الفصل 8

مز 8: 1. وأخيراً أيتها المبراة مزمور لداود. يقال: "في النهاية"، لأن النبوة الواردة في المزمور كان من المفترض أن تتحقق في نهاية الدهور. فإن المزمور يتحدث عن المسيح وعن الكنائس بعد تجسده. لأن الابن الوحيد يُدعى الكرمة، والمؤمن يُدعى الميلاد. فإذا أصر اليهودي على أن المزمور يتحدث بشكل عام عن الإنسان؛ فليعلم في هذه الحالة أن كل شيء كان خاضعًا للإنسان، لأنه كان عليه أن يصير إنسانًا على صورة الله. قديما، في الخدمة التابعة كان هناك سابقة واحدة، أي المذبح في الكنيسة؛ حسب دعوة الوثنيين شحذوا كثيرًا، وهذا هو جوهر الكنيسة، يجمعون ثمار الناجحين في التقوى. مز 8: 2. أيها الرب ربنا، ما أعجب اسمك في كل الأرض. فتعجب النبي من معرفة اسم الله الذي أعطي للناس. لأنه ليس بعد الآن فقط أولئك الذين يعيشون في اليهودية هم الذين يعرفون الله. مزمور 8: 3. من فم الطفل والبوال سبحت، أي من أفواه الذين هم أطفال في خبث الله. وهذا كما هو مكتوب بوضوح في الأناجيل، هذا ما قاله المخلص عندما سد الفريسيون أفواه أولاده مباركين إياه. من أجل عدوك، دمر العدو والمحلي. افهم إما العدو الحسي أو العقلي، أو الشعب اليهودي. لأن اليهود اضطهدوا المسيح كعدو، وتظاهروا أنهم يفعلون ذلك بدافع الغيرة للآب. لذلك، لكي يحرمهم الرب من كل تبرير، قال: "أنتم تكرهونني وتبغضون أبي" (يوحنا 15: 23). "العدو والمحلي"، أي أو الشيطان، لأنه أجبرهم على ارتكاب الخطيئة، يعاقب الخطاة، ويمثل أمام أعينهم شدة الخطيئة - أو الشعب اليهودي، عدو الحقيقة والمحلي هذا، بسبب غيرته الوهمية على القانون. مزمور 8: 4. لأني أرى السموات عمل إصبعك. إنهم ساخطون على الأطفال الذين يقومون بالثناء؛ وأنا، شيء صغير في خلقك، أنظر إلى هذا الشيء العظيم الرائع، أي في الجنة. مزمور 8: 5. ما هو الإنسان منذ أن تذكرته؟ أو ابن الإنسان لأنك تزوره؟ مز 8: 6. لقد جعلته أقل قليلا من الملاك. وبما أن بولس فسر هذا الأمر بوضوح عن مخلصنا، فيجب أن نكتفي بهذا التفسير. مز 8: 7. لقد غزت كل شيء تحت أنفه. إذ قال الله: "نصنع الإنسان على صورتنا ومثالنا"، أضاف: "وليكن له سمك البحر"، وأشياء أخرى معدودة بالتفصيل (تك 1: 26)، وبعد ذلك يتابع: "انموا واكثروا واملأوا الأرض وتسلطوا عليها" (تك 1: 28). لأنه أعطى السيادة على كل شيء للطبيعة العاقلة كشبه الله. والإنسان، إذ نال القوة على صورة الله، صار أيضًا رئيسًا على كل شيء على الأرض، كما أن الله هو ملك الجميع. وإذا قيل أصلاً: وأقمته على أعمال يدك، ويقول في موضع آخر: "وأعمال يدك هي السموات" (مز 101: 26). فمن الواضح أنه وضعه فوق السماوات، وبدون إخفاء، يدعو بالفعل إلى البقاء في السماء لأولئك الذين رحلوا من هنا من الأرض، عندما يرثون الملكوت السماوي حسب الوعد. ويقول بولس أيضًا: "ورثة الله، ورثة المسيح" (رومية 8: 17). هكذا ينبغي أن يُفهم ما يلي: "لقد أخضعت كل شيء تحت أنفه". الآن قد أخضع الحيوانات. ولكن، بما أن حياة مساوية للملائكة في السماء معدة للإنسان، فإن الإنسان، حتى هناك، "على أعمال يده" سيكون متفرجًا على السماء وكل ما فيها. وقد فسر الطوباوي بولس أن هذا أيضاً سوف يتم على المخلص في القرن القادم. لذلك يقول له الآب: "اجلس عن يميني حتى أضع أعداءك موطئًا لقدميك" (عب 1: 13). مزمور 8: 8. كل الغنم والبقر، وهذا يوضح الذين آمنوا من بني إسرائيل. وكذلك الماشية البولندية، - وهذا يعني الوثنيين. مز 8: 9. طيور السماء, أي أولئك الذين يتعالون بالأشياء الدنيوية وأكثر الناس حماقة ولكنهم على درجة عالية من التطور. مزمور 8: 10. أيها الرب ربنا، ما أعجب اسمك في كل الأرض. لقد اندهش، كما يقال، من معرفة الله التي أُنزلت للناس، فيكرر الكلمات السابقة، وبالتالي يزيد المعجزة سوءًا. قد تكون مهتمًا بـ: