Kapitel 89

Psalm 89:1. Gebet von Moses, dem Mann Gottes. Sie sagen, dass Moses, nachdem er dieses Gebet geschrieben hatte, es zur Geheimhaltung weitergab, damit die Menschen späterer Zeiten wüssten, wie sie beichten sollten, wenn sie in Unglück gerieten, das ihnen in den letzten Zeiten widerfahren würde, nach ihrem Ungehorsam gegenüber dem Herrn und nach der Begehung eines Mordes. Damit dieses Gebet jedoch nicht mit der Zeit in Vergessenheit geriet, wurde es zu den Psalmen gezählt und zu einem sehr günstigen Zeitpunkt nach dem achtundachtzigsten Psalm platziert, der das Leiden des Herrn beschreibt. Psalm 89:2. Herr, du warst über alle Generationen hinweg unsere Zuflucht. Da er Gott erbarmen möchte, beginnt er das Gebet anständig, indem er sich an die bereits mehrfach erbrachten Wohltaten erinnert. Und wie Gott jeder Generation zugute kam, das kann jeder erkennen, wenn er sich anschaut, was unter Pharao, unter Jesus und in Babylon geschah. Psalm 89:3. Vorher existierten noch nicht einmal die Berge und die Erde wurde erschaffen. Denn als sie das Fleisch des Herrn betrachteten, verehrten sie den Herrn als einen einfachen Mann und sagten: „Du hast das Alter von dreißig Jahren noch nicht erreicht und hast Abraham gesehen“ (Johannes 8:57)? - und gerade die Tatsache, dass sie die Göttlichkeit nicht erkannten, war der Hauptgrund für ihren Fall: Diejenigen, die sich jetzt bekennen, sagen deutlich, dass Er vor der ganzen Schöpfung steht und mit dem Vater wesensgleich ist. Psalm 89:4. Machen Sie einen Menschen nicht demütig. Damit beginnt das Geständnis. Der Psalmist bittet Gott, dass Er selbst sich umkehren möge, nachdem Er alle Nationen zur Erkenntnis der Wahrheit gerufen habe. Du hast gesagt, Meister: „Kehrt um, ihr zurückkehrenden Söhne, und ich werde eure Leiden heilen“ (Jer. 3:22). Da wir uns also umgedreht haben, „wendet uns nicht in die Demut ab.“ Psalm 89:5. Denn tausend Jahre liegen vor Deinen Augen, o Herr. Damit ist die Zeit des untergeordneten Dienstes gemeint, in der es den Israeliten nach dem Bau des Göttlichen Kirche am meisten gut ging. Denn von Salomo, der das Haus schuf, bis zur Belagerung, die nach dem ehrenvollen Kreuz stattfand, vergingen tausend Jahre. Aber diese tausend Jahre werden vor Dir als ein Tag gezählt, oder besser gesagt, als ein kleiner Teil eines Tages. Es ist richtig, dass die Zeit vor dem Kommen des Erlösers mit der Nacht verglichen wird; denn alle Menschen befanden sich in Dunkelheit und Verwirrung, da die Sonne der Gerechtigkeit für sie noch nicht aufgegangen war. Psalm 89:6. Die Demütigungen ihres Sommers werden sein. Es ist klarer zu sagen: Ihre Jahre, das heißt diejenigen, die Dich verleugnet haben, werden in großer Demütigung sein; denn sie wurden zu Menschen und Dämonen, die den Einen verleugneten, der sie erlöste und rettete. Der Morgen wird blühen und vergehen. Das Wort „Morgen“ bedeutet die Zeit des Erscheinens Christi auf dem Berg Sinai; und das Wort „Gras“ stellt einen untergeordneten Dienst dar, der bald verdorrt. Am Abend fällt es ab, wird hart und verdorrt. „Abend“ bezieht sich auf die Zeit am Ende des Zeitalters, in der der Einziggezeugte erschien und in der die Blüte des untergeordneten Dienstes verging und durch die Verführung des Ungehorsams „verhärtet“ wurde. Psalm 89:7. Als ob Dein Zorn verschwunden wäre. Sie verkünden deutlich die Katastrophen, die ihnen aufgrund ihrer eigenen Sünden widerfahren sind. Und dies kann auf die Juden und auf alle Menschen angewendet werden; denn die gesamte Menschheit wurde als Strafe für ihre Ungerechtigkeit Katastrophen ausgesetzt und von allerlei Nöten überwältigt, und die Juden wurden wegen der Täuschung ihrer Herzen ihrer Freiheit beraubt. Psalm 89:8. Du hast unsere Sünden vor Dir niedergelegt. Du hast unsere Missetaten nicht unbeachtet gelassen, sagt er, denn wir selbst haben sie auf unser Haupt gerufen und gesagt: „Sein Blut komme über uns und über unsere Kinder“ (Matthäus 27,25). Unser Zeitalter liegt in der Erleuchtung Deines Antlitzes. Als ob er dies sagen würde: Unser Leben und unsere Taten während unseres gesamten Lebens erweisen sich vor Deinem Angesicht als böse; denn Du weißt nicht, was von Anfang bis Ende mit uns geschehen ist. Psalm 89:9. Denn alle unsere Tage sind verarmt, und durch Deinen Zorn sind sie verschwunden. Die Sünde hat deinen Zorn über uns gebracht; und Zorn brachte Strafe; Strafe erzeugte Krankheit. Denn wir haben eine kurze Zeit unseres Lebens in Krankheit verbracht. Psalm 89:10. Unser Sommer ist wie eine Spinne, die lernt. Die menschliche Natur hat nichts Festes und Dauerhaftes an sich; Wie ein Netz lässt es sich leicht zerreißen. Die Tage unserer Jahre betragen bis zu siebzig Jahre. Dies ähnelt dem, was der Patriarch Jakob sagte: „Klein und böse ... sind meine Tage; ich habe sie nicht erreicht in den Tagen ... meines Vaters“ (Gen. 47:9). Daher leben andere zwar länger als die angegebene Zeit; aber das passiert nur wenigen. Hier wird gezeigt, was üblich ist und was den meisten Menschen unterliegt. Denn so wie er diejenigen nicht erwähnte, die vorzeitig sterben, so sprach er auch nicht über diejenigen, die lange leben und im hohen Alter enden. Doch auch dieser kurze Lebensabschnitt ist voller Krankheit und Wehen. Denn Sanftmut wird über uns kommen und wir werden bestraft werden, denn unser Leben scheint tot und unbedeutend zu sein und wir wissen nicht, was danach unter Deiner Macht mit uns geschehen wird. Bestrafe uns deshalb sanft. Denn es heißt „er wird kommen“ statt „lass ihn kommen“. Sie bitten darum, die Strafe durch Christus anzunehmen, der die rechte Hand des Vaters ist. Deshalb heißt es: Psalm 89:12. Sage mir dies von Deiner rechten Hand. Das Wort „erzählen“ bezieht sich auf beides, das heißt, erzähle uns Deine rechte Hand oder Christus, und erzähle es uns denen, die Weisheit in ihren Herzen haben; und das sind die heiligen Apostel und Evangelisten, die uns gelehrt haben, wie man bekehrt. Psalm 89:14. Wir werden am Morgen von Deiner Barmherzigkeit erfüllt sein. Als hätten sie bereits erreicht, wofür sie gebetet haben, sagen sie dies; denn auch für sie wird am Ende dieses Zeitalters die Sonne der Gerechtigkeit aufgehen. Psalm 89:16. Und schau auf Deine Diener und Deine Werke. Es wird noch einmal gesagt: „blicke auf“ statt: „schaute auf“ oder blickte auf Deine Diener und die Werke Deiner Hände. Nachdem wir bei diesem Besuch die Herrschaft unseres Gottes gesehen und bekehrt haben, werden wir uns korrigieren, sobald wir das Werk der Bekehrung abgeschlossen haben. Psalm 89:17. Und möge der Herr, unser Gott, mit uns sein. Das Licht der Erkenntnis Gottes hat uns hell und herrlich gemacht; und die Juden wurden nach ihrer Rückkehr wieder berühmt. Und korrigiere die Werke unserer Hände. „Taten“ – was dem Gesetz entspricht; und „Arbeit“ ist das, was im Neuen Testament getan wird; denn im Alten Testament gab es verschiedene Opfer, aber im Neuen Testament wird ein Sohn geopfert. Und korrigiere die Arbeit unserer Hände. Oder: „Werke“ von Händen sind unsere individuellen Handlungen, und „Werke von Händen“ sind Kenntnisse, die als Ergebnis dieser Handlungen erworben wurden. Οὔπω τριάκοντα ἔτης γεγονας ..., In einem anderen Werk des heiligen Athanasius lautet dieser Text absolut korrekt: πεντήκοντα ἔτη οὔπω ἔχεις (IV. Brief an Bischof Serapion, Über den Heiligen Geist, Absatz 17 Sie könnten interessiert sein an: