tău de reședință voi întemeia o mănăstire a Mea atât de mare, la care voi coborî toate cele trei binecuvântări de pe pământul meu: Athos și Kiev.” Și oprește viziunea. Al patrulea destin ales al Maicii Domnului este ultimul înainte de sfârşitul lumii. De la el, după învierea Rusiei, lumina va străluci în multe locuri ale Rusiei înviorătoare. Până la urmă, Rusia - Casa Preasfintei Maicii Domnului - a fost, este și va fi până la sfârșitul secolului, doar forma țării se schimbă. După alegeri, Rusia a fost profund monahală - nu numai asceții Kiev-Pechersk au fost lumini de neegalat pentru poporul rus, nu numai că au dat sfinți prelați la multe catedrale. Starețul întregii Rusii, Venerabilul Serghie de Radonezh, a radiat sfințenie în toate colțurile statului în creștere. Și în timpul nostru, credința se întărește în sângele noilor martiri. Ce se va întâmpla când Diveyevo va fi reluat? În viața mănăstirii Serafim-Diveyevo, ca și în viața statului și chiar a oamenilor individuali, există perioade de mare creștere și perioade de declin. Această lege generală nu era străină fericitului Diveev. Chiar și în vremurile îndepărtate ale primei mame, Maica Domnului i-a făcut mari promisiuni despre gloria și măreția viitoare a acestui al patrulea destin al Reginei Cerurilor. Maica Alexandra a început să zidească totul în sărăcie, răbdare și rugăciune cea mai adâncă. Dacă intri în chilia Maicii Alexandra, coliba ei nenorocită din Diveevo, lângă Biserica Icoanei Kazan a Maicii Domnului, atunci drumul anevoios și dureros al acestei mari alese a Reginei Cerului se va limpezi imediat. Casa avea două camere și două dulapuri. Într-un dulap era un pat mic, făcut din cărămizi, lângă sobă; în apropierea patului era loc doar pentru ca pe vremuri stareţul Pahomie, care venise de la Sarov să o împărtăşească cu Sfintele Taine, să stea alături de mama muribundă, iar ierodiaconul Serafim, care primise binecuvântarea ei să aibă grijă de surorile Diveyevo, stătea în genunchi înaintea mamei. Nu mai era loc acolo. Era și o ușă către dulapul întunecat al mamei, camera de rugăciune, unde o mamă putea să stea în rugăciune în fața unui Crucifix mare cu o lampă aprinsă în fața lui. Nu era nicio fereastră în această capelă. Contemplarea plină de rugăciune a mamei înainte de Răstignire a lăsat o amprentă asupra întregului spirit de viață al surorilor Diveyevo. Rugăciunea pe Golgota mintală, compasiunea pentru Hristosul Răstignit, este cea mai profundă dintre rugăciuni, zări din ea sunt văzute de toți creștinii ortodocși în seara de Joia Mare și vineri pe Giulgi. De îndată ce a fost construită prima Biserică mănăstirească a Nașterii lui Hristos, în timpul vieții Părintelui Serafim, pe Ușile Împărătești, poate la instrucțiunile acestuia, pe toată dimensiunea acestor porți înalte a fost încorporată un mare Crucifix. Înainte de Răstignire, o lampă ardea zi și noapte, iar Psaltirea era citită cu atenție. Când a fost construită catedrala mare de vară, întregul perete al altarului din ea a fost ocupat de un crucifix mare pe un fundal de pânză neagră. Nu era nimic altceva pe peretele altarului. Imaginea Golgotei era vizibilă din toate locurile din catedrală. Un asemenea spectacol nu s-a întâmplat niciodată în toată Rusia. Aceasta amintea de prezența Maicii Domnului, a lui Ioan Teologul, a egală cu apostolii Maria Magdalena și a altor femei purtătoare de mir pe Golgota. Combinația asta m-a frapat cel mai mult. Pe baza acestor fapte rugătoare ale Maicii Alexandra înainte de Răstignire și apoi a tuturor surorilor ei, a fost creată fericita Diveev. Sărăcia voluntară a Mamei, care a construit Biserica de Piatră Kazan, este de asemenea instructivă; construcția Catedralei Adormirea Maicii Domnului a fost finalizată pe cheltuiala ei, iar bisericile lui Dumnezeu au fost construite de Maica Domnului în multe locuri. Ea însăși a acceptat isprava sărăciei voluntare de dragul lui Hristos. În perioada ruinării mănăstirilor a Ecaterinei, sărăcia era teribilă peste tot. Rusia își trăia epoca Golgota și, prin urmare, rugăciunea era Golgota. Într-una dintre vizitele noastre la Diveevo, am adus aproximativ 20 de crucifixări foarte miniatură; pe care l-a făcut el însuși: după ce a cumpărat multe icoane ale Golgotei în curtea Athos din Taganrog, le-a lipit pe placaj și a tăiat cu grijă figurile reprezentate cu un puzzle. Am pictat zonele tăiate în aceeași culoare ca pe icoană: culoarea crucii, haina Maicii Domnului și a lui Ioan Evanghelistul. Am făcut un suport pentru fiecare icoană. A ieșit frumos și, cel mai important, a fost posibil să se așeze Crucifixul într-un colț sfânt. Maica Stareță a fost foarte încântată de acest dar, a așezat acest mic Crucifix în colțul ei sfânt și a împărțit restul surorilor. Nu puteam înțelege încântarea mamei mele, era atât de fericită de dar și abia mai târziu mi-am dat seama că aceeași imagine era în spiritul faptelor lor de rugăciune. Asta a fost cu câțiva ani înainte de închiderea mănăstirii și de plecarea tuturor surorilor în lume către Golgota lor. Am venit la Nijni Novgorod la invitația unei frații locale de tineret asemănătoare cu a noastră și nu l-am găsit pe lider - era plecat. Camera lui goală mi-a fost dată pentru noapte. Imaginează-ți surpriza mea când am văzut pe biroul lui o Răstignire frumos executată de surorile Diveyevo, stând chiar pe masă. Aceeași idee Diveyevo despre rugăciunile la Golgota! Acest spirit a pătruns în toată frăția Nijni Novgorod, o frăție profund monahală în lume. Când am venit prima dată la Diveyevo în 1922, am văzut o nouă catedrală magnifică aproape finalizată, care avea un viitor mare în față. Singurul lucru care lipsea a fost decorul interior. Această catedrală este de o frumusețe aparte, mai frumoasă decât pe care nu am văzut-o altundeva. El este îndreptat în sus, parcă s-ar fi pregătit să se înalțe la cer, ceea ce părintele Serafim a prezis că atunci când Antihrist va veni și se va apropia de catedrală, se va urca la cer, iar cei care sunt nevrednici în ea vor cădea la pământ. Va fi înainte de Judecata de Apoi, ca unul dintre ultimele miracole apocaliptice. Catedrala a reprodus această predicție a Sfântului Serafim în înfățișarea sa. Totul la el era armonios frumos. Toate! Chiar și constructorul ei, domnul Dolgințev, care și-a dat toată averea pentru construirea catedralei, iar singura sa fiică a devenit maica-schemă-maică Seraphima, este podoaba spirituală a mănăstirii. Când au venit să o aresteze, ea a cerut doar voie să ia cu ea o mică icoană a Sfântului Serafim. Rar a văzut-o cineva pe această mamă, era aproape o izolata, dar toată lumea știa despre ea și o iubea și o onora. Nu am mai găsit-o în Diveevo; nimeni nu știa dacă ea era deja în rai sau și-a continuat drumul crucii. Catedrala stătea la șanțul Reginei Cerului. A avut aceeași dimensiune ca și catedrala Sfintei Treimi de vară rece și a creat un ansamblu monahal magnific al orașului Reginei Cerurilor, înconjurat de un zid alb. Toate acestea aminteau de orașul Sfintei Rus’ antice. La urma urmei, mai mult de o mie de călugărițe locuiau în Diveevo la acea vreme. Clerul locuia în afara gardului mănăstirii. Și erau trei preoți, fără să socotească pe renegatul pr. Paul, care nu s-a arătat niciodată la mănăstire în timpul zilei. Dacă nu ar fi anii de răzvrătire, atunci, probabil, nu ar exista un moment în care o slujbă să nu se facă undeva. La urma urmei, au fost multe biserici: Catedrala Sfânta Treime, Biserica de Iarnă Tikhvin, Biserica Cimitirul Schimbarea la Față, bisericile originale Nașterea lui Hristos și Nașterea Maicii Domnului, Biserica Icoanei din Kazan a Sfintei Fecioare Maria, construită de Maica Alexandra. Ar fi fost o mănăstire a neadormiților, așa cum a fost la Constantinopol. Într-o seară liniștită de vară, se vedea cum surorile, ieșind pe pridvorul clădirii lor, citeau Comple, fixându-și privirea direct spre cer, în timp ce părintele Serafim se ruga în pădure. Noua catedrală fusese deja finalizată la exterior, chiar și cruci mari aurite îi împodobeau deja capetele, aceste cruci erau un dar de la oamenii din Sankt Petersburg, printre care donații au fost strânse de frații Artsybushev: Mihail Petrovici și Pyotr Petrovici. Cu inimile tremurânde am intrat în interiorul acestei catedrale, acolo se făceau niște lucrări de tâmplărie, pereții erau încă albi, dar ce încântare a evocat arhitectura catedralei în sine, ajungând în ceruri! M-am cufundat în gânduri - ce evenimente se vor întâmpla aici în timpul lui Antihrist? Gândul a fost dus în vremuri de neatins. Mi-am amintit cum am vizitat cele mai vechi biserici: Marea Biserică din Kiev, construită din ordinul Maicii Domnului ca al treilea destin al ei. Biserica Rusă a început acolo și aici se va termina. Am asistat la o slujbă în biserica rupestră a Lavrei Pechersk din Kiev, în acea bisericuță în care s-au rugat monahii Antonie și Teodosie: lăcașul sfânt a înălțat mult sufletul și a creat o spiritualitate de nedescris. Nu uita niciodată! Dar cel mai puternic sentiment a fost în biserica din Kerci (vechiul Bosfor), pe care l-a vizitat Sfântul Ioan Gură de Aur, descriindu-și impresiile într-o scrisoare către diaconesa Olimpia. Biserica respectiv este vechi, mai vechi decât Sfânta Sofia a Constantinopolului, construit în anul 534. În biserica Bosporan, pe una dintre coloane se află o inscripție: „Aici a fost înmormântat un preot (după cronologia noastră) în anul 303”. Slujba aici s-a ținut, ca și atunci, în limba greacă, iar preotul grec mi-a dat explicații după slujbă. Sentimentele pe care le-am trăit în noua Catedrală Diveyevo au fost similare cu cele pe care le-am avut când am vizitat aceste biserici antice. Canalul Reginei Cerului din Diveevo Care a fost șanțul din jurul scorțișorului? A fost creat în ultimii ani ai vieții bătrânului Serafim. Tatăl s-a grăbit cu construirea acestui șanț, adică a cărării pe care a mers Regina Cerului. Tata a trimis semințe de flori pentru a decora șanțul. Mai târziu, în interiorul Kanavka, pe teritoriul Kinoviei, au fost plantați copaci, iar în 1922 erau deja puternici și frumoși. Ce minune binecuvântată a fost: mergând de-a lungul șanțului cu un rozariu în mâini, citind rugăciunea „Fecioara Născătoare de Dumnezeu, bucură-te!” de 150 de ori. Mai ales seara, când toate grijile din timpul zilei se potolesc și se instalează liniștea deplină, iar cerul se apropie cumva de pământ, când închinătorii se deplasează încet de-a lungul șanțului, de parcă acest lucru s-ar întâmpla nu în epoca noastră agitată, ci în Sfânta Rusă antică. Rus' a creat legenda lui Kitezh-grad, a fost visul ei etern - să scape din lumea păcătoasă. Dar aici nu era un vis, ci adevărata realitate, aici era adevărata comuniune cu Dumnezeu între locuitorii raiului și oameni. Pe canal au fost viziuni adevărate ale părintelui Serafim și ale altor sfinți și oameni drepți; aici toată lumea a trăit o viață spirituală și bucurii spirituale. Aici cerul se întâlnește cu pământul! Aici „a fost o luptă cu duhurile răului în rai”, care în toate felurile posibile i-au speriat pe asceții și pe cei care voiau să-și urmeze calea. Până și pelerinii erau înspăimântați de fenomenele demonice în întuneric, dar toată lumea era ocrotită de harul lui Dumnezeu, prin rugăciunile părintelui Serafim și ale Maicii Alexandra. Dragul nostru frate a întâlnit într-o noapte pe un canal o siluetă înaltă de doi etaje și a fost îngrozit, dar imediat groaza a fost înlocuită cu o liniște deplină a sufletului - părintele Serafim nu a jignit nimănui. Pelerinii au mers de-a lungul Kanavka, repetând calea Maicii Domnului, călugărițe, preoți și episcopi au umblat, liniștiți, duhovniciți, dobândind putere duhovnicească pentru calea grea a vieții în acea vreme cumplită. Am plecat cu impresii de neuitat pe viață. Mulți oameni au luat o mână de pământ din șanț și uneori i-a protejat de atacurile inamice. Canelura a fost făcută în patrulater, iar la colțuri am făcut, după obiceiul străvechi, frumoase turnulețe sculptate pe stâlpi cu icoane ale Maicii Domnului introduse în ele, mergând de-a lungul acestui șanț. Turelele erau detașabile și erau îndepărtate noaptea de surori. Apropiindu-se de ei, pelerinii și-au făcut cruce și s-au închinat. Acesta a fost o amintire vizibilă pentru ei că Regina Cerului a trecut aici. Cât de emoționant sunt toate acestea! Părintele Serafim a spus că cei binecuvântați nu vor fi niciodată transferați la Diveevo. Și așa s-a întâmplat. Când moartea lui Pelageya Ivanovna a fost aproape, Paraskeva Ivanovna a venit la Diveevo, dar a binecuvântat Pelageya, privind pe fereastră, și-a strâns pumnul spre ea. Paraskeva a întrebat: „E încă devreme, mamă?” Și răspunsul a venit: „Este prea devreme”. Când am vizitat-o ​​pe Maria Ivanovna, novice-ul ei ne-a povestit cum se succed fericiții. Când Paraskeva Ivanovna a murit, a fost înlocuită de Maria Ivanovna. Ascultând conversația noastră, Maria Ivanovna a spus: „Da, atunci am apărut”. Acesta a fost în 1915, anul morții lui Paraskeva Ivanovna, faimosul Pașa de Sarov. Surorile au spus că în noaptea de 4-5 iulie 1918, adică în noaptea martiriului Familiei Regale, Maria Ivanovna s-a înfuriat îngrozitor și a strigat: „Prițesele cu baioneta! Evrei blestemati! A înfuriat îngrozitor și abia mai târziu a devenit clar despre ce țipa ea. Asta înseamnă că ea a făcut o crimă și cine știa că a făcut un monstru, cine știa că a făcut un monstru, cine știa că ea a făcut o crimă. pentru care poporul rus, care a permis-o, mai suportă ispășire! Ei au spus despre Maria Ivanovna că a trăit sub un pod în rugăciune neîncetată timp de patruzeci de ani înainte de a veni la Diveevo. Maica stareță Alexandra o trimitea adesea pe Maria Ivanovna să o întrebe despre diverse întrebări nedumerite. Surorile au venerat-o foarte mult, nu doar pentru că au avut experiența celor trei fericiți anteriori în mănăstirea lor. L-am văzut pe un membru al partidului părăsind-o, făcând semn cu frică și spunând: „Mare slujitor al lui Dumnezeu!” Cu frică am intrat pentru prima dată în casa Mariei Ivanovna. Am mers ultima, iar Maria Ivanovna, ridicându-se, mi-a arătat cu degetul: „Băiatul ăla înalt seamănă cu cumnatul meu!” Novice spune: „Nu ai nici un cumnat”. „Știi multe acolo”, a răspuns ea. Abia mai târziu a devenit clar despre ce vorbea Maria Ivanovna. Îmbrățișând-o pe soția mea Kapitolina Zakharovna, ea a spus: „Mașenka, fiică!” Astfel, ea și-a prezis numele monahal. Dacă este fiică, atunci soțul ei este ca un cumnat. Indiferent dacă acest lucru este adevărat sau nu, nu îi poți pune la îndoială pe cei binecuvântați. Într-o zi am ajuns, iar Maria Ivanovna a tăcut. Însoțitorul de celulă a spus: „Ar fi trebuit să spui ceva, mami.” Tăcut. „I-ați cântat episcopului Tihon al Uralilor, cântați și lor.” „Este jalnic, de aceea a cântat” (după Diveev, episcopul Tihon a plecat la Moscova și urma lui a dispărut). Dorind să o sune pe Maria Ivanovna pentru o conversație, însoțitorul de celulă a răspuns: „Sunt și ei îndurerați”. Fericita și-a fluturat mâna: „Ce necazuri au că li s-a furat valiza pe drum”. Acest fapt sa întâmplat de fapt la ultima mea vizită. Dar nu voi uita niciodată cuvintele ei de aur spuse despre noi: „Părintele Serafim și Maica Alexandra s-au dus să-și însoțească țăranii chiar și până în Crâng Mantura”. Nu ne pretindem că suntem mai mult decât „țăranii” tatălui și mamei noastre. Și, de asemenea, cuvintele de neuitat ale Mariei Ivanovna: „Boria este îngropat în Diveevo, și-a câștigat o coroană de aur” (despre fratele nostru mai mic). Mai era un exemplu de mare perspectivă a ei. Acest lucru s-a întâmplat după ce tatăl nostru pr. Josiah a vizitat Diveevo. Nu știm despre ce a vorbit cu Maria Ivanovna. Dar când am fost din nou la Diveyevo, a venit un mesaj că tatăl nostru pr. Iosia este arestat. Am alergat la Maria Ivanovna să-i spunem despre asta și să-i cerem rugăciunile. Ea a zburat într-o furie groaznică, și-a ridicat mâinile și a strigat: "Oh, sunt blestemați, dar ce drept au ei și la ce este Icoana Iveron? Un astfel de decret nu a fost încă emis." „Decretul” a fost publicat doar 12 ani mai târziu, când preotul a fost arestat și exilat în regiunea îndepărtată Zyryansky. Maria Ivanovna s-a calmat vizibil și a spus că totul va ieși bine. Și așa s-a întâmplat, preotul a fost ținut doar două zile. Icoana Iveron (Athos) l-a patronat întotdeauna pe pr. Iosia: a existat un semn că preotul va merge în rai tocmai în ziua Icoanei Iveron. Și așa s-a întâmplat - la 12 februarie 1939, a murit în exil, iar a treia zi sufletul său a zburat la Taganrog pentru a-și lua rămas bun. Și-a binecuvântat fiica spirituală Capitolina, întrerupându-i somnul. Era atât de întinerit, atât de strălucitor de bucurie și a plecat pe calea strălucitoare, direct spre cer. Astfel, prin rugăciunile Mariei Ivanovna, părintele Iosia a primit o mare amânare din exilul său. Nu știu exact când a murit Maria Ivanovna. Dar când am vizitat-o ​​pe Maica Stareță, deja în lume (Murom, 1933), apoi în vechea biserică unde au vizitat surorile, mi s-a arătat urmașa ei, Fericita Serafima Ivanovna. S-a apropiat de mine și s-a uitat atent la mine. m-am înclinat. Nu am văzut-o în afara bisericii. Cuvintele bătrânului Serafim că „fericiții din Diveevo nu se vor stinge” s-au împlinit și atunci când Diveevo era în lume pe calea crucii. Diveev în lume cu centrul său în orașul Murom În 1927, ultimele mănăstiri din Rusia au fost închise, inclusiv Diveev. Autoritățile atee și-au dezlănțuit toată furia asupra mănăstirilor, dând o oarecare aparență de ușurare bisericilor parohiale. Sarov a fost închis cu șase luni mai devreme decât Diveev. Astfel, surorile Diveyevo au primit timp să se pregătească pentru plecarea lor în lume. Surorile au luat tot ce au putut lua cu ele. Mai mult decât atât, Maica Stareță a ordonat ca toate sanctuarele principale ale mănăstirii să nu fie duse într-un singur loc, ci păstrate între diferite surori - aceasta este singura modalitate de a păstra ceva. În Diveyevo, ei și-au amintit cu fermitate predicția părintelui Serafim că va veni vremea când toate surorile vor trebui să meargă pe lume pentru o vreme. Și pentru cât timp, preotul nu a spus - cu voia lui Dumnezeu. Au existat și păreri că sfârșitul lumii este aproape. Dar bătrânii perspicace, în special cei de la Optina, spuneau că va mai fi o perioadă a harului lui Dumnezeu în Rus'. În orice caz, surorile au plecat cu credință puternică că pleacă doar pentru o vreme, că Diveev, ca și întreaga Biserică Rusă, va renaște din nou. Aceste speranțe ale surorilor le-am auzit de la mulți, când mănăstirea mai exista și nu se zvoneau despre împrăștierea ei. Dar a trebuit să ne pregătim pentru acest inevitabil. După 1927, Maica Stareță Alexandra a ordonat surorilor să se împrăștie în diferite orașe și sate. Pentru ea și surorile ei cele mai apropiate, ea a ales orașul Murom, unde s-au stabilit toată lumea, angajată în floricultură. Unele dintre surori s-au mutat la Moscova, la Complexul Diveyevo. Dar toți au fost imediat expulzați de acolo în 1927. Același lucru s-a întâmplat și la Nijni Novgorod. A fost greu să te adaptezi la noile condiții de viață, dar nu a fost altă opțiune. Când NEP s-a încheiat și teroarea a început cu și mai multă forță, câteva surori tinere au fost arestate. Diveev a dat nu numai asceți, ci și mărturisitori și chiar martiri - au murit în lagăre, primind duble coroane: mărturisitor și martir. În timp, numele lor vor fi stabilite și onorate. Una dintre ele, o tânără călugăriță Anna din clădirea spitalului, s-a îmbolnăvit de tuberculoză în lagăr, a fost activată și, abia ajungând la oamenii ei, a murit. I-am auzit vocea adresată mie doar când stăteam în altarul bisericii Sfântul Nicolae din Taganrog, dar nu am văzut-o după tabără. O ispravă dificilă a căzut în sarcina stareței Maria. În acei ani groaznici, era foarte tânără și a fost trimisă în lagăre pentru trei ani; Când am vizitat-o ​​pe Maica Stareță Alexandra la Murom, am văzut și viitorul ei succesor, care se întorsese de curând din lagăr. Mama mi-a spus: "Ceea ce a trebuit să îndure ea, sărmana, am aflat abia după întoarcerea ei din lagăr. Și dacă aș fi aflat când era încă în lagăr, probabil că aș fi murit de durere!" Am fost îngrozit de suferința lui Nyusha (așa era numele Maicii Maria pe lume) și de suferința nu mai puțin a stareței pentru ea. La urma urmei, stareța o pregătea să fie succesorul ei, ca vicerege al Reginei Cerului din Diveevo, care nu este aleasă, dar este binecuvântată de însăși Cel Preacurat. „Aș muri de durere!” – spus de adevărata mamă spirituală. În perioada exilului Murom, multe călugărițe Diveyevo s-au mutat la Diveevo Ceresc, care a fost văzută de marea doamnă a Diveevoi Elena Vasilievna Manturova, aproape toate surorile tinere, mama mea și semenii cu mine, au murit, la fel și surorile mai mari dintre cei pe care i-am cunoscut împreună cu mama mea, dar numai fiica iubitei Mamei spirituale pe care am văzut-o în Murom. 1933, când avea deja vreo 24 de ani. Am fost a doua oară la Murom în 1939, întorcându-mă din lagăr de concentrare, dar nu am văzut-o pe Maica Stareță, doar călugărița Maria Prusakova și călugărița Daria, care locuiau în orașul Kovrov, mi-au povestit despre ea. Voiam să mă duc să o văd pe Maica Stareță la Murom, dar nu știam dacă pot merge, de teamă să nu-i fac rău odată cu sosirea mea. Am ezitat, chiar m-am urcat în tren (călugărița Maria m-a văzut coborând), dar chiar înainte de a pleca trenul, mi-a fost frică să plec și să cobor din tren. Maica Stareță locuia înconjurată de surori apropiate ei: medicul personal Elena și alții. În 1941, a început războiul, toată comunicarea s-a pierdut. După hirotonirea mea în preoție, eu și mama am plecat în străinătate.