Chapitre 44

Ps.44:1. En fin de compte, sur ceux qui sont transformés en esprit par le fils de Koré, une chanson sur le Bien-Aimé. David dédie le chant proposé au Bien-Aimé, c'est-à-dire au Christ, qui est venu dans les derniers jours et a opéré un changement, c'est-à-dire la transition de l'idolâtrie à la piété. Il se souvient également des fils de Coré, désignant en leur personne les Apôtres. Et nous devons comprendre tout cela, c’est pourquoi l’inscription dit : « dans l’esprit ». Ps.44:2. Je vais roter mon cœur. Ma Parole est bonne. C'est ce que le Père dit du Fils. Car Dieu est né de Dieu. Je dis : « Je fais mon travail pour la Reine ». De même, étant Roi, parce que Dieu, ceux qui entrent dans le royaume selon Son incarnation lui disent, de sorte qu'il sait, comme Dieu par nature, que l'humanité lui dit à nouveau économiquement qu'il entend cela. Langue Mon roseau de scribe de l'écrivain cursif. La parole qu’il a prononcée, il l’appelle aussi par sa langue. La canne du scribe est appelée écrivain cursif, car s'il prononce quelque chose, cela se fait immédiatement, comme par exemple : « Je veux que vous soyez purifiés, et si vous voulez être purifiés » (Matthieu 8 : 3) ; et : « jeune homme, je vous le dis, lève-toi », et le jeune homme ressuscite aussitôt (Luc 7 : 14) ; et aussi ce qui suit : « Le Seigneur créera une parole abrégée dans tout l'univers » (Is. 10, 23). Ps.44:3. Plus beau en bonté que les fils des hommes. La comparaison du bon Esprit peut être vue dans ce que dit Jean : « Car la loi a été donnée par Moïse, mais la grâce et la vérité sont venues par Jésus-Christ » (Jean 1 : 17). Le roseau de Moïse, avec lequel notre guide a écrit la Loi, est aussi beau, mais il n'est pas de nature à écrire nos noms dans le ciel. La grâce s'est répandue sur tes lèvres. Notre Seigneur parle avec douceur lorsqu'il dit : « Je suis venu, j'ai la vie, et j'ai plus » (Jean 10 :10), et : « Je suis le pain qui est descendu du ciel » (Jean 6 :41), « et je donne la vie au monde » (Jean 6 :33). Ps.44:4. Ceins ton épée sur ta cuisse, ô Puissant. Il suscite le Fils unique pour qu'il combatte pour nous. Puis, puisqu'il lui a donné une apparence guerrière, en parlant de l'épée, il mentionne aussi la cuisse. En tant que Dieu, Il ne porte pas d’épée de l’extérieur. Il est fort, c'est-à-dire le Seigneur des armées, et cela lui appartient par nature. Il est également rouge pour ceux qui connaissent sa venue et sont capables d’en comprendre la beauté suprême. Il porte une épée sur sa hanche comme une menace pour les incroyants et les hordes d'opposants. Le psaume dit à propos des incroyants : « Si vous ne vous retournez pas, il purifiera ses armes » (Ps. 7 : 13). Ps.44:5. Par Ta beauté et Ta bonté. La beauté et la gentillesse de celui qui a pris les armes sont sa divinité et sa supériorité sur tous. Et Nalyatsy, et ayez le temps, et régnez. Nalyatsi, dit-il, Ton arc, prospère chez ceux que Tu justifies, sur lesquels Tu règnes, les libérant du bourreau. Cela montre que cette victoire est spirituelle. Car, après avoir parlé des armes, il mentionne aussi la douceur, et il est courant qu'une personne douce pardonne à ceux qui ont offensé ce qui a été fait contre lui. Et ta main droite te guidera merveilleusement. Puisqu’il a mentionné l’épée, alors, comme il se doit, il mentionne également la main droite. Sa main droite est un conseil juste, guidé par lequel il ne s'est pas laissé attaquer par le péché. Ps.44:6. Vos flèches sont plus subtiles, plus fortes. « Flèches » fait référence aux saints Apôtres, qui ont infligé des blessures décisives au cœur même des ennemis du roi régnant. Ces flèches, frappant les ennemis mentaux dans le cœur, étaient capables de jeter le royaume céleste aux pieds du Christ et de le plier sous le joug du royaume du Christ. Au sens figuré (εν υπερβατω), ces versets signifient ce qui suit : Tes flèches sont tranchantes, plus puissantes, dans le cœur des ennemis du roi. Ps.44:7. Ton trône, ô Dieu, est pour toujours et à jamais. Ceux appelés par les Apôtres, confessant la Divinité du Fils Unique, disent : Ton trône, ô Dieu, est pour toujours et à jamais : un sceptre de justice, un sceptre de ton royaume. La justesse dans les Écritures divines signifie la vérité. C’est pourquoi il dit que ceux qui appartiennent au royaume du Christ doivent apprendre à marcher sur le chemin de la justice. Ps.44:8. Vous aimiez la justice et vous détestiez l'iniquité. Puisque la nature humaine, ayant subi un changement, a abandonné la vérité et a aimé l'anarchie, le Fils unique est devenu homme, de sorte que, après avoir corrigé cela en lui-même, il a inculqué à la nature humaine l'amour de la vérité et la haine de l'anarchie. C'était la raison de l'incarnation. C’est pourquoi il dit : « C’est pour cette raison, à cause de ton onction, ô Dieu. » Pour quoi exactement ? - afin que ceux qui sont devenus tes participants se réjouissent, comme ceux qui ont reçu miséricorde parce qu'ils ont appris de toi à aimer la justice et à haïr l'iniquité. C'est pourquoi, ô Dieu, ton Dieu, t'a oint. C'est pourquoi il dit : Ô Dieu, ton Dieu t'a oint, - car « onction » (εχρισεν) signifie : « oint » (ηλιψεν). L’interprétation de ce passage est liée à ce qui précède : « tu as aimé la justice ». Ps.44:9. Myrrhe, stakti et cassia de tes vêtements. Par les « robes » du Fils Unique, on peut entendre force, splendeur, gloire, selon ce qui a été dit : « Le Seigneur régnait, vêtu de beauté : le Seigneur était vêtu de force et ceint » (Ps. 93, 1). Cette gloire, sa splendeur, est devenue parfumée pour nous, comme pour remplacer tout parfum, selon ce qui a été dit ailleurs : « Ton nom s'est répandu en paix », et : « dans la puanteur de ton flot de paix » (Cant. 1, 2-3). Stacti est le type de myrrhe le plus raffiné. Car si cette substance odorante est effacée, alors toute l’humidité en sortira. est séparée en stacti, et l'épaisseur restante est appelée myrrhe. Cassia est l'écorce la plus fine et la plus parfumée, recouvrant les pousses des arbres. C'est sous le poids des éléphants que tu t'es réjoui. Les masses (carcasses) sont des maisons ou des églises coûteux et magnifiques. Il les appelle ivoire, car ils semblent ciselés et très beaux. Ps.44:10. [Filles des rois en votre honneur.] « Rois » fait référence aux saints Apôtres qui règnent conjointement avec Christ, et les « filles des rois » sont les âmes qu'ils ont ressuscitées pour la connaissance de Dieu, qui transforment leurs cœurs en églises décorés en l'honneur de Dieu, le rendant joyeux. C'est pourquoi le Psalmiste semble dire ceci : amusez-vous, ô Maître, avec les messes d'éléphants que les filles des rois ont préparées en votre honneur. La reine apparaît à ta droite, vêtue de robes d'or. La Reine est l'Église, comme si elle n'était pas réprimandée par le grand Roi, et se tenir à la droite signifie l'honneur, qui... sera honoré au siècle prochain, et ses vêtements multicolores sont la foi, l'espérance, l'amour. Mais elle a aussi une autre robe la plus brillante : le Christ lui-même. Car il est dit : « Si vous avez été baptisés en Christ, vous avez revêtu Christ » (Galates 3 : 27). Ps.44:11. Écoute, ma fille, et vois. Encore une fois, cette parole s'adresse à l'Église. Et oublie ton peuple et la maison de ton père. Car personne ne peut devenir pur à la foi de Christ à moins d’abandonner complètement ses mauvaises actions antérieures. Les gens de l'Église étaient autrefois des idolâtres, mais la maison de son père est constituée des sages du siècle, dans lesquels Satan habite, comme dans les maisons. Ps.44:13. Et les filles de Tirov avec des cadeaux. La vocation d’un seul peuple (je veux dire les Tyriens) signifie la vocation de tous les païens. Il a nommé les Tiriens parce qu'ils étaient particulièrement ennemis de la vie pieuse. Les riches prieront devant ta face. Il dit ceci, prêchant l'Évangile aux rois et aux puissants : adorez l'Église, ou son Seigneur. Ps.44:14. Toute gloire à la fille de la princesse à l’intérieur : des robes dorées. Le mot « intérieur » signifie piété, car la décoration de l’Église est spirituelle. « Ryasna » fait référence à de nombreux types de vertus. Ps.44:15. Les jeunes filles seront amenées au roi après elle. Ceci est similaire à ce qui a été dit : « Nous serons enlevés dans les nuées à la rencontre du Seigneur dans les airs » (1 Thess. 4 : 17). Le nom de la vierge signifie encore l'Église. « Car je vous ai fiancés... pour présenter à Dieu une vierge pure » (2 Cor. 11 : 2). Sa sincérité vous sera apportée, parce que l'abstinence est proche de la virginité, et donc toutes ces âmes qui s'abstiennent de mauvaises actions seront également amenées, et lorsqu'elles seront conduites, elles trouveront la joie et la joie éternelles. Ps.44:16. Les rois seront amenés à l’église, Ps.44:17. Au lieu de ton père Bysha [v] tes fils. Puisqu'il lui dit : « Oublie... ton père », il dit : à la place de tes anciens pères, c'est-à-dire au lieu de professeurs, tu auras des fils. « Fils », il appelle soit les saints Apôtres, selon ce que dit le Seigneur : « qui vos fils chasseront-ils ? (Luc 11 : 19) ou ces chefs d’Église qui étaient fils de l’Église, mais que le Seigneur Jésus a établis princes de toute la terre, selon ce qui a été dit : « En cheminant… vous avez tous appris des langues » (Matthieu 28 : 19). Puissé-je établir des princes sur toute la terre. Ps.44:18. Ton nom restera dans les mémoires de génération en génération, à savoir, à travers les Écritures divines, parce que dans les Saintes Écritures le nom de Dieu est rappelé. C’est pourquoi les gens te confesseront pour toujours, par la prédication. Ce discours s'adresse au Christ ; parce que les prédicateurs des Écritures rappellent les miracles de Dieu que le Seigneur a accomplis depuis les générations anciennes et enseignent aux générations à venir. Vous pourriez être intéressé par :