თავი 8
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
ფს.8:1. ბოლოს, ო, სათლელებო, ფსალმუნი დავითს.
ნათქვამია: "ბოლოს", რადგან ფსალმუნში მოცემული წინასწარმეტყველება საუკუნეების ბოლოს უნდა ახდეს. რადგან ფსალმუნი საუბრობს ქრისტეზე და ეკლესიებზე მისი განსახიერების შემდეგ; ვინაიდან მხოლოდშობილს ვაზი ჰქვია, ხოლო ერთგულს - დაბადება. თუ ებრაელი დაჟინებით მოითხოვს, რომ ფსალმუნი ზოგადად ადამიანზე ლაპარაკობს; მაშინ ამ შემთხვევაში ცნობილი იყოს, რომ ყველაფერი დაემორჩილა ადამიანს, რადგან ის უნდა გამხდარიყო ადამიანი ღვთის ხატად. ძველად დაქვემდებარებულ მსახურებაში ერთი წინამორბედი იყო, ანუ საკურთხეველი ტაძარში; წარმართების მოწოდების მიხედვით, ისინი ბევრს გამკაცრდნენ და ეს არის ეკლესიის არსი, აგროვებს ღვთისმოსაობაში წარმატებულთა ნაყოფს.
ფს.8:2. უფალო ჩვენო უფალო, რა საოცარია შენი სახელი მთელ დედამიწაზე.
წინასწარმეტყველი გაოცებული იყო ხალხისთვის მიცემული ღვთის სახელის ცოდნით. რადგან ღმერთს უკვე აღარ იცნობენ მხოლოდ იუდეაში მცხოვრებნი.
ფს.8:3. ბავშვისა და შენი გაბრაზების პირიდან ქება,
ანუ ღმრთისამებრ ცუდ ჩვილთა ბაგეთაგან. ეს, როგორც ნათლად წერია სახარებებში, ასე თქვა მაცხოვარმა, როცა ფარისევლებმა მის შვილებს აკურთხეს პირი.
შენი მტრის გულისთვის გაანადგურე მტერი და ადგილობრივი.
გაიგეთ ან გრძნობადი ან გონებრივი მტერი, ან ებრაელი ხალხი. რადგან იუდეველები დევნიდნენ ქრისტეს, როგორც მტერს და ვითომ მამისადმი გულმოდგინებით აკეთებდნენ ამას. ამიტომ, იმისათვის, რომ მათ ყოველგვარი გამართლება ჩამოერთვას, უფალმა თქვა: „გძულთ მე და გძულთ მამაჩემი“ (იოანე 15:23). „მტერი და ადგილობრივი“, ანუ ეშმაკი, რადგან მან აიძულა ისინი ცოდვის ჩადენაში, სჯის მათ, ვინც ცოდავს, მათ თვალწინ წარმოაჩენს ცოდვის სიმძიმეს - ან ებრაელ ხალხს, ჭეშმარიტების ამ მტერს და ადგილობრივს, კანონის წარმოსახვითი გულმოდგინების გამო.
ფს.8:4. რადგან ვიხილავ ცას, შენი თითის საქმეებს.
ისინი აღშფოთებულნი არიან ჩვილების შექებით; და მე, პატარა რამ შენს შემოქმედებაში, ვუყურებ ამ დიდსა და მშვენიერს, ანუ სამოთხეს.
ფს.8:5. რა არის ადამიანი, მას შემდეგ რაც გახსოვთ იგი? თუ კაცის ძე, იმიტომ რომ სტუმრობ?
ფს.8:6. შენ ის ანგელოზზე ოდნავ ნაკლები გახადე.
ვინაიდან პავლემ ნათლად განმარტა ეს ჩვენი მხსნელის შესახებ, ჩვენ უნდა დავკმაყოფილდეთ ამ განმარტებით.
ფს.8:7. შენ დაიპყრო ყველაფერი მის ცხვირქვეშ.
ღმერთმა თქვა: „შევქმნათ ადამიანი ჩვენს ხატად და მსგავსებად“, დაამატა: „და ჰქონდეთ ზღვის თევზი“ და სხვა დაწვრილებით დათვლილი (დაბ. 1:26) და ამის შემდეგ განაგრძობს: „გაიზარდეთ და გამრავლდით, აავსეთ დედამიწა და იბატონეთ მასზე“ (დაბ. 1:28). რადგან მან ყველაფერზე ბატონობა მისცა რაციონალურ ბუნებას, როგორც ღმერთს. და ადამიანი, რომელმაც მიიღო ძალა ღვთის ხატად, ასევე გახდა უფლისწული ყველაფრისა დედამიწაზე, ისევე როგორც ღმერთი არის ყველას მეფე. თუ საერთოდ ნათქვამია:
შენ დააყენე იგი შენი ხელის საქმეებზე,
ხოლო სხვაგან ამბობს: „და საქმენი შენნი არიან ცანი“ (ფსალმ. 101,26); მაშინ ცხადია, რომ ზეცაზე მაღლა დააყენა და, დაუმალებლად, უკვე უწოდებს ზეცაში დარჩენას, ვინც აქედან წავიდა მიწიდან, როცა, აღთქმის თანახმად, დაიმკვიდრებენ ზეციურ სასუფეველს. პავლე ასევე ამბობს: „ღმერთის მემკვიდრენი, ქრისტეს მემკვიდრენი“ (რომ. 8:17). ასე უნდა გავიგოთ შემდეგი: „ყველაფერი მის ცხვირქვეშ დაუდე“. ახლა მან დაიმორჩილა ცხოველები; მაგრამ, რადგან ზეცაში ანგელოზების ტოლი ცხოვრება ადამიანისთვის არის მომზადებული, მაშინ ადამიანი, იქაც კი, „მისი ხელის საქმეებზე“ მოთავსებული, იქნება ზეცის და ყველაფრის მაყურებელი, რაც მათშია. ნეტარმა პავლემ განმარტა, რომ ესეც შესრულდებოდა მაცხოვარზე მომავალ საუკუნეში. ამიტომ ეუბნება მას მამა: „დაჯექი ჩემს მარჯვნივ, სანამ შენს მტრებს ფეხქვეშ არ დავდებ“ (ებრ. 1:13).
ფს.8:8. ყველა ცხვარი და ხარი,
ეს ცხადყოფს მათ, ვინც სწამდა ისრაელიანთა შორის.
ასევე პოლონური პირუტყვი,
- ეს ნიშნავს წარმართებს.
ფს.8:9. ცის ჩიტები,
ანუ ისინი, ვინც ამაღლებენ თავს ამქვეყნიური ნივთებით და ყველაზე სულელური, მაგრამ უაღრესად დახვეწილი ადამიანები.
ფს.8:10. უფალო ჩვენო უფალო, რა საოცარია შენი სახელი მთელ დედამიწაზე.
როგორც ნათქვამია, გაოგნებული ღვთის ცოდნით, რომელიც ხალხს გამოეცხადა, იმეორებს წინა სიტყვებს და ამით აუარესებს სასწაულს.
შეიძლება დაგაინტერესოთ: