Κεφάλαιο 109

Σε αυτόν τον ψαλμό, ο Δαβίδ απεικονίζει τη γέννηση του Κυρίου κατά σάρκα, τον ευαγγελικό λόγο Του, που επικράτησε σε όλα τα έθνη και την ανάληψή Του στον ουρανό, από τον οποίο ξεκινά ο ψαλμός, λέγοντας: Ψαλμ.109:1. Ο Κύριος είπε στον Κύριό μου, κάθισε στα δεξιά μου, μέχρι να κάνω τους εχθρούς σου υποπόδιο των ποδιών σου. Τι είδους εχθροί είναι αυτοί, εξηγεί ο Απόστολος, φωνάζοντας: «Όταν καταστρέψει... τα πριγκιπάτα και τις δυνάμεις» και τους άρχοντες του κόσμου, «ο τελευταίος εχθρός θα καταστραφεί με θάνατο» (Α’ Κορ. 15, 24, 26). Ψαλμ.109:2. Ο Κύριος θα στείλει μια ράβδο δύναμης από τη Σιών», εννοεί τον απεσταλμένο ευαγγελικό λόγο, που άρχισε να κυριαρχεί σε όλους τους εχθρούς. Ψαλμ.109:3. Η αρχή είναι μαζί σου την ημέρα της δύναμής Σου. Αυτό σημαίνει είτε την ώρα της κρίσης, που θα κρίνει τους πάντες με Θεία δύναμη, ερχόμενος με τους αγίους Αγγέλους Του, είτε την ώρα της γέννησής Του, που ονομάζεται ημέρα της εξουσίας. «Μαζί σου» θα υπάρξει μια «αρχή», γιατί κατέχει ολόκληρο το σύμπαν, αν και έγινε άντρας. Στο φως των αγίων Σου. Οι λέξεις «στο φως των αγίων Σου» δεν σημαίνουν τίποτε άλλο παρά εκείνα τα πρόσωπα των αγίων Αγγέλων που τη νύχτα που γεννήθηκε ο Χριστός φώναξαν: «Δόξα εν υψίστοις Θεού και επί γης ειρήνη» (Λουκάς 2:14). Από τη μήτρα πριν από το αστέρι γέννησα τον Ty. Δείτε πώς ο Πατέρας αφομοιώνει στον εαυτό Του τη γέννηση του κατά σάρκα Μονογενή 12. Ο Πατέρας λέει στον Υιό: πριν από την ύπαρξη αυτού του ορατού κόσμου και του ακτινοβόλου φωτός, σε γέννησα. Λέει όχι επειδή ο Θεός έχει μήτρα, αλλά επειδή με τη γέννηση από τη μήτρα δίνεται ένα αληθινό, και όχι ένα φανταστικό, εκ γενετής δικαίωμα. Ψαλμ.109:4. Ο Κύριος ορκίζεται και δεν θα μετανοήσει. Ο όρκος του Θεού είναι ο λόγος του Θεού, που πιστοποιεί όσους ακούνε και ενσταλάζει σε όλους πίστη ότι ό,τι έχει υποσχεθεί και ειπωθεί από τον Θεό σίγουρα θα εκπληρωθεί. Γιατί ο Θεός δεν ορκίζεται ως άνθρωπος, αλλά ο λόγος Του μας χρησιμεύει αντί για όρκο, επιβεβαιώνοντας στην αλήθεια ότι θα είναι επίσης αμετάβλητος, όπως μια υπόσχεση που δίνεται με όρκο. Είσαι ιερέας για πάντα σύμφωνα με την τάξη του Μελχισεδέκ, γιατί ο Μελχισεδέκ δεν χρίστηκε με λάδι, όπως ο Ααρών, για την ιεροσύνη, και δεν πρόσφερε αιματηρές θυσίες, και ήταν ο αρχιερέας των ειδωλολατρών, και ευλόγησε τον Αβραάμ με ψωμί και κρασί. Ψαλμ.109:5. Ο Κύριος κατέστρεψε τους βασιλιάδες στα δεξιά σου την ημέρα της οργής Του. Ονομάζει την ημέρα της οργής ώρα της κρίσης, όταν θα συντρίψει τους δαίμονες που βασίλευαν στα αρχαία χρόνια με απάτη και θα τους φυλακίσει στην άβυσσο. Ψαλμ.109:6. Θα κρίνει ανάμεσα στα έθνη, θα επιφέρει αποτυχίες, Δηλαδή, κατά τη διάρκεια της δίκης, τιμωρώντας τα ακάθαρτα πνεύματα, θα δείξει ότι οι ειδωλολάτρες είναι γεμάτοι με πτώσεις και υποβλήθηκαν σε βασανιστήρια στα βάθη της γης. Θα συντρίψει τα κεφάλια πολλών χωρών. Αυτό είναι παρόμοιο με αυτό που είπε στον Ησαΐα: «και έφερε το αίμα τους στη γη» (Ησ. 63:3). Ψαλμ.109:7. Στο δρόμο πίνει από το ρέμα. Η Γραφή αποκαλεί τον πειρασμό «ρυάκι» και «μονοπάτι» σημαίνει το περπάτημά Του στη γη, κατά το οποίο Αυτός, που κατέβηκε ως ρυάκι, υπέμεινε βάσανα. Για αυτό το λόγο θα σηκώσει κεφάλι. Τι σημαίνει: «για χάρη αυτού»; Δεν είναι ότι υπέφερε κατά τη σάρκα; Αυτό μοιάζει με αυτό που ειπώθηκε: «ταπείνωσε τον εαυτό του και έγινε υπάκουος μέχρι θανάτου» (Φιλιπ. 2:8). Είναι δύσκολο να εξηγηθεί γιατί προστίθεται εδώ η έκφραση «κατά σάρκα» (κατά σαρκα). Μιλάμε προφανώς για την αιώνια γέννηση του Υιού από τον Πατέρα, και όχι για τη σαρκική Του γέννηση από την Παναγία. Με αυτή την έννοια εξηγείται το κείμενο που παραθέτει ο Στ. Αθανάσιος στην IV λέξη περί Αρειανών (σελ. 27–28.) Μπορεί να σας ενδιαφέρει: