Глава 109

У овом псалму Давид приказује рођење Господње по телу, Његову јеванђелску реч, која је надвладала све народе, и Његово вазнесење на небо, од кога псалам почиње, говорећи: Пс.109:1. Господ рече Господу мом, седи ми здесна, док не поставим непријатеље твоје подножје ногама твојим. Какви су то непријатељи, објашњава Апостол, вичући: „Кад уништи... кнежевине и силе” и владаре света, „последњи ће непријатељ бити уништен смрћу” (1. Кор. 15, 24, 26). Пс.109:2. Господ ће послати штап силе са Сиона“, мисли на послату јеванђељску реч, која је почела да доминира над свим непријатељима. Пс.109:3. Почетак је код Тебе у дан силе Твоје. То значи или време суда, када ће Он свима судити Божанском силом, долазећи са својим светим анђелима, или време Његовог рођења, које се назива даном силе. „Са тобом“ ће бити „почетак“, јер он поседује цео универзум, иако је постао човек. У светлости светих Твојих. Речи „у светлости светих Твојих“ не значе ништа друго до она лица светих Анђела који су у ноћи када се Христос родио узвикивали: „Слава на висини Богу и мир на земљи“ (Лк. 2, 14). Из материце пре звезде родила сам Таја. Види како Отац присваја Себи рођење Јединородног по телу 12. Отац каже Сину: пре постојања овога видљивог света и блиставе светлости, ја сам Те родио. Он каже не зато што Бог има материцу, него зато што се рођењем из материце даје право, а не измишљено, првородство. Пс.109:4. Господ се куне и неће се покајати. Заклетва Божија је реч Божија, која потврђује оне који слушају и улива у свакога веру да ће се оно што је Богом обећано и изговорено сигурно испунити. Јер Бог се не заклиње као човек, него нам реч Његова служи уместо заклетве, потврђујући у истини да ће и она бити непроменљива, као обећање дато заклетвом. Ти си свештеник довека по реду Мелхиседековом, јер Мелхиседек није био помазан уљем, као Арон, за свештенство, и није приносио крваве жртве, и био је првосвештеник незнабожаца, и благословио Авраама хлебом и вином. Пс.109:5. Господ је уништио цареве с Твоје десне стране у дан гнева Свога. Дан гнева назива временом суда, када ће обманом сатрети демоне који су владали у давна времена, и затвориће их у бездан. Пс.109:6. Он ће судити међу народима, донеће неуспехе, односно током суђења, кажњавајући нечисте духове, показаће да су незнабошци испуњени падовима и били подвргнути мукама у дубинама земље. Он ће смрскати главе многих земаља. Ово је слично ономе што је Он рекао у Исаији: „и ули крв њихову у земљу“ (Ис. 63:3). Пс.109:7. На путу се пије из потока. Писмо назива искушење „потоком“, а „пут“ означава Његов ход по земљи, током којег је Он, који је као поток сишао, претрпео патњу. Из тог разлога ће подићи главу. Шта то значи: „због овога“? Није ли Он страдао у телу? Ово је слично ономе што је речено: „понизио се, поставши послушан до смрти“ (Фил. 2:8). Тешко је објаснити зашто је овде додат израз „по телу“ (κατα σαρκα). Очигледно говоримо о вечном рођењу Сина од Оца, а не о Његовом телесном рођењу од Дјеве Марије. У том смислу се објашњава текст који цитира Св. Атанасије у ИВ речи о аријанцима (стр. 27–28.) Можда ће вас занимати: