Kapitel 44

Psalm 44:1. Am Ende handelt es sich um ein Lied über den Geliebten über diejenigen, die durch den Sohn von Kore ihre Meinung geändert haben. David widmet das vorgeschlagene Lied dem Geliebten, das heißt Christus, der in den letzten Tagen kam und eine Veränderung herbeiführte, das heißt den Übergang vom Götzendienst zur Frömmigkeit. Er erinnert sich auch an die Söhne Korahs und verweist in ihrer Person auf die Apostel. Und wir müssen das alles verstehen, deshalb heißt es in der Inschrift: „in den Geist.“ Psalm 44:2. Ich werde mein Herz ausstoßen. Mein Wort ist gut. Das sagt der Vater über den Sohn. Denn Gott ist aus Gott geboren. Ich sage: „Ich mache meine Arbeit für die Königin.“ So wie ihm, da er der König ist, weil er Gott ist, von denen, die das Königreich gemäß seiner Inkarnation betreten, dies gesagt wird, so dass er, wie Gott von Natur aus, weiß, dass ihm dies noch einmal wirtschaftlich von der Menschheit mitgeteilt wird, dass er dies hört. Sprache Mein Rohr des Schreibers des Kursivschreibers. Das Wort, das er gesprochen hat, ruft er auch durch seine Zunge. Der Stock des Schreibers wird Schreibschriftschreiber genannt, denn wenn er etwas ausspricht, wird es sofort getan, wie zum Beispiel: „Ich möchte, dass du gereinigt wirst, und wenn du gereinigt werden willst“ (Matthäus 8,3); und: „Junger Mann, ich sage dir: Steh auf“, und der junge Mann wird sofort wieder auferstehen (Lukas 7:14); und auch das Folgende: „Der Herr wird ein verkürztes Wort schaffen im ganzen Universum“ (Jes. 10,23). Psalm 44:3. Schöner an Güte als die Menschensöhne. Der Vergleich des guten Geistes kann in dem gesehen werden, was Johannes sagte: „Denn das Gesetz wurde durch Mose gegeben, aber Gnade und Wahrheit kamen durch Jesus Christus“ (Johannes 1,17). Das Schilfrohr des Mose, mit dem unser Führer das Gesetz schrieb, ist ebenfalls schön, aber es ist nicht dazu geeignet, unsere Namen in den Himmel zu schreiben. Gnade ergoss sich auf deinen Lippen. Unser Herr spricht sanft, wenn er sagt: „Ich bin gekommen und habe Leben und habe mehr“ (Johannes 10:10) und: „Ich bin das Brot, das vom Himmel herabgekommen ist“ (Johannes 6:41), „und gebe der Welt Leben“ (Johannes 6:33). Psalm 44:4. Gürtel dein Schwert um deinen Oberschenkel, oh Mächtiger. Er erweckt den Einziggezeugten, um für uns zu kämpfen. Da er ihm dann ein kriegerisches Aussehen verlieh, als er vom Schwert sprach, erwähnt er auch die Hüfte. Als Gott trägt er kein Schwert von außen. Er ist stark, das heißt der Herr der Heerscharen, und das gehört ihm von Natur aus. Er ist auch rot für diejenigen, die sein Kommen kennen und in der Lage sind, die erstklassige Schönheit zu begreifen. Er trägt ein Schwert an der Hüfte als Bedrohung für Ungläubige und Horden von Gegnern. Im Psalm heißt es über Ungläubige: „Wenn ihr euch nicht umkehrt, wird er seine Waffen reinigen“ (Psalm 7,13). Psalm 44:5. Durch Deine Schönheit und Deine Güte. Die Schönheit und Güte desjenigen, der zu den Waffen griff, ist seine Göttlichkeit und Überlegenheit über alle. Und Nalyatsy, und Zeit haben und regieren. Nalyatsi, sagt er: Dein Bogen gedeihe denen, die von Dir gerechtfertigt sind, über die Du herrschst, und befreie sie vom Peiniger. Es zeigt, dass dieser Sieg spirituell ist. Denn nachdem er von den Waffen gesprochen hat, erwähnt er auch die Sanftmut, und es ist üblich, dass ein sanftmütiger Mensch denen verzeiht, die das, was ihm angetan wurde, beleidigt haben. Und deine rechte Hand wird dich wunderbar führen. Da er das Schwert erwähnte, erwähnt er, wie es sich gehört, auch die rechte Hand. Seine rechte Hand ist der richtige Rat, durch den er sich nicht von der Sünde angreifen ließ. Psalm 44:6. Deine Pfeile sind subtiler und stärker. „Pfeile“ beziehen sich auf die heiligen Apostel, die den Feinden des regierenden Königs entscheidende Wunden bis ins Herz zufügten. Diese Pfeile, die geistige Feinde ins Herz trafen, waren in der Lage, das himmlische Reich zu Füßen Christi zu werfen und es unter das Joch des Königreichs Christi zu beugen. Im übertragenen Sinne (εν υπερβατω) bedeuten diese Verse Folgendes: Deine Pfeile sind scharf, stärker, in den Herzen der Feinde des Königs. Psalm 44:7. Dein Thron, o Gott, ist für immer und ewig. Diejenigen, die von den Aposteln berufen wurden und die Göttlichkeit des Einziggezeugten bekennen, sagen: Dein Thron, o Gott, ist für immer und ewig: ein Zepter der Gerechtigkeit, ein Zepter deines Reiches. Richtigkeit bedeutet in der göttlichen Schrift Wahrheit. Deshalb sagt er, dass diejenigen, die zum Reich Christi gehören, lernen müssen, auf dem Weg der Gerechtigkeit zu wandeln. Psalm 44:8. Du hast Gerechtigkeit geliebt und Gesetzlosigkeit gehasst. Da die menschliche Natur, nachdem sie eine Veränderung erfahren hatte, die Wahrheit aufgab und die Gesetzlosigkeit liebte, wurde der Einziggezeugte Mensch, so dass er, nachdem er dies in sich selbst korrigiert hatte, der menschlichen Natur beibringen würde, die Wahrheit zu lieben und die Gesetzlosigkeit zu hassen. Dies war der Grund für die Inkarnation. Deshalb sagt er: „Aus diesem Grund, um der Salbung willen, o Gott.“ Wofür genau? - damit sich diejenigen freuen, die zu Deinen Teilhabern geworden sind, wie diejenigen, die Barmherzigkeit erfahren haben, weil sie von Dir gelernt haben, Gerechtigkeit zu lieben und Ungerechtigkeit zu hassen. Aus diesem Grund hat dich Gott, dein Gott, gesalbt. Deshalb sagt er: „O Gott, dein Gott, hat dich gesalbt“, denn „Salbung“ (εχρισεν) bedeutet: „gesalbt“ (ηλιψεν). Die Interpretation dieser Passage hängt mit dem oben Gesagten zusammen: „Du hast die Gerechtigkeit geliebt.“ Psalm 44:9. Myrrhe und Stakti und Cassia aus Deinen Gewändern. Unter den „Gewändern“ des Einziggezeugten kann man Stärke, Glanz und Herrlichkeit verstehen, gemäß dem, was gesagt wurde: „Der Herr regierte, bekleidet mit Schönheit; der Herr war bekleidet mit Stärke und gegürtet“ (Psalm 93,1). Diese Herrlichkeit, dieser Glanz von ihm duftete für uns, als ob er jeden Duft ersetzen würde, gemäß dem, was an anderer Stelle gesagt wurde: „Dein Name ergoss sich in Frieden“ und: „In den Gestank deines Friedens strömte“ (Lied 1, 2-3). Stacti ist die feinste Myrrhensorte. Denn wenn diese duftende Substanz abgerieben wird, dann kommt die gesamte Feuchtigkeit von ihr. wird in Stacti getrennt, und die verbleibende Dicke wird Myrrhe genannt. Cassia ist die dünnste und duftendste Rinde, die Baumtriebe bedeckt. Von der Last der Elefanten hast du dich gefreut. Massen (Hulks) sind teure und prächtige Häuser oder Kirche. Er nennt sie Elfenbein, weil sie gemeißelt und sehr schön zu sein scheinen. Psalm 44:10. [Töchter der Könige zu Euren Ehren.] „Könige“ bezieht sich auf die heiligen Apostel, die mit Christus regieren, und „Töchter der Könige“ sind die von ihnen zur Erkenntnis Gottes wiederbelebten Seelen, die ihre Herzen zu Ehren Gottes in geschmückte Kirche verwandeln und Ihn erfreuen. Daher scheint der Psalmist Folgendes zu sagen: Hab Spaß, o Meister, mit den Elefantenmessen, die die Töchter der Könige zu Deinen Ehren vorbereitet haben. Die Königin erscheint zu Deiner Rechten, in goldenen Gewändern. Die Königin ist die Kirche, als ob sie nicht vom großen König ermahnt worden wäre, und zur Rechten zu stehen bedeutet Ehre, die ... im nächsten Jahrhundert geehrt wird, und ihre vielfarbigen Gewänder sind Glaube, Hoffnung, Liebe. Aber sie hat auch ein anderes strahlendstes Gewand – Christus selbst. Denn es heißt: „Wenn ihr in Christus getauft seid, zieht ihr Christus an“ (Gal. 3,27). Psalm 44:11. Höre, Tochter, und sieh. Auch dieses Wort ist an die Kirche gerichtet. Und vergiss dein Volk und das Haus deines Vaters. Denn niemand kann zum Glauben an Christus reinkommen, wenn er seine früheren bösen Taten nicht völlig aufgibt. Die Leute der Kirche waren einst Götzendiener, aber das Haus ihres Vaters sind die weisen Männer der Zeit, in denen Satan wie in Häusern wohnt. Psalm 44:13. Und Tirovs Töchter mit Geschenken. Die Berufung eines Volkes (ich meine die Tyrier) bedeutet die Berufung aller Heiden. Er nannte die Tirianer, weil sie besonders Feinde eines frommen Lebens waren. Reiche Menschen werden zu Deinem Angesicht beten. Er sagt dies, indem er den Königen und Mächtigen das Evangelium predigt: Bete die Kirche oder ihren Herrn an. Psalm 44:14. Alle Ehre sei der Tochter der Prinzessin darin: goldene Gewänder. Das Wort „innen“ bedeutet Frömmigkeit, denn die Dekoration der Kirche ist spirituell. „Ryasna“ bezieht sich auf viele Arten von Tugenden. Psalm 44:15. Die Jungfrauen werden nach ihr zum König gebracht. Dies ähnelt dem, was gesagt wurde: „Wir werden in den Wolken entrückt werden, um dem Herrn in der Luft zu begegnen“ (1. Thess. 4:17). Der Name der Jungfrau bedeutet wiederum die Kirche. „Denn ich habe dich verlobt, um Gott eine reine Jungfrau darzubringen“ (2. Korinther 11,2). Ihre Aufrichtigkeit wird zu Dir gebracht, denn Abstinenz kommt der Jungfräulichkeit nahe, und deshalb werden auch alle Seelen, die sich böser Taten enthalten, gebracht, und wenn sie geführt werden, werden sie ewige Freude und Freude finden. Psalm 44:16. Die Könige werden in die Kirche gebracht, Psalm 44:17. Anstelle deines Vaters Bysha [v] deine Söhne. Da er zu ihr gesagt hat: „Vergiss ... deinen Vater“, sagt er: Anstelle deiner früheren Väter, also anstelle von Lehrern, wirst du Söhne haben. „Söhne“ nennt er entweder die heiligen Apostel, gemäß dem, was der Herr gesagt hat: „Wen werden deine Söhne vertreiben?“ (Lukas 11,19) oder jene Kirchenführer, die Söhne der Kirche waren, die aber der Herr Jesus zu Fürsten der ganzen Erde ernannte, gemäß dem, was gesagt wurde: „Als ihr hinzog... lerntet ihr alle Sprachen“ (Matthäus 28,19). Möge ich auf der ganzen Erde Fürsten einsetzen. Psalm 44:18. Dein Name wird in jeder Generation in Erinnerung bleiben, nämlich durch die göttlichen Schriften, denn in den Heiligen Schriften wird an Gottes Namen gedacht. Aus diesem Grund werden die Menschen Dir für immer gestehen, durch Predigen. Diese Rede ist an Christus gerichtet; denn die Prediger der Heiligen Schrift erinnern sich an die Wunder Gottes, die der Herr von alters her vollbracht hat, und lehren sie die kommenden Generationen. 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