Раздел второй. ПАЛОМНИКИ. Сергей Александрович Нилус

Serviteur de la Mère de Dieu et des Séraphins (juge consciencieux de Simbirsk Nikolai Alexandrovich Motovilov) Les derniers mots de la dernière conversation du Père Fr. Séraphin était avec moi ainsi : "...donc, ton amour de Dieu, si on te reproche - bénis, si tu es persécuté - endure, si tu blasphémés - sois consolé, si tu es calomnié - réjouis-toi ! C'est notre chemin avec toi, et celui qui endurera jusqu'au bout sera sauvé ! Viens en paix à Voronej !" On me les apprit le 5 septembre 1832, lorsque je fus envoyé à Voronej pour la première fois de ma vie. (D'après les notes de N. A. Motovilov) Séraphin ! Ô nom saint et merveilleux ! Comme tu es grand, grand saint, auprès du Seigneur ! Les démons grincent des dents à propos de ton nom et... tremblent !.. Et grands étaient leurs grincements de dents ! Depuis ce jour sacré où le Souverain aimant Dieu, l'Oint de Dieu, rempli et conduit par le Saint-Esprit, incarnant dans sa personne la foi du peuple tout entier, d'un même esprit avec l'Église orthodoxe, s'est agenouillé avec tous ses millions de personnes devant le sanctuaire du nouveau saint de Dieu, Séraphin de Sarov - à partir de ce jour même, tout le régiment satanique, dirigé par son gardien de la paix et le prince du mal sous le ciel, s'est rebellé contre celui qui, alors qu'il était encore dans un corps humain faible, il a vaincu l'ennemi primordial de la race humaine. Je ne me souviendrai pas de toute la rage effrénée qui tomba impuissante et inutile les jours saints, les inoubliables journées des Séraphins de juillet, vécues unanimement par tout le monde orthodoxe dirigé par son Chef donné par Dieu : cette rage est mémorable pour tous ceux qui, de près ou de loin, ont participé à la prière publique repentante au tombeau et au sanctuaire de Saint Séraphin, qui « a chanté au milieu de l'été » avec le peuple « Pâques ». Le Seigneur a fait honte aux plans de Satan : toutes leurs mauvaises actions se sont dispersées en fumée. L'avenir montrera dans toute son ampleur et sa puissance l'importance pour la vie de l'esprit russe des célébrations de Sarov récemment vécues, revécues et repensées. Mais le présent est déjà tel que les ennemis originels de la Russie ont compris combien elle est loin, compte tenu de la montée de la foi, de cette mort prématurée, dont ils semblaient déjà triompher avec un cri de victoire. Mais la mauvaise calomnie, s'étant écrasée contre le mur infranchissable de la sainteté de l'ascète du Christ, changea de direction et frappa, quoique avec une force affaiblie, tout ce qui servait directement ou indirectement à glorifier le saint saint. L'un de ces coups est tombé sur un homme qui a consacré toutes ses forces spirituelles au service de la mémoire du Père Séraphin et du monastère de femmes Séraphin-Diveyevo fondé par lui, le dernier sort de la Reine du Ciel sur terre. Il s'agissait d'un propriétaire foncier de Simbirsk et de Nijni Novgorod et d'un juge consciencieux de Simbirsk, le noble héréditaire Nikolaï Alexandrovitch Motovilov. La colère de l’ennemi, n’ayant pas vaincu Séraphin, s’abattit lourdement sur Motovilov et tenta de dénigrer et de calomnier sa mémoire aux yeux de tous ceux qui, selon Séraphin, s’intéressaient à cette personnalité hors du commun. Elle l'a traité de "fou". Avec l'aide de Dieu et du Père Séraphin, j'essaierai d'éclairer les ténèbres des mensonges qui ont enveloppé la mémoire de cet associé mondain et novice de notre révérend père Séraphin de Sarov 33. Dans la famille Motovilov, parmi ceux, du moins ses membres, qui chérissent encore les souvenirs familiaux, au plus profond du berceau de son origine, une légende est née et persiste encore selon laquelle leur ancêtre était originaire de Lituanie, le prince Montvid-Montvil. Les gens ordinaires ont refait ce nom de famille à leur manière et ont surnommé l'étranger Motovilo, et sous ce surnom, il est devenu le sien, déjà russe. De cette racine est née la famille russe des Motovilov. L'un des ancêtres de Nikolaï Alexandrovitch Motovilov, alors qu'il était encore prince lituanien, a participé avec son peuple aux côtés de Dimitri Donskoï à la bataille de Koulikovo. Dans l'une des branches de l'arbre généalogique Motovilov, si je ne me trompe pas, dans la famille du sénateur du département de cassation Georgiy Nikolaevich Motovilov, l'image de Saint Nicolas le Wonderworker, coupée avec une lourde épée Basurman, devrait être conservée à ce jour comme sanctuaire familial. S'il a été conservé, il constitue aujourd'hui l'un des rares témoins matériels des premiers rayons de l'aube du royaume moscovite 34 . Cette image a sa propre légende. Le père de Nikolaï Alexandrovitch, Alexandre Ivanovitch, est tombé amoureux dans sa jeunesse d'une fille de l'ancienne famille noble des Durasov ; mais, élevée à Saint-Pétersbourg, ayant réussi à s'habituer à la vie métropolitaine, Marya Alexandrovna Durasova, à qui Alexandre Ivanovitch faisait la cour, ne voulait pas accompagner son mari dans le calme du village et lui refusa sa main. La lutte contre le sentiment d’amour rejeté a conduit au résultat par lequel, dans les bons, saints et anciens temps, les hommes de cœur et de devoir couronnaient toute lutte devenue insupportable : ils se vouaient à Dieu et, avec l’aide de Dieu seul, ils allaient chercher le salut des luttes insupportables de leur esprit. Des monastères tranquilles, dédiés à Dieu, derrière leur haute clôture monastique, au milieu des forêts, loin de l'agitation du monde rebelle, donnaient l'abri désiré aux âmes malades et la joie et la tranquillité dans le Christ. Il en était ainsi à cette époque si proche de nous dans le temps et si spirituellement - hélas ! - lointain... L'ermitage de Sarov accepta l'inconsolable Alexandre Ivanovitch parmi ses novices et, semble-t-il, le cacha pour le reste de sa vie à tous les soucis et chagrins du monde. Mais il plut à Dieu de changer la ferme décision du jeune homme inconsolable. Alors qu'il obéissait à la prosphore, Alexandre Ivanovitch commença à se préparer à prononcer ses vœux monastiques, mais un jour, fatigué du travail inhabituel, il s'assoupit et vit un rêve merveilleux qui, contrairement à ses intentions, détermina toute sa vie future et eut une signification prophétique pour Nikolaï Alexandrovitch. Le novice de Sarov s'était à peine assoupi qu'il vit soudain saint Nicolas entrer dans la prosphore et dire : "Le monastère n'est pas ton chemin, Alexandre, mais la vie de famille. En te mariant avec Marie, qui t'a rejeté, tu trouveras ton bonheur et tu auras un fils, tu l'appelleras Nicolas - Dieu aura besoin de lui. Je suis Saint Nicolas et j'ai été nommé saint patron de la famille Motovilov. Je l'étais déjà à l'époque où l'un de tes ancêtres, le prince Montvid-Montvil, servait dans l'armée de Démétrius Donskoï. Le jour de la bataille de Koulikovo, le Tatar héros, qui a frappé les guerriers monastiques de Peresvet et d'Oslyabya, s'est précipité avec une épée sur le Grand-Duc lui-même, mais Montvid avec sa poitrine a repoussé le coup mortel dirigé, et l'épée s'est plantée dans mon image, accrochée à la poitrine de votre ancêtre ; il aurait lui-même transpercé votre parent, mais j'ai affaibli la force du coup et j'ai frappé à mort le Tatar avec la main de Montvid ! Ce rêve, comme on pouvait s’y attendre, a changé la direction des pensées d’Alexandre Ivanovitch et il a quitté Sarov. L'offre secondaire qu'il fit à Durasova ne fut pas rejetée ; et de ce mariage prédit, le 3 mai 1809 est né le premier-né, qui reçut le nom de Nikolaï. C'était notre Nikolaï Alexandrovitch Motovilov. Motovilov a perdu son père très tôt. À l’âge de huit ans, il se retrouve orphelin avec une mère, encore très jeune veuve, et une sœur, de deux ou trois ans sa cadette. L'importante fortune laissée par Alexandre Ivanovitch consistait principalement en terres peuplées de trois provinces - Simbirsk, Nijni Novgorod et Yaroslavl - et nécessitait des soins infatigables. Les préoccupations concernant l’éducation des jeunes enfants, le mode de vie moral et religieux général de l’ancienne vie de propriétaire terrien, dans lequel les idéaux d’épouse et de mère étaient encore élevés, et, surtout, bien sûr, la volonté de Dieu – tout cela a forcé la mère de Motovilov à s’abandonner avec humilité à son sort et à ne pas rechercher pour elle-même ce qu’on appelle communément le bonheur personnel. Les anciennes mères ont cherché et toujours trouvé ce bonheur personnel principalement en Dieu, dans sa Sainte Église et dans le ménage, qui comprenait l'éducation des enfants et le soin de leurs richesses. La vie des propriétaires fonciers de la vieille Russie, attendant en vain son historien impartial, connaît de nombreux types de mères et de ménagères qui, dans le calme de leurs villages, ont construit la propriété du bien-être de leurs enfants et avec eux leur patrie. Le premier consolateur de la mère de Nicolas Alexandrovitch dans le chagrin qui lui est arrivé fut l'Église et ses fidèles serviteurs, serviteurs de Dieu de tous rangs, en commençant par les évêques et en terminant par ce Christ pour le bien de la Russie errante, qui, rejetant tout souci des soucis de demain, dans un exploit de prière, été comme hiver, et aux carrefours du printemps et par mauvais temps d'automne, parcourt certains endroits à la recherche des saints, avec leur surveillance infatigable, d'innombrables villes et villages, forêts denses, routes défoncées et sentiers fantaisistes des étendues sauvages difficiles à parcourir de la vaste Russie. Des Solovki glacés imprenables au Mont Athos toujours vert et aux sanctuaires de Jérusalem, de Pochaev et Kiev aux frontières de la Sibérie orientale, jusqu'aux murs de la Chine mystérieuse, la pure vague de l'Orthodoxie primordiale éclabousse, qui a créé et glorifié la puissante Russie. Cette montre infatigable fait le tour du sanctuaire de l'Orthodoxie et porte la grâce du sanctuaire dans tous les coins et recoins, la distribuant d'une main croyante à chaque cœur croyant russe. Foi naïve, discours naïfs ! Les enfants sont des conteurs, les enfants sont des auditeurs ! Mais quiconque entendait les discours enflammés des uns, qui savait remarquer les larmes de tendresse des autres, il la voyait face à face, il l'embrassait, bouche à bouche, tendrement aimée, enfantinement sainte, gracieuse Rus'... Des chambres royales lumineuses, de la noble demeure d'un prince boyard voisin jusqu'à la hutte humide, humide et découverte de la pauvreté d'un pauvre roturier, jusqu'à ces temps simples et fidèles, toute l'innombrable armée de pèlerins du Christ a trouvé refuge et des salutations partout, un coin chaleureux, un centre lumineux d'amour sincère et de cordialité hospitalière. La Vieille Rus' a su comprendre et apprécier cet exploit spirituel de son peuple. Même alors, les loups du troupeau de Satan sont montés dans ce troupeau de brebis du Christ, mais à cause des loups aléatoires, ils n'ont pas discrédité le pur troupeau de brebis et ont revêtu sans vergogne et sans peur sa toison d'or, et la foi sainte et pure de l'homme russe a réchauffé son cœur russe. Au début du XIXe siècle, la foi de l'arrière-pays russe était encore peu ébranlée : la vie ne connaissait alors pas la vitesse de propagation de l'infection spirituelle qui marquait notre soi-disant époque - l'époque de la vapeur, de l'électricité, des chemins de fer, du télégraphe, du téléphone - tout, en un mot, qui a déchiré et effiloché les nerfs de l'humanité moderne. Cent verstes représentaient l'espace d'une demi-journée de route, et à 500-600 verstes des grands centres, des capitales, commençait la vie provinciale russe, presque épargnée par les tendances de l'époque dans ses fondations séculaires. L’arrière-pays, si bêtement et si mal ridiculisé par l’esprit superficiel de l’ère des réformes et de l’apisme européen des années soixante et des années suivantes, était ce véritable champ où poussaient les grains de la vie primordiale russe et donnaient des récoltes abondantes qui alimentaient le puissant organisme étatique de la Russie. La distance, difficile à surmonter par les transports postaux et « longs », obligeait l'homme moyen à rester assis chez lui, dans la maison pour pouvoir retrouver et concentrer tous ses intérêts matériels et spirituels. La vie coulait dans la famille et tout y était concentré. Il n’y avait nulle part où aller et ce n’était pas nécessaire ; ils connaissaient leur région, et ils la connaissaient bien, à fond, avec précision ; Ils ne cherchaient pas au loin, mais là où ils sont nés, ils sont morts là. Les longs voyages n'étaient entrepris que pour des besoins particuliers et, de plus, avec une grande tension de cœur. Mais pour la vie de l'esprit, même en ces temps sédentaires, les distances étaient négligées, et les voyages d'un mois ou plus, de 400 ou 600 milles, n'étaient pas rares pour nos grands-pères et grands-mères. Ce mouvement ne pouvait pas être appelé des voyages - il s'agissait de pèlerinages entiers, généralement organisés avec tous les enfants et les membres choisis de la maison, et leur objectif était des monastères plus ou moins éloignés dans lesquels reposaient les saints. les reliques des saints de Dieu ou des anciens ascétiques qui y vivent, glorifiés par la foi du peuple et éclairés par une vie pieuse et la grâce divine. « Non pas en paroles dépassant la sagesse terrestre, mais en manifestations de force et d'esprit », nos vieillards cherchaient une réponse à toutes les demandes de l'âme humaine et, le Seigneur est fidèle, ils la reçurent. Le grand chagrin de la jeune veuve l'a amenée à demander conseil et à une aide gracieuse au grand saint de Dieu, le Père Séraphin, à l'époque hiéromoine de l'Ermitage de Sarov, qui a achevé l'exploit de la retraite et a commencé à recevoir des visiteurs, dont une grande multitude a commencé à se rassembler de toute la Russie centrale à l'Ermitage isolé de Sarov. La gloire du Père Séraphin en tant qu'homme de haute vie spirituelle tonnait déjà parmi les croyants des régions de Tambov et de la Moyenne Volga. Les vieillards racontaient qu'il y avait des jours à Sarov où le nombre de personnes venant rendre visite au Père Séraphin atteignait dix mille. Lors de son premier voyage à Sarov pour rendre visite au Père Seraphim, la veuve Motovilov emmena Nikolenka avec elle. C'était en 1816. Nikolenka avait alors huit ans. La mère et le fils se rendaient à Arzamas depuis leur domaine, le village de Britvin, province de Nijni Novgorod, district de Lukoyanovsky. Dans les manuscrits de Motovilov, il y a des indications selon lesquelles à Arzamas une femme « bienheureuse » vénérée a rencontré Motovilova et a prédit à son garçon son extraordinaire destin de pouvoir, incompréhensible et rejeté par le monde, mais agréable à Dieu. Le père Séraphin venait d'ouvrir les portes de sa cellule de reclus et l'un des premiers visiteurs qu'il reçut fut la veuve Motovilov et son fils. Dans les manuscrits de Nikolaï Alexandrovitch, j'ai réussi à trouver une image dessinée à la main du plan de la cellule du père Séraphin tel qu'il était gravé dans sa mémoire d'enfance. Le garçon était tellement impressionné par le mobilier de la cellule que plusieurs années plus tard, il s'en souvenait dans les moindres détails. Son imagination d'enfant a été particulièrement frappée par l'abondance de bougies allumées dans sept grands chandeliers devant l'icône de la Mère de Dieu. Mais les paroles et le sens des discours de la conversation du père Séraphin avec sa mère lui étaient cachés. En sa mémoire, un seul épisode de son séjour dans la cellule du curé a été conservé. Le garçon, habitué à gambader dans la liberté du village, s'ennuyait et, pendant que sa mère écoutait la conversation du pieux aîné, il se mit à courir autour de la cellule, aussi loin que son environnement le permettait. Sa mère l'arrêta avec reproche. Mais le prêtre s'opposa au reproche qu'elle faisait à l'enfant : - L'Ange de Dieu joue avec le bébé, maman ! Comment arrêter un enfant dans ses jeux insouciants... Joue, joue, bébé ! Le Christ est avec vous ! Motovilov s'est souvenu toute sa vie de ces paroles pleines de douceur et d'affection paternelle. Le cœur de l’enfant pouvait-il alors prévoir que cette cellule, dans laquelle se déroulait la conversation de la mère avec le moine, déterminerait par la suite toute la structure de la longue vie de Motovilov ! Qu'il s'agisse de la piété familiale, si caractéristique à l'époque des familles nobles qui vivaient constamment dans leurs domaines, ou de la connaissance précoce de personnes spirituelles avec lesquelles la pieuse mère aimait passer du temps, ou du pré-choix exprimé dans le rêve significatif de son père, mais chez Motovilov, la curiosité religieuse s'est réveillée tôt, ce qui lui a causé beaucoup de chagrin dans son adolescence et sa jeunesse. Ayant appris au cours de l'étude des Saintes Écritures la Trinité dans l'Être Unique de Dieu, il chercha à s'expliquer ce dogme par des phénomènes de nature visible, ce qui embarrassa grandement non seulement ses mentors de village au cœur simple, mais aussi les professeurs de droit qui le préparaient à l'admission à l'Université de Kazan. "Père!" il a demandé à son mentor. Alors tu m'apprends qu'une personne est composée d'un corps et d'une âme. Mais nous avons été créés à l’image et à la ressemblance de Dieu, donc sommes-nous également trinitaires par essence ? - Eh bien, tu n'es pas un hérétique ?! Vraiment, hérétique ! Je vous le dis, ne cherchez pas un moi supérieur ! Où vas-tu, où vas-tu ? - Je vous demande! Et la réprimande verbale de « l'hérétique » était généralement suivie d'une réprimande de mentorat, à partir de laquelle la personne réprimandée pleurait beaucoup. La mère était également très bouleversée, craignant ce qu'elle pensait être une curiosité excessive de son enfant. En ces temps bons et simples, les gens mûrs croyaient de manière simple et puérile. Elle avait particulièrement peur des futures études de son fils dans la bruyante ville universitaire de Kazan. L’esprit d’incrédulité et d’hérésies, semé dans l’esprit des nobles libres penseurs de l’époque de Catherine et d’Alexandre par la horde de précepteurs et de gouvernantes étrangères venus en Russie avec un programme tout fait de destruction des fondations russes, cet esprit ne pouvait se cacher du cœur inquiet d’une mère aimante et dévotement orthodoxe. Eh bien, comment cette curiosité de l'esprit, désormais sous son aile dirigée vers la connaissance du Divin, peut-elle tourner dans la direction opposée ! Et il y avait des exemples de cela. Même alors, dans la société provinciale, ils ont commencé à parler des francs-maçons comme d'une secte mystérieuse, bien qu'inoffensive en apparence, mais selon toutes les indications, apostate et nuisible. L'esprit orthodoxe de son défunt mari prévoyait également la mort de la franc-maçonnerie, à laquelle, comme nouveauté, dernier mot de l'éducation européenne, les personnalités provinciales les plus éminentes commençaient à se laisser emporter. Écoute, maman, prends soin de Kolya des maçons si je pars ! En mon nom, ordonnez-lui de ne pas rejoindre leur société qui combat Dieu - cela détruirait la Russie ! Motovilov lui-même a entendu de tels discours de la part de son père. L'esprit curieux de l'enfant, bien sûr, ne comprenait pas quel genre de monstre étaient les maçons ; Il est peu probable qu'il puisse comprendre le mot immense « Russie », mais les mots de son père n'ont pas disparu sans laisser de trace pour lui, et pour Nikolaï Alexandrovitch, la Russie et la franc-maçonnerie sont restées à jamais deux concepts, dont l'un devait certainement détruire l'autre. Motovilov resta toute sa vie un ennemi implacable de cette société secrète et essentiellement profondément révolutionnaire. Mais le cœur prophétique de la mère ne se trompait pas sur une chose : l'université avec ses sciences sociales, dans lesquelles le nom de Dieu n'est jamais mentionné, la société laïque joyeuse, bruyante et, bien sûr, libre-penseuse du noble Kazan - tout cela bientôt dans son tourbillon quotidien tourbillonnait le jeune Motovilov, le futur marié éligible, comme plus d'une mère en rêvait probablement secrètement - et la vie sociale, bien que temporairement superficiellement, mais réussissait toujours, semblait-il, à effacer le spirituel semé dans l'âme d'un garçon religieux dans son enfance. - Eh bien, maman ! - il disait souvent à sa mère, - tu as encore ces « tentations » ! « Tentations », appelait-il les pèlerins et les religieuses que Motovilova aimait saluer chez lui. En entendant les conversations de Nikolinka, pas toujours modestes et sur des sujets impudiques, les yeux baissés et en touchant son chapelet, avec un soupir et comme si elle se chuchotait doucement, il arriva : Le joyeux Motovilov ne les aimait pas à cette époque. Sur le fond arc-en-ciel de la joie de la lumière bruyante vers laquelle son cœur était attiré, ces humbles personnages aux visages jeûneurs, en robes noires, âgés, laids, avec la prière de Jésus sur les lèvres, auraient dû lui paraître un endroit si sombre et peu attrayant... Sous son apparence peu engageante, la véritable humilité apparaît à beaucoup comme de l’hypocrisie. Qui a besoin de ces visages motivés, oubliés, pitoyables et sombres ? Ils sont une dissonance perçante dans l’accord victorieux du monde élégant ! Mais l’appel de Dieu a conduit Motovilov vers un chemin différent – ​​sur un chemin différent, Dieu avait besoin de lui. Au milieu de ses études universitaires, il y a eu avec Motovilov un incident inhabituellement caractéristique de lui et de l'époque qui l'a élevé. Dans ses notes, il dit vaguement que « cet incident l’a plongé dans un tel abîme de désespoir qu’il n’a pas pu y survivre, car il a dû perdre à la fois son noble honneur et son noble titre et être abandonné comme soldat ». Selon Elena Ivanovna, cet incident, ce terrible malheur qui a tant choqué Motovilov, c'est le baiser qu'il a lancé à une jeune femme dans le couloir de l'université. Ce baiser a été remarqué par les autorités, qui y ont attaché une telle importance - en paroles ou en actes - qui sait - que Motovilov se considérait complètement perdu. Il était particulièrement effrayé à l’idée qu’il allait tuer sa « maman ». Et il aimait sa « maman » comme seul son cœur pur et filial pouvait aimer. Quel abîme sépare les sentiments de la majorité de la jeunesse moderne de ceux de cette époque ! Par une nuit sombre, depuis l'appartement du professeur Fuchs, dont Motovilov vivait à cette époque, il se rendit au Lac Noir, connu de tous les habitants de Kazan, et là, il décida de se noyer. Il était déjà prêt à s'y jeter, mais une force invisible l'enchaîna soudain à l'endroit d'où il voulait se jeter à l'eau, et dans l'obscurité de la nuit, au-dessus des eaux sombres du Lac Noir, il vit soudain dans un éclat lumineux l'image de la Mère de Dieu de Kazan. Illuminé par une lumière merveilleuse, le Visage du Très Pur regarda avec reproche le jeune suicidé et disparut sans laisser de trace dans l'obscurité de la nuit. Ce fut le premier signe de sa vie. L'histoire qui menaçait Motovilov à l'université n'a eu aucune conséquence pour lui - son propriétaire, le professeur Fuchs, l'a aidé à se sortir du pétrin, certifiant qu'« il se porte garant de Motovilov » comme d'un jeune homme hautement moral. Mais la vision merveilleuse a laissé une empreinte profonde dans son âme, et bien que les plaisirs du monde continuent de l'entraîner dans leurs filets trompeurs avec une force incontrôlable, l'événement de Black Lake a néanmoins marqué le début d'une profonde révolution spirituelle qui a ensuite eu lieu en lui. Nous ne disposons pas d'informations fiables sur la période de sa vie à Kazan après cet événement. Nous savons seulement qu'après avoir quitté l'université avec le titre d'étudiant titulaire, sa mère est décédée lors d'un voyage avec lui en pèlerinage à Kiev, lui laissant tous les domaines et une jeune fille de quinze ans, sa sœur. Motovilov lui-même avait dix-sept ans. C'était en 1826. À cette époque, le noble honneur exigeait un service obligatoire à l’État. Un jeune homme qui avait terminé ses études devait servir soit au service de la couronne, soit par élection - un noble non-servant était comme un avorton parmi les nobles. Éviter de servir la Patrie était considéré comme une telle honte que pas une seule fille d'une famille respectable n'épouserait quelqu'un qui n'avait pas servi dans une certaine mesure dans l'armée ou le service civil du Tsar et de la Patrie. La société n'était alors pas servie - le concept de société était absorbé par le dogme du tsar et de la patrie - et ils étaient servis. À la fin de l'époque d'Alexandre et de Nicolas, la mise en œuvre des principes de l'État était stricte. Et le cœur de Motovilov était déjà saisi d’une « tendre passion ». À proximité de ses villages de Simbirsk, la veuve de Mikhaïl Petrovich Yazykov, issue d'une vieille famille de nobles de Simbirsk, Yazykov, vivait dans ses domaines. Sa fille adolescente, Katenka, d'une quinzaine d'années, vivait également avec elle. Malade de nature, complètement malade au moment où Motovilov a quitté l'université, la veuve Yazykova n'a pas quitté la maison, n'a reçu d'invités que sa famille et ses voisins proches, et Katenka a grandi presque complètement seule. Église, culte à la maison et soins à sa mère - c'était toute la vie d'une jeune fille, presque une enfant. C'était cette Katenka, ou Ekaterina Mikhailovna Yazykova, dont Motovilov était amoureux depuis l'âge de douze ans. La jolie fille a séduit son cœur non pas tant par son apparence que par les qualités intérieures de son âme féminine hautement religieuse. Est-ce qu'elle aimait Motovilov ? C'est difficile à dire... Quant à Motovilov lui-même, l'espoir de voir sa bien-aimée comme épouse ne l'a pas quitté plusieurs années après le premier éclair d'une étincelle de sentiment altruiste plantée dans son âme. Ils étaient alors de nature saine et savaient aimer depuis longtemps, avec dévouement et fidélité. Mais ce n’était pas Motovilov qui était destiné à s’emparer du cœur pur et vierge de Yazykova. Un autre cœur l'attendait, une autre main était censée porter à la sienne la lourde croix qui lui était destinée pour glorifier le grand Nom de Dieu. L'élu de Dieu, appelé à la vie par la volonté divine clairement exprimée, a dû traverser le creuset de toutes les souffrances, de toutes les tentations, des chagrins et des tourments physiques, a dû endurer toutes les peines, toutes les persécutions, afin d'être spirituellement purifié et éclairé pour être digne d'accomplir la grande œuvre de Dieu sur terre. Pour un chrétien actif, pour chaque guerrier de l'Église du Christ, pour chaque fils fidèle d'elle, et non pour un mercenaire, la direction claire de la Main de Dieu dans la vie longue et encore peu appréciée de Motovilov est profondément instructive. Maintenant, son mérite est visible : le respect pour la postérité des moindres traits de la vie du grand saint de Dieu, saint Séraphin, et la prospérité de l'idée spirituelle du prêtre - Diveev. Mais même dans notre évaluation contemporaine des activités de Motovilov, la rumeur humaine ne lui donne pas la place élevée qui lui appartient de droit dans le majestueux bâtiment des grandes journées de Sarov. En suivant pas à pas la vie de ce grand homme d'esprit et de cœur, à travers des bribes de ses souvenirs manuscrits, à travers les souvenirs de ses proches - sa veuve, Elena Ivanovna, et les orphelins du père Séraphin, les religieuses de Diveyevo et les livres de prières - nous pourrons peut-être restituer dans un éclat possible tout ce complexe, plein de tragédie et, en tout cas, le caractère extraordinaire du chrétien moral, martyr du XIXe siècle, tourmenté par la torture mentale, et où ? Le centre de l’Orthodoxie originelle se trouve en Russie. Revenons pour nous à ces temps déjà lointains, où l'amant Motovilov devait entrer dans une vie indépendante en tant qu'orphelin, avec une petite sœur dans ses bras et avec une grande maison sous sa garde inexpérimentée. Le cœur de Motovilov a toujours été au premier plan dans toute la structure de sa vie. Les prescriptions du sens pratique, les prescriptions froides de la raison, si elles ne lui étaient pas étrangères en tant que personne dans la plénitude de son éducation contemporaine, alors sa raison était toujours subordonnée aux désirs du cœur. Et le cœur de Motovilov était enflammé tout au long. Pour obtenir la main de Yazykova, il fallait servir - du moins c'est ce que pensait Motovilov, c'est ce que pensait alors toute la noble majorité. Les Onéguine et les Chatsky commençaient tout juste à émerger. Et c'est ici, au début, en entrant dans la nouvelle vie d'un homme indépendant, qu'il dut affronter le pouvoir secret, mais déjà grand et formidable de la franc-maçonnerie, avec la racine des mauvaises herbes florissantes ultérieures du mouvement révolutionnaire russe, qui, avec son faux libéralisme, infecta la fleur du service russe et de la noblesse foncière. « Ayant quitté l'Université impériale de Kazan », écrit Motovilov sur une feuille que j'ai trouvée, arrachée d'un cahier, « comme étudiant à plein temps le 8 juillet 1826, et en route pour Kiev en pèlerinage, ayant perdu mon parent le 20 de ce même juillet 1826, et étant resté orphelin à l'âge de 17 ans, ayant une sœur Praskovia, âgée de quinze ans, par l'intermédiaire de l'amie de ma mère, Nadejda Ivanovna. Savrasova, j'ai rapidement rencontré le chef de la province de Simbirsk, le prince Mikhaïl Petrovitch Barataev, et je suis vite devenu proche de lui au point qu'il m'a révélé qu'il était le maître de la loge de Simbirsk et le grand maître de la loge Illuminati de Saint-Pétersbourg. Il m'a invité à rejoindre les rangs des francs-maçons, m'assurant que si je voulais avoir du succès dans le service public, alors, sans être maçon, je ne pourrais y parvenir en aucun cas. J'ai répondu que mon père, mes parents m'avaient interdit d'adhérer à la franc-maçonnerie, puis que c'était un véritable anti-christianisme, et moi-même, étant à l'université et ayant trouvé un livre sur les francs-maçons, j'en étais complètement convaincu et j'ai même eu des visions extraordinaires qui prédisaient le sort de toute ma vie et me disaient d'aller contre la franc-maçonnerie, la franc-maçonnerie, l'illuminisme, le jacobinisme, le carbonarisme et tout avec eux identiques et existant en opposition au Seigneur Dieu. Cela l'a tellement irrité, et plus encore dans la simplicité de mon cœur, mon intention ouverte d'aller bientôt, pour arranger mes affaires, me rendre à Saint-Pétersbourg pour une mission de service dans la Chancellerie de Sa Majesté Impériale, qu'il m'a juré que je ne réussirais jamais en rien, parce que non seulement la Russie, mais le monde entier est empêtré dans les réseaux de connexions maçonniques. Peu de temps après, une loi fut votée selon laquelle les jeunes, même s'ils avaient terminé leurs études et obtenu des diplômes universitaires dans des écoles supérieures, n'auraient pas le droit d'aller servir dans la capitale, mais devraient servir dans la province pendant trois ans, soi-disant pour se familiariser avec la procédure du service provincial. Ayant d’abord été coupé des pieds, je me suis, comme on dit, échoué comme un homard. La confiance de Prince La conviction de Barataeva selon laquelle Motovilov ne réussirait rien en raison de son refus de devenir membre de la loge maçonnique fut bientôt justifiée dans la pratique. Pour le poste qui s'est bientôt libéré pour le poste de surintendant honoraire de l'école du district de Korsun, Motovilov a présenté sa propre candidature, et lorsqu'il a été informé par le Conseil de l'Université de Kazan et par le comité de l'école qu'il avait été élu à ce poste, Barataev l'a appelé et lui a annoncé : – Vous ne verrez pas cette position comme vos oreilles. Et non seulement vous n'obtiendrez pas ce poste, mais vous n'obtiendrez aucun autre poste gouvernemental, car Musin-Pouchkine (alors administrateur du district éducatif de Kazan) et le ministre Prince Lieven sont des maçons qui me sont subordonnés. Mon commandement est leur loi ! À partir de ce moment, la persécution, ou plutôt la persécution, de Motovilov a commencé, s'intensifiant avec le temps jusqu'à la persécution, qui l'a finalement amené à une telle dépression nerveuse qu'il a souffert d'un accident vasculaire cérébral qui l'a confiné au lit. Il a souffert de grandes souffrances pendant plus de trois ans. Ils l'ont persécuté dans le service, qu'il a néanmoins réalisé, grâce à son énergie surnaturelle, a empêché son mariage avec Yazykova, s'est créé une réputation de fou et, même à l'époque du gouverneur Zagryazhsky, ils ont réussi à le soumettre à une détention personnelle pour trahison. Il n'a été libéré de cette arrestation que sur ordre du ministre de la Justice, Dimitry Vasilyevich Dashkov. Il n'y avait pas de calomnie, de ridicule, de trucs secrets et de trucs auxquels la méchanceté politique et sectaire de l'homme ne le soumettrait pas. L'émergence et la vie des loges maçonniques, leur force et leur importance dans la vie de la Russie attendent toujours leur véridique historien, ou plutôt leur observateur. Et l’attendront-ils ?.. Le sceau du profond secret dans lequel les commandants en chef individuels, et de surcroît inconnus de l’armée maçonnique elle-même, sont au courant, recouvre l’essence de leurs activités, de leurs moyens et de leurs objectifs, passés et présents. La franc-maçonnerie, on peut le dire avec certitude, existe encore aujourd'hui, sous une forme différente, mais ses objectifs destructeurs et principalement antichrétiens, ou plutôt antichrétiens, restent les mêmes. La longue vie de Nikolaï Alexandrovitch Motovilov, qui s'est battu avec l'énergie du désespoir pour les meilleures alliances nobles du passé, s'est consacrée jusqu'au fanatisme à l'autocratie, un confesseur de la foi orthodoxe moralement torturé, délibérément effacé des activités sociales utiles et profondément patriotiques - est un exemple des plus instructifs de ce que signifiait à cette époque, et, peut-être, dans la nôtre, se rebeller ouvertement contre cette force secrète mais grande clandestine. Si le Seigneur n’avait pas détourné l’énergie de la force remarquable de Motovilov vers une autre cause, véritablement agréable à Dieu, il aurait dû mettre fin prématurément à ses projets de vie terrestre : la force maçonnique n’a jamais cessé de tuer secrètement ceux qu’elle considérait comme dangereux pour elle-même. Pour quel genre d’acte pieux le Seigneur a-t-il détourné l’énergie de Motovilov des affaires d’État, vers la réalisation desquelles le cœur fervent russe de Motovilov gravitait tant ? Qui était censé être l'instrument direct de la providence de Dieu pour le dessein terrestre de Motovilov, prédit dans le rêve significatif de l'ancien novice de Sarov, qui devint plus tard le père de Nikolaï Alexandrovitch ? La création de l'esprit des Vénérables Séraphins de Sarov, le couvent de Diveevo, le dernier sort de la Reine du Ciel sur terre, le futur monastère des femmes et la vie du saint de Dieu, qui a trouvé en Motovilov son témoignage et son descripteur inspiré - telle est l'œuvre agréable à Dieu pour laquelle Nikolaï Alexandrovitch a été appelé à la vie. Notre vénéré père Séraphin de Sarov est cette main sainte et visible qui a changé et dirigé les pas de Motovilov sur un chemin différent, l'a ceint de la grâce divine et l'a conduit là où il ne voulait peut-être pas aller à une époque où à son regard jeune et inexpérimenté le chemin quotidien du monde semblait si tentant et si brillant. L'ampleur de la tâche qui lui était destinée était déjà partiellement démontrée par les grandes journées de Sarov. L'avenir révélera encore plus, de manière encore plus significative, le secret incomparable de la puissance de ces jours pour le renouveau de l'esprit de l'Orthodoxie, et avec lui la grandeur de la Patrie avec son objectif messianique. Les échecs du service, la méchanceté secrète et évidente de l'influente franc-maçonnerie, qui n'a pas épargné même son pur amour pour Iazykova, ont creusé pour lui toutes sortes de trous et de pièges dans lesquels il tombait à chaque minute dans la simplicité de son jeune cœur, ont brisé l'organisme héroïque de Motovilov et, comme je l'ai déjà dit, une grave maladie l'a cloué au lit pendant plus de trois ans. Dans sa souffrance physique, aggravée par la souffrance morale, orphelin avec une orpheline, sa sœur, dans ses bras, sans soutien, sans famille, participation désintéressée (seule Nadejda Ivanovna Savrasova, l'amie de sa mère, ne l'a pas quitté), il s'est renouvelé spirituellement et a crié au Seigneur, et le Seigneur n'a pas manqué d'entendre la voix de la douleur de son serviteur. À peu près à cette époque, trois rêves significatifs lui furent donnés comme pour préfigurer le sort de sa vie et révéler certains des secrets de l'économie divine. Nous tirons leur description du manuscrit original de Motovilov, qui a survécu sur une feuille séparée 35. " Dans mon premier rêve, on me montra le plus grand, non pas la maison, mais le palais de mon père dans la vie du siècle suivant. Deux verstes et demie de longueur, une demi-verste de largeur et un quart de verste de hauteur ; trois étages de haut, avec des colonnes, chacune sculptée dans une solide perle céleste ; le style architectural est similaire à l'ordre ionique ; les vitres des fenêtres sont toutes solides en bas et en haut ; 25 brasses de hauteur et de largeur, et dans la mezzanine 25 de largeur et de 50 brasses de hauteur ; le toit est tout d'or pur ; les murs sont en marbre céleste, plus blanc que le meilleur marbre de Carrare. La montagne sur laquelle se dressait cette maison s'étendait doucement vers elle, et en longueur, sur trente milles à la ronde, était un jardin des arbres et des arbustes les plus excellents et toujours en fleurs. siècle pour sa vie sainte et miséricordieuse. Dans le deuxième rêve, ma maison, préparée pour mes péchés, me semblait toute recouverte de goudron, dégoulinant du plafond à cause des charbons ardents fondus. Mais le Seigneur m'a donné l'autorisation de le quitter, et alors on m'a montré les beautés du paradis de Dieu et du Royaume éternel de Dieu et j'ai dit : "Regarde ! Tu as quitté la maison de ta destruction éternelle dans un rêve, et tu en es réellement sorti dans la vie, afin que tu sois sauvé, comme tes parents, sur terre et au ciel." Dans le troisième rêve, quinze grands ermites, saints saints de Dieu, m'ont tiré du lit de ma maladie presque mourante, à savoir : 1) Saint Marc de France, 2) Saint Onuphrius le Grand, 3) Saint Pierre d'Athos, 4) Saint Ioannikis le Grand, 5) Saint Antoine le Grand, 6) Saint Macaire le Grand, 7) Saint Sava sanctifié, 8) Saint Gerasim, qui vivait sur le Jourdain, et les autres, tous comme eux, et me conduisit à un mur qui s'élevait jusqu'au ciel en hauteur et en largeur jusqu'aux extrémités de la terre, et me plaça devant une porte de 15 toises de haut et 5 toises de large ; et derrière eux se tenait une foule innombrable de personnes : rois, patriarches, dirigeants du peuple, boyards de toutes les nations, métropolitains, archevêques, évêques, prêtres, archimandrites, moines et laïcs de tous rangs - scientifiques, roturiers, marchands, citadins, gens de cour et paysans de toutes confessions. Et tout cela se tenait serré, nivelé, mélangé, en vain, en vain, si serré que si on leur jetait une pomme entre la tête, par-dessus les épaules, elle roulait et ne tombait pas à terre. Et les saints quinze grands ermites de Dieu me dirent : "Nous vous avons amenés ici, à cette foule de méchants qui ont irrité le Seigneur Dieu, et le Seigneur Dieu Tout-Puissant, par nous, ses serviteurs, vous commande de proclamer sa parole et son jugement divin à leur sujet. Dites-leur à tous devant nous : rois, patriarches, chefs du peuple, boyards, marchands, citadins, nobles, savants et artisans, et hommes, prêtres et moines, et religieuses et gens de toutes sortes ! Vous avez complètement irrité le Seigneur Dieu en tout ! Vous avez méprisé, rejeté et dégoûté dans vos âmes tout ce qui est ancien, saint, pieux, bénéfique et salvateur et respirez la haine envers tout ce qui plaît à Dieu avec toutes les abominations de vos innovations que la fiole de la colère de la juste colère de Dieu bouillonne d'indignation, non dissoute par la moindre goutte de compassion pour vous, méchants impies, et malheur à vous si vous ne vous repentez pas et ne vous détournez pas de vos maux impies, et ne cherchez pas bientôt le vrai chemin dans toutes vos abominations, repentance devant le Seigneur Dieu qui vous a irrité !.. Eh bien, dis-leur tout cela devant nous !.. » Et j'avais beau pleurer, leur assurant que je n'osais pas et que dès que je leur en parlerais, ils me détruiraient ; mais ils m'objectaient de manière menaçante : « Si vous ne leur dites pas toute cette volonté de Dieu, alors le Seigneur vous détruira avec eux, et ils se plaindront de vous à Dieu pour toujours et à jamais. S'ils se mettent tous en colère contre vous et veulent vous détruire de la surface de la terre, alors le Seigneur Dieu dans la Trinité vous protégera, et la Dame elle-même, la Très Sainte Théotokos, sera votre intercesseur contre toutes leurs attaques contre vous. Parcourez-les et dites-leur hardiment ces paroles de miséricorde et de vie éternelle, et le Seigneur lui-même vous bénira, et la Mère de Dieu elle-même sera votre aide en tout. Et je leur ai tout dit ; et ils ont tout écouté et, se séparant devant moi, ont commencé à me frayer un chemin entre eux. Un grand triangle de plusieurs brasses de long s'est ouvert devant moi, et moi, répétant à tous ces paroles miséricordieuses et compatissantes du Seigneur, n'ayant pas atteint l'extrémité du triangle, j'ai essayé la largeur du chemin que les gens m'avaient donné, et j'ai étendu mes mains en croix dans les deux sens, et ce n'était pas suffisant pour atteindre les gens d'un mètre entier de mes mains. Et je ne sais pas pourquoi ni pourquoi j'ai agité mes bras, et j'ai été soulevé du sol par un archine, de sorte que j'ai volé en cercle, comme un grand oiseau, vers le ciel et j'ai vu que j'avais plané plus haut que tout le monde, et en dessous de moi il y avait des gens grouillant de vers... Au début, j'étais extrêmement effrayé, pensant que j'allais tomber et être complètement écrasé en poussière ; mais un lit de plumes léger, propre et transparent était étendu sous moi, et je me réjouissais inexplicablement et dis : " Seigneur ! quand j'étais là-bas avec eux, comme ils me semblaient alors grands et comme ils étaient alors grandioses devant moi ! Et maintenant que sont-ils devenus ? rien de plus que des vers grouillant dans un tas de fumier ! " Ces rêves et une grave maladie ont été confiés à Motovilov au cours de sa vie de 19 à 22 ans. L'aide médicale, vers laquelle il s'est tourné sans relâche tout au long de sa longue maladie, s'est révélée impuissante. Après avoir tourmenté son corps, une grave maladie purifia son esprit et son esprit se tourna vers Dieu, qui lui montra le chemin pour guérir son corps et éclairer davantage son esprit. C'était le chemin - Père Séraphin de Sarov. Il était une fois, dans l’enfance de Motovilov, son père voyait son Ange jouer avec lui ; maintenant le même Ange Gardien le conduisit une seconde fois chez le moine pour le confier pour la vie à la direction du divin ancien. C'est ainsi que Motovilov décrit sa première rencontre consciente avec le moine Séraphin. « Un an avant que je reçoive le commandement de servir la Mère de Dieu au monastère de Diveyevo, le grand aîné Séraphin m'a guéri de graves et incroyables maladies rhumatismales et autres, avec un relâchement de tout le corps et la perte des jambes, des genoux froissés et enflés, et des escarres sur le dos et les côtés, dont j'ai souffert de manière incurable pendant plus de trois ans. Le 9 septembre 1831, le Père Séraphin me guérit de toutes mes maladies d'un seul mot. Et la guérison fut la suivante. Je me suis ordonné, gravement malade, d'être emmené du village de Britvin, mon domaine de Nijni Novgorod Lukoyanovsky, au Père P. Séraphins ; Le 5 septembre 1831, je fus amené à l'Ermitage de Sarov ; Les 7 et 8 septembre, jour de la Nativité de la Mère de Dieu, j'ai eu l'honneur d'avoir les deux premières conversations avec le Père Père. Séraphin, avant et après le déjeuner dans sa cellule du monastère, mais il n'avait pas encore reçu la guérison. Et quand le lendemain, le 9 septembre, je lui ai été amené dans son ermitage voisin près de son puits, et quatre personnes, qui me portaient dans leurs bras, et la cinquième, qui soutenait ma tête, m'ont amené à lui, qui était en conversation avec les gens qui venaient en grand nombre, puis, près d'un grand et très épais pin, et jusqu'à ce jour (les années soixante du siècle dernier) sur les rives de la rivière Sarovka existante, sur son champ de foin, ils m'ont mis en prison. Quand je lui ai demandé de m'aider et de me guérir, il a répondu : - Mais je ne suis pas médecin. Il faut consulter un médecin lorsqu’on souhaite être soigné pour une maladie. Je lui ai raconté en détail mes malheurs et que j'avais expérimenté les trois principales méthodes de traitement, à savoir : l'allopathie - j'ai été soigné par des médecins célèbres à Kazan - Vasily Leontievich Tellier et le recteur de l'Université impériale de Kazan Karl Feodorovich Fuchs, qui, selon ses connaissances et sa pratique, non seulement à Kazan et en Russie, mais aussi à l'étranger, était un chirurgien médical assez célèbre ; hydropathie - aux eaux minérales soufrées de Sergievsky, aujourd'hui province de Samara ; J'ai suivi tout un cours complet de traitement et d'homéopathie auprès du fondateur et inventeur de cette méthode, Hannemann, par l'intermédiaire de son élève, le docteur Peterson de Penza, mais grâce à aucune méthode, je n'ai reçu la guérison de mes maladies, et puis je ne crois plus au salut en rien, et je n'ai aucun autre espoir de guérir de mes maladies, sauf par la grâce de Dieu. Mais étant pécheur et n'ayant pas l'audace de m'approcher du Seigneur Dieu, je demande ses saintes prières pour que le Seigneur me guérisse. – Croyez-vous au Seigneur Jésus-Christ, qu'Il est l'Homme-Dieu, et en Sa Très Pure Mère de Dieu, qu'Elle est la Toujours Vierge ? « Croyez-vous », a-t-il continué à me demander, « que le Seigneur, comme auparavant, a guéri instantanément et d'un seul mot ou par son toucher tous les maux qui arrivaient aux gens, et maintenant tout aussi facilement et instantanément peut continuer à guérir ceux qui ont besoin d'aide d'un seul mot, et que l'intercession de la Mère de Dieu envers Lui pour nous est toute-puissante, et que par cette intercession le Seigneur Jésus-Christ peut maintenant aussi instantanément et d'un seul mot vous guérir ? J'ai répondu que je croyais vraiment tout cela de toute mon âme et de tout mon cœur, et si je n'y avais pas cru, je ne me serais pas ordonné d'être emmené vers lui. « Et si vous y croyez, conclut-il, alors vous êtes déjà en bonne santé ! "Quelle est ma santé", ai-je demandé, "quand mon peuple et vous me tenez dans vos bras ?" - Non ! - il me l'a dit. Vous êtes désormais en parfaite santé avec tout votre corps ! Et il ordonna à mes gens qui me tenaient dans leurs bras de s'éloigner de moi, et lui, me prenant par les épaules, me souleva de terre et, me remettant sur pieds, me dit : - Tenez-vous plus serré, plantez bien vos pieds sur terre... comme ça ! Ne soyez pas timide ! Vous êtes en parfaite santé maintenant. Et puis il ajouta en me regardant avec joie : - Voyez-vous à quel point vous vous portez bien maintenant ? "Involontairement, je me tiens bien, parce que tu me tiens bien et fort !" Et lui, me retirant les mains, dit : " Eh bien, maintenant je ne te tiens plus, mais tu es toujours fort sans moi ; vas-y hardiment, mon père, le Seigneur t'a guéri ! vas-y et bouge ! " Me prenant par la main d'une main et me poussant un peu les épaules de l'autre, il me conduisit le long de l'herbe et du terrain accidenté près d'un grand pin, en me disant : - Regardez, votre amour pour Dieu, comme vous l'avez bien fait. - Oui, parce que tu daigne bien me conduire ! - Non ! - m'a-t-il dit en me retirant la main. Le Seigneur lui-même a daigné vous guérir complètement, et la Mère de Dieu elle-même l'a supplié de le faire. Vous marcherez désormais sans moi et marcherez toujours bien ; allez ! "Et il a commencé à me pousser pour que j'y aille." « Oui, je vais tomber et me blesser ! » J'ai dit. - Non ! – il m'a contredit. Vous ne serez pas blessé, mais vous marcherez fermement... Et quand j'ai senti une sorte de pouvoir m'éclipser d'en haut, je me suis redressé un peu et j'ai marché fermement, il m'a soudainement arrêté et m'a dit : - Ça suffit déjà ! - et demanda : « Quoi, es-tu maintenant convaincu que le Seigneur t'a vraiment guéri en tout et complètement en tout ?.. Le Seigneur a enlevé tes iniquités et le Seigneur a purifié tes péchés. » Voyez-vous quel miracle le Seigneur a fait pour vous aujourd'hui ! Croyez toujours sans aucun doute en Lui, le Christ notre Sauveur, et espérez fermement en Sa compassion pour vous, aimez-Le de tout votre cœur, et attachez-vous à Lui de toute votre âme, et espérez toujours fermement en Lui, et remerciez la Reine du Ciel pour ses grandes miséricordes envers vous. Mais comme vos trois années de souffrance vous ont sérieusement épuisé, maintenant vous ne marchez plus d'un coup beaucoup, mais progressivement : petit à petit, habituez-vous à marcher et prenez soin de votre santé, comme un don précieux de Dieu !.. Et après avoir discuté avec moi pendant un moment, il m'a laissé aller à l'hôtel en parfaite santé. Ainsi, mon peuple est allé seul de la forêt et du désert voisin au monastère, remerciant Dieu et ses merveilleuses miséricordes envers moi, révélées à leurs propres yeux, et je me suis moi-même assis seul avec l'hôtelier, le père Gury, fermement assis dans la voiture sans soutien humain, et je suis retourné à l'hôtel dans le désert de Sarov. Et comme de nombreux pèlerins étaient avec moi lors de ma guérison, ils sont revenus au monastère avant moi, annonçant à tout le monde ce grand miracle. Dès mon arrivée, l'abbé Nifont et le trésorier, le hiéromoine Isaïe, avec vingt-quatre hiéromoines aînés de Sarov m'ont rencontré sur le porche de l'hôtel, me félicitant de la miséricorde de Dieu, par l'intermédiaire du grand aîné Séraphin, accordée à moi en leur temps. Et j'ai joui de cette santé bénie pendant huit mois, à tel point que je n'avais jamais ressenti une telle santé et une telle force en moi jusque-là de toute ma vie. Souvent, pendant cette période et pendant longtemps, j'ai visité Sarov et j'ai parlé à plusieurs reprises avec ce grand aîné Séraphin, et au cours d'une de ses conversations à la fin de novembre 1831, j'ai eu le bonheur de le voir plus brillant que le soleil dans l'état de grâce de l'afflux du Saint-Esprit de Dieu. Le miracle qui s’est produit a fait une impression stupéfiante sur Motovilov et a déterminé toute la structure de ses activités futures dans le domaine de Dieu. Après cela, le moine Séraphin l'attira irrésistiblement vers lui. Motovilov ne pouvait s'empêcher de voir en lui un conducteur de la grâce divine d'une telle beauté spirituelle et d'une telle puissance que devant cette apparition merveilleuse dans ses yeux éclairés, tous les charmes trompeurs du monde, vers lesquels il avait été si passionnément attiré auparavant, devinrent pâles et, pour ainsi dire, temporairement disparus. Les dons gracieux de clairvoyance, de guérison, le pouvoir puissant et illimité de la prière du saint, cette sorte d'ange dans la chair, étaient si proches de l'esprit de Motovilov guéri et reconnaissant, attiraient tellement cet esprit vers la perfection chrétienne, impossible dans son intégralité sans une rupture avec le monde, qu'à partir de ce moment-là, Motovilov s'attacha à son gracieux docteur de tout son cœur ardent et s'abandonna complètement à sa direction, appréciant presque constamment ses conversations de sagesse pieuse. Presque chaque mois, il quittait ses domaines de Sarov pour rendre visite aux Séraphins et vivait pendant deux ou trois semaines sous l'aile de son mentor et bienfaiteur, profitant souvent et longtemps de sa communication intime avec lui. Et le monde, cependant, faisait toujours irruption dans son âme, non seulement ne se lassant jamais dans la lutte contre les aspirations de son esprit, mais comme s'il l'attaquait de plus en plus avec force, l'entraînant avec ses appâts brillants, jetant sur lui ses filets de séduction. Bien sûr, l'image de Yazykova, le premier amour personnifié de Motovilov, s'est élevée à la tête de tous les autres fantômes séduisants de puissants souvenirs mondains et, bien sûr, l'âme pauvre et tourmentée en lui, et seulement en lui, cherchait la plénitude de son bonheur terrestre. « Pas le jugement de Dieu ni le jugement de l’homme ! » Cette lutte spirituelle secrète ne pouvait être cachée à la perspicacité du moine, et alors qu'elle avait déjà atteint le niveau d'un grand chagrin, soigneusement cependant cachée au prêtre - du moins, du moins, cela semblait-il à Motovilov - le père Séraphin lui demanda soudain et de manière inattendue : - Eh bien, ton amour de Dieu, vous voulez tous me demander quelque chose, mais c'est comme si vous n'osiez pas ? Parle-moi, pauvre Séraphin : avec l’aide de Dieu, je suis prêt à te répondre ce que le Seigneur daigne me révéler ! «J'ai dit», écrit Motovilov dans ses notes, «que j'aime extrêmement une certaine noble, ma voisine dans mes villages de Simbirsk, et j'aimerais que lui, le père Seraphim, prie le Seigneur pour elle, afin que le Seigneur Dieu la nomme mon épouse. « Est-elle vraiment très jolie, demanda-t-il, pour que vous l'aimiez avec autant de zèle et de profondeur, votre amour de Dieu ? Je lui ai répondu que même si elle n'était pas une beauté au sens plein du terme, elle était très jolie. Mais surtout, ce qui me séduit chez elle, c'est quelque chose de gracieux, de Divin, qui transparaît sur son visage. Sa vue m'a frappé quand elle avait douze ans, et à partir de ce moment-là, je suis tombé amoureux d'elle de tout mon cœur. "Pourquoi pas une beauté?" » m'a demandé le père Séraphin. D'après votre description, ça devrait être comme ça ! Parce que, répondis-je, pour être complète en beauté typique, il faut avoir une grande taille, un corps svelte, une allure royale et bien plus encore, ce qu'elle n'a pas. Il est vrai qu'au lieu de cela, elle a quelque chose qui touche l'âme d'une personne, quelque chose que beaucoup de beautés n'ont pas en elles... "Qu'est-ce que c'est?" demanda le grand vieillard. "Et ceci," répondis-je, "c'est qu'elle a été élevée comme un monastère." "Comment?" il a demandé. Comment est le monastère ? Je n'ai pas bien compris votre réponse !.. "Et c'est ce que je veux dire par là", lui dis-je. Son père, Mikhaïl Petrovich Yazykov, l'a laissée orpheline tôt, à l'âge de cinq ou six ans, et elle a grandi dans la solitude avec sa mère malade Ekaterina Alexandrovna, comme dans un monastère - elle lisait toujours ses prières du matin et du soir, et comme sa mère était très religieuse et religieuse, il y avait souvent des services de prière et des veillées nocturnes à son chevet. Ayant été élevée pendant plus de dix ans auprès d’une mère si aimant Dieu, elle est elle-même devenue comme un monastère. C'est ce que j'aime le plus et surtout chez elle. Le Père Séraphin continuait à me demander : - Eh bien, ton amour pour Dieu, les monastères sont-ils mieux éduqués que les filles laïques ? "Bien sûr", ai-je répondu, "dans une plus grande crainte de Dieu, avec un plus grand amour pour Dieu et avec un plus grand respect que nous, les gens du monde!" « Comment concluez-vous cela ? » il a demandé. « D'après les paroles de Pacôme le Grand, répondis-je, lorsque le sort du futur monachisme lui fut révélé par le Seigneur Dieu et que les frères lui demandèrent : « Qu'est-ce, mon père, que le Seigneur Dieu a daigné te révéler à notre sujet ? - il répondit : « Le Seigneur a dit de nous, saints pères et frères, que nous accomplissons tous les devoirs monastiques comme il se doit, et Il bénit nos chemins ; mais les moines qui vivent derrière nous vivront pire que les nôtres, car ils plairont au Seigneur moitié autant que nous. « Et alors, demandèrent les pères, que va-t-il se passer ? "Oh!" s'écria Pacôme. La suite sera de pire en pire, de sorte que les derniers moines ne feront plus rien de nous, monastiques, mais vivront comme vivent les chrétiens laïcs d’aujourd’hui ! « Et comment vivront les chrétiens du monde ? - ont demandé les pères. "Mais les mondains vivront pire que les bêtes." « Comment seront-ils sauvés ? » - ont demandé aux aînés. Et Pacôme leur répondit que le Seigneur daignait lui dire : « Des malheurs les atteindront, et leurs pères seront trouvés plus haut. » "Pourquoi?" – les anciens ont demandé à nouveau. "C'est pourquoi", répondit Pacôme. À l’heure actuelle, en raison de la grâce abondante de Dieu en nous et de notre zèle pour l’œuvre du salut, il y a parmi nous de nombreux serviteurs de Dieu perspicaces et inspirés par Dieu. Si l'un de nous tombe - un frère ou une sœur, alors peu importe la dureté de sa chute, aucun de nous, en raison de l'amour divin pour notre prochain qui abonde en nous, ne sera trop paresseux pour parcourir mille kilomètres et traverser toutes les grandes difficultés afin de relever celui qui est tombé. Par conséquent, c'est beaucoup mieux et beaucoup plus facile pour nous maintenant, car nous aidons frère à frère, et la commodité triomphe du péché. Et en ces temps féroces et troublés, non seulement les moines et les moniales ne s'entraideront pas, mais ils se plongeront également dans la destruction, et alors chacun de ceux qui aiment Dieu devra sauver son âme et en prendre soin, comme un ermite ou un ermite... " Alors, mon père, c'est pourquoi je pense que, aussi mauvaise que soit la vie du monachisme moderne, elle est toujours semblable à l'ancienne vie chrétienne du monde. C'est pourquoi, à mon avis, une fille élevée de manière monastique serait mieux lotie. élevé de manière laïque... C’est l’éducation que j’aime et respecte tant à Yazykova. Le Grand Aîné a écouté profondément et attentivement ma réponse et, comme dans l'oubli, m'a demandé : – Quel âge a maintenant votre épouse destinée à Dieu ? - Pendant cinq ou six ans, elle est restée orpheline après son père, elle a vécu avec sa mère pendant dix ans, et après six mois ou un peu plus, sa mère est décédée... Je pense qu'elle n'a plus que 16 ou 17 ans maintenant ! - Qu'est-ce que tu es, père, ton amour pour Dieu ! Non non ! Votre épouse destinée par Dieu a maintenant 8 ans et quelques mois, peut-être 3 ou 4, et à peine plus de 5 mois, mais selon la nouvelle résolution du Synode, un homme de moins de 18 ans et une fille de moins de 16 ans ne peuvent pas se marier. Alors ne devriez-vous pas attendre votre épouse ordonnée par Dieu pendant 8 ou 10 ans ? Comment peux-tu l'épouser maintenant ? C’est impossible, elle est encore très jeune. - Oui, par pitié, Père Séraphin ! - J'ai dit. Quel âge ? Après tout, selon la nouvelle loi, je peux l'épouser ! « De qui parles-tu, pauvre Séraphin ? il m'a demandé. "À propos de Yazykova", ai-je répondu, "à propos de Yazykova, Ekaterina Mikhailovna!" - UN! - il a répondu. A propos de Yazykova !.. Eh bien, je ne te parle pas d'elle, mais moi, la pauvre, je parle maintenant de l'épouse qui te est destinée par Dieu, et pour elle, je t'assure, selon Dieu, ton amour pour Dieu, maintenant il n'y aura plus aucun moyen pour elle de vivre plus de 8 ans avec quelques mois ! Cette conversation eut lieu en octobre 1831. Grande était alors la déception et en même temps la profonde perplexité de Motovilov ! Cependant, ce n’était pas la fin d’une conversation importante pour la vie de Nikolaï Alexandrovitch. Le tournant devait être indiqué avec une netteté et une clarté particulières, ce qui changerait radicalement et déterminerait fermement l'orientation de ses principales activités à l'avenir. Cette activité était caractérisée par Motovilov par le titre avec lequel il aimait s'appeler tant dans ses notes que dans son discours : « Serviteur de la Mère de Dieu et des Séraphins ». « Après avoir gardé le silence un moment, le curé continua 37 : - Après tout, c'est différent, votre amour pour Dieu, de demander au Seigneur Dieu de prescrire une épouse à quelqu'un - comme vous, par exemple, demandez maintenant que moi, pauvre, je supplie le Seigneur de vous prescrire Yazykov comme épouse - et une autre, quand le Seigneur lui-même a déjà daigné prescrire quel genre d'épouse à quelqu'un - comme, par exemple, pour votre amour pour Dieu. Votre épouse n'a plus que 8 ans et 3, 4 ou 5 mois. Croyez-moi, c'est tout à fait vrai, et moi-même, pauvre Séraphin, je suis prêt à en témoigner. Et sur les destinées de Dieu et leur ignorance incompréhensible, moi, pauvre, j'ai ceci à vous dire : connaissez-vous Tobit et son fils Tobiah de la Bible ?.. Alors le fils de Tobit prie, il arriva que le Seigneur lui donna telle ou telle épouse. Et Sarah, la fille de Raguel, un parent de Tobiin, priait également au même moment le Seigneur Dieu qu'il lui donne tel ou tel marié. Et les anges du Seigneur offrent tous deux leurs saintes prières et les élèvent jusqu'au trône du Dieu Tout-Puissant... Alors le Seigneur, voyant que tous deux lui demandaient la même chose, décida dans sa bonté de les unir tous deux dans un saint mariage. Mais plusieurs centaines de kilomètres les séparaient et ils ne se connaissaient pas. Mais le Conseil de Dieu était si ferme au sujet de leur union que le Seigneur permit même qu'un démon se trouve près de Sarah, qui tua tous les autres prétendants, à l'exception de Tobiah, qui osait la toucher. Bien qu'elle ait été donnée en mariage à sept prétendants, tous les sept furent frappés de mort, car ce n'était pas pour eux que cela avait été préparé de la part du Seigneur Dieu. Lorsqu'il plut à la Providence de Dieu d'unir Tobias et Sarah, le Seigneur envoya Tobias, l'archange Raphaël, comme compagnon, et sur le chemin du village de Raguil dans le Tigre, il attrapa un poisson et ordonna à Tobias d'en retirer la bile pour chasser, comme il s'est avéré plus tard, l'esprit de méchanceté de Sarah. Alors, votre amour pour Dieu, quelles sont les destinées de Dieu ! Qui aurait pensé que Tobias et Sarah, séparés par une si grande distance, se marieraient ! Mais ce qui est impossible à l’homme est possible à Dieu !.. Le Père P. est ici. Séraphin s'arrêta et parut réfléchir, puis se détourna brusquement ; discours sur autre chose, demanda soudain : - Et qu'est-ce que, ton amour de Dieu, as-tu fait avec la fille de ton homme de cour qui vivait avec toi ? Je me figeai, effrayé à la fois par la perspicacité de l'aîné et en même temps par le fait qu'il me gronderait pour mon péché... Mais l'aîné, sans attendre ma réponse, commença à continuer : La Sainte Église du Seigneur, dans ses règles conciliaires, légitime tellement que si quelqu'un prend une fille libre et vit avec elle, il est obligé de l'épouser ensuite, et ce devoir l'exige. Si la fille ne le veut pas, organisez sa vie de manière si confortable que plus tard, en raison du lourd fardeau de la pauvreté, elle ne puisse pas tomber dans de nouveaux péchés et remercierait toujours le Seigneur. Après ces mots, mon âme se sentit mieux. "C'est exactement ce que j'ai fait!" J'ai dit au Père Fr. Séraphin. "Eh bien," répondit-il, "c'est bien que vous l'ayez fait, et que le Seigneur Dieu vous bénisse !... Avez-vous eu des enfants d'elle ?" "Eh bien", dit-il, "sinon, que le Seigneur Dieu les repose dans Son Royaume." Et de leur vivant, vous auriez dû les élever dans la crainte de Dieu, car, par amour pour Dieu, vous ne devez pas mépriser les enfants illégitimes – ils ne sont pas responsables de leur naissance. Et il vaut mieux ne pas juger leurs parents, car la non-condamnation est la moitié du salut... Il y a eu, par exemple, un incident en Grèce : un noble royal, traversant la rivière en voiture, a vu une fille qui lavait sa robe. Captivé par sa beauté et apprenant qu'elle était la fille d'une veuve, il resta avec elle. Après cela, cette fille a rêvé qu'une étoile brillante roulait dans son ventre. Un certain aîné grand et inspiré par Dieu, vers qui elle et sa mère se tournèrent, leur annonçant ce qui s'était passé, leur expliqua que quelqu'un de grand naîtrait de cette fille. Et, père, est né le saint de Dieu, Théodore Sikéot, que le Seigneur lui a chargé de garder, outre l'Ange Gardien, également le Grand Martyr Georges le Victorieux... Gloire à Dieu ! Velma, tu as bien fait de récompenser cette fille et de la donner en mariage... Mais ton amour pour Dieu, la vie est belle et il se passe beaucoup de choses dans la vie. Il y a aussi des cas où vous ou un autre homme, même si non seulement vous n'avez pas de relations étroites avec une fille, mais que vous la connaissez même peu, commencerez à injurier cette fille soit pour vous, soit pour quelqu'un d'autre et commencerez à dire : elle est sa voisine et il vit avec elle, bien qu'il y ait un proverbe, cependant, il est extrêmement désagréable à Dieu, qu'être un homme bon n'est pas un reproche, et bien qu'on ne reproche pas beaucoup aux hommes, mais pour une fille, même si elle a maintenu la chasteté, la perte son nom honorable et sa bonne renommée sont pires que la mort. Je prie et demande, votre amour pour Dieu, ne méprisez pas les mots et n'oubliez pas ma misérable demande... Ici, le prêtre s'inclina devant moi face à terre et, se levant, continua : « Si un jour, quelque part, une fille est injuriée à cause de vous, qu'elle est une Motovilovskaya proche et sincère, et qu'ils disent de vous que vous vivez avec elle, alors même si vous ne l'avez pas touchée du tout, je vous demande et vous implore - respectez la demande des misérables Séraphins - sanctifiez-la pour vous-même ! - Comment, père, consacrer ? « Je ne parle pas de sanctification : comme une vierge pure, elle est sainte même sans cela. » Sanctifiez-la comme votre amie, c'est-à-dire prenez-la comme épouse, dites simplement : épousez-la ! Et le prêtre encore, pour la seconde fois, s'inclina devant moi face à terre. Je tombai aussi à ses pieds, et quand je me relevai, je lui dis : - Que fais-tu, père ? De qui parles-tu ? Après tout, je vous ai déjà dit que la fille qui vivait avec moi était déjà installée, et croyez-moi, depuis que j'ai décidé d'épouser Yazykova, et surtout depuis que j'ai commencé à vous rendre visite, je n'en ai plus une seule. - Oh, ton amour pour Dieu, qu'est-ce que tu es !.. Je ne te parle pas du temps présent, mais du futur. Après tout, je vous ai dit que la vie est belle et qu’il se passe beaucoup de choses dans la vie. Alors, quand il vous arrivera à l'avenir qu'on vous reprochera une fille et qu'elle sera injuriée pour vous, alors n'oubliez pas les demandes et les supplications des misérables Séraphins - épousez cette fille ! Et le prêtre s'inclina pour la troisième fois devant moi, pécheur, devant la terre, et je tombai de nouveau à ses pieds. Se levant et me regardant droit dans les yeux, le Père Séraphin commença à me scruter avec vigilance et, comme s'il regardait mon âme même, demanda : - Eh bien, père, vas-tu répondre à la demande du pauvre Séraphin ? – Si Dieu daigne le faire, alors j’essaierai de faire ce que tu veux ! "Eh bien," dit le père Seraphim, "merci !" N'oubliez pas cette fille !.. Et elle, je vous le dis, est une pauvre Séraphin, elle est comme un Ange de Dieu dans l'âme et dans la chair... Puis, après être resté un moment silencieux et m'avoir scruté avec perspicacité, et comme s'il me transperçait de part en part de son regard, il ajouta : - Mais peut-être serez-vous gêné quand je vous dirai son titre !.. C'est une simple paysanne !.. Mais ne soyez pas gêné par cela, votre amour de Dieu : elle est votre sœur selon notre aïeul Adam, et selon notre Seigneur Jésus-Christ ! Alors le curé a commencé à parler de la façon dont nous devrions vivre avec ma future épouse et a terminé sa conversation en répétant sa demande, en le suppliant de ne pas oublier ni sa demande ni la conversation ; puis il l'a relâché en paix, sans rien dire de Yazykova. Lors de sa création, le couvent des Séraphins-Diveevo était une petite communauté, non encore reconnue ni par les autorités laïques ni spirituelles, composée de plusieurs myrtilles vivantes, pour la plupart de rang paysan. Ces fondatrices du futur monastère de femmes avaient un grand esprit, et elles assumèrent alors, ces âmes pures, un grand exploit de foi et de pauvreté. La participation du moine Séraphin à la création et à la direction de ce couvent, sans précédent dans les chroniques russes, est bien connue de tous ceux qui s'intéressent à la vie de ce faiseur de miracles de toute la Russie. L'une des premières religieuses de Diveevo était deux sœurs - Praskovya et Marya Semionovna Milyukov, des filles de rang paysan. Leur propre nièce, fille de leur frère Ivan, Elena, âgée d'environ six ans, vivait avec eux. Un peu plus de deux ans, trois ou quatre mois avant la guérison de Motovilov, le moine Séraphin ordonna de manière inattendue aux deux sœurs Milyukov et aux autres religieuses Diveyevo qui étaient avec elles de lui amener la petite Elena. "Je me souviens, me dit Elena Ivanovna Motovilova elle-même (c'était cette petite fille Elena), qu'ils m'avaient amenée chez le prêtre dans son ermitage, qui se trouvait dans la forêt de Sarov. J'étais alors encore très jeune et je commençais tout juste à apprendre à lire et à écrire. Mon père m'a pris dans ses bras, m'a mis sur la table dans sa cellule et a dit à ma tante et aux autres sœurs qui l'accompagnaient : - Saluez-la - avec le temps, votre grande maîtresse le sera !.. Ils me saluèrent : telle était la foi dans les paroles du prêtre. Puis il m'a donné six livres ABC. « Vous avez ces ABC sur vous, dit-il, ils vous seront utiles avec le temps ! A cette époque, j’avais un frère et une sœur – nous n’étions donc que trois. Pour qui, pensions-nous alors, trois de plus ? Et j’ai épousé mon Motovilov et j’ai eu exactement six enfants, que j’ai tous appris selon cet ABC. Rappelons-nous l'époque de la conversation entre le moine Séraphin et Motovilov à propos de l'épouse qui lui est destinée par Dieu. Cette conversation eut lieu en octobre 1831. Elena Ivanovna est née le 17 mai 1823. "L'épouse que Dieu vous destine a maintenant 8 ans et quelques mois, peut-être 3 ou 4, et à peine plus de 5 mois", dit alors le prêtre. N'est-ce pas un miracle de prévoyance ?.. Et comment un tel don de grâce était censé agir sur l'âme réceptive de Nikolaï Alexandrovitch !.. A l'heure indiquée, Motovilov n'avait encore aucune idée ni de Diveyevo ni du rôle qu'il allait jouer au fil du temps dans les destinées de ce dernier sort sur terre pour la Reine du Ciel. À cette époque, une fillette de huit ans, Elena Milyukova, pouvait encore moins soupçonner qu'elle se marierait un jour, et même avec un riche noble, qui à l'avenir ne reculerait devant rien pour accomplir les ordres de son père et, sous une forme mondaine, deviendrait le serviteur de la Mère de Dieu et des Séraphins, qu'il deviendra plus tard, selon la merveilleuse disposition de Dieu. Élevée à cette époque dans la communauté monastique naissante par deux tantes qui se consacraient entièrement au service de Dieu et de la Très Pure Mère, elle se préparait à rester au monastère pour le reste de sa vie. Pouvait-elle penser, en tant que « monastère » élevée, « être une grande maîtresse » pour Diveev, qui l'a élevée ?! Est-ce seulement au sens spirituel... Comme nous l'avons déjà dit, peut-être que des rencontres fréquentes avec l'aîné divin sont devenues un besoin urgent de l'esprit de Motovilov. Et l'aîné, pénétrant dans les profondeurs de son âme et voyant la capacité de son cœur ardent à s'enflammer du feu inextinguible du grand amour pour Dieu, l'accepta de plus en plus étroitement dans sa communion. Fervent patriote, élevé dans l'esprit de l'Orthodoxie, imprégné d'une loyauté désintéressée envers le trône et la patrie sur les principes religieux de l'État russe, Motovilov ne pouvait s'empêcher de pleurer et de ne pas être horrifié par la vitesse et la force vertigineuses avec lesquelles les principes destructeurs de la Révolution française ont commencé à pénétrer dans les fondements de la vie russe et principalement dans la classe qui la dirigeait. Les journées de décembre, qui déshonorèrent la noblesse russe, tourmentèrent son cœur de noble fidèle, prêt à donner sa vie pour son tsar, pour l'Oint de Dieu. Le terrible spectre de la franc-maçonnerie, auquel Motovilov attribuait une signification secrète et directrice dans tous les troubles survenus en Europe et en Russie38, se dressait devant son regard mental avec une épée flamboyante de vengeance pour les péchés d'une société libre-pensée, pour son principal péché de déviation de la juste foi en Dieu. Un cœur fidèle tremblait pour l’avenir de la patrie. L'aîné a partagé ses craintes et, doté du grand don d'une perspicacité étonnante, lui a montré ces chemins de douleur qui menacent la Russie si elle ne se repent pas du péché de l'apostasie imminente de l'Orthodoxie. Les événements du futur ont été révélés par frère Motovilov avec la clarté d'un panorama qui s'est déroulé sous les yeux de l'homme caché émerveillé Seraphim. Les événements de la guerre de Sébastopol, les temps d'émancipation, les chagrins de l'Église orthodoxe, même le moment de la découverte de ses reliques, qui surviendront sous le règne de l'empereur Nicolas, « dans l'âme d'un chrétien » - selon les mots du saint - toute cette mer de perspicacité prophétique sur la distance des temps et des événements encore émergents lui coupa le souffle et conduisit Motovilov à son objectif de servir Dieu dans le domaine qui devait lui être indiqué par le moine. Séraphin. Les manifestations de la puissance et de la bonté de la Divine Providence, qui agissait sous les yeux de Motovilov chez le saint avec une puissance si évidente et indestructible, créèrent progressivement chez Motovilov une fermeté et une ardeur de foi telles qu'aucune force résistante ne pouvait résister. Pour Nikolaï Alexandrovitch, le moment était venu de réaliser son troisième rêve, reconnu par le moine Séraphin comme un rêve prophétique. Le moment était venu pour la lutte pour l'Orthodoxie, pour Diveyevo - la maison de la Très Sainte Théotokos, pour les alliances du Père Séraphin. Le temps de la dénonciation passionnée, le temps de l'héroïsme, des épreuves difficiles, des grandes révélations, une rupture avec le monde victorieux et le fardeau insupportable de l'étranglement, des crachats - tout ce chagrin, dont Motovilov a porté la croix jusqu'à sa juste fin d'une main ferme et intrépide, approchait. Le dernier lien reliant Motovilov à son ancienne vie a été détruit. La faiblesse inhérente à chaque personne dans les premiers stades de la foi a également affecté Motovilov. Son amour pour Yazykova était si fort que, contrairement à la prédiction du saint, il décida de lui proposer et fut refusé. C'était en mai 1832. Yazykova a déjà été proposée au célèbre théologien, philosophe et poète Khomyakov. Le châtiment de Dieu ne s'est pas fait attendre pour l'incrédulité : Motovilov est tombé gravement malade - ses jambes étaient à nouveau paralysées. Dans cette situation, il fut amené le 3 septembre 1832 à Sarov. Il écrit à ce sujet comme ceci : "Quand au mois de mai 1832 j'ai été frappé par un grave chagrin spirituel, j'ai de nouveau été soumis à la maladie et à la perte de mes jambes. Après avoir souffert pendant quatre mois, j'ai entendu parler de la découverte des reliques de saint Mitrofan et de la sainteté de la vie de l'évêque local de Voronej, Antoine, c'est pourquoi j'ai voulu y aller et vivre sur les conseils de mes proches. Il aurait été 200 verstes plus près de passer par Penza depuis Simbirsk domaine, mais, me souvenant des grandes miséricordes du Seigneur qui m'ont été manifestées par l'intermédiaire du grand aîné Séraphin, j'ai ordonné de traverser l'Ermitage de Sarov jusqu'à Voronej. Tout d'abord, je voulais être le premier à lui parler de mon deuxième désastre, ce que j'ai fait, en arrivant le 3 septembre 1832 à Sarov. Quand ils m'ont amené chez lui, il a pris une part paternelle en moi et, après avoir parlé avec moi pendant un moment, a dit : « Prions le Seigneur pour qu'il nous dise : dois-je quand même te guérir ou te laisser aller à Voronej ? Et quand le lendemain je lui fus ramené, il me dit : "Ce n'est pas à cause de Dieu que j'ai dit, pauvres Séraphins, à votre amour pour Dieu, que je puisse vous guérir : le Seigneur vous guérira aux reliques de saint Mitrofan." Voici, Père, le Seigneur et la Mère de Dieu, m'apparaissant cette nuit même, le pauvre, pour la 17ème ou 18ème fois, a daigné me révéler toute ta vie depuis la naissance jusqu'à la dormition. Et si le Seigneur lui-même n'avait pas mis mes doigts dans ses plaies d'ongles et dans sa côte la plus pure percée d'une lance, je n'aurais pas cru que des vies aussi étranges puissent exister sur terre. Et toute votre vie sera remplie de tels caprices et bizarreries, car pour vous le profane est si étroitement lié au spirituel et le spirituel au profane qu'il est impossible de les séparer. - Père! – lui a demandé Motovilov. Que signifient vos paroles - jusqu'à la Dormition ? Ou vais-je mourir bientôt ? - Non, ton amour pour Dieu, tu ne mourras pas de sitôt - tu dois encore être mon complice dans l'accomplissement de la toute sainte volonté de Dieu. La Dormition signifie une mort chrétienne et tranquille, dont le Seigneur vous honorera après la fin des jours de votre vie terrestre. - Eh bien, père, à quoi ressemblera ma vie terrestre ? – a demandé le révérend Motovilov. "Moi, misérable, je n'ai pas reçu l'ordre de révéler cela à ton amour de Dieu." Le Seigneur a daigné dire : "Je donne à mes serviteurs de tout endurer ici sur terre, et je les transfère dans la vie du siècle prochain complètement purifiés de toute saleté de la chair et de l'esprit, et bien que l'Ange de la Mort soit autorisé à résoudre les unions de leur corps et de leur âme, la souffrance de la mort ne touchera pas leur âme. Ils meurent juste au moment où ils s'endorment. Mais vous ne lui révélez pas toutes les circonstances de sa vie, mais seulement ce que je permets, car s'il découvre tout et que je le punis pour son péchés, alors il peut me dire : « Seigneur, pourquoi me punis-tu, alors que par la bouche de ton serviteur Séraphin, il m'a lui-même prédit que je pécherais de telle ou telle manière. » Et quand je décide de le récompenser pour la vérité qu'il a faite, alors l'ennemi, le diable, n'aura-t-il pas le droit d'oser, ainsi de dire : « Où est cette vérité, Seigneur, que tu le récompenses pour cette vérité, que tu lui as annoncé toi-même par l'intermédiaire des Séraphins qu'il l'accomplirait certainement ; mais il croit que les Séraphins sont Toi Lui-même, le Seigneur Dieu. C'est pourquoi moi, misérable, je te révèle seulement ce que je t'ai déjà dit... Alors, votre amour pour Dieu : si on vous reproche - bénissez, si vous êtes blasphémé - réconfortez-vous, si vous êtes calomnié - réjouissez-vous ! C'est notre chemin avec vous !.. Celui qui persévérera jusqu'au bout sera sauvé. Venez en paix à Voronej, là-bas vous serez guéris ! C'est ici, après sa dernière conversation avec Motovilov, que le moine lui ordonna de servir la Mère de Dieu en la personne du monastère de Diveyevo. Il a fait appel à deux sœurs de la communauté du Moulin - Evdokia Efremovna Alamasovskaya, qui était à l'apparition de la Mère de Dieu le jour de l'Annonciation en 1831 (plus tard - la religieuse Eupraxia) et Irina Semionovna Zelenogorskaya, qui fut plus tard la troisième directrice, afin qu'elles puissent témoigner aux autres de ses paroles. Après avoir placé les mains droites des sœurs dans les mains de Motovilov et les tenant dans les siennes, le père Seraphim a ordonné que non seulement après sa mort, elles racontent elles-mêmes en détail à Nikolaï Alexandrovitch, quoi, où et comment la Mère de Dieu a commencé à travers lui, mais que toutes les sœurs ne lui ont rien caché, car la Mère de Dieu voulait que Nikolaï Alexandrovitch soit nommé infirmière du monastère. Ensuite, le moine a confirmé que, par la volonté de la Reine du Ciel, Nikolaï Alexandrovitch savait tout du monastère avec autant de détails qu'il le savait lui-même. Se tournant vers Motovilov, le prêtre lui ordonna d'être témoin de tout ce qui se faisait à Diveyevo sous les « pauvres Séraphins », et témoigna que même toute la structure découverte après la mort de l'Ancien n'avait pas été construite spontanément par lui-même, mais selon le dessein et les instructions de la Reine du Ciel. "Et moi, pauvre Séraphin, je n'ai pas spontanément posé un seul caillou avec eux !" - dit le prêtre en terminant son discours. "Et m'ayant donné le commandement de servir les orphelins de son moulin", écrit Motovilov, "le prêtre m'a envoyé en paix à Voronej, où je suis arrivé le 19 septembre 1832, puis dans la nuit du 1er octobre, en la fête de l'intercession de la Mère de Dieu, j'ai reçu de cette maladie secondaire une guérison complète et rapide grâce aux prières d'Antoine, évêque de Voronej et de Zadonsk." C'était la dernière rencontre avec le révérend. La volonté de Dieu fut déclarée et, à partir de ce moment, l'ancien Motovilov mourut dans une vie d'hésitation et de doute. «Une servante de la Mère de Dieu et des Séraphins, inébranlable dans la foi», est née. Mais ce titre élevé et extraordinaire, inaccessible à un simple mortel, ne pouvait être attribué à une personne sans épreuves particulières. L'abondance de miracles et de signes dont Motovilov a été témoin, la communication avec le grand flambeau de l'Orthodoxie, la communication proche, par essence, de la communion, toute la profondeur du grand mystère de salut contenu dans la grâce de Dieu, qui lui a été révélée par le moine, la grandeur, enfin, de la mission qui lui a été confiée par le Vénérable Séraphin - tout cela ne pouvait que provoquer les plus grandes tentations de la part de l'ennemi primordial du genre humain. Les jours de Séraphin touchaient à leur fin. L'alliance donnée au moine Motovilov indiquait déjà que le nombre de ces jours était connu du grand aîné, et l'aîné, connaissant les menaces de l'avenir qui pesaient sur la tête de son serviteur, l'envoya à Voronej, comme s'il le livrait de main en main à un autre grand guerrier de l'armée du Christ. De son vivant, ce guerrier a été glorifié par la sainteté de la vie et les miracles de l'archevêque de Voronej et de Zadonsk Anthony I Smirnitsky. En la personne d'Antoine, Motovilov s'est trouvé un autre gracieux patron et intercesseur contre cette force satanique qui avait déjà secrètement pris les armes contre lui afin de l'empêcher d'accomplir la grande tâche de prendre soin de Diveyevo, que le moine Séraphin lui avait confiée. Par la volonté de Dieu, Nikolaï Alexandrovitch a été arrêté à Voronej après sa guérison. Dans la chambre de l'archevêque, qui y prit une part sincère et... Tombé amoureux de lui, il commença à rassembler des matériaux pour compiler la vie et la description des miracles de saint Mitrofan. D'une atmosphère de vraie sainteté, le Seigneur l'a transféré à une autre, remplie du parfum du Saint-Esprit de Dieu. Saint Antoine attend l'accomplissement du temps fixé par Dieu pour éclairer davantage de la lumière de sa sainteté la gloire de la région de Voronej, qui brille déjà en la personne de deux grands saints de Dieu, les saints Tikhon et Mitrofan. À la fin du mois de décembre 1832, le cœur de Motovilov, jusque-là calme, s’alarma. Saint Antoine le remarqua et lui demanda ce qui n'allait pas chez lui ? «Je veux aller chez le Père Séraphin!» répondit Motovilov. J'ai peur de ne pas le retrouver vivant si je tarde. Il ne restait que quelques jours avant la mort du saint. Prévoyant dans son esprit l'inutilité du voyage, sachant que Motovilov ne retrouverait plus le Père Séraphin vivant, et craignant un choc pour son corps pas encore complètement renforcé, le saint le garda avec lui pour le moment. Le matin du 2 janvier 1833, jour de la juste mort du saint, à une heure matinale, Motovilov, tourmenté par une prémonition, courut vers Antoine dans ses appartements intérieurs. Le saint ne lui permit pas de prononcer un mot et le salua par ces mots : « Aujourd'hui, vers deux heures, j'ai vu un vieil homme qui ressemblait à Vassian 39. Cet ancien est venu vers moi avec une grande gloire, mais son visage était triste et des larmes coulaient sur ses joues. « Pourquoi pleures-tu si amèrement, grand vieillard ? Je lui ai demandé. Dans une telle gloire, vous ne devriez que vous réjouir, mais vous pleurez ! « Je ne pleure pas pour moi-même, mon âme jouit d'une joie inexprimable ; mais vous avez ici une propriétaire terrienne - je l'ai quittée aujourd'hui - et mon âme la pleure et la pleure tellement ! - Maître! Tu ne me le dis pas, tu me plains : ce n'est pas Vassian qui est venu vers toi ce soir, c'est Séraphin qui est venu vers toi ! C'est lui, c'est son âme qui vous est apparue aujourd'hui : le propriétaire foncier est mon âme pécheresse - mon père la pleure, va vers le Seigneur. Dis-moi, seigneur, les Séraphins sont-ils morts ? «Oui», répondit le saint, «le père Séraphin est mort cette nuit.» Vous ne le trouverez pas maintenant ! - Ah, seigneur, seigneur ! Pourquoi m'as-tu retenu alors que je voulais tant y aller ?.. "De toute façon, vous ne l'auriez pas retrouvé vivant : en trois jours, vous n'arriveriez pas de Voronej à Sarov." Humiliez-vous - Dieu le veut ainsi ! - Eh bien, va avec le Seigneur. Le même jour, l'Éminence de la cathédrale a célébré un service commémoratif pour le défunt et le 4 janvier, Motovilov a quitté Voronej et est arrivé à l'Ermitage de Sarov le 11, deux jours après l'enterrement du Père. Séraphin. Grande fut la tristesse de Motovilov quand, à son arrivée à Sarov, il ne vit qu'une tombe fraîchement remplie, qui lui cachait à jamais celui qu'il aimait le plus sur terre, car il était convaincu que la lumière de la joie et de la gloire terrestre n'était pas gaspillée pour lui. Son chagrin inconsolable toucha les moines sévères de Sarov et « pour une grande consolation de mon grand chagrin », écrit Motovilov, « que je n'étais pas digne d'être à temps pour l'enterrement du père Séraphin, l'abbé Nifont m'a béni avec le même Évangile que le grand aîné Séraphin avait utilisé quotidiennement pendant les trois dernières années et demie de sa vie, ayant une place légèrement brûlée au dos de la reliure le jour de sa mort ; ainsi que l'image de la Mère de Dieu, Donateur de vie, petit sur un cyprès, le même avec lequel sa mère l'a béni avec la permission de rester pour toujours à Sarov. Ils m'ont aussi donné ce même livre - l'Alphabet spirituel, avec plusieurs feuilles manquantes depuis le début, à partir duquel lui-même, le grand aîné Séraphin, a étudié la vie spirituelle, et des deux croix qui étaient toujours sur lui - une petite croix, sculptée par ses mains et recouverte de l'argent de cet ancien rouble d'argent que sa mère lui a donné quand elle l'a envoyé en pèlerinage à Kiev. et qui était sur lui. Motovilov a ensuite acheté l'ermitage éloigné du père Seraphim et, avec celui voisin, cédé par Sarov à Diveev, l'a transporté aux orphelins du père. Ce furent les premiers pas de Nikolaï Alexandrovitch sur le chemin de l'obéissance à vie que lui imposa l'aîné. Grâce à sa médiation, la majeure partie du sanctuaire a été abandonnée après que le moine ait été transféré à la propriété des sœurs inconsolables Diveyevo. Mais dès ces premiers pas au service de Diveev, les attaques ennemies contre lui commencèrent. La puissance de ces attaques était si grande que, si nous n'avions pas la preuve de tentations de ce genre dans la vie des saints, il semblerait difficile de croire qu'une telle puissance ait été accordée par Dieu à l'ennemi de notre salut. Le dernier bastion de la foi sur terre était en train d'être créé, la dernière Maison de la Mère de Dieu, que la main de l'Antéchrist n'osait pas toucher ces derniers temps. Comment l’ennemi de notre salut pourrait-il ne pas se lever ? Et avec quelle fureur ce soulèvement a eu lieu ! Le compilateur de la Chronique du couvent des Séraphins-Diveevo, le père inspiré, l'archimandrite Séraphin (Chichagov) 40, a brièvement évoqué ce moment terrible de la vie de Motovilov. Il écrit ainsi : « Nikolaï Alexandrovitch Motovilov, un homme au cœur chaleureux et sincère, était célibataire à cette époque et, afin de véritablement servir la mémoire du père Séraphin et d'accomplir son commandement concernant Diveev, il a décidé de se rendre dans la patrie du grand aîné de Koursk, de recueillir des informations sur son enfance et sa jeunesse, ainsi que de visiter le monastère de Kiev-Frolovsky et de poser des questions sur Agathia Semionovna Melgunova, qui y était moine, fondatrice du Kazan-Diveyevo. communauté... Motovilov a transmis toutes les informations qu'il avait obtenues sur les parents du père Séraphin à Koursk et sur le grand aîné lui-même à son retour du voyage à Ivan Tikhonov 41, qui les a utilisées pour publier des récits sur les exploits du père Séraphin. "Mais ce voyage", écrit le père Chichagov, "a eu de très mauvaises conséquences pour Nikolaï Alexandrovitch lui-même: il est tombé malade sans raison d'un grave trouble nerveux et mental. Comme les médicaments ne l'ont pas aidé, Nikolaï Alexandrovitch est retourné à Voronej pour voir l'archevêque Antoine, qui a admis que la maladie était survenue par la permission de Dieu de la part de l'ennemi, qui s'est vengé sur lui pour le travail qui a servi à glorifier le grand saint de Dieu, le père Séraphin. Pendant plusieurs mois, il était complètement guéri, ayant souvent reçu les Mystères du Christ de saint Antoine de Voronej. En réalité, cette attaque ennemie fut incomparablement plus terrible et plus longue. Je le décrirai à partir du manuscrit de Motovilov, que j’ai conservé et trouvé parmi de tels déchets de vieux comptes commerciaux qu’il aurait facilement pu passer inaperçu, tout comme son père, l’archimandrite, ne l’avait probablement pas remarqué. Une fois, lors d'une conversation avec le moine Séraphin, nous avons évoqué une conversation sur les attaques ennemies contre des personnes. Bien entendu, Motovilov, instruit laïc, ne manquait pas de douter de la réalité des phénomènes de cette force misanthrope. Ensuite, le moine lui raconta sa terrible lutte pendant 1001 nuits et 1001 jours avec les démons et le pouvoir de sa parole, l'autorité de sa sainteté, dans laquelle il ne pouvait y avoir l'ombre d'un mensonge ou d'une exagération, convainquit Motovilov de l'existence des démons non pas dans des fantômes ou des rêves, mais dans la réalité amère bien réelle. L’ardent Motovilov fut tellement inspiré par l’histoire de l’aîné qu’il s’écria du fond du cœur : - Père ! Comme j'aimerais combattre les démons !.. Le Père Séraphin l'interrompit effrayé : - Qu'est-ce que tu es, qu'est-ce que tu es, ton amour de Dieu ! Vous ne savez pas ce que vous dites. Si seulement vous saviez que le plus petit d’entre eux peut retourner la terre entière avec sa griffe, vous ne seriez pas volontaire pour les combattre ! - Les démons ont-ils des griffes, père ? Oh, ton amour pour Dieu, ton amour pour Dieu, et qu'est-ce qu'on t'apprend à l'université ?! Vous ne savez pas que les démons n’ont pas de griffes. Ils sont représentés avec des sabots, des griffes, des cornes, des queues, car pour l'imagination humaine, il est impossible d'imaginer une espèce plus vile que celle-ci. C'est ce qu'ils sont dans leur bassesse, car leur éloignement volontaire de Dieu et leur résistance volontaire à la grâce divine des anges de lumière, comme ils l'étaient avant de s'éloigner, en ont fait des anges d'une telle obscurité et d'une telle abomination qu'il est impossible de les représenter avec une quelconque ressemblance humaine, mais la ressemblance est nécessaire - c'est pourquoi ils sont représentés comme noirs et laids. Mais étant créés avec la force et les propriétés des anges, ils ont un pouvoir si irrésistible sur l'homme et sur toutes les choses terrestres que, comme je vous l'ai dit, le plus petit d'entre eux peut, avec sa griffe, retourner la terre entière. La grâce divine du Tout-Saint-Esprit, accordée à nous, chrétiens orthodoxes, pour les mérites divins de l'homme-Dieu, notre Seigneur Jésus-Christ, rend seule toutes les intrigues et tromperies de l'ennemi insignifiantes ! Motovilov se sentait alors très mal. Alors, sous la protection du moine, il ne pouvait avoir peur de la méchanceté de Satan. Mais ce défi frivole et audacieux, avec la permission de Dieu, n’est pas resté sans conséquences : il a été accepté. C’est ce que pleura l’âme du saint lorsqu’elle apparut au grand archevêque à l’heure de sa séparation d’avec le corps. Après la mort du moine Séraphin, Motovilov partit bientôt pour Voronej pour demander la bénédiction de Son Éminence Antoine pour se rendre à Koursk afin de recueillir des informations sur les parents de son bienfaiteur et sur sa vie à Koursk et ainsi jeter les bases de son travail de compilation de sa vie. Simultanément à ce travail, il devait, au nom de l'évêque, commencer à rédiger un service et un akathiste à saint Mitrofan. Ayant décidé de se consacrer au service de la Mère de Dieu et du moine Séraphin, Motovilov ne pouvait se débarrasser de son âme de l'attrait pour la vie sociale et les joies familiales : il se souvenait de la prédiction du Père Séraphin sur la mariée qui lui était destinée et sur sa beauté et, ne la connaissant pas, l'attendait. Mais sans rompre avec le monde et sans pour autant suivre la voie du perfectionnement spirituel, il ne pouvait se passer d’un chef spirituel. Séraphin a été remplacé par Anthony. Sans trahir sa foi en son père, il s'est soumis à la direction d'un autre saint ascète. L'Éminence n'a pas immédiatement accepté le voyage de Motovilov à Koursk et l'a dissuadé pendant longtemps d'y aller, lui demandant d'attendre et de mieux analyser les informations manuscrites et autres sur la vie et les miracles de saint Mitrofan, qui étaient nécessaires pour rédiger un service pour lui. Vladyka prévoyait le terrible malheur qui menaçait Motovilov lors de ce voyage et voulait l'éloigner de Nikolaï Alexandrovitch. Mais le serviteur Serafimov, ardent et prompt à prendre des décisions, ne voulait pas entendre parler du report de son voyage et hésitait seulement, attendant que l'évêque ait pitié et le laisse partir, voyant son impatience. Apparemment, l’heure de la volonté de Dieu était venue et l’évêque a finalement béni le voyage de l’impatient Nikolaï Alexandrovitch à Koursk, mais il a béni d’une manière ou d’une autre à contrecœur, le cœur serré. Motovilov a réussi à collecter peu d'informations à Koursk. Des proches qui se sont souvenus de l’enfance et de la jeunesse du saint, certains sont morts, d’autres sont tombés dans l’oubli. Même la maison dans laquelle le moine est né et a grandi a été détruite et de nouveaux bâtiments ont grandi à sa place. Il y avait un vieil homme, du même âge que le prêtre, qui lui a donné les informations qui sont maintenant incluses dans toutes les éditions de la vie du saint. Le voyage à Koursk et le séjour là-bas ont été plutôt réussis. Un orage attendait sur le chemin du retour à Voronej. Motovilov a dû passer la nuit dans l'un des relais postaux sur la route venant de Koursk. Laissé complètement seul dans la chambre des voyageurs, il sortit ses manuscrits de sa valise et commença à les trier à la faible lumière d'une bougie solitaire qui éclairait à peine la pièce spacieuse. L'un des premiers qu'il a découvert était une note sur la guérison d'une noble possédée par un démon, Eropkina, au sanctuaire de Saint Mitrophane de Voronej. "Je me suis demandé", écrit Motovilov, "comment il peut arriver qu'une chrétienne orthodoxe, participant aux mystères les plus purs et vivifiants du Seigneur, soit soudainement possédée par un démon, et, de plus, pendant si longtemps, comme plus de trente ans. Et j'ai pensé : " C'est absurde ! Cela ne peut pas être le cas ! Je voudrais voir comment un démon oserait me posséder, puisque j'ai souvent recours au sacrement de la Sainte Communion !.. » Et à ce moment précis, un nuage terrible, froid et fétide l'entoura et commença à entrer dans ses lèvres convulsivement serrées. Peu importe la façon dont le malheureux Motovilov s'est battu, peu importe à quel point il a essayé de se protéger de la glace et de la puanteur du nuage qui s'infiltrait en lui, tout est entré en lui, malgré tous ses efforts inhumains. Les mains étaient comme paralysées et ne pouvaient pas faire le signe de croix ; la pensée, figée d'horreur, ne pouvait se souvenir du nom salvateur de Jésus. Une chose dégoûtante et terrible s'est produite et pour Nikolaï Alexandrovitch, une période de graves tourments a commencé. Dans cette souffrance, il retourna à Voronej chez Anthony. Son manuscrit donne la description suivante du tourment : " Le Seigneur m'a donné l'autorisation de vivre véritablement, et non dans un rêve ou dans un fantôme, les trois tourments de la Géhenne. Le premier est un feu éteint et inextinguible par autre chose que la grâce du Saint-Esprit. Ce tourment a duré trois jours, de sorte que j'avais l'impression de brûler, mais je n'étais pas brûlé. Cette suie infernale était enlevée de partout sur moi 16 ou 17 fois par jour, ce qui était visible de tous. Ces tourments ont cessé seulement après la confession et la communion des Saints Mystères du Seigneur avec les prières de l'archevêque Antoine et les litanies qu'il a ordonnées pour les 47 églises de Voronej et tous les monastères pour le serviteur bolyarin malade de Dieu Nicolas. Le deuxième tourment pendant deux jours fut le féroce tartre de la Géhenne, de sorte que le feu non seulement ne brûlait pas, mais ne pouvait pas non plus me réchauffer. À la demande de Son Éminence, j'ai tenu ma main au-dessus de la bougie pendant une demi-heure, et elle est devenue complètement enfumée, mais ne s'est même pas réchauffée. J'ai écrit cette expérience convaincante sur une feuille entière de papier et j'ai ajouté ma main à cette description avec de la suie de bougie. Mais ces deux douleurs de communion me donnaient au moins l'occasion de boire et de manger, et je pouvais dormir un peu avec elles, et elles étaient visibles de tous. Mais le troisième tourment de la Géhenne, bien qu'il ait diminué d'une demi-journée, car il n'a duré qu'un jour et demi et à peine plus, mais l'horreur et la souffrance de l'indescriptible et de l'incompréhensible étaient grandes. Comme j'ai survécu à elle ! Elle a également disparu après confession et communion aux Saints Mystères du Seigneur. Cette fois, l'archevêque Antoine lui-même m'en a donné la communion de ses propres mains. Ce tourment était le ver incessant de la Géhenne, et ce ver n'était visible par personne d'autre que moi et Son Éminence Antoine ; mais en même temps, je ne pouvais ni dormir, ni manger, ni boire quoi que ce soit, car non seulement j'étais moi-même complètement rempli de ce ver le plus ignoble, qui rampait à travers moi et inexplicablement terriblement rongé tout mon intérieur et, rampant par la bouche, les oreilles et le nez, revint à nouveau dans mon intérieur. Dieu m'a donné de la force, et j'ai pu le ramasser et l'étirer. Je déclare tout cela par nécessité, car ce n'est pas sans raison que cette vision m'a été donnée d'en haut de la part du Seigneur, et personne ne penserait que j'ose invoquer le Nom du Seigneur en vain. Non! Le jour du Jugement dernier du Seigneur, Lui-même, Dieu, mon Aide et Patron, témoignera que je n'ai pas menti contre Lui, le Seigneur, et contre sa Divine Providence, l'acte qu'Il a accompli en moi. Peu de temps après cette terrible épreuve, inaccessible à une personne ordinaire, Motovilov eut une vision de son patron, saint Séraphin, qui consola le malade en lui promettant qu'il recevrait la guérison dès la découverte des reliques de saint Tikhon de Zadonsk et que jusqu'à ce moment-là, le démon qui l'avait possédé ne le tourmenterait plus aussi cruellement. Seulement plus de trente ans plus tard, cet événement a eu lieu et Motovilov l'a attendu et a attendu la guérison de sa grande foi. Infernaux, au sens littéral du terme, les tourments de Motovilov, au soulagement desquels le saint époux, l'archevêque Antoine, prit une part si active ; le rapprocha enfin de l'Éminence. Anthony l'aimait d'un amour véritablement paternel. Cet amour, cette intimité de communication, que Motovilov a reçu de deux grandes lampes de l'Église orthodoxe russe - Séraphins et Antoine, dont l'un est déjà reconnu par la prière comme un saint - cela constitue à lui seul une preuve irréfutable qu'à Motovilov la Russie a perdu un homme extraordinaire en force spirituelle, non seulement en n'utilisant pas ce pouvoir, mais en se moquant de son vivant de son propriétaire qui a longtemps souffert. Et ces forces étaient contenues dans une foi inébranlable et ardente de nature purement confessionnelle et un amour ardent pour le trône et la patrie. Le corps héroïque de Motovilov brûlait et se consumait lentement de la flamme qui le dévorait, allumée par un cœur indigné par l'apostasie apparente des dirigeants de la Russie par rapport à la foi juste de leurs pères et à leur dévotion au trône. Il ne pouvait pas être consolé par la prophétie selon laquelle « cela devait arriver », il s'opposait à tout « cela » avec sa poitrine, de tout son corps héroïque il gisait sur le seuil de cette porte ouverte par laquelle toute cette armée ennemie pénétrait en Russie, que les contemporains insensés prenaient pour des anges de lumière, censés leur apporter de grandes idées - liberté, égalité et fraternité, mais en réalité - chagrin, mort et destruction. Comment ne pas reconnaître alors, séduits par les visions ennemies, chez un homme doté des plus grandes révélations, le « fou » dont ils le glorifiaient. Désormais, la sainteté des Séraphins est sa protection. Mais à cette époque, il était destiné à boire jusqu’au fond la coupe de l’amertume, et il la but sans crainte, sans jamais sacrifier sa foi ni ses convictions. Votre cœur saigne quand vous voyez dans ses papiers épars çà et là des exclamations qui tourmentent son âme : "Je suis chrétien ! Entendez-vous tout ?.. Je suis chrétien !"... C’est ainsi que seuls les martyrs des premières aubes du christianisme s’écriaient en réponse aux cris semblables et cruels du paganisme triomphant : « Christianos ad leones ! - "Chrétiens aux lions!" Grand était ce tourment humain que le papier seul se confiât à de tels cris de tourment mental ! Ils rembourseront Motovilov au terrible jour du jugement !.. La proximité d'Anthony, la communication avec lui en esprit, le monde hostile au confesseur ont obligé Motovilov à consacrer tout son temps sans soucis économiques ni soucis concernant le développement rapide du Diveevo 42 à l'Éminence. Six cents milles de son domaine de Simbirsk, Tsylny, à Voronej n'étaient pas un obstacle pour lui, et en général son âme ne reconnaissait aucun obstacle dans la confession de son amour et de sa foi. Un jour, à la fin de la sixième semaine du Grand Carême, Motovilov se trouvait à Sarov avec l'abbé Nifont. Pâques n'approchait ni tôt ni tard. Dehors, le carrefour printanier battait son plein, mais l'eau des rivières et des lacs n'avait pas encore été perturbée. Ayant obtenu quelque chose pour Diveev de l'abbé (à cette époque, Sarov prenait encore une part matérielle à son destin), Motovilov, pour célébrer, se rendit à Voronej chez Anthony pour célébrer Pâques. - Folie! Où vas-tu par si mauvais temps ? Après tout, vous serez inondé d'eau en chemin ! - s'exclama l'abbé horrifié, bienveillant envers Nikolaï Alexandrovitch. "Antony m'attendra." Et vous savez vous-même quel genre de chevaux j'ai», annonça Motovilov, puis il ordonna immédiatement de les atteler et partit pour Voronej. Les chevaux de Motovilov n'ont pas abandonné et le samedi saint, vers deux ou trois heures de l'après-midi, il se trouvait déjà à quarante ou cinquante milles de Voronej, dans le village de Knyazh-Baygora. Pour raccourcir le parcours, il a dû se déplacer en aval du barrage de l'étang. L’eau de source brisait déjà la glace et se pressait contre le barrage. Les paysans nous ont dissuadés de passer par cet endroit, prétextant que le barrage serait désormais abaissé, et nous ont conseillé de faire un détour. Faire un détour, c'était être en retard aux matines... - Pourquoi y penser ! Avec Dieu, je suis passé sous le barrage ! - a crié Motovilov. Allons-y vite ! Les chevaux s'élancèrent et se précipitèrent comme une flèche vers l'autre rive. Avant que le traîneau ait eu le temps d'atteindre la moitié du chemin dangereux, l'eau fut libérée, et l'eau, comme un mur vertical haut de trois brasses, vola sur Motovilov et le recouvrit, lui, le cocher et la troïka ; Motovilov a seulement réussi à crier : - Saint Mitrofan, sauve ! Et je ne me souvenais de rien d’autre. Il s'est déjà réveillé de l'autre côté. La troïka moussée a lourdement fauché ses flancs, d'où l'eau coulait comme un ruisseau. Le cocher, tout mouillé, se tenait près du traîneau et poussait le maître inconscient. Le traîneau était plein d'eau. Ils renversèrent le traîneau, vidèrent l'eau, essuyèrent la valise et encore : - Allons-y vite, nous serons en retard aux matines ! Mais Motovilov n'était pas en retard à matines. Glacé et glacial, il entra dans la chambre de l'archevêque juste au moment où l'évêque se rendait déjà à l'église. L'évêque le salua avec ces mots : - Saint Mitrofan m'a annoncé ton salut miraculeux, et que tu arriveras à nos matines. Changez vite vos vêtements et allons ensemble louer le Seigneur Dieu de vous avoir délivré d’une mort arrogante ! La valise contenant les affaires de Motovilov s'est avérée sèche à l'intérieur. Ces matines restèrent mémorables pour Motovilov. Au cours de la liturgie que Mgr Antoine a servie, il l'a vu avec tendresse et horreur entouré d'une lumière d'un rayonnement constant, et lorsque l'évêque sortait de l'autel pour bénir le peuple et dire une prière pour la plus haute bénédiction des raisins plantés par la main du Seigneur, il vit sortir des lèvres d'Antoine une flamme en forme de langue ardente, se précipitant vers les serviteurs et ceux qui priaient et enveloppant chacun d'eux de sa lumière indescriptible. Mais tout le monde n'a pas été récompensé par le contact de cette flamme merveilleuse : certains, que la flamme a touchés, se sont éclairés et ont commencé à briller de la même lumière que le souverain ; cette flamme divine a contourné les autres, et elles sont devenues noires comme du charbon. Parmi les concélébrants, il y avait un archiprêtre - Motovilov le vit, pour ainsi dire, tout ceint, comme des langes, de rayures noires. "Son apparence", écrit Motovilov, "était comme un zèbre, et par la suite cet archiprêtre fut bientôt dénoncé pour quelques mauvaises actions et démis de son rang." « Si j’étais au ciel ou sur terre pendant ce service divin, je ne le sais pas, Dieu le sait », se souvient avec une grande admiration le serviteur de Dieu Nikolaï Alexandrovitch. Pendant le service, l'archevêque Antoine a jeté un coup d'œil émouvant à Motovilov à deux ou deux reprises, et son regard miséricordieux semblait lui demander : « Voyez-vous les manifestations de la grâce divine accordée aux vrais fidèles ? Et le regard de Motovilov répondit : "Je vois, j'ai peur et avec un grand respect, je me réjouis immensément!" Qui pourrait croire le témoignage de Motovilov à cette époque ?! Le seuil des années soixante approchait : l'esprit du matérialisme mûrissait déjà dans l'air - pour lui les ascètes n'existaient pas, et pour lui Motovilov était soit un menteur, soit un fou. Encore fallait-il réfuter le menteur, mais est-ce que cela en valait la peine pour le fou ? Après ce service sur la Lumineuse Résurrection du Christ, les deux co-secrétaires - le grand évêque et le laïc Motovilov - n'ont pas dormi pendant deux nuits, les passant dans une conversation spirituelle sur ce qui s'était passé et sur d'autres mystères de la merveilleuse vision divine des pécheurs. Je ne sais pas où sont passées les notes sur ces nuits pleines de grâce. Je n'ai pas trouvé ces notes dans la pile de papiers que j'ai reçus pour examen. Et ils auraient dû l'être... Le moment est enfin venu pour l'accomplissement des prophéties de saint Séraphin sur le mariage de Nicolas Alexandrovitch avec l'épouse qui lui est destinée par Dieu. Tout en s'inquiétant du monastère de Diveyevo et en le visitant souvent, il est tombé malade lors d'un de ses voyages et a été contraint de rester allongé dans sa maison du village de Diveyevo, près du monastère, pendant environ un an. Il a reconnu son épouse pour cette maladie. C'était, comme nous l'avons dit plus haut, la nièce de deux religieuses pleines d'esprit de Diveyevo, Maria Semionovna et Praskovya Semionovna Milyukov, alors une beauté de dix-sept ans, Elena Ivanovna. Elle vivait dans un monastère, portait des « vêtements noirs », mais ne prononçait pas de vœux d'obéissance et de monachisme. Je ne sais pas comment ce rapprochement s'est produit, et je n'ai pas essayé de le savoir, malgré le fait que j'ai eu l'occasion de lui en parler lors de conversations avec Elena Ivanovna : l'amour est une fleur tendre, seule une main proche et douce peut la toucher ; La fleur séchée d'un vieil amour expérimenté n'en est que plus tendre - comme il est facile de disperser ses pétales fanés d'un mouvement imprudent !.. Mais il n'est pas difficile de deviner sur quelle base ce rapprochement a eu lieu : amour pour les Séraphins, amour pour Diveev - ces deux sentiments ont uni les cœurs de Nikolaï Alexandrovitch et d'Elena Ivanovna en un seul amour conjugal, et leur mariage a eu lieu en 1840 dans des circonstances qui étaient en parfait accord avec la prédiction du moine Séraphin. Le souhait de Motovilov s'est réalisé : Elena Ivanovna a été, au sens plein du terme, « élevée comme un monastère ». Ce mariage attachait encore plus Motovilov à Diveev : les souvenirs d'enfance et tous les proches d'Elena Ivanovna restèrent dans ce merveilleux refuge de la Reine du Ciel, et il devint encore plus doux, encore plus proche du cœur de Nikolaï Alexandrovitch. Mais le monde ne lui a pas pardonné ce mariage, tout comme il ne lui a rien pardonné dans sa vie : Nikolaï Alexandrovitch, avec Diveev et sa famille naissante, sont restés complètement seuls au monde. Ainsi, Séraphin, avec un amour paternel, a éradiqué tout ce qui était profane en lui, le conduisant avec compassion mais progressivement vers le seul spirituel. Et le monde avait de quoi bavarder et il y avait de quoi éloigner Motovilov à propos de ce mariage. Mais dans la personne de sa femme, il a trouvé la plénitude de la joie de vivre - elle était sa « vraie sœur selon l'ancêtre Adam et selon le Seigneur Jésus-Christ ». Après le mariage, le jeune couple a déménagé définitivement à Tsylna, le domaine Simbirsk de Motovilov. La maladie mentale, comme il est maintenant habituel d'appeler la maladie grave dont souffrait Nikolaï Alexandrovitch, ne s'est manifestée en rien, du moins elle ne s'est pas manifestée sous la forme douloureuse dont il a souffert à Voronej. Seule une sorte de mélancolie persistante le rongeait de temps en temps, dont chaque attaque était atténuée par les Saints Mystères et les voyages pieux dans des monastères lointains et voisins - à Kiev, Voronej, Zadonsk, Sarov et Diveev. C'étaient les lieux favoris de ses pèlerinages assidus. Mais d'autres lieux saints de la Sainte Russie attiraient également son âme aimant Dieu. Il n’est pas étonnant que saint Séraphin l’ait appelé « votre amour pour Dieu ». Où qu'il ait été au cours de sa vie chrétienne, qui a vu cet homme brûlant de foi !... Son deuxième bienfaiteur, Antoine de Voronej, reposait en paix dans le Seigneur. Mais, orphelin du monde, Motovilov n'est pas resté orphelin dans le monde du perfectionnement spirituel : il a vécu en étroite communion, pourrait-on dire, avec tous les véritables piliers de l'Orthodoxie de l'époque. Il ne les cherchait pas dans les hauteurs de la hiérarchie, mais dans les déserts, les tanières et les abîmes de la terre. Là, dans le silence caché et mystérieux, invisible au monde hostile, dans le désert intérieur de la clôture du monastère, il a trouvé ces ouvriers inconnus du grand esprit chrétien, dont le monde entier est indigne et avec lesquels brillent encore les moines et nonnes modestes et peu vus des monastères orthodoxes russes. Pendant son temps libre, lors de voyages d'affaires à Diveev ou de pèlerinages, Motovilov se consacrait aux souvenirs de Séraphins : et si à l'heure actuelle la vie du saint pouvait être compilée avec autant de détails et de soin, alors l'Orthodoxie le doit avant tout à Nikolaï Alexandrovitch. Au service de Diveev, il ne se lassait jamais de servir Seraphim. Pendant ce temps, dans les profondeurs mystérieuses du siècle, des événements difficiles surgissaient pour la Russie : la guerre de Sébastopol approchait. Motovilov a réagi à sa manière au désastre national : qui voulait et qui ne voulait pas écouter, il a dit à tout le monde que le temps était venu de se repentir, que la « fiole de la colère du Seigneur » était prête à être déversée sur la Russie pour trahison de tous les fondements nationaux et, surtout, pour trahison de l'Orthodoxie. Ils l'ont regardé comme s'il était fou, l'ont ridiculisé dans les yeux et derrière les yeux et, du mieux qu'ils ont pu, l'ont insulté. Au premier coup de feu, visant les bastions de Sébastopol depuis des navires ennemis, il envoya à l'Empereur, pour qu'il envoie à Sébastopol, une copie de l'icône de la Mère de Dieu « Joie de toutes les joies », devant laquelle il pria toute sa vie et dans un exploit de prière le moine Séraphin mourut, et dans un pressentiment amer il attendait la colère de Dieu. Les événements prouvèrent que Motovilov ne s'était pas trompé. Dans les notes de Motovilov, j’ai dû trouver un épisode extrêmement intéressant de l’époque de la défense de Sébastopol, qui restait totalement inconnu. L'air du temps a tenté de le cacher au monde qui le servait servilement. Le grand souverain Nikolaï Pavlovitch est décédé. La guerre de Sébastopol est déjà terminée. Les grands jours du couronnement de l’empereur Alexandre II sont arrivés. Motovilov, avec d'autres nobles, a été choisi pour être une députation de la noblesse de Nijni Novgorod pour les jours du couronnement à Moscou. Lors d'une soirée avec le prince Ivan Feodorovitch Zvenigorodsky, il a eu l'occasion de rencontrer l'un des héros de la défense de Sébastopol, l'amiral Piotr Ivanovitch Kislinsky. Motovilov ne manqua pas de s'enquérir du sort de l'icône qu'il avait envoyée au défunt empereur et si elle avait été livrée à Sébastopol. Kislinsky lui répondit : – L'icône de la Mère de Dieu a été envoyée par l'Empereur, mais Notre Altesse Sérénissime 44 n'y a prêté aucune attention, et elle est restée longtemps conservée dans un placard, jusqu'à ce que l'Empereur lui-même demande où elle était placée. Ensuite, ils l'ont trouvée et l'ont placée du côté nord, et seul le côté nord, comme vous le savez, n'a pas été pris par l'ennemi. Pourquoi es-tu surpris ? Nous n'avons jamais fait de telles choses auparavant... Une fois, j'étais avec Son Altesse Sérénissime et nous nous sommes assis pour jouer aux échecs. Soudain, un adjudant entre et rapporte qu'un messager est arrivé de l'archevêque Innocent de Kherson et veut voir le commandant en chef. Sans lever les yeux du jeu, Son Altesse Sérénissime dit : – Lui demander ce dont il a besoin ? – Le messager a dit qu’il devait voir Votre Seigneurie en personne ! "De quoi avez-vous besoin?" demanda le commandant en chef. L'évêque m'a envoyé signaler à Votre Seigneurie qu'il était arrivé à Sébastopol avec l'icône miraculeuse de la Mère de Dieu de Kashperovskaya et m'a ordonné de vous demander de la rencontrer, le cas échéant, aux portes de Sébastopol. Le Seigneur a ordonné de dire : voici, la Reine du Ciel vient pour sauver Sébastopol. - Quoi, quoi ? Qu'est-ce que vous avez dit? Répéter! – Voici, la Reine du Ciel vient sauver Sébastopol ! - UN! Alors dites à l'archevêque qu'il a dérangé la Reine du Ciel en vain - nous pouvons nous débrouiller sans Elle ! Ainsi se termina sa plus illustre conversation avec le messager de l'archevêque. Et voici ce qui s'est passé : cette réponse a été transmise à Innocent dans toute la gravité de sa forme grossière et blasphématoire. Alors l’évêque décide : « Ils ne nous acceptent pas, alors nous y allons nous-mêmes ! - et ordonna d'emmener la sainte icône devant lui jusqu'aux bastions. Soudain on lui annonce que l'icône ne vient pas, que les chevaux se sont arrêtés. « Nous l'emporterons alors », dit l'évêque. Mais l’icône ne s’est pas laissée porter au-delà du côté Nord. Elle ne pouvait pas être déplacée. Voyant ce miracle, ils ont servi un service de prière pour la Reine du Ciel du côté nord et l'évêque a repris l'icône. Qu'est-ce que ça faisait d'entendre Motovilov au cœur ardent ! 45 Les années soixante sont enfin arrivées. La célébration tant attendue de l'ouverture de l'église par les croyants orthodoxes de Russie a eu lieu. reliques de saint Tikhon de Zadonsk. Le jour de l'ouverture, pendant la liturgie, Motovilov se tenait devant l'autel, priait et pleurait amèrement que le Seigneur ne lui envoyait pas la guérison que, selon la promesse de saint Séraphin, son âme tourmentée attendait. Pendant le chant des Chérubins, il regarda le haut lieu et y vit saint Tikhon. Le saint bénit Motovilov en pleurs et devint invisible. Motovilov s'est immédiatement senti guéri. Qui peut décrire la joie d’une foi accomplie ?! À partir de ce moment, Motovilov ne s'appartient plus, mais se consacre entièrement au service de Dieu. Les événements de la vie intérieure russe qui changeaient sous ses yeux, bien qu'ils le bouleversaient, bien qu'il détestait toujours de toute son âme l'esprit des temps qui l'indignait, qu'il n'appelait jamais autrement que « l'esprit de l'Antéchrist, qui est sur le point de venir au monde », il a presque cessé d'ennuyer le monde avec ses dénonciations et ses prophéties. Une seule fois, le cœur brûlant de Motovilov n’a pas pu le supporter. Les «meilleurs gens» ont célébré l'ouverture des nouvelles institutions du zemstvo et, bien sûr, ils ont célébré, comme d'habitude, un somptueux dîner. Motovilov était présent à ce dîner. Il a écouté, écouté les discours fleuris des nouveaux présidents des parlements provinciaux, et tout à coup il s'est levé avec un verre à la main : «Je lève haut mon verre à la destruction rapide de cette institution dont vous célébrez si solennellement la fondation.» S’il ne périt pas, il détruira la Russie. Je lève haut mon verre pour le briser au sol afin que personne ne puisse dire : j'ai bu dans le verre de Motovilov pour la mort de la Russie ! Il a cassé son verre et a quitté le dîner de fête. Ainsi se termina toute la carrière politique du dernier des Mohicans du vieil esprit noble russe. Les dernières années de sa vie, Motovilov s'adonna finalement à l'errance. Partout dans la Grande Rus', ils ont vu son manteau de fourrure rouge. Alors ils l’appelaient « le monsieur au manteau de fourrure rouge ». De Tikhon à Mitrofan, des Séraphins au sillon de la Reine du Ciel à Diveyevo, d'Antoine et Théodose à Alexandre Nevski - à travers tous les lieux saints, avec une soif, une soif inextinguible du sanctuaire, ce serviteur de la Mère de Dieu et des Séraphins a traversé et bougé. Au fil des années, ce que les gens appelaient des bizarreries chez lui augmentait de plus en plus. Selon Diveev, qu'il aimait jusqu'à l'oubli de lui-même, par tous les temps - qu'il fasse froid, qu'il pleuve ou qu'il fasse beau - il marchait toujours la tête découverte, considérant comme un devoir sacré de faire le tour de tout le canal de la Reine du Ciel au moins une fois par jour. Lorsqu'il y avait des conditions glaciales et qu'il était impossible de marcher le long du puits assez haut de ce fossé, il se mettait à quatre pattes et ainsi de suite et marchait le long de ce lieu sacré pour lui, le long duquel, comme le disait le moine Séraphin, passaient les pas de la Reine du Ciel elle-même. Certains se moquaient de lui, et ils étaient nombreux, trop nombreux ; Eh bien, il y en avait aussi qui pleuraient d’émotion. Qui a compris, bien sûr. Pour l'amour du Christ, le saint fou de Diveyevo, le bienheureux, la grande servante de Dieu, Pelageya Ivanovna Serebrenikova, le considérait comme l'un des siens et l'appelait Nikolka. - Tu es fou, Nikolka ! "Aussi fou que moi!" lui disait le bienheureux. Et elle l'aimait ! Un matin de mars ou d'avril 1878, Motovilov raconta à Elena Ivanovna son rêve : – Aujourd’hui, maman, j’ai vu en rêve la Reine du Ciel. Elle m'a regardé avec miséricorde et m'a dit : écris à Zosima à Zadonsk 46 pour qu'il t'envoie une copie exacte de Mon icône, qui y sert de retable. Lorsque vous le recevrez, je vous conduirai vers des lieux si saints que vous n'avez pas encore vus, et je vous montrerai des saints de Dieu si saints dont vous n'avez jamais entendu parler. - Alors, maman, je pense écrire au gouverneur et abbé de Zadonsk - qu'il m'envoie cette icône. -Où vas-tu l'emmener ? Après tout, toute notre image est ornée d’icônes ! » Elena Ivanovna lui répondit. Alors il écrivit à Zosime. Zosima, une amie de Nikolaï Alexandrovitch, a répondu à cette lettre comme suit : "Je sais que tu n'as plus de place au figuré. L'image est grande et, désolé, je ne peux pas te l'envoyer." "Mon Motovilov est devenu triste ici", m'a dit Elena Ivanovna. Mais pas même une semaine ne s'était écoulée, encore une lettre de Zosime : demandant pardon pour le refus et écrivant qu'avant d'avoir eu le temps d'envoyer sa lettre de refus, la nuit suivante, il vit en rêve la Reine du Ciel, le réprimandant de manière menaçante parce qu'il n'osait pas répondre à la demande de Motovilov. "L'icône", écrit-il, "vous sera envoyée dès que nous la peindrons". Nous avons reçu cette icône en juillet. Mon Motovilov lui a trouvé une place. J'ai regardé - il a commencé à mettre cet argent sous l'icône. Enveloppez-le dans du papier et rangez-le. Ainsi le jour, le suivant et le troisième. Eh bien, je pense qu’il va dans des lieux saints et collecte de l’argent. Beaucoup de temps s’est donc écoulé et il n’est toujours allé nulle part. Un jour, je suis entré dans la pièce où était accrochée cette icône : et voilà, l'argent qu'il collectait depuis si longtemps gisait sur le sol. Je lui crie : - Nikolaï Alexandrovitch, et Nikolaï Alexandrovitch ! Ainsi vous récolterez de l’argent, vous n’aurez rien pour aller dans les lieux saints ! Il est venu à mon appel, a récupéré l'argent, l'a compté ; il parut pâlir un peu, mais ne dit rien et cacha l'argent dans la table. Après cela, un peu de temps s'est écoulé, mon Motovilov est tombé malade, s'est couché et a commencé à s'affaiblir de plus en plus - les médecins n'ont pu déterminer aucune maladie - et neuf jours plus tard, il est décédé ; n'est pas mort, mais s'est endormi tranquillement, comme un enfant. Le jour de sa mort, il reçut la Sainte Communion. Ce n'est qu'alors que j'ai compris de quel genre de lieux saints et de saints de Dieu il s'agissait, que la Reine du Ciel avait promis de lui montrer. Trois jours avant sa mort, je l'ai trouvé le matin si gai, si joyeux. "J'ai vu", dit-il, "notre cour est pleine - tous mes saints bienfaiteurs se sont rassemblés dans notre cour." Quelle joie ! Et le troisième jour, il mourut. Nous l’avons enterré à Diveyevo, et il me semble que le montant que Motovilov a collecté pour l’image correspond à ce que m’ont coûté ses funérailles. J'ai entendu cette histoire d'Elena Ivanovna. Et voici ce que j'ai entendu de la gardienne de cellule de feu l'abbesse Maria de Diveyevo, mère d'Elizabeth : " Nikolaï Alexandrovitch, parti avant sa mort pour la province de Simbirsk dans son domaine, était en parfaite santé. En nous disant au revoir, il a dit : " Eh bien, au revoir, les mères ! Si Dieu le veut, même de côté, traîne-moi chez toi. Nous avons vu dans ces mots que Nicolas Alexandrovitch parlait de la vie du siècle prochain, des monastères préparés par Dieu pour Diveyevo. Mais il s’est avéré qu’il avait prédit sa mort. Ils l'ont amené pour nous enterrer, selon sa volonté. Ils voulaient l'introduire dans notre église de la Nativité, mais le cercueil était grand et ne pouvait pas passer par les portes de l’église - elles sont étroites ici, vous savez - et il a fallu les amener latéralement ; alors ils l’ont traîné sur le côté. La mort de Motovilov est survenue le 14 janvier 1879. À cette époque, à Diveyevo, on attendait l'icône du Sauveur non fabriqué à la main, qui était censée être envoyée de la guerre par le frère d'une des religieuses de Diveyevo. Cette religieuse courait vers la bienheureuse Pelageya Ivanovna pour savoir si l'icône serait bientôt apportée. Ils ne connaissaient pas la maladie de Motovilov à Diveevo. "Attendez : ils amèneront d'abord Nikolka, puis l'icône", répondit le bienheureux. Et c’est ce qui s’est passé. Le corps de Nikolaï Alexandrovitch Motovilov, serviteur de la Mère de Dieu et des Séraphins, a été amené pour être enterré à Diveyevo et l'icône a été apportée après lui. Ainsi se termina une vie de longue souffrance. C'est l'histoire de Motovilov. Il a été béni et il est mort dans la bénédiction. Certains riront de cette histoire, et certains pourraient même y réfléchir avec amertume. Oh, comme j'aimerais que mon lecteur puisse réfléchir à cette histoire ! Lettre de N. A. Motovilov à l'empereur Nicolas Ier 47 Souverain tout miséricordieux ! En raison de mon désir loyal d'avoir la chance de rapporter personnellement très humblement à Votre Majesté Impériale les paroles prophétiques du grand aîné Séraphin, Monsieur le Ministre de Votre Plus Haute Cour, le Comte Vladimir Feodorovitch Adlerberg, m'a chargé de me référer au Comte Alexei Feodorovitch Orlov 48, et ils m'ont transmis pour que, sans être du tout gêné par aucune crainte, tout ce que je sais de j'ai décrit ce sujet sur papier dans son intégralité et toute l'essence de dans des mots aussi brefs que possible, et si je le pouvais, je ne chercherais pas le bonheur de rapporter cela personnellement et avec la plus grande soumission à Votre Majesté Impériale. C'est le sens de la forme sous laquelle Votre plus haute volonté m'a été transmise, Très Gracieux Grand Souverain Empereur, mais comment équilibrer l'espace avec brièveté, la facilité sûre d'un rapport oral sur tout le sujet avec l'inévitable prudence de présenter les mêmes pensées sur papier, et enfin, que penser de la proposition de ne pas chercher l'occasion, même pour un instant, de jouir du bonheur tant désiré pour chacun de vos fidèles sujets et du bonheur tant désiré de voir votre visage béni La Très Haute Personne de Votre Majesté Impériale, quand votre magnanime disponibilité, Très Auguste Monarque, est si grande qu'elle ne vous cache pas jusqu'au dernier de vos fidèles sujets. Ils me disent que le flou de la situation actuelle de notre Patrie devient involontairement la raison principale pour laquelle il ne me sera guère possible d'être honoré du plus grand bonheur de vous voir personnellement, mon monarque sincèrement bien-aimé du fond du cœur. Mais deux, trois ou même quatre minutes suffisent peut-être pour que l'écoute favorable par le Haut Monarque des paroles du grand aîné Séraphin - paroles qui ne sont guère justes dans l'état actuel de notre Patrie et qui devraient être portées à la connaissance de Votre Majesté Impériale - vous enlèvera tant de temps à vos grandes préoccupations quant à la solidité de votre pouvoir, et comment les paroles du grand aîné peuvent être un obstacle au bonheur de la terre russe, quand elles viennent de lui seul, pour votre Personne la plus élevée, sans qui il Il ne peut y avoir de bonheur sur la terre russe, et ils ne font que se rapporter. Et était-il jamais possible que ce que j'ai mis sur papier soit porté à votre connaissance, ne serait-ce qu'un seul mot de ma vérité, sans qu'il soit ni mal interprété ni complètement abandonné comme un défaut complet, dans l'espoir que je ne serais jamais, en aucune manière, honoré du bonheur de vous voir personnellement, Souverain, et de vous raconter tout en toute justice. Et n’ayez pas la gentillesse de croire que j’ose m’exprimer avec autant de soumission, sans aucune raison. Non, Votre Majesté Impériale, personne plus que moi n'a un droit indéniable à une telle façon de penser, bien que très désagréable pour moi, mais néanmoins inévitablement forcée de m'être imposée. Pour prouver mes vraies paroles, je devrais seulement, au moins dans de brefs aperçus, raconter progressivement toutes les circonstances de ma vie, qui ont servi à la fois de raisons principales et d'accompagnement et finales de motivation, mais afin de ne pas vraiment utiliser votre plus miséricordieuse plus haute attention pour le mal, je n'oserai donner qu'un exemple : Votre Majesté Impériale connaît probablement le cas des deux communautés féminines de Diveyevo - l'essentiel de ce cas, officiellement déclaré, est disponible au Saint Synode de Gouvernement, ce cas a commencé à ma demande, mais est-il officiellement présenté, car en fait tout ce qui s'y rapporte a été exposé par moi sur papier ; voici le récit le plus court, le mien, de sa véritable et réelle essence. La propriétaire terrienne de Yaroslavl, le colonel Agafya Simeonovna Melgunova, née Belokopytova, tonsurée au couvent de Kiev-Frolovsky, religieuse d'Alexandre, a eu l'honneur dans un rêve de recevoir de la Mère de Dieu une notification selon laquelle elle ne devrait pas finir sa vie à Kiev, mais aller dans le nord de la grande Russie, et là la Reine du Ciel lui montrera l'endroit où, après sa mort, avec la faveur de la Mère de Dieu, un monastère de vierges sera construit, pour dont elle fera descendre sa bénédiction d'Ibérie, d'Athos et de la Laure de Kiev-Petchersk, égales à ces trois lieux saints avec sa bénédiction céleste 49 . La nonne Alexandra a vu la deuxième apparition de la Mère de Dieu dans la province de Nijni Novgorod du district d'Ardatov, dans le village de Diveevo, à l'endroit même où le grand aîné Séraphin a construit plus tard l'église à deux autels de la Nativité du Christ et de la Nativité de la Bienheureuse Vierge Marie. La vieille dame de Dieu, après de nombreuses années de travaux monastiques passés près de cet endroit, finalement, six mois avant sa mort, s'installa avec trois sœurs en face de cet endroit, dont la Reine du Ciel lui raconta dans une vision que c'était exactement celui qui lui appartiendrait au grand monastère prédit pour elle dans le monastère Frolovsky Kiev-Petchersk, et en mourant, elle donna le commandement au hiérodiacre du désert de Sarov, les Séraphins prendront soin du bien-être spirituel de celui qui, selon le prophétie de la Mère de Dieu, fut autrefois la base de ce grand monastère. Après sa mort, sur le lieu de sa résidence, d'autres se sont rassemblées auprès des sœurs qui sont venues vers elle et sont restées après elle, et une communauté a été fondée, contenant une charte et une règle de prière, la même que celle de l'Ermitage de Sarov. Pendant ce temps, le hiérodiacre, plus tard le hiéromoine Séraphin, a accompli des actes spirituels et monastiques au cours d'une vie de dix-sept ans dans le désert, où il a eu l'honneur d'endurer des jeûnes - 3 jours et 7 jours, deux, trois, quatre et six semaines et enfin 72 jours - et après cela, il s'est battu avec les démons pendant 1001 jours et 1001 nuits et a reçu une victoire complète sur eux, dont j'ai moi-même transmis de bouche en bouche. Et après tout cela, après cinq ans de silence en retraite, ayant atteint une illumination intérieure et extérieure pleine de grâce, comme le prophète Moïse le Voyant de Dieu, il a décidé de se lancer dans l'amélioration de la communauté mentionnée ci-dessus, qui était sous la direction de Ksenia Mikhailovna Milovanova, et a voulu leur enseigner la simplicité de la vie et l'acquisition la plus facile de la grâce du Saint-Esprit exactement de la même manière qu'il avait appris de nombreuses années de sa propre expérience pleine de grâce, mais elle est devenue peu à lui obéir, disant qu'ils avait déjà reçu une charte du constructeur Pacôme, chef de l'Ermitage de Sarov, et elle n'acceptait pas les innovations, estimant qu'en respectant la charte précédente, elle et ses sœurs seraient sauvées ; et le grand aîné Séraphin, ne cherchant pas ses propres frères et sœurs, mais son voisin, les laissa seuls et se tourna vers les premiers, complètement séparés de toute communication avec qui que ce soit, demeurant dans le désert, mais la Mère de Dieu lui apparut, ordonna de fonder une nouvelle et deuxième communauté à Diveyevo dans un champ près de ce village de filles uniquement à la condition que les veuves n'y vivent jamais, donna à cette communauté une nouvelle et nulle part expérimentée, et elle-même inventa et fixa le statut, communiqué oralement lors de son apparition au le grand aîné Séraphin, et lors de la fondation du nouveau monastère, elle lui ordonna d'abattre un moulin à deux étages dans la forêt de Sarov et d'y attacher une cellule dans l'ordre indiqué par elle-même ; de la communauté précédente de prendre les sœurs indiquées nommément par elle-même, puis d'y ajouter seulement celles qu'elle-même daigne lui indiquer, et dans le lieu mentionné ci-dessus, où sa deuxième apparition à la religieuse Alexandra a eu lieu, de construire en l'honneur de la Nativité de son Fils notre Seigneur Jésus-Christ et de la sienne, une église à deux autels, dans laquelle servir de diaconesses pour servir l'autel, de choisir parmi la plus nouvelle communauté de ses jeunes sœurs, et de subordonner le plus l'église au département de cette communauté vierge, promettant que ses propres reliques, ainsi que les reliques de la première Alexandra, reposeraient un jour dans la Nativité inférieure de son église - et, ajoutant beaucoup d'autres prédictions sur cette deuxième communauté vierge de Diveyevo, il ordonna que le lieu du domaine de cette communauté soit entouré d'un fossé et d'un rempart fait par le travail des sœurs de la communauté - tout cela a été réalisé par le grand aîné Séraphin - et à Diveyevo, depuis l'établissement de cette nouvelle communauté, surnommée Au Moulin, commencèrent à exister deux monastères, complètement séparés l'un de l'autre, nullement subordonnés, bien que non privés cependant de communion chrétienne ; et de ces deux communautés, par une apparition spéciale de la Mère de Dieu, dans la nuit du 3 septembre, qui lui est arrivée, le 4 septembre, il m'a ordonné au nom de la Mère de Dieu elle-même de servir sa propre communauté vierge et, joignant mes mains à celles de deux sœurs de cette communauté, il m'a dit : « De même que la Mère de Dieu m'a remis cette communauté de main en main, ainsi, par son ordre, je transfère mon service à ce grand monastère après votre mort, ainsi servez-vous à la Reine du Ciel. tout au long de votre vie et conservez-y tout, comme la Mère de Dieu elle-même a daigné y arranger par moi, pauvres Séraphins. Et cet été prochain, nous travaillerons avec vous sur ces trois lits. Après avoir annoncé à toutes les sœurs que la Mère de Dieu m'avait désignée pour être leur nourrice toute ma vie, il m'envoya à Voronej. A mon retour, j'ai appris après sa mort qu'à Diveyevo il y a deux communautés, et qu'à Kulikovo, province de Tambov, district de Temnikovsky, une troisième commence, avec la bénédiction du même grand ancien ; et ayant pris sur moi, selon son commandement, de servir sa propre communauté, le Moulin Maiden Diveyevo, et selon la mienne, non sans la volonté de Dieu, qu'il serait long d'expliquer ici, et de deux autres, j'ai écrit à M. le procureur en chef du Saint-Synode de gouvernement, le comte Nikolai Alexandrovich Protasov, en date du 14 janvier 1838, au sujet de l'existence de trois communautés différentes nommées ci-dessus, et de divers leurs avantages séparément pour chaque don de mon des terres ; et enfin, étant une guérison spéciale pleine de grâce dans la nuit du 1er au 2 juin 1842, qui m'a été accordée d'une grave contusion sur tout le corps et d'une luxation de la jambe gauche et de deux côtes du côté gauche, il a certifié que ma demande du 1er juin 1842 était juste et agréable à Dieu avec l'ordre de l'envoyer sans faute au nom du très révérend Jean, évêque de Nijni Novgorod et d'Arzamas ; Non seulement je l'ai envoyée alors - et le très révérend immédiatement au Saint-Synode de gouvernement, mais aussi après cela, avec des demandes répétées de respect de toutes mes conditions pour le don de terre, fixées par moi et tendant uniquement à l'observance du commandement du grand aîné Séraphin et de la volonté indispensable de la Mère de Dieu elle-même à travers lui, d'abord, puis directement à travers la dernière, troisième dotation pleine de grâce annoncée, j'ai insisté à plusieurs reprises sur le retour aux deux communautés de Diveyevo de leur ancienne identité, et par là l'indispensable, à jamais détruit, par leur dispensation, l'accomplissement tout parfait de la volonté de Dieu, violée par l'union injuste ; et j'ai exprimé tout cela non pas avec des mots, mais sur papier, en me référant aux lois elles-mêmes - qui parlaient en ma faveur - et je l'ai fait non pas par l'intermédiaire d'un lieu inférieur et laïc, mais par l'intermédiaire du Saint-Synode de gouvernement. Et à travers un si grand endroit et toute mon insistance audacieuse et juste mentionnée ci-dessus, forcée de moi seulement par la crainte de Dieu et l'amour pour la Mère de Dieu, j'ai essayé de l'amener à votre plus haute information, mais quel a été le couronnement de tous mes efforts aussi longs et persistants ? Mes conditions ont été ridiculisées, j'ai moi-même été dénoncé comme s'agitant, je ne sais quoi, l'union des communautés a été attribuée non pas à un faux rapport sur leur existence, forcé par l'injustice de l'un des membres du Saint-Synode de gouvernement, mais à la plus haute volonté de Votre Majesté Impériale, bien que de votre part, toute l'exactitude de l'état actuel des choses des deux communautés de Diveyevo soit complètement cachée par diverses fausses interprétations de la volonté du grand aîné Séraphin et me calomnier; et par qui tout cela a-t-il été fait ? Par le Saint-Synode de Gouvernement, et la calomnie contre moi a été soulevée - par l'intermédiaire d'un sénateur ! Comment, après tout cela, pardonner ma question, Votre Majesté Impériale, oserai-je, par une déclaration écrite sur papier, porter très docilement à votre plus haute attention le secret des prophéties divines sur vous et votre Russie, alors qu'il m'a été ordonné de le transmettre fidèlement uniquement de bouche à bouche. Si vous daignez douter de moi, si je suis une sorte de traître et si j'ose troubler Votre Majesté Impériale avec de mauvaises intentions, alors j'oserai très humblement présenter à votre attention de tout août, Grand Souverain, quel genre de sang coule dans mes veines du côté de mon père, celui de Motovilov. Mes ancêtres - les dirigeants slaves, égaux en droits aux nobles actuels, ont eu l'honneur de participer avec Gostomysl à l'appel de Rurik, Sineus et Truvor à régner sur la terre russe, ce qui, bien que je sois le seul à le savoir grâce à nos traditions familiales, n'est sujet à aucun doute, et avec Pojarski et Minine, il y avait aussi deux Motovilovsky. Mes ancêtres, lors de la libération de Moscou et de la Russie des Polonais, puis lors de l'élévation au trône panrusse de la maison pan-russe des Romanov, d'eux, d'Eusebius Semenovich Smirny-Motovilov, gouverneur d'Irkoutsk ou de Tobolsk, mon arrière-grand-père, conseiller de la cour Mikhaïl Semenovich Motovilov, qui a travaillé avec le maréchal Minikh au renversement de Biron et a ouvert à L'Ermitage de Sarov est l'acte dont l'impératrice tsarevna Elisabeth Petrovna avait besoin lors de son accession au trône panrusse, et tout au long de la période presque millénaire de leur noblesse dans l'État russe, les Motovilov, servant comme capitaines et colonels, centurions de régiments de fusiliers et gouverneurs de régiments avancés et dans les villes régionales désormais provinciales, n'ont jamais trahi ni Dieu, ni le Souverain, ni la Patrie, ayant servi l'un et l'autre, et le troisième toujours avec foi et vérité, et du côté maternel, j'ose, en désignant feu le contremaître Nikolai Alekseevich Durasov et tous les descendants de ses sœurs, conclure qu'elle est de la même famille et, ayant été élevée dans sa maison, a eu la chance de jouir à plusieurs reprises de la haute faveur et de l'attention auguste de votre arrière-grand-mère, l'impératrice Catherine la Grande, qui a également été honorée par mon parent, qui a commencé son service à la plus haute cour de Sa Majesté et a été contraint de prendre sa retraite uniquement en raison de son sérieux maladies qui l'ont déprimé tout au long de sa vie. Pardonnez ma folie, Votre Majesté Impériale, si j'osais me souvenir des mérites de mes ancêtres, mais que je n'ai moi-même daigné faire rien d'utile pour vous, Grand Souverain, et encore une fois, très gracieusement, posez-moi gentiment une question, et si chacun des grands dignitaires entourant votre trône recevait dans sa vie au moins la moitié des obstacles avec lesquels j'ai été éloigné de l'opportunité d'être utile à Votre Majesté Impériale, alors pourraient-ils au moins faire quelque chose de bien pour vous ? Et si personne ne les a empêchés de vous servir, Grand Souverain, alors pourquoi non seulement je n'ai pas été autorisé à entrer dans la fonction publique pendant 14 années consécutives, mais même maintenant, et lors de ma deuxième visite dans votre capitale du nord, ils suggèrent que je ne cherche pas de représentation personnelle de tous les sujets auprès de Votre Majesté Impériale, alors que vous-même ne daignez pas vous cacher du dernier de vos soldats ? Veuillez pardonner généreusement la simplicité sincère de mon discours loyal, et si vous le pouvez, alors ne rejetez pas, je prie une fois de plus Votre Majesté Impériale, ma demande persistante de me permettre très miséricordieusement de vous rapporter verbalement les paroles du grand aîné Séraphin, qui m'a parlé de vous, Grand Souverain, que vous êtes un chrétien dans l'âme, ce que beaucoup n'osent pas dire d'eux-mêmes, ce Séraphin, à qui il a été annoncé de Dieu que sa mort serait semblable à la mort des sept jeunes qui dormi dans la grotte éphésienne. Et ce qui m'a été clairement indiqué à son sujet, c'est qu'il ressuscitera avant la résurrection générale d'entre les morts pendant le règne de Votre Majesté Impériale et seulement pour Vous, Grand Souverain, ce dont à tous dans la plénitude de tout et ce qui précède, après avoir expliqué en toute justice, par devoir de loyale conscience chrétienne orthodoxe, que je suis prêt à confirmer par un serment, je m'abandonne entièrement à la volonté d'août de Votre Majesté Impériale, et si vous daignez très miséricordieusement me permettre de vous révéler un secret, dont je n'ai pas exagéré la valeur uniquement parce que je voulais et souhaite permettre au tribunal le plus soumis de tous d'en faire une appréciation réelle et juste, alors je remercierai constamment le Seigneur, qui l'a mis dans votre cœur, à temps pour écouter favorablement mon fidèle discours à ce sujet. Sinon, après l'avoir enduré pendant vingt-deux ans et sans l'avoir révélé à personne, je l'emporterai avec moi dans la tombe avec une conscience reprochable pour avoir caché le talent qui m'a été confié au Seigneur par l'intermédiaire de son grand serviteur Séraphin. Esclave le plus fidèle de Votre Majesté Impériale, conseiller titulaire, directeur honoraire de l'école du district de Korsun, membre du comité de la prison de Nijni Novgorod-Ardatov et candidat au poste de juge consciencieux de Simbirsk Nikolaï Alexandrov, fils de Motovilov. J'ai une résidence temporaire à Saint-Pétersbourg, 1ère adm. fréquent 1er quartier de la rue Bolshaya Millionnaya dans la maison de la comtesse Zubova, près de Mozalevsky n°4 Lettre à l'empereur Nicolas Ier [Parole du Grand Ancien Séraphin] Monarque du Tout-Août, Souverain Tout-Miséricordieux ! Ayant eu la chance de voir personnellement de mes propres yeux le plus haut commandement de Votre Majesté Impériale au sujet du rapport le plus soumis des paroles du Grand Ancien Séraphin sur papier, je m'empresse d'accomplir immédiatement votre Volonté la plus sacrée pour moi. Voici le contenu de sa conversation du jeudi de Pâques 1832 : - Après avoir parlé en détail d'Élie le Tishbite et d'Abishaï, le chef militaire de David, de Gédéon, le chef du peuple israélien, il a conclu qu'en Russie il y a encore beaucoup de gens fidèles à Dieu, bien que la dépravation spirituelle en détourne beaucoup de Dieu, et, disant qu'il est nécessaire de servir les rois, car Abishaï, qui était prêt à sacrifier cent fois les siens pour la vie de David, et ajoutant que, comme Gédéon, le peuple de Dieu doit attendre l'appel et élection de Dieu, puis, agissant selon Dieu, ne désespérez pas, même si leur zèle pour la patrie n'a pas été correctement apprécié, car l'amour pour le tsar et la patrie plaît à Dieu, et si les gens ne l'ont pas apprécié, alors Dieu le récompensera - il m'a demandé ce qui m'attire exactement à Saint-Pétersbourg ; J'ai dit que c'était mon désir d'y servir Votre Majesté Impériale ; pourquoi là, et pas ailleurs, j'ai répondu que, étant plus proche de vous, en cas de besoin, je serais immédiatement prêt à verser jusqu'à la dernière goutte de mon sang, si cela était nécessaire à votre santé du Tout-Août, et à être, si possible, pour aider Dieu autant que possible, utile à l'Église du Christ. Il répondit : "Votre zèle plaît à Dieu, et Il ne vous quittera pas pour cela, mais puisque, selon la parole du prophète - dans un temps favorable vous avez écouté et le jour du salut vous vous avez aidé - alors le zèle, bien que pour Dieu et non selon la raison (c'est-à-dire prématurément), n'est pas seulement déplaisant à Dieu, mais est aussi un péché. Alors maintenant votre voyage n'est pas sur la route - et c'est votre zèle même pour l'Empereur, si des gens qui ne sont pas gentils avec s'il le découvre prématurément, cela peut vous nuire, mais ne vous inquiétez pas pour le Souverain, le Seigneur le préservera. Il est chrétien dans l'âme, ce que même de grandes personnes spirituelles ne peuvent pas dire d'elles-mêmes. Grand était l'empereur souverain Pierre I Alekseevich, pour lequel il a été nommé à juste titre Grand et Père de la Patrie, et par la foi au Seigneur, il ne pouvait être comparé à la foi de Sa Majesté Impériale. les boyards évaluaient les biens du tsar d'un seul coup d'œil, comme si c'était la miséricorde de Dieu, et tout le monde se soumettait silencieusement au tsar, il lui était donc facile de gouverner. Mais maintenant les gens ne sont plus les mêmes, et si, malgré tout ce changement, ils obéissent au Souverain et que ses ennemis tremblent, alors notre Seigneur Jésus-Christ lui-même et la Mère de Dieu aident en tout pour la foi sincère de sa foi orthodoxe, c'est avec cela qu'il est au-dessus de Pierre le Grand et pour cette raison Dieu l'aide en tout et dans ses jours il élèvera tellement la Russie au-dessus de tous ses ennemis qu'elle deviendra au-dessus de tous les royaumes de la terre et non seulement nous n'aurons plus rien à apprendre des étrangers, et ils auront également l'occasion de visiter notre terre russe et d'apprendre de nous la foi chrétienne orthodoxe et la vie pieuse selon cette foi ; et au début, il y aura beaucoup, beaucoup de chagrins pour le Souverain et ils chercheront à plusieurs reprises sa tête consacrée et le ventre de la famille royale, mais le Seigneur le protégera toujours ainsi que toute sa maison royale auguste ; pour l'amour d'un juste, un clan entier est sauvé, ce qu'il dit pour l'amour de trois, et dans sa famille souveraine, regarde, ton amour pour Dieu, combien de saintes reliques sont de sa chair et de son sang couronnés, je pense qu'il y a plus d'une douzaine de saints de Dieu, donc ce sont tous des livres de prières pour son clan et sa personne impériale sacrée ; Même si son parent le plus auguste, la très pieuse impératrice Maria Feodorovna, est comme une mère chère à tous les orphelins et aux nécessiteux, et que cela n'est l'œuvre des saints que pour les épouses sages de Dieu, et si quelque chose est grand chez une personne simple, en particulier chez une personne royale sacrée et couronnée, cela plaît à Dieu, et le Souverain, mort en Dieu, était son parent le plus auguste, l'empereur Pavel Petrovich, comme il aimait la Sainte Église, comme il l'honorait les statuts sacrés et tout ce qu'il a fait pour son bien, peu de tsars russes, comme lui, ont servi l'Église de Dieu ; et le Seigneur aidera Sa Majesté Impériale et bien plus encore à faire pour notre Sainte Église orthodoxe et la seule véritable et immaculée Église œcuménique apostolique du Christ dans tout l'univers, mais avant cela, le Souverain et la Terre russe devront endurer beaucoup de chagrin ; non seulement des ennemis extérieurs se lèveront contre lui, mais aussi des ennemis intérieurs, et il en sera ainsi : les rebelles qui se sont soulevés contre le tsar lors de son accession au trône se vantaient que même si l'herbe était coupée, mais les racines restaient, même si ce n'était pas selon Dieu qu'ils s'en vantaient, mais cela est cependant vrai, pour les principaux dirigeants de cette mauvaise intention, ayant trahi ceux qu'ils avaient eux-mêmes entraînés dans cette mauvaise intention, mais ils sont eux-mêmes restés à l'écart, et ainsi ils sont et chercheront la destruction du Souverain et de toute sa famille royale, et chercheront à plusieurs reprises s'il est possible de s'en débarrasser d'une manière ou d'une autre, et lorsque leurs tentatives répétées n'aboutiront pas, ils passeront à autre chose - et ils essaieront que si cela leur est possible, alors dans toutes les positions gouvernementales, il y aura tous les gens qui soit sont d'accord avec eux, soit du moins ne leur sont pas nuisibles. Et ils restaureront par tous les moyens la terre russe contre le souverain ; quand même alors ils n'y parviendront pas, puisqu'ils le voudront, parce que dans certains endroits les troubles privés qu'ils déclenchent seront bientôt arrêtés par la grâce de Dieu, alors ils attendront le moment où sans cela ce sera très difficile pour la Terre Russe et, un jour, une heure, s'étant entendus d'avance à ce sujet, ils soulèveront une rébellion générale dans tous les lieux de la Terre Russe ; et tant d'employés participeront alors eux-mêmes à leurs mauvaises intentions, alors il n'y aura personne pour les apaiser. Et au début, beaucoup de sang innocent sera versé, ses rivières couleront à travers la terre russe, beaucoup de vos frères, nobles, membres du clergé et marchands disposés envers le tsar seront tués ; mais lorsque la Terre russe est divisée et qu'un côté reste clairement du côté des rebelles, tandis que l'autre défend clairement le Souverain et l'intégrité de la Russie, alors, votre amour pour Dieu, votre zèle pour Dieu et pour le temps. Et le Seigneur aidera la juste cause : il défendra le Souverain et la Patrie et notre sainte Église, et le Seigneur préservera le Souverain et toute la famille royale avec sa main droite invisible et donnera la victoire complète à ceux qui ont pris les armes pour Lui, pour l'Église et pour le bien de l'indivisibilité de la Terre russe ; mais il ne coulera pas ici autant de sang que lorsque le côté droit, défendant le Souverain, remportera la victoire, attrapera tous les traîtres et les livrera entre les mains de la justice. Alors personne ne sera envoyé en Sibérie, mais tout le monde sera exécuté - et ici encore plus de sang sera versé qu'avant, mais ce sang sera le dernier sang purificateur, car après cela le Seigneur bénira son peuple avec la paix et exaltera la corne de son oint David, son serviteur, un homme selon son cœur, le plus pieux empereur souverain Nikolaï Pavlovitch - il a également été établi et confirmera encore plus que sa sainte main droite est sur la terre russe. Alors pourquoi devrions-nous nous décourager, votre amour pour Dieu : si Dieu est pour nous, quiconque est contre nous, Dieu les a connus d'avance, ceux-là il les a choisis, ceux-là il les a choisis, ceux-là il les a sanctifiés, sanctifie-les, ceux-là il les a glorifiés, et il veille sur eux ; Pourquoi devrions-nous nous décourager, votre amour pour Dieu, si Dieu est pour nous, qui est contre nous - comprenez les païens et soumettez-vous, comme Dieu est avec nous, ceux qui le peuvent, soumettez-vous, comme Dieu est avec nous, et si vous le pouvez, vous serez victorieux, comme si Dieu était avec nous - donc, votre amour pour Dieu, Dieu est avec nous, et il n'y a aucun moyen pour nous de perdre courage. Dans une joie indescriptible, je voulais juste dire : « Alors bénis-moi, père, j'irai maintenant à Saint-Pétersbourg et j'essaierai de voir l'empereur et je lui rapporterai très docilement tes paroles », et lui, me couvrant la bouche avec sa main, dit : – Tu ne comprends pas : pas maintenant, mais après ; ce n’est pas encore le moment, mais plus tard, quand à travers le prophète vous verrez Jérusalem, les choses seront différentes. Le Seigneur lui-même vous conduira alors et il mettra lui-même dans votre cœur de dire de bonnes choses sur Jérusalem. Et maintenant, vous devez faire attention, et le Seigneur préservera le Souverain et le bénira ainsi que la terre russe de toutes les bénédictions, tant sur terre que dans le ciel ; En même temps, bouche à bouche, rapportez toutes mes paroles à Sa Majesté - puis dites ce que vous pensez maintenant. J'ai demandé quoi ; il répondit : « Tout ce qui est pour le bien du Souverain, de la Sainte Église et de la Terre russe, Dieu le mettra alors dans votre cœur - alors n'ayez pas peur et dites tout à la Majesté Impériale, et comme vous l'avez déjà dit à plusieurs reprises : le Seigneur et la Mère de Dieu eux-mêmes arrangeront votre chemin pour le bien, et les prières des pauvres Séraphins pour vous seront avec vous partout. C'est tout, Votre Majesté Impériale, que le Père Séraphin a daigné parler de Votre Majesté Impériale dans cette conversation inoubliable pour moi et a ajouté : "que le Seigneur prolongera les jours de votre vie pendant de nombreuses années et vous accordera dans votre vénérable vieillesse une mort paisible et sainte, comme celles des très augustes ancêtres de Votre Majesté Impériale, qui avec foi et vérité ont plu à Dieu." Ici, je dois aussi me rappeler comment, après la mort du grand aîné Séraphin, j'ai moi-même été informé de sa résurrection d'entre les morts - et cela a été confirmé à trois reprises : en 1835, en 1847 et en 1851, mais je ne sais pas si Votre Majesté Impériale aimerait en savoir plus. Après cela, ayant expliqué le plus docilement dans les mots les plus courts possibles la conversation du Père Séraphin et tombant aux pieds hautement sanctifiés de vos pieds sur la face de la terre, je vous supplie très humblement, loyalement et servilement, Grand Souverain, d'avoir osé vous déranger avec la demande la plus soumise, bouche à bouche, d'annoncer tout cela à Votre Majesté Impériale - c'était vraiment et en fait, le désir du grand aîné Séraphin. Pardonne-moi avec miséricorde. L'esclave le plus fidèle de Votre Majesté Impériale, conseiller titulaire, directeur honoraire de l'école du district de Korsun, membre du comité de la prison de Nijni Novgorod-Ardatov et candidat au poste de juge consciencieux de Simbirsk Nikolaï Alexandrovitch Motovilov. J'ai une résidence temporaire à Saint-Pétersbourg, 1ère adm. fréquent 1er quartier, dans la rue Bolshaya Millionaya, dans la maison de la comtesse Zubova, au n°4 Mozalevsky. Mémo à l'empereur Alexandre II Brouillon original, rédigé le 15 avril 1866, pendant ma grave maladie, dans le village de Rozhdestvenskoye, Tsylnya, et À Sa Majesté Impériale Au plus pieux autocratique Au Grand Souverain Empereur Autocrate de toute la Russie, Au Souverain Tout Miséricordieux En 1854, lorsque Votre Majesté Impériale était le Souverain Tsarévitch, héritier du trône panrusse, j'ai eu la chance de vous soumettre un mémorandum sur certains des malheurs de ma vie, principalement dans les cas de mon litige avec les Tatars des villages de Malaya et Bolshaya Tsyln et du village de Besturleev Vraga, Tlanka, ainsi que sur ceux accordés à mes ancêtres, mes habitants d'Arzamas. Kirill et Daniil Motovilov ont débarqué en 1703 et 1704. Et de votre propre main, Grand Souverain, vous avez écrit sur cette note : « Aidez Motovilov ». Mais l’ordre suprême de Votre Majesté Impériale, que j’ai donné au Landmark Office concernant ces questions, n’a toujours pas été exécuté. Et à ma demande, un mémorandum du 20 octobre 1861 adressé à M. le ministre de l'Intérieur au sujet de l'autorisation pour moi d'ouvrir les activités de ma banque Spasopreobrazhensky et sur le même sujet un autre mémorandum du 13 août 1861 adressé au métropolite Isidore au Saint-Synode de gouvernement au sujet de l'autorisation pour moi de construire sur ma dépendance, grâce aux bénéfices de cette banque, la cathédrale de la Mère de Dieu Joie de toutes les joies à Diveevo, ni ni l'un ni l'autre ne m'ont encore répondu un demi-mot. Et il est impossible de parler d'autres sujets - donc tout mon zèle pour le bénéfice de Votre Majesté Impériale est noyé, que, par exemple, selon mes papiers : 1er - à l'adjudant général Baron Wrangel sur une feuille sur un éventuel impôt et un besoin urgent pour la ville incendiée de Simbirsk, et 2ème - au sénateur Jdanov sur la cause véritablement essentielle et principale de l'incendie de Simbirsk et la préparation infatigable du parti bien connu de ce parti panrusse. révolution, dont le grand aîné Séraphin a dit en 1832, le jeudi de Pâques, que cela se produirait grâce aux réformes, qui avaient une conspiration décembriste en Russie, et à propos de laquelle ma propre note manuscrite sur deux pages, en 1854 au mois du Martyrium, soumise à Sa Majesté Impériale, devrait être conservée au III Département de la Chancellerie de Sa Majesté, puis sur une feuille de papier au baron Wrangel et cette dernière, sur 4 feuilles, à M. le sénateur Zhdanov, absolument rien n'a été répondu jusqu'à présent. Attendu que mon dernier article est d'une grande importance nationale, car lorsque Son Excellence me le demandera, comment vais-je prouver que la révolte polonaise et toutes les autres révoltes russes mesquines, mais néanmoins destructrices, ne sont qu'un ajustement à une seule agitation décembriste-russe et qui sont les principaux décembristes. Je réponds : qu’ils sont expliqués avec une clarté précise et claire dans l’édition de 1862 de la vie de Ryleev, publiée à Leipzig. Et ce qui est le plus surprenant, c'est que le grand aîné Séraphin lui-même, en 1832, à quatre heures de la Sainte Pâques, parlant des décembristes, a daigné se souvenir directement de tous par leur nom et ne m'a donc pas laissé entrer à Saint-Pétersbourg, que ces gens, ayant appris ma grande dévotion envers le Souverain Empereur, votre très auguste parent, et mon manque total de solidarité avec leur l'église et le monastère - ruineux, régicide et anti-chrétien-abolitionniste tendances, non seulement ils ne me permettront pas de voir le Souverain, ils ne me donneront aucune promotion, mais ils m'effaceront complètement de la surface de la terre. Car même s'ils ont complètement entouré le trône de Sa Majesté le Souverain Nikolaï Pavlovitch, il est chrétien dans son âme, et seule cette grande et vraie foi en Dieu est sa seule défense contre eux tous. Il est de mon devoir de signaler à tous mes sujets qu'en soumettant au sénateur Jdanov le dernier projet de rapport de 4 pages (car pour une raison quelconque, il n'a pas voulu me permettre de le copier entièrement), j'ai été excité non pas par la charmante, mais par la véritable apparition dans un rêve en Dieu du défunt Souverain Empereur, votre parent, qui a promis de vous parler également de cette apparition. sacrément. Une vision extrêmement significative et non moins importante que j'ai eue il y a de nombreuses années, la nuit précédant la prise de la célèbre forteresse de Kars par les troupes de Votre Majesté Impériale. Quand lui, le grand Souverain, a daigné me consoler avec l'assurance qu'il était non seulement complètement pardonné, pardonné, sauvé, béni par le Seigneur Dieu, mais aussi placé près du grand aîné Séraphin. Et j'ai entendu parler des actions désastreuses des décembristes par lui-même et, plus en détail, par le père Seraphim lui-même. Avant de soumettre le document au sénateur Jdanov, comme vous daignez le voir gracieusement dans les descriptions ci-jointes de ces visions, il m'a ordonné d'agir comme le père Séraphin l'avait prédit en 1832, comme indiqué sur deux pages de ma note sur les décembristes, exposée par le grand aîné Séraphin, présentée il y a douze ans très consciencieusement par l'intermédiaire du comte Orlov. Et même après cela, selon une notification spéciale, sacrée et secrète du grand aîné Séraphin, qui m'a été remise le 1er avril 1865, concernant la mort de Lincoln, bien que pas ardente, mais toujours abolitionniste. Et comme lui, le grand Père Séraphin, l'a exprimé, non seulement le Seigneur et la Mère de Dieu n'aiment pas une telle oppression terrible, une telle ruine et une humiliation injuste, que les décembristes, ardents abolitionnistes qui ont prévalu sur tout, se produisent partout en Russie, mais aussi les insultes mêmes de Lincoln et des Américains du Nord, les États du Sud des propriétaires d'esclaves, déplaisent complètement à la bonté de Dieu. Et c'est pourquoi, sur l'image de la Mère de Dieu, il a été ordonné de signer la Joie de toutes les joies, qui, selon l'ordre de lui, le Père Séraphin, a été envoyée aux présidents des États du Sud, à savoir les États esclavagistes : « À la destruction de Lincoln ». Mais j'avoue franchement que, me souvenant de la demande de Mgr Philaret d'adoucir les mots de mon mémorandum du 1er juin 1861 contre les griefs de Mgr Nektary, qui étaient contenus dans l'expression apostolique : « Respirer le pardon et le meurtre - pas un mot d'humeur très colérique », j'ai osé affaiblir le pouvoir du discours divinement inspiré et sacrément prononcé du Père Séraphin à moi et j'ai signé : « Pour la victoire de tous sur le Serpent, Lincoln et les abolitionnistes du Nord », ou la possession totale de tout le Nord, etc. ; en détail, des listes exactes des deux signatures sacrées sous les deux images de la Mère de Dieu sont présentées tant au président des États esclavagistes qu'à Pie IX en copies exactes. Ainsi, je continuerai qu'en plus de lui, père Séraphin, c'est sacrément secret, mais pour moi, il est très clairement ordonné au nom du Seigneur à Votre Majesté Impériale de rapporter très docilement que concernant le VIIIe Concile œcuménique, il est extrêmement urgent à l'heure actuelle, comme, premièrement, pour l'unification des saintes Églises de Dieu sous le chef unique du Christ Donateur de vie et sous une seule La Protection de la Très Sainte Théotokos, donc, deuxièmement, une complète et anathème complet de toute l'abomination de la déviation de la sainte foi universelle du Christ, ou le nivellement abolitionniste de tout dans le monde, c'est-à-dire en russe - le décembrisme, et en œcuménique - la franc-maçonnerie, la franc-maçonnerie, l'illuminisme et tous leurs trônes jacobins de l'église et des monastères des saints, gouvernement ruineux et régicide bar-persécutif - tous bassement impies et complètement antichrétiens, concentrés principalement dans les loges : Simbirsk, Moscou, Saint-Pétersbourg - pour la Russie, New York - pour l'Amérique du Nord, Calcutta - pour les Indes orientales, Londres, Francfort-sur-le-Main, à l'exception des petites loges suédoises, prussiennes, allemandes, autrichiennes, italiennes et autres, dirigées dans le monde entier à l'Union Club de Paris - comme dans la centralisation universelle de tout ce qui est impie, anti-monarchique et pan-révolutionnaire dans le monde. Même si en avril 1865 Votre Majesté Impériale aurait dû m'envoyer une autre troisième icône de la Mère de Dieu, le Père Séraphin, la Joie de toutes les Joies, mais que vous en avez déjà deux, datées de 1854, que je vous présente très docilement. Et l'un à Sébastopol, et l'autre dans la grande cathédrale d'hiver de votre palais impérial, alors on m'a seulement ordonné, avec une révérence filiale et loyale décente, de supplier très docilement Votre Majesté Impériale, vous plairait-il de le retirer d'un stockage négligent quelque part dans la sacristie 50 et de placer magnifiquement ce Divin dans votre église dans un écrin à icônes décent ? la cathédrale, en face de la cathédrale principale locale, près des portes royales de l'icône de la Très Sainte Théotokos, semblable à celle d'un écrin d'icônes séparé, en face de l'icône locale du Christ Sauveur. Et puisqu'un ulcère arrive à Saint-Pétersbourg (c'est-à-dire le choléra, et peut-être l'ulcère du complot, qui s'est manifesté par un coup de feu le 4 avril 51, dont j'ai parlé le 27 juillet), serait-il très miséricordieux de votre part de vous ordonner de daigner accomplir un service sacerdotal décent et partout du lithium et de la bénédiction de l'eau, et d'asperger d'eau bénite et d'entourer votre Palais d'Hiver et tout Saint-Pétersbourg de cette icône, faites le tour de toute votre capitale et de votre résidence. Et le Seigneur, tant en 1854 qu'aujourd'hui, daignera complètement vous cacher, vous et votre capitale du nord, de l'ulcère destructeur de tout, et pendant le service sacerdotal et la visite du palais et de Saint-Pétersbourg, afin que les deux mêmes paraklesises lui soient chantées en l'honneur de la Mère de Dieu, Notre-Dame toujours Vierge Mère de Dieu Marie, dont j'ai parlé en 1854 et franchement par Son Excellence le ministre de la Cour impériale. rapporté de la manière la plus soumise. Et puis encore plus humblement et au nom du Père Séraphin lui-même, qui leur apparut alors comme un grand ancien, le 1er avril 1865 et plus tard. Tout cela a été écrit par moi jusqu'à présent dans ma grave maladie, allongé en fait sur mon lit de mort. Et la nuit du 15 au 16 avril a arrêté cette ébauche de mon manuscrit. Et le lendemain, le 16 avril, grâce aux récits du médiateur de paix, le prince Nikolai Nikolaevich Ukhtomsky, j'ai appris l'acte ignoble et ignoble du scélérat se faisant appeler Karakozov. Je ne peux pas dire qui il est vraiment, mais j’étais infiniment triste qu’ils le testent pour voir s’il était sain d’esprit. Et tout le bruit des célébrations, des discours et autres choses à l'infini, à cause d'un sentiment profond qui désapprouve intérieurement tout cela, je n'aime pas à l'infini. Ce que j'aurais écrit ensuite dans ma dernière courte note du 14 ou 15 avril 1865, très fidèle, je ne peux pas le dire maintenant, mais j'ai deux rêves, ou mieux encore, des visions, sur l'empereur Nicolas Pavlovitch, décédé à Bose, le matin de ce 27 juillet, et je me pardonne d'avoir utilisé une si mauvaise plume, mais j'écrirai quand même. Le premier rêve était à la veille de la prise de Kars. Après la mort de Sa Majesté, les mêmes partis de propagande révolutionnaire ont commencé à répandre toutes sortes de calomnies contre lui. Et même si j'étais profondément convaincu, confirmé par les paroles du grand aîné Séraphin à son sujet, que tout cela n'était qu'un mensonge, néanmoins, mon cœur était infiniment triste à propos de mon inoubliable roi Empereur, bienfaiteur. C'est ainsi que je vois un rêve : l'empereur souverain Nicolas Pavlovitch et l'impératrice Alexandrovna Feodorovna semblent entrer dans la petite salle à manger du Palais d'Hiver, où, par le plus haut commandement, j'ai eu la chance d'être invité. Et l'Empereur me dit : « Pendant longtemps, de mon vivant, j'ai voulu vous régaler avec notre pain royal et notre sel, mais je n'y suis pas parvenu, alors mangez avec nous maintenant. Sa Majesté le Souverain Empereur m'a fait asseoir du côté droit de la table ronde, et Sa Majesté Impériale l'Impératrice Alexandra Feodorovna m'a fait asseoir du côté gauche. Et quand j'ai commencé à manger, j'ai vu que lui, comme l'archevêque Antoine, commençait à mâcher rapidement, et j'ai pensé : « Et comment l'empereur mange sur les deux joues. Et le défunt Sa Majesté sourit en se tournant vers moi et dit : " Bien joué ! Premièrement, vous ne devriez même pas penser si impoliment au roi et à votre maître, mais je sais que vous n'avez pas pensé par méchanceté. Et deuxièmement, vous m'avez dit vous-même au nom du grand aîné Séraphin que je suis chrétien dans l'âme. " Mais les chrétiens meurent-ils - ils sont selon le Christ Donateur de Vie et sont eux-mêmes toujours vivants, alors moi aussi je me suis reposé pendant un moment, jusqu'à la future résurrection commune de tous d'entre les morts dans la chair, mais dans mon âme et mon esprit je suis vivant, en bonne santé et dans la miséricorde de Dieu et je ne suis pas seulement pardonné de tous mes péchés, car il n'y a aucun homme qui vivra et ne verra pas la mort du péché - mais aussi sauvé, et pardonné, et en toutes choses résolu pour toujours. Et non seulement béni par le Seigneur Dieu, mais pour mon grand amour pour le grand aîné Séraphin et placé près de lui dans le Royaume de Dieu. Et ce que vous m'avez écrit sur la soif régicide du révolutionnisme décembriste, frère Seraphim m'a maintenant transmis tout cela encore plus et de manière très détaillée (c'est-à-dire avant la prise de Kars). Mais pourquoi ne me l’as-tu pas dit en détail alors ? Et je répondis : "Votre Majesté Impériale ! Si, après avoir méprisé les calomnies du comte Orlov contre moi et craché sur ses avertissements, vous aviez ensuite daigné avec la plus grande miséricorde me permettre d'avoir une audience secrète, alors j'aurais sans crainte eu l'occasion de transmettre avec la plus grande soumission à Votre Majesté Impériale non seulement ce que Dieu a révélé que j'ai eu la chance d'apprendre des lèvres de saint Séraphin sur le décembrisme, mais aussi quoi, étant guidé par ses instructions divines et Grâce à l'aide constante de Dieu pendant de nombreuses années d'errance à travers la Russie, j'ai eu l'occasion, non pas en paroles, mais en actes, de connaître le déroulement ultérieur de cette agitation impie et royale. Car après la libération, que vous m'avez très miséricordieusement accordée en 1833, de mon arrestation à Simbirsk, par l'intermédiaire du ministre de la Justice Dashkov, tous les vrais chrétiens m'ont accepté comme martyr pour la foi du Christ. Car j'ai été injustement arrêté pour ma guérison à Voronej le 1er octobre 1832 et pour avoir écrit un service complet et un akathiste à saint [Tikhon] Mitrofan, et jusqu'à présent non autorisé par le Saint-Synode à être publié, et pour mon complice imaginaire, apparemment court, avec Alexei Petrovich Ermolov, et avec Mikhail et Alexander Nikolaevich Muravyov, et Andrei, leur frère, que moi, avec Norov, qui est devenu plus tard mon chef personnel, ministre de l'Instruction publique, dès 1854, dans la simplicité de mon cœur, appelait mes compagnons de voyage dans les lieux saints. Ensuite, je le répète, les esclaves du Christ me considéraient comme un martyr de la foi, et les esclaves de l'Antéchrist et les révolutionnaires, réformateurs sans réformes, me considéraient comme un grand conspirateur, mais échappaient à l'arrestation, ils me prenaient aussi pour leur camarade révolutionnaire et étaient extrêmement francs avec moi. "Oui", a daigné me répondre Sa Majesté Impériale, "et le grand aîné Séraphin m'en a parlé." Mais quant au fait que vous m'avez écrit dans votre lettre que vous n'en aviez jamais parlé à personne avant 1854, ce n'est pas tout à fait vrai. "Oui", répondis-je, "pardonnez-moi, Souverain." Je m'excitais et dans mon ardeur j'oubliais que lorsque d'autres conspirateurs, eux aussi excités et commettant des erreurs, déclaraient souvent leur désir d'exterminer toute votre auguste famille impériale, alors moi, selon les mots du grand aîné, qu'ils respectaient encore malgré leur esprit révolutionnaire, j'ai eu la chance de les dissocier de leurs projets royaux. "C'est la même chose", dit l'Empereur, "le grand aîné Séraphin m'en a aussi parlé." Et nous nous souvenons de vous et parlons souvent de vous, et nous vous souhaitons en tout, pour le bien de l'Église du Christ, de notre Maison impériale et de toute la Russie, un succès brillant et complètement victorieux, insurmontable en tout. Voici tout, dans tous ses détails merveilleux, le grand rêve de la veille de la capitulation de Kars, dont j'ai donné une brève note en 1861 par l'intermédiaire de la princesse Varvara Arkadievna Gorchakova, ainsi que quelques anecdotes sur Souvorov, que j'ai entendues dans mon enfance presque par mon oncle, le colonel Tishchenko de Souvorov, et que j'ai racontées à l'ancien gouverneur général Alexandre Arkadiévitch Souvorov-Rymnikski. Mais voici la description d'un autre rêve, également merveilleux, à la veille de 30 jours avant l'exécution du deuxième, abattu pour les incendies de Simbirsk, avant l'arrivée du sénateur Jdanov à Simbirsk. J'ai vu que j'étais à Simbirsk (vivant cependant à l'occasion de l'incendie de Simbirsk sur mon domaine et le lieu de ma patrie, le district de Simbirsk, le village de Rozhdestvenskoye, Tsylnya également). Et cela, comme par le plus haut commandement, ils m'appellent auprès de l'empereur Nikolaï Pavlovitch, décédé à Bose, au monastère de Simbirsk Pokrovsky. Et je me suis rendu directement dans les petites chambres en bois de feu le très révérend Anatoly, où se trouvait plus tard à une occasion le très révérend Eugène, en supposant que le souverain empereur avait probablement déjà daigné s'arrêter, mais derrière le cimetière, ils m'ont montré une petite dépendance soignée, comme une cellule d'ermite déserte, en face de laquelle, dans le jardin de devant, joliment décoré de fleurs magnifiques, le souverain empereur a daigné s'asseoir Nikolaï Pavlovitch, sur la chaise même de l'empereur Pierre le Grand, située à Saint-Pétersbourg. Saint-Pétersbourg à Monplaisir, d'où Sa Majesté a ordonné que tout se fasse pendant son règne [inintelligible], puis dans ce lieu et son lieu préféré de la solitude de Pierre Velikovsky. Lorsque j'eus le bonheur d'approcher Sa Majesté Impériale, l'Empereur daignait me dire : - Qu'est-ce que cela signifie, Motovilov, qu'au cours de ma vie tu t'es toi-même porté volontaire pour me servir, et maintenant je t'appelle moi-même, mais je ne comprends toujours pas. Est-il vraiment possible que vous, en imitant les autres, ayez décidé de nous changer aussi ?! - Non, Votre Majesté. Mais personne ne m’a dit que tu daignerais m’exiger. "Ah", dit l'empereur en se tournant vers ceux qui l'entouraient, "ce n'est pas juste que je vous dis que vous mentez à propos de Motovilov, comme s'il m'avait oublié, moi et ma maison impériale, la sainte Église et notre sainte terre russe." Eh bien, merci d'être venu tout de suite. Je te connaissais et croyais fermement que je ne me trompais pas sur ton compte. Dès que le Souverain Empereur a daigné dire cela, alors juste en diagonale de cet endroit, près de la cathédrale de l'Intercession de la Mère de Dieu, la terre a tremblé sur la tombe de notre dernier saint fou Andrei Ilitch (dont il y a une histoire sur sa vie dans la revue "Strannik"), et il est sorti de sous le couvercle de son monument en fonte, ressuscité de la tombe et, accomplissant sa bêtise habituelle, se dandinant d'un côté à l'autre, dans sa chemise rouge bigarrée, et prononçant les sons habituels : « Ah-ah-ah », il commença à s'approcher directement de Sa Majesté Impériale. Et l’Empereur, daignant se lever et croiser les trois premiers doigts de sa main droite selon le pli chrétien orthodoxe, et se signant correctement, et non avec une poignée, exemple habituel de certains, daignait dire : « Eh bien, Dieu merci, ces deux-là (ce qui signifie me compter parmi le Christ pour l’amour des saints fous) vont maintenant aider en tout. » Et dès qu'il daignait prononcer très gracieusement ce discours royal, Sa Majesté fut informée que de Sa Majesté impériale, l'empereur le plus pieux Alexandre II Nikolaïevitch, un courrier avec des dépêches lui était arrivé. Et ils lui remettent quatre de mes manuscrits, à moitié pliés et en quatre couleurs : blanc, rose-rouge, bleu et vert, noués entre eux par de larges rubans de soie. Et l'Empereur, tournez-vous vers moi, daignait me dire : – Et ce sont vos papiers, vous connaissez leur essence. Et moi, comme je vous l'ai dit un jour, je les connais encore mieux que vous grâce aux histoires à leur sujet du grand aîné Séraphin, et moi-même et mon fils commencerons à les analyser. Eh bien, vous commencez à agir comme le grand ancien Séraphin vous a ordonné d'agir en notre faveur. "Avec la plus grande joie, de toute mon âme, je suis prêt à servir Votre Majesté Impériale." Mais ce n'est pas le sujet. Il faut non seulement que j'aie la plus haute permission, mais qu'aucun des ministres, comme le ministre des Finances Brock, ne puisse plus s'immiscer dans quoi que ce soit au service de Votre Majesté Impériale. Vous et votre très auguste fils, ainsi que toute votre famille impériale, dont vous voudriez laisser entrer vos secrets, devez savoir ce que j'ai l'intention de faire pour Dieu, pour vous et pour la Russie. Et j’essaierai de faire encore plus que ce que j’ai promis et promis avec l’aide de Dieu. Mais vos ministres, à l'exception du comte Vladimir Feodorovitch Adlerberg, n'y ont aucun droit, et s'il en était ainsi, alors il y a longtemps, tout ce qui est impie et mal aurait été exterminé par les moyens pleins de grâce que Dieu m'a indiqués par l'intermédiaire du grand aîné Séraphin. Mais depuis la mort de Votre Majesté Impériale, malgré tout votre amour et toute votre miséricorde envers moi, et au lieu de vous, en me transmettant vos deux saluts par l'intermédiaire du Ministre de la Cour Impériale, vous m'avez transmis les mots que vous vous souvenez de moi comme l'un des premiers personnages de la guerre sur la Question Orientale, et je suis humilié, rejeté. Je suis opprimé, coupé comme un chien, et ma vie au rang de juge consciencieux est pire que n'importe quel dur labeur - alors comment puis-je servir Dieu et vous, et la Russie, selon les paroles du Seigneur qui m'ont été indiquées par l'intermédiaire des Séraphins. Après tout, comme le prophète Élie, les prêtres de la révolution, les décembristes, les suppresseurs du tsar, les ennemis de Dieu, le tsar et le royaume de Russie recherchent mon âme. - Eh bien, ne t'inquiète plus pour ça. Je vais tout réparer moi-même. Et je le dirai à mon fils Alexandre pour toi. Voyez, accomplissez-nous et servez-nous sans crainte avec foi et vérité. – Je suis prêt et je servirai, avec l’aide de Dieu, Dieu, vous et la Russie. Servir comme le grand ancien Séraphin m'a demandé par révélation divine, et le grand Séraphin m'a demandé de manière convaincante. Terminé le 28 juillet - jour de l'Hodiguitria de la Mère de Dieu et fête du Père Séraphin. 1866. Cet essai a été rédigé par moi sur la base des mémoires manuscrites de N. A. Motovilov, complétées par des conversations avec sa veuve, Elena Ivanovna, et les sœurs du monastère Saint-Diveevo. Cette image appartenait au père de N.A. Motovilov, Alexandre Ivanovitch, en tant qu'aîné de la famille, mais pendant l'enfance de Nikolaï Alexandrovitch, elle est allée à G.N. Motovilov. Nikolaï Alexandrovitch a pleuré cette image toute sa vie, mais n'a pas pu la retrouver. De manière générale, il convient de noter que dans les papiers Motovilov que j'ai reçus pour analyse, il y avait un désordre terrible - comme si la main de quelqu'un, par méchanceté, avait effiloché, dispersé et déchiré ces manuscrits, qui cachaient souvent les messages les plus précieux. "Conversation sur le but de la vie chrétienne." Suite du manuscrit de Motovilov. Le lecteur peut constater à quel point les craintes de Motovilov étaient justifiées grâce aux derniers articles inclus dans le livre « Great in Small ». Hiéroschémamon célèbre de la Laure de Kiev-Petchersk, qui eut pour empereur Alexandre Ier. Aujourd'hui évêque de Chisinau (1911). Novice de Sarov. Les personnes intéressées peuvent avoir des informations détaillées à son sujet dans la Chronique du monastère Séraphin-Diveevsky. L'importance de Motovilov pour Diveev est suffisamment clarifiée dans la chronique. Son portrait joint à cette chronique avec l'inscription : « Bienfaiteur du monastère de Diveyevo » indique avec suffisamment de force que l'alliance du P. Séraphin a été comblé par lui jusqu'à la fin. Le haras Motovilovsky était autrefois très célèbre dans la province de Simbirsk. Il a offert le shesterik au souverain Nicolas Ier, pour lequel Motovilov a reçu une magnifique bague en diamant du bureau du souverain. Quelque chose de similaire s'est produit lors de la dernière malheureuse guerre du Japon avec l'icône de la Reine du Ciel « Sur deux épées », destinée par la vision et la foi des donateurs à protéger Port Arthur. Port Arthur n'a jamais vu cette icône entre ses murs. Zosima était gouverneur et abbé du monastère de Zadonsk dans les années soixante-dix du siècle dernier. Sur la lettre se trouve la résolution de Nicolas Ier. De la main de Sa Majesté est écrit au crayon : « 15 mars 1854. S'il, en tant que sujet fidèle, n'a pas oublié son serment, alors il doit exécuter mon ordre et transmettre sur papier ce qu'il a à me dire : alors je déciderai si je dois l'appeler ou non. Nicolas. Confident de l'empereur Nicolas Ier, plus tard chef des gendarmes et chef du département III (1844-1856). Sa bénédiction, commune à ces quatre lieux, est qu'elle a promis d'être personnellement dans chacun de ces lieux pendant trois heures chaque jour - et de ne permettre qu'aucun de leurs habitants ne périsse. et comment maintenant, avec la permission de la cocellaire de ce Conseil, je l'ai vu fissuré, mais excellemment puis gracieusement conservé sous le n° 537. (Note de Motovilov). La tentative d'assassinat du terroriste Karakozov contre l'empereur Alexandre II. – (Comp.) .