Kapitola 109

V tomto žalme Dávid zobrazuje narodenie Pána podľa tela, jeho evanjeliové slovo, ktoré zvíťazilo nad všetkými národmi, a jeho nanebovstúpenie, z ktorého sa žalm začína, keď hovorí: Ps.109:1. Pán povedal môjmu Pánovi, sadni si po mojej pravici, kým nepoložím tvojich nepriateľov za podnožku tvojich nôh. Akí sú to nepriatelia, vysvetľuje Apoštol a kričí: „Keď zničí... kniežatstvá a mocnosti“ a vládcov sveta, „smrť zahubí posledného nepriateľa“ (1 Kor 15, 24, 26). Ps.109:2. Pán zo Siona pošle prút moci,“ myslí tým zoslané slovo evanjelia, ktoré začalo dominovať nad všetkými nepriateľmi. Ps.109:3. Počiatok je u Teba v deň Tvojej moci. To znamená buď čas súdu, keď bude všetkých súdiť Božskou mocou, prichádzajúc so svojimi svätými anjelmi, alebo čas Jeho narodenia, ktorý sa nazýva deň moci. „S tebou“ bude „začiatok“, pretože vlastní celý vesmír, hoci sa stal človekom. Vo svetle Tvojich svätých. Slová „vo svetle tvojich svätých“ neznamenajú nič iné ako tie tváre svätých anjelov, ktorí v tú noc, keď sa Kristus narodil, volali: „Sláva na výsostiach Bohu a na zemi pokoj“ (Lk 2,14). Z lona pred hviezdou som porodila Ty. Pozri, ako si Otec prispôsobuje narodenie Jednorodeného podľa tela 12. Otec hovorí Synovi: Pred existenciou tohto viditeľného sveta a žiarivého svetla som ťa zrodil. Hovorí nie preto, že Boh má lono, ale preto, že narodením z lona je dané pravé, a nie vymyslené právo prvorodenstva. Ps.109:4. Pán prisahá a nebude činiť pokánie. Prísaha Božia je slovom Božím, ktoré potvrdzuje tých, ktorí počúvajú, a vštepuje každému vieru, že to, čo Boh sľúbil a povedal, sa určite splní. Boh totiž neprisahá ako človek, ale namiesto prísahy nám slúži Jeho slovo, ktoré v pravde potvrdzuje, že bude aj nemenné, ako prísľub daný s prísahou. Ty si kňaz naveky podľa poriadku Melchisedechovho, pretože Melchisedech nebol pomazaný olejom ako Áron pre kňazstvo a neprinášal krvavé obete a bol veľkňazom pohanov a žehnal Abraháma chlebom a vínom. Ps.109:5. Hospodin zničil kráľov po tvojej pravici v deň svojho hnevu. Deň hnevu nazýva časom súdu, keď pomocou podvodu rozdrví démonov, ktorí vládli v dávnych dobách, a uväzní ich v priepasti. Ps.109:6. Bude súdiť medzi národmi, spôsobí zlyhania, to znamená, že počas procesu, pri trestaní nečistých duchov, ukáže, že pohania sú plní pádov a boli vystavení mukám v hlbinách zeme. Rozdrví hlavy mnohých krajín. Je to podobné tomu, čo povedal v Izaiášovi: „a vniesli ich krv do zeme“ (Iz. 63:3). Ps.109:7. Cestou sa pije z potoka. Písmo nazýva pokušenie „prúdom“ a „cesta“ znamená Jeho chodenie po zemi, počas ktorého On, ktorý zostupoval ako potok, znášal utrpenie. Z tohto dôvodu zdvihne hlavu. Čo to znamená: „pre toto“? Nie je to tak, že trpel v tele? Je to podobné tomu, čo bolo povedané: „ponížil sa a stal sa poslušným až na smrť“ (Flp 2:8). Je ťažké vysvetliť, prečo sa tu pridáva výraz „podľa mäsa“ (κατα σαρκα). Očividne hovoríme o večnom narodení Syna z Otca, a nie o jeho telesnom narodení z Panny Márie. Práve v tomto zmysle sa vysvetľuje text, ktorý cituje sv. Atanáz v IV slove o Ariánoch (s. 27 – 28.) Mohlo by vás zaujímať: