Kapitel 109

In diesem Psalm beschreibt David die Geburt des Herrn im Fleisch, sein Evangeliumswort, das über alle Nationen herrschte, und seine Himmelfahrt, von der aus der Psalm beginnt, und sagt: Psalm 109:1. Der Herr sagte zu meinem Herrn: Setze dich zu meiner Rechten, bis ich deine Feinde zum Schemel deiner Füße lege. Was für Feinde das sind, erklärt der Apostel und ruft aus: „Wenn er ... die Fürstentümer und Mächte“ und die Herrscher der Welt vernichtet, „wird der letzte Feind durch den Tod vernichtet“ (1 Kor 15, 24, 26). Psalm 109:2. „Der Herr wird einen Stab der Macht von Zion aus senden“, meint er das gesandte Evangeliumswort, das begann, alle Feinde zu beherrschen. Psalm 109:3. Der Anfang liegt bei Dir am Tag Deiner Macht. Damit ist entweder die Zeit des Gerichts gemeint, in der Er mit Seinen heiligen Engeln jeden mit göttlicher Macht richten wird, oder die Zeit Seiner Geburt, die als Tag der Macht bezeichnet wird. „Mit Dir“ wird es einen „Anfang“ geben, denn er besitzt das ganze Universum, obwohl er Mensch geworden ist. Im Licht Deiner Heiligen. Die Worte „im Licht deiner Heiligen“ bedeuten nichts anderes als die Gesichter der heiligen Engel, die in der Nacht der Geburt Christi riefen: „Ehre sei Gott in der Höhe und Friede auf Erden“ (Lukas 2,14). Aus dem Mutterleib vor dem Stern habe ich Ty geboren. Sehen Sie, wie der Vater die Geburt des Einziggezeugten gemäß dem Fleisch auf sich nimmt. 12. Der Vater sagt zum Sohn: Vor der Existenz dieser sichtbaren Welt und dieses strahlenden Lichts habe ich Dich geboren. Er sagt nicht, weil Gott eine Gebärmutter hat, sondern weil durch die Geburt aus der Gebärmutter ein wahres und kein eingebildetes Geburtsrecht gegeben wird. Psalm 109:4. Der Herr schwört und wird es nicht bereuen. Der Eid Gottes ist das Wort Gottes, das diejenigen bescheinigt, die zuhören, und jedem den Glauben einflößt, dass das, was Gott versprochen und gesprochen hat, mit Sicherheit erfüllt wird. Denn Gott schwört nicht als Mensch, sondern sein Wort dient uns anstelle eines Eides und bestätigt in Wahrheit, dass es auch unveränderlich sein wird, wie ein mit einem Eid gegebenes Versprechen. Du bist Priester auf ewig nach der Ordnung Melchisedeks, denn Melchisedek war nicht mit Öl gesalbt wie Aaron zum Priestertum und brachte keine blutigen Opfer dar und war der Hohepriester der Heiden und segnete Abraham mit Brot und Wein. Psalm 109:5. Der Herr hat die Könige zu Deiner Rechten am Tag seines Zorns vernichtet. Er nennt den Tag des Zorns die Zeit des Gerichts, an dem er die Dämonen vernichten wird, die in alten Zeiten durch Täuschung herrschten, und sie im Abgrund einsperren wird. Psalm 109:6. Er wird unter den Nationen richten, er wird Misserfolge herbeiführen, das heißt, während des Prozesses, bei dem er unreine Geister bestraft, wird er zeigen, dass die Heiden voller Sünden sind und in den Tiefen der Erde Qualen ausgesetzt waren. Er wird die Häupter vieler Länder zerschlagen. Dies ähnelt dem, was Er in Jesaja sagte: „Und ließen ihr Blut in die Erde“ (Jes. 63:3). Psalm 109:7. Unterwegs trinkt es aus dem Bach. Die Heilige Schrift nennt die Versuchung einen „Strom“, und „Weg“ meint Seinen Wandel auf der Erde, während dessen Er, der wie ein Strom herabstieg, Leiden ertrug. Aus diesem Grund wird er seinen Kopf heben. Was bedeutet es: „um dieses willen“? Ist es nicht so, dass Er im Fleisch gelitten hat? Dies ähnelt dem, was gesagt wurde: „Er erniedrigte sich und wurde gehorsam bis zum Tod“ (Phil 2,8). Es ist schwer zu erklären, warum hier der Ausdruck „nach dem Fleisch“ (κατα σαρκα) hinzugefügt wird. Wir sprechen offensichtlich von der ewigen Geburt des Sohnes vom Vater und nicht von seiner fleischlichen Geburt von der Jungfrau Maria. In diesem Sinne wird der von St. zitierte Text erklärt. Athanasius im IV. Wort über Arianer (S. 27–28.) Sie könnten interessiert sein an: