Capitolul 109

În acest psalm, David înfățișează nașterea Domnului după trup, cuvântul Său evanghelic, care a biruit peste toate neamurile, și înălțarea Lui la ceruri, de la care începe psalmul, spunând: Ps.109:1. Domnul a zis Domnului meu: Stai la dreapta Mea, până voi pune pe vrăjmașii tăi așternutul picioarelor tale. Ce fel de vrăjmași sunt aceștia, explică Apostolul, strigând: „Când va nimici... principatele și stăpânirile” și stăpânitorii lumii, „cel din urmă dușman va fi nimicit prin moarte” (1 Cor. 15, 24, 26). Ps.109:2. Domnul va trimite un toiag de putere din Sion”, înseamnă cuvântul trimis al Evangheliei, care a început să domine toți dușmanii. Ps.109:3. Începutul este cu Tine în ziua puterii Tale. Aceasta înseamnă fie timpul judecății, când El va judeca pe toți cu putere divină, venind cu sfinții Săi Îngeri, fie momentul nașterii Sale, care se numește ziua puterii. „Cu tine” va exista un „început”, pentru că el posedă întregul univers, deși a devenit bărbat. În lumina sfinților Tăi. Cuvintele „în lumina sfinților Tăi” nu înseamnă nimic altceva decât acele chipuri ale sfinților Îngeri care, în noaptea în care s-a născut Hristos, au strigat: „Slavă lui Dumnezeu în cele de sus și pace pe pământ” (Luca 2:14). Din pântec înaintea stelei l-am născut pe Ty. Vezi cum Tatăl Își asimilează Sine nașterea Unului Născut după trup 12. Tatăl îi spune Fiului: înainte de existența acestei lumi vizibile și a luminii strălucitoare, Te-am născut pe Tine. El spune nu pentru că Dumnezeu are un pântece, ci pentru că prin nașterea din pântece i se dă un drept de întâi născut adevărat și nu imaginar. Ps.109:4. Domnul jură și nu se va pocăi. Jurământul lui Dumnezeu este cuvântul lui Dumnezeu, care îi atestă pe cei care ascultă și dă credință tuturor că ceea ce este promis și rostit de Dumnezeu se va împlini cu siguranță. Căci Dumnezeu nu jură ca om, ci cuvântul Său ne slujește în loc de jurământ, confirmând în adevăr că și el va fi imuabil, ca o făgăduință dată cu un jurământ. Tu ești preot pentru totdeauna, după rânduiala lui Melhisedec, pentru că Melhisedec nu a fost uns cu untdelemn, ca Aaron, pentru preoție și nu a adus jertfe sângeroase și a fost marele preot al păgânilor și l-a binecuvântat pe Avraam cu pâine și vin. Ps.109:5. Domnul a nimicit pe regii de la dreapta Ta în ziua mâniei Lui. El numește ziua mâniei vremea judecății, când va zdrobi prin înșelăciune pe demonii care au domnit în vremuri străvechi și îi va întemnița în prăpastie. Ps.109:6. El va judeca printre neamuri, va aduce eșecuri, adică în timpul procesului, pedepsind spiritele necurate, el va arăta că păgânii sunt plini de căderi și au fost supuși la chinuri în adâncurile pământului. El va zdrobi capetele multor țări. Acest lucru este asemănător cu ceea ce El a spus în Isaia: „și a adus sângele lor în pământ” (Is. 63:3). Ps.109:7. Se bea din pârâu pe drum. Scriptura numește ispita „pârâu”, iar „cale” înseamnă umblarea Lui pe pământ, în timpul căreia El, care a coborât ca un pârâu, a îndurat suferința. Din acest motiv va ridica capul. Ce înseamnă: „de dragul acesta”? Nu este că El a suferit în trup? Aceasta este asemănătoare cu ceea ce s-a spus: „El s-a smerit, făcându-se ascultător până la moarte” (Filipeni 2:8). Este greu de explicat de ce se adaugă aici expresia „după trup” (κατα σαρκα). Vorbim evident despre nașterea veșnică a Fiului din Tatăl, și nu despre nașterea Lui trupească din Fecioara Maria. În acest sens este explicat textul citat de Sf. Atanasie în cuvântul IV despre arieni (p. 27–28.) Te-ar putea interesa: