Capítulo 109

En este salmo, David describe el nacimiento del Señor según la carne, su palabra del evangelio, que prevaleció sobre todas las naciones, y su ascensión al cielo, de donde comienza el salmo, diciendo: Sal.109:1. El Señor dijo a mi Señor: siéntate a mi diestra, hasta que ponga a tus enemigos por estrado de tus pies. Qué clase de enemigos son éstos, explica el Apóstol clamando: “Cuando él destruya... los principados y potestades” y los gobernantes del mundo, “el último enemigo será destruido por la muerte” (1 Cor. 15, 24, 26). Sal.109:2. El Señor enviará una vara de poder desde Sion”, se refiere a la palabra del evangelio enviada, que comenzó a dominar a todos los enemigos. Sal.109:3. El comienzo está contigo en el día de tu poder. Esto significa el tiempo del juicio, cuando Él juzgará a todos con poder Divino, viniendo con Sus santos Ángeles, o el tiempo de Su nacimiento, que se llama el día del poder. “Contigo” habrá un “comienzo”, porque él posee todo el universo, aunque se hizo hombre. A la luz de tus santos. Las palabras “a la luz de tus santos” no significan más que aquellos rostros de los santos ángeles que, la noche en que nació Cristo, clamaron: “Gloria a Dios en las alturas, y paz en la tierra” (Lucas 2:14). Desde el útero ante la estrella di a luz a Ty. Mirad cómo el Padre asimila el nacimiento del Unigénito según la carne 12. El Padre dice al Hijo: antes de la existencia de este mundo visible y de luz radiante, te di a luz. No dice porque Dios tenga un útero, sino porque al nacer del útero se da una verdadera primogenitura, y no imaginaria. Sal.109:4. El Señor jura y no se arrepentirá. El juramento de Dios es la palabra de Dios, que certifica a quienes escuchan e infunde en todos la fe en que lo prometido y dicho por Dios ciertamente se cumplirá. Porque Dios no jura como un hombre, pero su palabra nos sirve en lugar de un juramento, confirmando en verdad que también será inmutable, como una promesa dada con juramento. Tú eres sacerdote para siempre según el orden de Melquisedec, porque Melquisedec no fue ungido con aceite, como Aarón, para el sacerdocio, ni ofreció sacrificios sangrientos, ni fue sumo sacerdote de los paganos, y bendijo a Abraham con pan y vino. Sal.109:5. El Señor destruyó a los reyes a tu diestra en el día de su ira. Él llama al día de la ira el tiempo del juicio, cuando aplastará a los demonios que reinaron en la antigüedad mediante el engaño, y los encarcelará en el abismo. Sal.109:6. Él juzgará entre las naciones, provocará fracasos, es decir, durante el juicio, castigando a los espíritus inmundos, mostrará que los paganos están llenos de caídas y fueron sometidos a tormentos en las profundidades de la tierra. Aplastará a los jefes de muchas tierras. Esto es similar a lo que dijo en Isaías: “y echó su sangre a la tierra” (Isaías 63:3). Sal.109:7. Bebe del arroyo en el camino. Las Escrituras llaman a la tentación un "arroyo", y "camino" significa Su caminar en la tierra, durante el cual Él, que descendió como un arroyo, soportó el sufrimiento. Por eso levantará la cabeza. ¿Qué significa: "por este motivo"? ¿No es que sufrió en la carne? Esto es similar a lo que se dijo: “se humilló a sí mismo, haciéndose obediente hasta la muerte” (Fil. 2:8). Es difícil explicar por qué se añade aquí la expresión “según la carne” (κατα σαρκα). Obviamente estamos hablando del nacimiento eterno del Hijo del Padre, y no de Su nacimiento carnal de la Virgen María. En este sentido se explica el texto citado por St. Atanasio en la palabra IV sobre arrianos (págs. 27-28).