Chapitre 8

Ps.8:1. Enfin, ô aiguiseurs, un psaume à David. On dit : « à la fin », car la prophétie contenue dans le psaume était censée se réaliser à la fin des âges. Car le psaume parle du Christ et des Églises après son incarnation ; puisque le Fils unique est appelé la vigne, et le fidèle - la naissance. Si le Juif insiste sur le fait que le psaume parle de manière générale de l'homme ; alors dans ce cas, qu'on sache que tout était soumis à l'homme, car Il devait devenir homme à l'image de Dieu. Autrefois, dans le service subordonné, il y avait une seule enceinte, c'est-à-dire l'autel du temple ; selon l'appel des païens, ils ont beaucoup affiné, et c'est l'essence de l'Église, rassemblant les fruits de ceux qui réussissent dans la piété. Ps.8:2. O Seigneur notre Seigneur, combien ton nom est merveilleux sur toute la terre. Le Prophète était étonné de la connaissance du nom de Dieu donné aux gens. Car ce ne sont plus seulement ceux qui vivent en Judée qui connaissent Dieu. Ps.8:3. De la bouche d'un enfant et de ceux qui pissent tu as fait l'éloge, c'est-à-dire de la bouche de ceux qui sont des enfants dans la méchanceté selon Dieu. C’est, comme cela est clairement écrit dans les Évangiles, ce que le Sauveur a dit lorsque les pharisiens ont fermé la bouche de ses enfants en le bénissant. Pour l’amour de ton ennemi, détruis l’ennemi et le local. Comprenez soit l'ennemi sensuel ou mental, soit le peuple juif. Car les Juifs persécutaient le Christ comme un ennemi et prétendaient le faire par jalousie pour le Père. C'est pourquoi, afin de les priver de toute justification, le Seigneur a dit : « Vous me haïssez, et vous haïssez mon Père » (Jean 15 :23). "L'ennemi et le local", c'est-à-dire ou le diable, parce que lui, les ayant forcés à commettre un péché, punit ceux qui pèchent, présentant devant leurs yeux la gravité du péché - ou le peuple juif, cet ennemi de la vérité et du local, en raison de son zèle imaginaire pour la loi. Ps.8:4. Car je verrai les cieux, les œuvres de ton doigt. Ils s'indignent des enfants qui font des louanges ; et moi, petite chose dans Ta création, je regarde cette chose grande et merveilleuse, c'est-à-dire le ciel. Ps.8:5. Qu'est-ce qu'un homme, puisque vous vous souvenez de lui ? Ou fils de l'homme, parce que tu lui rends visite ? Ps.8:6. Tu l'as fait un peu moins qu'un ange. Puisque Paul a clairement interprété cela à propos de notre Sauveur, nous devons nous contenter de cette explication. Ps.8:7. Vous avez tout conquis sous son nez. Dieu, après avoir dit : « Faisons l'homme à notre image et ressemblance », a ajouté : « Et qu'il ait les poissons de la mer », et d'autres choses énumérées en détail (Genèse 1 : 26), et après cela il continue : « Grandissez et multipliez, remplissez la terre et dominez-la » (Genèse 1 : 28). Car il a donné la domination sur toutes choses à la nature rationnelle, comme étant semblable à Dieu. Et l’homme, ayant reçu le pouvoir à l’image de Dieu, est également devenu le prince de tout sur terre, tout comme Dieu est le Roi de tous. Si on dit : Tu l'as placé sur les œuvres de ta main, et ailleurs il dit : « Et les œuvres de ta main sont les cieux » (Ps. 101 : 26) ; alors il est clair qu'il l'a placé au-dessus des cieux, et, sans le cacher, il appelle déjà le séjour au ciel de ceux qui sont partis d'ici de la terre, lorsque, selon la promesse, ils hériteront du royaume des cieux. Paul dit également : « Héritiers de Dieu, héritiers de Christ » (Rom. 8 : 17). C’est ainsi qu’il faut comprendre ce qui suit : « Tu as soumis toutes choses sous son nez ». Maintenant, il a soumis les animaux ; mais, puisqu'une vie égale à celle des anges dans le ciel est préparée pour l'homme, alors l'homme, même là, placé « sur les œuvres de sa main », sera un spectateur du ciel et de tout ce qui s'y trouve. Le bienheureux Paul a interprété que cela s’accomplirait également sur le Sauveur au siècle prochain. C'est pourquoi le Père lui dit : « Assieds-toi à ma droite, jusqu'à ce que je fasse de tes ennemis ton marchepied » (Hébreux 1 : 13). Ps.8:8. Tous les moutons et bœufs, Cela montre clairement ceux qui ont cru parmi les Israélites. aussi du bétail polonais, - cela signifie les païens. Ps.8:9. les oiseaux du ciel, c'est-à-dire ceux qui s'exaltent avec les choses du monde et les gens les plus insensés, mais très sophistiqués. Ps.8:10. O Seigneur notre Seigneur, combien ton nom est merveilleux sur toute la terre. Étonné, comme on dit, par la connaissance de Dieu révélée aux hommes, il répète les paroles précédentes et aggrave ainsi le miracle. Vous pourriez être intéressé par :