Κεφάλαιο 89

Ψαλμ.89:1. Προσευχή του Μωυσή του ανθρώπου του Θεού. Λένε ότι ο Μωυσής, αφού έγραψε αυτή την προσευχή, τη μετέδωσε για να μείνει κρυφή, για να ξέρουν οι άνθρωποι των επόμενων εποχών πώς να εξομολογηθούν όταν έπεφταν σε κακοτυχίες, που θα τους συνέβαιναν στους τελευταίους καιρούς, μετά την ανυπακοή τους στον Κύριο και αφού διαπράξουν τον φόνο. Αλλά για να μην παραδοθεί με τον καιρό αυτή η προσευχή στη λήθη, την συμπεριέλαβαν στους ψαλμούς και πολύ εύστοχα την τοποθέτησαν μετά τον ογδόντα όγδοο ψαλμό, που απεικονίζει τα δεινά του Κυρίου. Ψαλμ.89:2. Κύριε, ήσουν το καταφύγιό μας σε όλες τις γενιές. Θέλοντας να λυγίσει τον Θεό σε έλεος, ξεκινά αξιοπρεπώς την προσευχή θυμούμενος τα οφέλη που ήδη παρέχονται πολλές φορές. Και το πώς ωφέλησε ο Θεός κάθε γενιά μπορεί να το δει οποιοσδήποτε προσέχοντας τι συνέβη υπό τον Φαραώ, τι συνέβη υπό τον Ιησού και τι συνέβη στη Βαβυλώνα. Ψαλμ.89:3. Πριν καν τα βουνά δεν υπήρχαν, και η γη δημιουργήθηκε. Διότι, βλέποντας τη σάρκα του Κυρίου, σεβάστηκαν τον Κύριο ως απλό άνθρωπο, και είπαν: «Δεν έχεις φτάσει ακόμη στα τριάντα και είδες τον Αβραάμ» (Ιωάν. 8:57); - και αυτό ακριβώς το γεγονός ότι δεν αναγνώρισαν τη Θεότητα ήταν ο κύριος λόγος της πτώσης τους: όσοι ομολογούν τώρα λένε ξεκάθαρα ότι είναι πριν από κάθε δημιουργία και ομοούσιος με τον Πατέρα. Ψαλμ.89:4. Μη μετατρέπεις έναν άνθρωπο σε ταπεινοφροσύνη. Αυτό αρχίζει η εξομολόγηση. Ο Ψαλμωδός ζητά από τον Θεό να στραφεί ο Ίδιος αφού είχε καλέσει όλα τα έθνη στη γνώση της αλήθειας. Είπες, Δάσκαλε: «Επιστρέψτε, γιοι που επιστρέφετε, και θα γιατρέψω τις θλίψεις σας» (Ιερ. 3:22). Εφόσον λοιπόν γυρίσαμε, «μη μετατρέψτε μας σε ταπείνωση». Ψαλμ.89:5. Για χίλια χρόνια είναι μπροστά στα μάτια Σου, Κύριε. Αυτό αναφέρεται στην εποχή της υποτελούς υπηρεσίας, κατά την οποία οι Ισραηλίτες ευημερούσαν περισσότερο, μετά την ανέγερση του Θείου Ναού. Διότι από τον Σολομώντα, που δημιούργησε το σπίτι, μέχρι την πολιορκία που έγινε μετά τον τίμιο Σταυρό, συμπληρώθηκαν χίλια χρόνια. Αλλά αυτά τα χίλια χρόνια υπολογίζονται ενώπιόν Σου ως μία ημέρα, ή, καλύτερα να πούμε, ως ένα μικρό μέρος της ημέρας. Είναι σωστό ότι ο χρόνος που προηγείται της έλευσης του Σωτήρα παρομοιάζεται με τη νύχτα. γιατί όλοι οι άνθρωποι βρίσκονταν σε σκοτάδι και σύγχυση, αφού ο Ήλιος της δικαιοσύνης δεν είχε ακόμη ανατείλει γι' αυτούς. Ψαλμ.89:6. Οι ταπεινώσεις του καλοκαιριού τους θα είναι. Είναι πιο ξεκάθαρο να πούμε: τα χρόνια τους, δηλαδή όσοι Σε έχουν αρνηθεί, θα είναι σε μεγάλη ταπείνωση. γιατί έγιναν ποδοπάτημα ανθρώπων και δαιμόνων, ως εκείνοι που αρνήθηκαν Εκείνον που τους λύτρωσε και τους έσωσε. Το πρωί θα ανθίσει και θα περάσει. Η λέξη «πρωί» σημαίνει την ώρα της εμφάνισης του Χριστού στο όρος Σινά. και η λέξη «γρασίδι» απεικονίζει την υποτελή υπηρεσία μόλις μαραθεί. Το βράδυ θα πέσει, θα γίνει σκληρό και θα μαραθεί. Το «Εσπέρα» αναφέρεται στην εποχή στο τέλος της εποχής, κατά την οποία εμφανίστηκε ο Μονογενής, και κατά την οποία το άνθος της υποτελούς υπηρεσίας πέθανε, φερόμενο σε «σκληρότητα» από την αποπλάνηση της ανυπακοής. Ψαλμ.89:7. Σαν να έχει εξαφανιστεί η οργή Σου. Διακηρύσσουν ξεκάθαρα τις καταστροφές που τους έπληξαν εξαιτίας των δικών τους αμαρτιών. Και αυτό μπορεί να εφαρμοστεί στους Εβραίους και σε όλους τους ανθρώπους. γιατί ολόκληρο το ανθρώπινο γένος, ως τιμωρία για την ανομία του, υποβλήθηκε σε καταστροφές και κυριεύτηκε από κάθε είδους δεινά, και οι Ιουδαίοι, για το δόλο της καρδιάς τους, στερήθηκαν την ελευθερία τους. Ψαλμ.89:8. Έβαλες τις ανομίες μας μπροστά σου. Δεν αφήσατε, λέει, τις ανομίες μας αφύλακτες, γιατί εμείς οι ίδιοι τις επικαλέσαμε πάνω στα κεφάλια μας, λέγοντας: «Το αίμα του να είναι επάνω μας και στα παιδιά μας» (Ματθαίος 27:25). Η εποχή μας είναι στον φωτισμό του προσώπου Σου. Σαν να έλεγε αυτό: η ζωή μας και οι πράξεις μας σε όλη μας τη ζωή αποδεικνύονται κακές μπροστά στο πρόσωπό Σου. γιατί δεν αγνοείς όλα όσα συνέβησαν μαζί μας από την αρχή μέχρι το τέλος. Ψαλμ.89:9. Γιατί όλες οι μέρες μας έχουν φτωχύνει, και με την οργή Σου έχουν εξαφανιστεί. Η αμαρτία έφερε την οργή Σου πάνω μας. και ο θυμός έφερε τιμωρία. η τιμωρία παρήγαγε ασθένεια. Γιατί περάσαμε ένα μικρό διάστημα της ζωής μας σε αρρώστια. Ψαλμ.89:10. Το καλοκαίρι μας είναι σαν μια αράχνη που μαθαίνει. Η ανθρώπινη φύση δεν έχει τίποτα στερεό και μόνιμο από μόνη της. σαν ιστός, σκίζεται εύκολα. Οι μέρες των χρόνων μας είναι εβδομήντα χρόνια. Αυτό μοιάζει με αυτό που είπε ο πατριάρχης Ιακώβ: «μικρές και κακές... είναι οι μέρες μου· δεν τις έφτασα στις ημέρες του... πατέρα μου» (Γεν. 47:9). Επομένως, αν και άλλοι ζουν περισσότερο από τον αναφερόμενο χρόνο. αλλά αυτό συμβαίνει σε λίγους. Εδώ δείχνει τι είναι κοινό και σε τι υπόκεινται οι περισσότεροι άνθρωποι. Γιατί όπως δεν ανέφερε αυτούς που πεθαίνουν πρόωρα, έτσι δεν μίλησε για εκείνους που ζουν πολύ και τελειώνουν σε άκρα γεράματα. Ωστόσο, ακόμη και αυτή η σύντομη περίοδος ζωής είναι γεμάτη ασθένειες και κόπους. Διότι η πραότητα θα έρθει επάνω μας και θα τιμωρηθούμε, γιατί η ζωή μας φαίνεται νεκρή και ασήμαντη, και δεν ξέρουμε τι θα μας συμβεί μετά από αυτό υπό την εξουσία Σου. Επομένως, τιμωρήστε μας απαλά. Γιατί λέγεται «θα έρθει» αντί για «ας έρθει». Ζητούν να δεχτούν την τιμωρία μέσω του Χριστού, που είναι η Δεξιά του Πατέρα. Γι' αυτό λέγεται: Ψαλμ.89:12. Πες μου αυτό από το δεξί σου χέρι. Η λέξη «πες» αναφέρεται και στα δύο, δηλαδή πες μας τη Δεξιά Σου, ή τον Χριστό, και πες μας εκείνους που έχουν σοφία στην καρδιά τους. και αυτοί είναι οι άγιοι Απόστολοι και Ευαγγελιστές που μας δίδαξαν πώς να προσηλυτίζουμε. Ψαλμ.89:14. Θα γεμίσουμε με το έλεός Σου το πρωί. Σαν να έχουν ήδη πετύχει αυτό για το οποίο προσεύχονταν, το λένε αυτό. γιατί και για αυτούς ο Ήλιος της δικαιοσύνης θα ανατείλει στο τέλος αυτής της εποχής. Ψαλμ.89:16. Και δες τους δούλους Σου και τα έργα Σου. Λέγεται πάλι: «κοίταξε» αντί για: «κοίταξε», ή κοίταξε τους δούλους Σου και τα έργα των χεριών Σου. Σε αυτήν την επίσκεψη, έχοντας δει την κυριαρχία του Θεού μας και έχοντας μεταστραφεί, θα διορθώσουμε τον εαυτό μας μόλις ολοκληρώσουμε το έργο της μεταστροφής. Ψαλμ.89:17. Και ο Κύριος ο Θεός μας να είναι επάνω μας. Το φως της γνώσης του Θεού μας έχει κάνει φωτεινούς και ένδοξους. και οι Εβραίοι με την επιστροφή τους έγιναν και πάλι διάσημοι. Και διορθώστε τα έργα των χεριών μας[immp]. "Πράξεις" - τι είναι σύμφωνα με το Νόμο. Και «έργο» είναι αυτό που γίνεται στην Καινή Διαθήκη. γιατί στην Παλαιά Διαθήκη γίνονταν διάφορες θυσίες, αλλά στην Καινή Διαθήκη θυσιάζεται ένας Υιός. Και διορθώστε τη δουλειά των χεριών μας[imp]. Ή: τα «έργα» των χεριών είναι οι ατομικές μας ενέργειες και τα «έργα των χεριών» είναι γνώση που αποκτάται ως αποτέλεσμα αυτών των ενεργειών. Οὔπω τριάκοντα ἔτης γεγονας ..., Σε άλλο έργο του αγίου Αθανασίου αυτό το κείμενο διαβάζεται απόλυτα σωστά: πεντήκοντα ἔτη οὔπω ἔχεις (IV Epistle to Bishop Serapion, Per the Holy Spirit, paragraph 17 Μπορεί να σας ενδιαφέρει: