Kapitola 94

Písně chvály Davidovi, nezapsané v hebrejštině. Zde zástup svatých nabádá vzpurné Izraelity, aby přistoupili ke spáse dané Kristem, a ukazují, že budou vyslyšeni, pokud mu padnou; protože On je Stvořitel a miluje své vlastní dílo. A po napomenutí svatých je představen sám Duch svatý, který přikazuje neposlušným, aby nenapodobovali nevěru otců. Ps.94:1. Pojďte, radujme se v Pánu. Svatí přikazují neposlušným, vyzývají je k radosti, aby jeli jako na dovolenou, aby je o tom přesvědčili. Volejme k Bohu, našemu Spasiteli. Dobře se říká: „křičme“, to znamená, že jakmile dorazíme, budeme zpívat písně vítězství. Neboť pláč je píseň o porážce nepřátel. Tento žalmista objasňuje, že Kristus, který za nás vstoupil do boje s nepřátelskými silami, je svrhl. Ps.94:2. Předvídejme Jeho tvář ve zpovědi. Jako by řekl toto: než usedne k soudu, vyznejme nejprve Jeho tvář, to jest Syna, a získejme jeho přízeň vůči nám. V tomto případě to bude ve váš prospěch; protože zpověď má dobrý konec. Toto znamenají slova: „Křičme k němu v žalmech. Ps.94:3. A velký král je nade všemi bohy 9, tedy nad těmi, kteří uvěřili a jako odměnu za to přijali právo být nazýváni bohy, podle toho, co bylo řečeno: „Hle, dal jsem ti boha faraonovi“ (Ex 7,1). Pokud se přiznáme, nebudeme ve své naději oklamáni, protože Bůh nás odmění jako svůj vlastní lid. Ps.94:5. Pro Togo je moře. Ukazuje, že Bůh jako Stvořitel veškerého stvoření, viditelného i neviditelného, ​​nepohrdne svým stvořením a přizná se mu. Ps.94:6. Pojď, pokloňme se a padněme před Ním. Svatí se nazývají ctiteli a plačtivci, aby své posluchače ještě více přiměli ke zpovědi. Ps.94:8. Dnes, pokud uslyšíte Jeho hlas. Zde je sám Pán začíná nabádat, aby se podřizovali, a ne tak, jak se jejich otcové ukázali na poušti. Přes dny pokušení na poušti, Ps.94:9. kde mě vaši otcové pokoušeli. Někdy totiž pokoušeli Boha tím, že šli jinou cestou, než je správná cesta Páně. Ps.94:11. Neboť přísahali v mém hněvu, pokud vejdou do mého odpočinku. Písmo nám ukazuje na trojí odpočinek: první odpočinek je tělesný, odpočinek sobotní; druhý odpočinek je nanebevstoupení do země zaslíbení, ve kterém je Jozue (Joshua) uložil k odpočinku; a třetí mír je nebeský, což to slovo zde znamená. A nebylo třeba zmiňovat další, jestli je tohle skutečný mír. Proto je třeba chápat, že skutečný mír je po opuštění tohoto světa přebýváním v nebeských příbytcích. Odpovídá řeckému textu verše. Mohlo by vás zajímat: