Chapitre 109

Dans ce psaume, David décrit la naissance du Seigneur selon la chair, sa parole évangélique, qui a prévalu sur toutes les nations, et son ascension au ciel, à partir de laquelle le psaume commence en disant : Ps.109:1. Le Seigneur a dit à mon Seigneur : assieds-toi à ma droite, jusqu'à ce que je fasse de tes ennemis ton marchepied. De quel genre d'ennemis s'agit-il, explique l'Apôtre en s'écriant : « Lorsqu'il détruira... les principautés et les puissances » et les dirigeants du monde, « le dernier ennemi sera détruit par la mort » (1 Cor. 15, 24, 26). Ps.109:2. Le Seigneur enverra de Sion un bâton de puissance », il veut dire la parole de l’Évangile envoyée, qui a commencé à dominer tous les ennemis. Ps.109:3. Le commencement est avec Toi, au jour de Ta puissance. Cela signifie soit le temps du jugement, où Il jugera tout le monde avec la puissance divine, venant avec ses saints anges, soit le moment de sa naissance, qui est appelé le jour de la puissance. « Avec Toi » il y aura un « commencement », car il possède l'univers tout entier, bien qu'il soit devenu un homme. À la lumière de tes saints. Les mots « à la lumière de vos saints » ne signifient rien d’autre que ces visages des saints anges qui, la nuit de la naissance du Christ, s’écrièrent : « Gloire à Dieu au plus haut des cieux et paix sur la terre » (Luc 2, 14). Du sein maternel avant l'étoile, j'ai donné naissance à Ty. Voyez comment le Père s'assimile la naissance du Unique selon la chair. 12. Le Père dit au Fils : avant l'existence de ce monde visible et de cette lumière rayonnante, je T'ai donné naissance. Il dit non pas parce que Dieu a un ventre maternel, mais parce que par la naissance du ventre maternel, un droit d'aînesse réel et non imaginaire est donné. Ps.109:4. Le Seigneur jure et ne se repentira pas. Le serment de Dieu est la parole de Dieu, certifiant ceux qui écoutent et inculquant à chacun la foi que ce qui est promis et dit par Dieu s'accomplira certainement. Car Dieu ne jure pas comme un homme, mais sa parole nous sert de serment, confirmant en vérité qu'elle sera aussi immuable, comme une promesse faite avec serment. Tu es prêtre pour toujours selon l'ordre de Melchisédek, parce que Melchisédek n'était pas oint d'huile, comme Aaron, pour le sacerdoce, et n'offrait pas de sacrifices sanglants, et était le grand prêtre des païens, et il bénissait Abraham avec du pain et du vin. Ps.109:5. L'Éternel a détruit les rois à ta droite au jour de sa colère. Il appelle le jour de la colère le temps du jugement, où il écrasera les démons qui régnaient dans les temps anciens par la tromperie, et les emprisonnera dans l'abîme. Ps.109:6. Il jugera parmi les nations, il provoquera des échecs, c'est-à-dire que pendant le procès, punissant les esprits impurs, il montrera que les païens sont remplis de chutes et ont été soumis aux tourments dans les profondeurs de la terre. Il écrasera les chefs de nombreux pays. Ceci est similaire à ce qu’Il ​​a dit dans Ésaïe : « et ils apportèrent leur sang dans la terre » (Ésaïe 63 : 3). Ps.109:7. En chemin, il boit au ruisseau. L'Écriture appelle la tentation un « ruisseau » et « chemin » désigne sa marche sur terre, au cours de laquelle Lui, qui est descendu comme un ruisseau, a enduré la souffrance. C'est pour cette raison qu'il relèvera la tête. Que signifie « pour cela » ? N'est-ce pas qu'il a souffert dans la chair ? Ceci est similaire à ce qui a été dit : « il s’est humilié, devenant obéissant jusqu’à la mort » (Phil. 2 : 8). Il est difficile d’expliquer pourquoi l’expression « selon la chair » (κατα σαρκα) est ajoutée ici. Nous parlons évidemment de la naissance éternelle du Fils du Père, et non de sa naissance charnelle de la Vierge Marie. C'est dans ce sens que s'explique le texte cité par St.. Athanase dans le mot IV sur les Ariens (pp. 27-28.) Vous pourriez être intéressé par :