Глава 109

Во овој псалм, Давид го прикажува раѓањето на Господ според телото, Неговото евангелско слово, кое преовладувало над сите народи и Неговото вознесување на небото, од кое започнува псалмот, велејќи: Пс.109:1. Господ му рече на мојот Господ: седни од мојата десна страна додека не ги направам твоите непријатели под стапала. Какви се тоа непријатели, објаснува апостолот, извикувајќи: „Кога ќе ги уништи... кнежевствата и силите“ и владетелите на светот, „последниот непријател ќе биде уништен со смрт“ (1. Кор. 15, 24, 26). Пс.109:2. Господ ќе испрати стап на сила од Сион“, мисли на испратеното евангелско слово, кое почнало да доминира над сите непријатели. Пс.109:3. Почетокот е со Тебе во денот на Твојата моќ. Тоа значи или времето на судот, кога Тој ќе им суди на сите со Божествена сила, доаѓајќи со Своите свети Ангели, или времето на Неговото раѓање, кое се нарекува ден на моќта. „Со тебе“ ќе има „почеток“, бидејќи тој го поседува целиот универзум, иако стана човек. Во светлината на Твоите светии. Зборовите „во светлината на Твоите свети“ не значат ништо повеќе од оние лица на светите ангели кои во ноќта кога се роди Христос извикаа: „Слава на Бога во висините, а на земјата мир“ (Лука 2:14). Од утробата пред ѕвездата го родив Тај. Види како Отецот го асимилира за Себе раѓањето на Единородниот по тело 12. Отецот му вели на Синот: пред постоењето на овој видлив свет и блескава светлина, Јас Те родив Тебе. Тој вели не затоа што Бог има утроба, туку затоа што со раѓањето од утробата се дава вистинско, а не имагинарно право на раѓање. Пс.109:4. Господ се колне и нема да се покае. Заклетвата Божја е Божја реч, која ги потврдува оние што слушаат и всадува во секого вера дека она што е ветено и кажано од Бог сигурно ќе се исполни. Зашто Бог не се заколнува како човек, туку Неговото слово ни служи наместо заклетва, потврдувајќи во вистината дека и тоа ќе биде непроменливо, како ветување дадено со заклетва. Ти си свештеник засекогаш според редот на Мелхиседек, затоа што Мелхиседек не беше помазан со масло, како Арон, за свештенство, и не принесуваше крвави жртви, и беше првосвештеник на незнабошците и го благослови Авраам со леб и вино. Пс.109:5. Господ ги уништи царевите од твојата десна страна во денот на Својот гнев. Денот на гневот го нарекува време на суд, кога со измама ќе ги сотре демоните кои владееле во старите времиња и ќе ги затвори во бездната. Пс.109:6. Тој ќе суди меѓу народите, ќе прави неуспеси, т.е., за време на судењето, казнувајќи ги нечистите духови, тој ќе покаже дека незнабошците се исполнети со падови и биле подложени на маки во длабочините на земјата. Ќе ги смачка главите на многу земји. Ова е слично на она што Тој го рекол во Исаија: „и ја внесе нивната крв во земјата“ (Ис. 63:3). Пс.109:7. По пат пие од потокот. Светото писмо го нарекува искушението „поток“, а „пат“ значи Неговото одење по земјата, за време на кое Тој, кој се спушти како поток, претрпе страдање. Поради оваа причина тој ќе ја крене главата. Што значи тоа: „заради ова“? Зар не е дека Тој страдаше во тело? Ова е слично на она што беше речено: „се понизи, стана послушен до смрт“ (Фил. 2:8). Тешко е да се објасни зошто овде е додаден изразот „според телото“ (κατα σαρκα). Очигледно зборуваме за вечното раѓање на Синот од Отецот, а не за Неговото телесно раѓање од Дева Марија. Токму во таа смисла се објаснува текстот цитиран од св. Атанасиј во IV збор за Аријанците (стр. 27–28.) Можеби ќе ве интересира: