Κεφάλαιο 44

Ψαλμ.44:1. Στο τέλος, για αυτούς που αλλάζει γνώμη από τον γιο της Κόρη, ένα τραγούδι για τον Αγαπημένο. Ο Δαβίδ αφιερώνει το προτεινόμενο τραγούδι στον Αγαπημένο, δηλαδή στον Χριστό, που ήρθε τις έσχατες μέρες και έκανε μια αλλαγή, δηλαδή τη μετάβαση από την ειδωλολατρία στη θεοσέβεια. Θυμάται επίσης τους γιους του Κορέ, δείχνοντας στο πρόσωπό τους τους Αποστόλους. Και πρέπει να τα καταλάβουμε όλα αυτά, γι' αυτό η επιγραφή λέει: "στο μυαλό". Ψαλμ.44:2. Θα ραγίσω την καρδιά μου Ο Λόγος Μου είναι καλός. Αυτό λέει ο Πατέρας για τον Υιό. Διότι ο Θεός γεννιέται από τον Θεό. Λέω «Κάνω τη δουλειά μου για τη Βασίλισσα». Όπως, όντας ο Βασιλιάς, επειδή ο Θεός, του λένε εκείνοι που εισέρχονται στη βασιλεία σύμφωνα με την ενσάρκωσή Του, ώστε να γνωρίζει, όπως ο Θεός από τη φύση του, του το λένε και πάλι οικονομικά από την ανθρωπότητα ότι το ακούει αυτό. Γλώσσα Το καλάμι μου του γραφέα του κουρελιασμένου συγγραφέα. Τη λέξη που μίλησε την καλεί και με τη γλώσσα Του. Το μπαστούνι του γραφέα λέγεται γραμμένος συγγραφέας, γιατί αν προφέρει κάτι, γίνεται αμέσως, όπως για παράδειγμα: «Θέλω να καθαριστείς και αν θέλεις να καθαριστείς» (Ματθαίος 8:3). και: «Νεαρέ, σου λέγω, σήκω» και ο νέος αμέσως ανασταίνεται (Λουκάς 7:14). και επίσης το εξής: «Ο Κύριος θα δημιουργήσει συντομευμένο λόγο σε ολόκληρο το σύμπαν» (Ησ. 10:23). Ψαλμ.44:3. Πιο όμορφοι στην καλοσύνη από τους γιους των ανθρώπων. Η σύγκριση του καλού Πνεύματος μπορεί να φανεί σε αυτό που είπε ο Ιωάννης, «γιατί ο νόμος δόθηκε από τον Μωυσή, αλλά η χάρη και η αλήθεια ήρθαν από τον Ιησού Χριστό» (Ιωάννης 1:17). Το καλάμι του Μωυσή, με το οποίο ο οδηγός μας έγραψε τον Νόμο, είναι επίσης όμορφο, αλλά δεν είναι τέτοιο που να γράφει τα ονόματά μας στον ουρανό. Η Χάρη ξεχύθηκε στα χείλη Σου. Ο Κύριός μας μιλάει γλυκά όταν λέει: «Εγώ ήρθα, και έχω ζωή, και έχω περισσότερη» (Ιωάν. 10:10), και: «Εγώ είμαι ο άρτος που κατέβηκε από τον ουρανό» (Ιωάννης 6:41), «και δίνω ζωή στον κόσμο» (Ιωάννης 6:33). Ψαλμ.44:4. Ζώσε το σπαθί σου στον μηρό σου, ω Δυνατό. Ανεβάζει τον Μονογενή να πολεμήσει για εμάς. Μετά, αφού Του έδωσε πολεμική εμφάνιση, μιλώντας για το ξίφος, αναφέρει και τον μηρό. Ως Θεός, δεν κουβαλά ξίφος απ' έξω. Είναι δυνατός, δηλαδή ο Κύριος των δυνάμεων, και αυτό Του ανήκει από τη φύση του. Είναι επίσης κόκκινος για όσους γνωρίζουν τον ερχομό Του και είναι σε θέση να κατανοήσουν την εξαιρετική ομορφιά. Φέρει ένα σπαθί στο ισχίο του ως απειλή για τους απίστους και τις ορδές των αντιπάλων. Ο ψαλμός λέει για τους απίστους: «Αν δεν γυρίσεις, θα καθαρίσει τα όπλα του» (Ψαλμ. 7:13). Ψαλμ.44:5. Με την ομορφιά και την καλοσύνη σου. Η ομορφιά και η καλοσύνη εκείνου που πήρε τα όπλα είναι η Θεότητά Του και η υπεροχή Του έναντι όλων. Και Nalyatsy, και έχουν χρόνο, και βασιλεύουν. Nalyatsi, λέει, τόξο Σου, ευημερώ σε όσους δικαιώνονται από Σένα, πάνω στους οποίους βασιλεύεις, ελευθερώνοντάς τους από τον μαρτύριο. Δείχνει ότι αυτή η νίκη είναι πνευματική. Διότι, αφού ανέφερε τα όπλα, αναφέρει και την πραότητα, και είναι σύνηθες ο πράος να συγχωρεί εκείνους που προσέβαλαν όσα έγιναν εναντίον του. Και το δεξί Σου χέρι θα σε καθοδηγήσει υπέροχα. Αφού ανέφερε το ξίφος, τότε ως όφειλε αναφέρει και το δεξί. Το δεξί του χέρι είναι σωστή συμβουλή, με γνώμονα την οποία δεν επέτρεψε στον εαυτό του να του επιτεθεί η αμαρτία. Ψαλμ.44:6. Τα βέλη σας είναι πιο λεπτά, πιο δυνατά. Το «βέλη» αναφέρεται στους αγίους Αποστόλους, οι οποίοι προκάλεσαν αποφασιστικές πληγές στην ίδια την καρδιά των εχθρών του Βασιλιά της βασιλείας. Αυτά τα βέλη, χτυπώντας ψυχικούς εχθρούς στην καρδιά, μπόρεσαν να ρίξουν το ουράνιο βασίλειο στα πόδια του Χριστού και να το λυγίσουν κάτω από το ζυγό της βασιλείας του Χριστού. Με μεταφορική έννοια (εν υπερβατω), αυτοί οι στίχοι σημαίνουν τα εξής: Τα βέλη σου είναι αιχμηρά, πιο δυνατά, στις καρδιές των εχθρών του βασιλιά. Ψαλμ.44:7. Ο θρόνος σου, Θεέ, είναι στους αιώνες των αιώνων. Όσοι καλούνται από τους Αποστόλους, ομολογώντας τη Θεότητα του Μονογενούς, λένε: Ο θρόνος σου, Θεέ, είναι στους αιώνες των αιώνων: σκήπτρο δικαιοσύνης, σκήπτρο της βασιλείας Σου. Η ορθότητα στη θεία Γραφή σημαίνει αλήθεια. Επομένως, λέει ότι όσοι ανήκουν στη βασιλεία του Χριστού πρέπει να μάθουν να βαδίζουν στο δρόμο της δικαιοσύνης. Ψαλμ.44:8. Αγάπησες τη δικαιοσύνη και μισούσες την ανομία. Εφόσον η ανθρώπινη φύση, έχοντας αλλάξει, εγκατέλειψε την αλήθεια και αγάπησε την ανομία, ο Μονογενής έγινε άνθρωπος, ώστε, αφού το διορθώσει στον εαυτό Του, να ενσταλάξει στην ανθρώπινη φύση να αγαπά την αλήθεια και να μισεί την ανομία. Αυτός ήταν ο λόγος της ενσάρκωσης. Γι' αυτό λέει: «Για τούτο, για χάρη του χρίσματος Σου, Θεέ». Για τι ακριβώς; - για να χαίρονται όσοι έγιναν κοινωνοί Σου, όπως εκείνοι που έλαβαν έλεος επειδή έμαθαν από Σένα να αγαπούν τη δικαιοσύνη και να μισούν την ανομία. Γι' αυτό, ο Θεός, ο Θεός σου, σε έχρισε. Γι' αυτό, λέει, ο Θεός, ο Θεός σου, σε έχρισε, - γιατί «χρίσμα» (εχρισεν) σημαίνει: «χρίσαμε» (ήλιψεν). Η ερμηνεία αυτού του αποσπάσματος σχετίζεται με τα παραπάνω: «αγάπησες τη δικαιοσύνη». Ψαλμ.44:9. Μύρο και στάκτη και κασσία από τα ενδύματα Σου. Με τα «ιμάτια» του Μονογενούς μπορεί κανείς να καταλάβει τη δύναμη, τη λαμπρότητα, τη δόξα, σύμφωνα με όσα ειπώθηκαν: «Βασίλευσε ο Κύριος, ντυμένος με ομορφιά· ο Κύριος ντύθηκε δύναμη και ζωσμένος» (Ψαλμ. 93:1). Αυτή η δόξα, αυτή η λαμπρότητά Του, μας ευωδίασε, σαν να αντικαθιστά οποιοδήποτε άρωμα, σύμφωνα με όσα ειπώθηκαν σε άλλο μέρος: «Το όνομά σου χύθηκε εν ειρήνη», και: «στην δυσωδία της ειρήνης Σου ρέει» (Άσμα 1, 2-3). Το Stacti είναι το καλύτερο είδος μύρου. Διότι εάν αυτή η αρωματική ουσία τρίβεται, τότε όλη η υγρασία θα προέρχεται από αυτήν. διαχωρίζεται σε στακτικά, και το υπόλοιπο πάχος ονομάζεται μύρο. Η Κασσία είναι ο λεπτότερος και πιο αρωματικός φλοιός, που καλύπτει τους βλαστούς των δέντρων. Από τα βάρη των ελεφάντων, από αυτά χάρηκες. Οι μάζες (hulks) είναι ακριβά και υπέροχα σπίτια ή ναοί. Τα λέει ελεφαντόδοντο, γιατί φαίνονται λαξευτά και πολύ όμορφα. Ψαλμ.44:10. [Κόρες βασιλιάδων προς τιμήν σας.] Ο όρος «Βασιλιάδες» αναφέρεται στους αγίους Αποστόλους που συν-βασιλεύουν με τον Χριστό και «κόρες βασιλιάδων» είναι οι ψυχές που αναζωογονήθηκαν από αυτές για γνώση του Θεού, οι οποίοι μετατρέπουν τις καρδιές τους σε στολισμένους ναούς προς τιμήν του Θεού, κάνοντας Τον να χαρεί. Επομένως, ο Ψαλμωδός φαίνεται να λέει το εξής: διασκέδασε, Δάσκαλε, με τις μάζες των ελεφάντων που ετοίμασαν οι κόρες των βασιλέων προς τιμήν Σου. Η βασίλισσα εμφανίζεται στα δεξιά Σου, με χρυσές ρόμπες. Η Βασίλισσα είναι η Εκκλησία, σαν να μην την νουθέτησε ο μεγάλος Βασιλιάς, και το να στέκεσαι στα δεξιά σημαίνει τιμή, που... θα τιμηθεί στον επόμενο αιώνα, και τα πολύχρωμα άμφια της είναι η πίστη, η ελπίδα, η αγάπη. Αλλά έχει επίσης μια άλλη πιο φωτεινή ρόμπα - τον ίδιο τον Χριστό. Διότι λέγεται: «Εάν βαπτισθήκατε στον Χριστό, ενδυθήκατε τον Χριστό» (Γαλ. 3:27). Ψαλμ.44:11. Άκου, κόρη, και δες. Και πάλι αυτός ο λόγος απευθύνεται στην Εκκλησία. Και ξέχνα τους ανθρώπους σου και το πατρικό σου σπίτι. Διότι κανείς δεν μπορεί να καθαρίσει την πίστη του Χριστού αν δεν εγκαταλείψει τελείως τις προηγούμενες κακές του πράξεις. Οι άνθρωποι της Εκκλησίας κάποτε ήταν ειδωλολάτρες, αλλά το σπίτι του πατέρα της είναι οι σοφοί της εποχής, στους οποίους κατοικεί ο Σατανάς, όπως στα σπίτια. Ψαλμ.44:13. Και οι κόρες του Τιρόφ με δώρα. Η κλήση ενός λαού (εννοώ των Τύριων) σημαίνει την κλήση όλων των ειδωλολατρών. Ονόμασε Tirians επειδή ήταν ιδιαίτερα εχθροί της ευσεβούς ζωής. Οι πλούσιοι άνθρωποι θα προσεύχονται στο πρόσωπό Σου. Το λέει αυτό, κηρύττοντας το ευαγγέλιο στους βασιλιάδες και τους ισχυρούς: λατρεύετε την Εκκλησία, ή τον Κύριό της. Ψαλμ.44:14. Όλη η δόξα στην κόρη της πριγκίπισσας μέσα: χρυσές ρόμπες. Η λέξη «μέσα» σημαίνει ευσέβεια, γιατί ο στολισμός της Εκκλησίας είναι πνευματικός. Το "Ryasna" αναφέρεται σε πολλά είδη αρετών. Ψαλμ.44:15. Οι κοπέλες θα μεταφερθούν στον βασιλιά μετά από αυτήν. Αυτό είναι παρόμοιο με αυτό που ειπώθηκε: «Θα αρπαχτούμε στα σύννεφα για να συναντήσουμε τον Κύριο στον αέρα» (Α' Θεσ. 4:17). Το όνομα της παρθένου πάλι σημαίνει Εκκλησία. «Επειδή σε αρραβώνιασα... για να παρουσιάσω μια αγνή παρθένο στον Θεό» (Β' Κορ. 11:2). Η ειλικρίνειά της θα σας μεταφερθεί, γιατί η αποχή είναι κοντά στην παρθενία, και επομένως όλες εκείνες οι ψυχές που απέχουν από τις κακές πράξεις θα έρθουν και όταν οδηγηθούν, θα βρουν αιώνια χαρά και χαρά. Ψαλμ.44:16. Οι βασιλιάδες θα φερθούν στο ναό, Ψαλμ.44:17. Αντί για τον πατέρα σου Bysha [v] τους γιους σου. Αφού της είπε: «Ξέχνα... τον πατέρα σου», λέει: αντί για τους πρώην πατέρες σου, δηλαδή αντί για δασκάλους, θα έχεις γιους. «Υιούς» αποκαλεί είτε τους αγίους Αποστόλους, σύμφωνα με αυτό που είπε ο Κύριος: «ποιον θα διώξουν οι γιοι σας;» (Λουκάς 11:19) ή εκείνους τους εκκλησιαστικούς ηγέτες που ήταν γιοι της Εκκλησίας, αλλά τους οποίους ο Κύριος Ιησούς έκανε άρχοντες ολόκληρης της γης, σύμφωνα με αυτό που ειπώθηκε: «Καθώς πήγατε... όλοι μάθατε γλώσσες» (Ματθαίος 28:19). Είθε να δημιουργήσω πρίγκιπες σε ολόκληρη τη γη. Ψαλμ.44:18. Το όνομά σου θα θυμάται σε κάθε γενιά και γενιά, δηλαδή μέσω των θείων Γραφών, γιατί στις Αγίες Γραφές το όνομα του Θεού μνημονεύεται. Γι' αυτό οι άνθρωποι θα σας εξομολογούνται για πάντα, μέσω του κηρύγματος. Αυτή η ομιλία απευθύνεται στον Χριστό. γιατί οι κήρυκες των Γραφών θυμούνται τα θαύματα του Θεού που έκανε ο Κύριος από τις αρχαίες γενιές και διδάσκουν τις επόμενες γενιές. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: