Kapitola 44

Ps.44:1. Na záver o tých, ktorých na myseľ zmenil syn Kore, pieseň o Milovanom. Navrhnutú pieseň Dávid venuje Milovanému, teda Kristovi, ktorý prišiel v posledných dňoch a urobil zmenu, teda prechod od modlárstva k zbožnosti. Pamätá si aj na synov Kóracha, ktorý v ich osobe ukázal na apoštolov. A toto všetko musíme pochopiť, a preto nápis hovorí: „do mysle“. Ps.44:2. Vypľujem si srdce Moje Slovo je dobré. Toto hovorí Otec o Synovi. Lebo Boh sa narodil z Boha. Hovorím: Robím svoju prácu pre kráľovnú. Rovnako ako, keďže je kráľom, pretože Boh, mu hovoria tí, ktorí vstupujú do kráľovstva podľa Jeho vtelenia, takže vie, ako Boh od prírody, ľudstvo mu o tom opäť ekonomicky hovorí, že to počuje. Jazyk Moja trstina pisára kurzívy. Slovo, ktoré hovoril, tiež volá svojím jazykom. Pisárova palica sa nazýva kurzívna, pretože ak niečo vysloví, okamžite sa to stane, ako napríklad: „Chcem, aby si bol očistený, a ak chceš, aby si bol očistený“ (Matúš 8:3); a: „Mladý muž, hovorím ti, vstaň,“ a mladý muž hneď vstane z mŕtvych (Lukáš 7:14); a tiež nasledovné: „Pán stvorí skrátené slovo v celom vesmíre“ (Iz. 10:23). Ps.44:3. V láskavosti krajší ako synovia človeka. Porovnanie dobrého Ducha môžeme vidieť v tom, čo povedal Ján, „lebo zákon bol daný Mojžišom, ale milosť a pravda prišla skrze Ježiša Krista“ (Ján 1:17). Mojžišova trstina, ktorou náš sprievodca napísal Zákon, je tiež krásna, ale nie je taká, aby napísala naše mená do neba. Milosť sa rozliala v Tvojich perách. Náš Pán hovorí sladko, keď hovorí: „Prišiel som, mám život a mám ešte“ (Ján 10:10) a: „Ja som chlieb, ktorý zostúpil z neba“ (Ján 6:41), „a dávam život svetu“ (Ján 6:33). Ps.44:4. Pripáš si meč na svoje stehno, ó Mocný. Povzbudzuje Jednorodeného, ​​aby za nás bojoval. Potom, keďže Mu dal bojovný vzhľad, keď hovoril o meči, spomína aj stehno. Ako Boh nenesie meč zvonku. Je silný, to znamená Pán zástupov, a to Mu od prírody patrí. Je tiež červený pre tých, ktorí poznajú Jeho príchod a sú schopní pochopiť tú prvotriednu krásu. Na boku nosí meč ako hrozbu pre neveriacich a hordy protivníkov. Žalm hovorí o neveriacich: „Ak sa neobrátite, očistí svoje zbrane“ (Ž 7:13). Ps.44:5. Tvojou krásou a Tvojou láskavosťou. Krása a láskavosť toho, kto vzal zbraň, je Jeho Božstvo a nadradenosť nad každým. A Nalyatsy a mať čas a vládnuť. Nalyatsi, hovorí: Tvoj luk, nech sa darí tým, ktorí sú ospravedlnení tebou, nad ktorými kraľuješ a oslobodzujúc ich od mučiteľov. Ukazuje, že toto víťazstvo je duchovné. Lebo keď už spomenul zbrane, spomína aj miernosť a je bežné, že krotký človek odpustí tým, ktorí urazili, čo sa proti nemu urobilo. A tvoja pravá ruka ťa bude úžasne viesť. Keďže spomínal meč, tak ako sa patrí, spomína aj pravú ruku. Jeho pravou rukou je správna rada, vedená, ktorou sa nenechal napadnúť hriechom. Ž.44:6. Vaše šípy sú jemnejšie, silnejšie. „Šípy“ sa vzťahujú na svätých apoštolov, ktorí spôsobili rozhodujúce rany do srdca nepriateľov vládnuceho kráľa. Tieto šípy, ktoré zasiahli duševných nepriateľov v srdci, dokázali vrhnúť nebeskú ríšu k nohám Krista a ohnúť ju pod jarmo Kristovho kráľovstva. V prenesenom zmysle (εν υπερβατω) tieto verše znamenajú toto: Tvoje šípy sú ostré, mocnejšie v srdciach kráľových nepriateľov. Ž.44:7. Tvoj trón, Bože, je na veky vekov. Tí, ktorých povolali apoštoli, vyznávajúc Božstvo Jednorodeného, hovoria: Tvoj trón, ó, Bože, je na veky vekov: žezlo spravodlivosti, žezlo Tvojho kráľovstva. Spravodlivosť v Božom Písme znamená pravdu. Preto hovorí, že tí, ktorí patria do Kristovho kráľovstva, sa musia naučiť kráčať po ceste spravodlivosti. Žalm 44:8. Miloval si spravodlivosť a nenávidel si nezákonnosť. Keďže ľudská prirodzenosť, ktorá prešla zmenou, opustila pravdu a milovala nezákonnosť, sa Jednorodený stal človekom, aby, keď to v sebe napravil, vštepil do ľudskej prirodzenosti lásku k pravde a nenávidel nezákonnosť. Toto bol dôvod inkarnácie. Preto hovorí: „Preto, pre tvoje pomazanie, ó, Bože. Na čo presne? - aby sa radovali tí, ktorí sa stali Tvojimi účastníkmi, ako tí, ktorí dostali milosrdenstvo, lebo sa od Teba naučili milovať spravodlivosť a nenávidieť neprávosť. Z tohto dôvodu, ó, Bože, tvoj Boh, ťa pomazal. Preto hovorí: Ó, Bože, tvoj Boh ťa pomazal, - lebo „pomazanie“ (εχρισεν) znamená: „pomazaný“ (ηλιψεν). Výklad tohto úryvku súvisí s vyššie uvedeným: „miloval si spravodlivosť“. Ps.44:9. Myrha a stakti a kasia z tvojich šiat. Pod „rúchom“ Jednorodeného možno chápať silu, lesk, slávu, podľa toho, čo bolo povedané: „Pán kraľoval, odetý do krásy, Pán bol odetý silou a opásaný“ (Ž 93:1). Táto sláva, táto Jeho nádhera, sa pre nás stala voňavou, akoby nahradila akúkoľvek vôňu, podľa toho, čo bolo povedané na inom mieste: „Tvoje meno sa vylialo v pokoji“ a: „do zápachu tvojho pokoja prúdi“ (Pieseň 1, 2-3). Stacti je najjemnejší druh myrhy. Ak sa totiž táto vonná látka zotrie, potom z nej bude pochádzať všetka vlhkosť. sa oddeľuje v stacti a zvyšná hrúbka sa nazýva myrha. Cassia je najtenšia a najvoňavejšia kôra, ktorá pokrýva výhonky stromov. Z váh slonov, z nich si sa radoval. omše (hulkovia) sú drahé a veľkolepé domy alebo chrámy. Nazýva ich slonovinou, pretože sa zdajú byť vyrezávané a veľmi krásne. Ps.44:10. [Dcéry kráľov na tvoju počesť.] „Králi“ sa vzťahujú na svätých apoštolov, ktorí vládnu spolu s Kristom, a „dcéry kráľov“ sú duše, ktoré oživujú pre poznanie Boha, ktoré premieňajú svoje srdcia na vyzdobené chrámy na počesť Boha, čím ho robia radostným. Preto sa zdá, že žalmista hovorí toto: zabávaj sa, ó, Majster, na sloních omšiach, ktoré na Teba pripravili dcéry kráľov. Kráľovná sa zjavuje po Tvojej pravici v zlatom rúchu. Kráľovná je Cirkev, ako keby ju nenapomínal veľký Kráľ, a stáť po pravici znamená česť, ktorá... bude ctená v budúcom storočí, a jej pestrofarebným rúchom je viera, nádej, láska. Má však aj ďalšie najžiarivejšie rúcho – samotného Krista. Lebo sa hovorí: „Ak ste boli pokrstení v Krista, Krista ste si obliekli“ (Gal. 3:27). Ž.44:11. Počuj, dcéra, a uvidíš. Toto slovo je opäť adresované Cirkvi. A zabudni na svoj ľud a na dom svojho otca. Nikto sa totiž nemôže očistiť ku Kristovej viere, ak úplne neopustí svoje predchádzajúce zlé skutky. Ľudia Cirkvi boli kedysi modloslužobníkmi, ale dom jej otca sú múdri muži tej doby, v ktorých prebýva Satan, ako v domoch. Žalm 44:13. A Tirovove dcéry s darčekmi. Povolanie jedného ľudu (myslím Tyrianov) znamená povolanie všetkých pohanov. Pomenoval Tirianov, pretože boli obzvlášť nepriateľmi zbožného života. Bohatí ľudia sa budú modliť k Tvojej tvári. Toto hovorí, keď káže evanjelium kráľom a mocným: uctievajte Cirkev alebo jej Pána. Žalm 44:14. Všetka sláva princezninej dcére vo vnútri: zlaté rúcha. Slovo „vnútri“ znamená zbožnosť, pretože výzdoba kostola je duchovná. „Ryasna“ označuje mnoho druhov cností. Žalm 44:15. Devy budú za ňou privedené ku kráľovi. Je to podobné tomu, čo bolo povedané: „Budeme uchvátení v oblakoch v ústrety Pánovi vo vzduchu“ (1 Tes 4:17). Meno panny opäť znamená Cirkev. „Lebo som si ťa zasnúbil, aby som Bohu daroval čistú pannu“ (2. Kor. 11:2). Jej úprimnosť bude prinesená k Tebe, pretože zdržanlivosť je blízka panenstvu, a preto budú privedené aj všetky tie duše, ktoré sa zdržia od zlých skutkov, a keď sa nechajú viesť, nájdu večnú radosť a radosť. Ž.44:16. Králi budú uvedení do chrámu, Ž.44:17. Namiesto tvojho otca Byša [v] tvojich synov. Keďže jej povedal: „Zabudni... na svojho otca,“ hovorí: namiesto bývalých otcov, teda namiesto učiteľov, budeš mať synov. „Synovia“ nazýva buď svätými apoštolmi, podľa toho, čo povedal Pán: „koho vaši synovia vyženú? (Lukáš 11:19) alebo tých cirkevných predstaviteľov, ktorí boli synmi Cirkvi, ale ktorých Pán Ježiš ustanovil za kniežatá celej zeme, podľa toho, čo bolo povedané: „Ako ste išli... všetci ste sa učili jazyky“ (Matúš 28:19). Dovoľte mi ustanoviť kniežatá po celej zemi. Žalm 44:18. Tvoje meno sa bude pamätať v každej generácii a generácii, totiž skrze Božie Písma, pretože v Písme svätom sa spomína na Božie meno. Preto sa ti ľudia budú navždy vyznávať, cez kázanie. Táto reč je adresovaná Kristovi; pretože kazatelia Písma pripomínajú Božie zázraky, ktoré Pán robil od dávnych pokolení, a učia pokolenia budúce. Mohlo by vás zaujímať: