Rozdział 8

Ps.8:1. Na koniec, ostrzarze, psalm do Dawida. Mówi się: „na końcu”, gdyż proroctwo zawarte w psalmie miało się spełnić na końcu wieków. Psalm bowiem mówi o Chrystusie i o Kościołach po Jego wcieleniu; ponieważ Jednorodzony nazywany jest winoroślą, a wierni - narodzinami. Jeśli Żyd upiera się, że psalm mówi ogólnie o człowieku; w takim razie niech będzie wiadome, że wszystko zostało podporządkowane człowiekowi, gdyż On musiał stać się człowiekiem na obraz Boga. W starożytności w służbie podrzędnej był jeden obszar, czyli ołtarz w cerkwi; zgodnie z powołaniem pogan, bardzo się zaostrzyli i to jest istotą Kościoła, zbierającego owoce tych, którzy odnoszą sukcesy w pobożności. Ps.8:2. O Panie, nasz Panie, jak cudowne jest Twoje imię na całej ziemi. Prorok był zdumiony znajomością imienia Bożego danego ludziom. Bo już nie tylko mieszkańcy Judei znają Boga. Ps.8:3. Z ust dziecka i sikających oddałeś chwałę, to znaczy z ust tych, którzy według Boga są dziećmi w złości. To właśnie, jak wyraźnie napisano w Ewangeliach, powiedział Zbawiciel, gdy faryzeusze zatkali usta Jego dzieciom, błogosławiąc Go. Ze względu na swojego wroga zniszcz wroga i miejscowych. Zrozum albo zmysłowego, albo mentalnego wroga, albo naród żydowski. Żydzi bowiem prześladowali Chrystusa jako wroga i udawali, że czynią to z zazdrości o Ojca. Dlatego, aby pozbawić ich wszelkiego usprawiedliwienia, Pan powiedział: „Nienawidzicie mnie i nienawidzicie mojego Ojca” (Jana 15:23). „Wróg i lokalny”, czyli diabeł, ponieważ zmuszając ich do popełnienia grzechu, karze tych, którzy grzeszą, ukazując im ciężar grzechu - czyli naród żydowski, ten wróg prawdy i lokalności, dzięki swojej wyimaginowanej gorliwości dla prawa. Ps.8:4. Bo będę oglądał niebiosa, dzieła Twojego palca. Są oburzeni, gdy niemowlęta chwalą; a ja, mała rzecz w Twoim stworzeniu, patrzę na tę wielką i cudowną rzecz, czyli na niebo. Ps.8:5. Czym jest człowiek, odkąd go pamiętasz? Albo syn człowieczy, bo go odwiedzasz? Ps.8:6. Uczyniłeś go trochę mniejszym od anioła. Ponieważ Paweł jasno zinterpretował to w odniesieniu do naszego Zbawiciela, musimy zadowolić się tym wyjaśnieniem. Ps.8:7. Podbiłeś wszystko pod jego nosem. Bóg, powiedziawszy: „Uczyńmy człowieka na Nasz obraz i podobieństwo”, dodał: „I niech będzie jadł ryby morskie” i inne rzeczy wyliczone szczegółowo (Rdz 1:26), po czym kontynuuje: „Rośnijcie i rozmnażajcie się, i zapełniajcie ziemię, i panujcie nad nią” (Rdz 1:28). Oddał bowiem władzę nad wszystkim naturze rozumnej, na podobieństwo Boga. A człowiek, otrzymawszy moc na obraz Boga, stał się także księciem wszystkiego na ziemi, tak jak Bóg jest Królem wszystkiego. Jeśli w ogóle powiedziano: Postawiłeś go nad dziełami rąk Twoich, a w innym miejscu mówi: „A dziełami rąk Twoich są niebiosa” (Ps. 101:26); wtedy jest jasne, że umieścił go ponad niebiosami i bez ukrywania wzywa już do pozostania w niebie tych, którzy odeszli stąd z ziemi, gdy zgodnie z obietnicą odziedziczą królestwo niebieskie. Paweł mówi także: „Dziedzice Boga, dziedzice Chrystusa” (Rz 8,17). Tak należy rozumieć następujące zdanie: „Poddałeś wszystko pod jego nos”. Teraz ujarzmił zwierzęta; Ponieważ jednak dla człowieka przygotowane jest życie równe aniołom w niebie, wówczas człowiek nawet tam, położony „nad dziełami Jego rąk”, będzie widzem nieba i wszystkiego, co w nich jest. Błogosławiony Paweł interpretował, że to również spełni się na Zbawicielu w następnym stuleciu. Dlatego Ojciec mu mówi: „Usiądź po mojej prawicy, aż położę Twoich wrogów jako podnóżek” (Hbr 1,13). Ps.8:8. Wszystkie owce i woły, To wyjaśnia tych, którzy wierzyli wśród Izraelitów. także bydło polskie, - to znaczy poganie. Ps.8:9. ptaki nieba, to znaczy ci, którzy wywyższają się rzeczami światowymi i ludźmi najbardziej głupimi, ale wysoce wyrafinowanymi. Ps.8:10. O Panie, nasz Panie, jak cudowne jest Twoje imię na całej ziemi. Zadziwiony, jak się mówi, poznaniem Boga objawionym ludziom, powtarza poprzednie słowa i tym samym pogarsza cud. Może zainteresuje Cię: