Kapitulli 57

Ps.57:1. Në fund, mos lejoni që Davidi të korruptohet. Ky psalm ka të njëjtën përmbajtje si ai i mëparshmi; është më mirë të thuhet se në të thuhet qartë se cili ishte fundi i atyre që u rebeluan kundër Shpëtimtarit. Ps.57:2. Nëse e thua të vërtetën. Meqenëse ata janë mbledhur kundër Shpëtimtarit, si mbrojtës të Ligjit, Fryma profetike me të drejtë i urdhëron ata, nëse kujdesen vetëm për të vërtetën, të gjykojnë atë që është e drejtë, pra e drejtë. Por ata nuk gjykuan drejt, duke synuar të vrisnin të pafajshmit dhe të drejtët. Ps.57:3. Sepse në zemrën tënde kryen paudhësi mbi tokë. Edhe pse fjalët e tua janë të mira dhe tregojnë se i përmbahesh ligjit, zemra jote është e mbushur me hidhërim dhe po kështu veprat e tua janë të mbushura me paligjshmëri. Ps.57:4. Mëkatarja është larguar nga gënjeshtra. Tregon se ata nuk kishin absolutisht asnjë arsye për të pritur shpëtimin për veten e tyre. Sepse nëpërmjet profetit Isaia, Perëndia u foli judenjve: “Ne e dinim se i kishim hedhur poshtë dhe u quajtëm të ligj që në barkun e nënës” (Is. 48:8), me fjalën “mitër” që do të thotë pagëzim i shenjtë. Ps.57:5. Tërbimi i tyre është si gjarpri. Ai e quan shpirtin tërbim, për të cilin thotë se është si një gjarpër në parajsë, duke sjellë vdekjen nën maskën e fjalëve miqësore. Dhe meqenëse judenjtë, duke thënë në mënyrë të ngjashme: "Rabi", "Unë mësova" dhe: "Ne e dimë se ti erdhët nga Perëndia (Gjoni 3:2) dhe duke shqiptuar fjalë të ngjashme, komplotuan për të tradhtuar Krishtin për t'u kryqëzuar, atëherë për këtë arsye ata vetë përshkruhen në ngjashmërinë e një gjarpri. Si një asp që është i shurdhër dhe i ndal veshët. Mund t'i krahasojmë jo me një gjarpër, por me një gjarpër, që ka helm në dhëmbë dhe që nuk dëshiron të dëgjojë magjistarët dhe pastaj të lërë mënjanë inatin e tij. Ai e thotë këtë sepse judenjtë, sipas fjalëve të Isaisë, "i kanë ngurtësuar veshët" që të mos dëgjojnë fjalët e Zotit (Is. 6:10). Ps.57:7. Zoti do t'ua thyejë dhëmbët në gojë. Këtu ai e quan shpifjen që ata bënë kundër Zotit dhe veçanërisht kundër ringjalljes së tij me dhëmbë, ose me dhëmbë e quan forcë, sepse forca e luanëve është në dhëmbët e tyre. Ps.57:8. Ata do të përulen si uji që kalon. Ata do të jenë të denjë për përbuzje, si uji i derdhur dhe krejtësisht të pavlefshëm. Ai do të tendosë harkun e tij dhe Dondezhi do të jetë i rraskapitur. Luka këtu i referohet përkufizimit që do të jepet në Selinë e Gjykimit Hyjnor. Dhe "dondezhe" vihet në një kuptim të tillë që do të dalë kuptimi i mëposhtëm: "dhe ata do të ligështohen". Ps.57:9. Zjarri ra mbi ta dhe ata nuk e panë diellin. Të hedhur në zjarrin e përjetshëm, ata nuk e panë Diellin e së Vërtetës. Kjo është e ngjashme me atë që u tha: "Le të ngrihen të pabesët dhe të mos shohin lavdinë e Zotit" (Is. 26:10). Ps.57:10. Së pari kuptoni gjembat e kornizës suaj. Ramna 6 është një bimë me gjemba. Profeti e kupton kurorën prej gjembash. Para se të rriten gjembat e tu, domethënë mëkatet, dhe para se të bëhen kornizë, d.m.th. të lulëzojnë dhe të japin fryt, zemërimi hyjnor do të të bjerë. Ps.57:11. I drejti do të gëzohet kur të shohë hakmarrjen... Të drejtët, pasi kanë parë gjatë gjykimit të drejtë që demonët e këqij janë hequr nga mesi i tyre, do të gëzohen për këtë gjykim të drejtë të Perëndisë, si të pafajshëm dhe të lirë nga dënimi me vdekje. Ajo që u tha “do të lahet” duhet kuptuar për të pafajshmin, sipas asaj që u tha diku tjetër: “Do të laj duart e mia të pafajshme” (Ps. 25:6). Ps.57:12. Sepse Zoti është gjykatësi i tyre në tokë. Shprehja "i mjerë" përdoret në vend të shprehjes "me të vërtetë". "Sepse Zoti është gjykatësi i tyre." Ata rrëfejnë se gjykimi i Perëndisë i shqiptuar ndaj tyre është vërtet i drejtë. Një bimë e quajtur edhe "zher" ose "gjilpërë buzë rrugës" (gjini e gjembave). Ju mund të jeni të interesuar në: