Глава 109

В този псалом Давид описва раждането на Господа по плът, Неговото евангелско слово, което надделя над всички народи, и Неговото възнесение на небето, от което започва псалмът, като казва: Пс.109:1. Господ каза на моя Господ, седни от дясната ми страна, докато положа враговете ти в твое подножие. Какви врагове са това, обяснява апостолът, като вика: „Когато унищожи... началствата и властите“ и владетелите на света, „последният враг ще бъде унищожен чрез смърт“ (1 Кор. 15, 24, 26). Пс.109:2. Господ ще изпрати жезъл на сила от Сион”, има предвид изпратеното евангелско слово, което започна да доминира над всички врагове. Пс.109:3. Началото е с Теб в деня на Твоята сила. Това означава или времето на съда, когато Той ще съди всички с Божествена сила, идвайки със светите Си ангели, или времето на Неговото раждане, което се нарича ден на силата. „С Теб” ще има „начало”, защото той притежава цялата вселена, въпреки че е станал човек. В светлината на Твоите светии. Думите „в светлината на Твоите светии” не означават нищо повече от онези лица на светите ангели, които в нощта, когато се роди Христос, извикаха: „Слава във висините Богу и на земята мир” (Лука 2:14). От утробата преди звездата родих Тай. Вижте как Отец асимилира към Себе Си раждането на Единородния по плът 12. Отец казва на Сина: преди съществуването на този видим свят и сияйна светлина, аз Те родих. Той казва не защото Бог има утроба, а защото чрез раждането от утробата се дава истинско, а не въображаемо първородство. Пс.109:4. Господ се кълне и няма да се покае. Клетвата Божия е Божието слово, удостоверяващо слушащите и вдъхващо на всеки вяра, че обещаното и изреченото от Бога непременно ще се изпълни. Защото Бог не се кълне като човек, но Неговото слово ни служи вместо клетва, потвърждавайки истината, че и то ще бъде неизменно, като обещание, дадено с клетва. Ти си свещеник завинаги според чина на Мелхиседек, защото Мелхиседек не беше помазан с миро, както Аарон, за свещенство и не принесе кървави жертви и беше първосвещеник на езичниците и благослови Авраам с хляб и вино. Пс.109:5. Господ унищожи царете от дясната Ти страна в деня на гнева Си. Той нарича деня на гнева време на съда, когато ще смаже демоните, царували в древността чрез измама, и ще ги затвори в бездната. Пс.109:6. Той ще съди между народите, ще доведе до провали, т.е., по време на процеса, наказвайки нечистите духове, той ще покаже, че езичниците са изпълнени с падения и са били подложени на мъчения в дълбините на земята. Той ще смаже главите на много земи. Това е подобно на това, което Той каза в Исая: „и свали кръвта им в земята” (Ис. 63:3). Пс.109:7. По пътя пие от потока. Писанието нарича изкушението „поток“, а „пътека“ означава Неговото ходене по земята, по време на което Той, който слезе като поток, претърпя страдание. Поради тази причина той ще вдигне глава. Какво означава: „заради това“? Не е ли, че Той страда в плътта? Това е подобно на казаното: „той смири себе си, като стана послушен дори до смърт” (Филип. 2:8). Трудно е да се обясни защо тук е добавен изразът „по плът” (κατα σαρκα). Очевидно говорим за вечното раждане на Сина от Отца, а не за Неговото плътско раждане от Дева Мария. Именно в този смисъл е обяснен цитираният текст от Св. Атанасий в IV слово за арианите (стр. 27–28.) Може да се интересувате от: