Simfonia e bazuar në veprat e Shën Ambrozit, Plakut të Optinës

A • B • C • D • E • E • F • G • I • K • L • M • N • O • P • R • S • T • U • C • H • Z Antikrishti • Athos • Vigjilja Varfëria • Heshtja • Paaftësia • I pushtuar • Demonët • Hiri • Falënderimi ndaj Zotit • Pasuria • Adhurimi • Sëmundja • Martesa • Jeta e ardhshme Besimi • Qëndrueshmëria • Lufta • Vullneti i Zotit • Rritja e Fëmijëve • Armiqësia Parashikimi • Zemërimi • Persekutimi • Krenaria • Shteti • Mëkati Virgjëria • Veprat e mira • Virtytet • Dogmat • Borxhet • Lufta shpirtërore • Jeta shpirtërore • Korrespondenca shpirtërore • Udhëzimi shpirtëror Tundimet • Korrigjimi • Juda Rregulli i qelizës • Qeliza • Shpifja • Betimi • Vjedhja • Kryqi • Shenja e Kryqit • Pirja e duhanit Dashuria • Kurioziteti • Masa Mëshira • Lëmosha • Qetësia shpirtërore • Dyshimi • Lutja • Lutja e Jezusit • Heshtja • Monastizmi • Monastizmi dhe paqja • Reliket Shefat • Mosmirënjohja • Morali • Nevoja Premtim • Veprimtari shoqërore • Dënim • Shpallje mendimesh • Qëndrim ndaj fqinjëve • Dëshpërim Haxhi • Keqësia e kujtesës • Këndimi • Ushqimi • Të qarat • Shfrytëzimet fizike • Dyshimi • Pendimi • Ndihma e Zotit • Ndihma e shenjtorëve • Mendimet dhe lufta me ta • Leja e Zotit • Bindja • Agjërimi • Lavdërimi • E vërteta • Ortodoksia • Festa • Dashamirësia • Përtacia • Përtacia • Përtacia shpirtrat • Providenca e Zotit • Thjeshtësia • Rruga drejt Shpëtimit • Dehja Gëzimi • Inteligjenca shpirtërore • Arsyetimi • Xhelozia përtej arsyes • Të afërmit • Murmuritja • Punimet artizanale Vetëdashuria • Mendjemadhësia • Arroganca • Vetë-justifikimi • Egoizmi • Vetëvrasja • Vetëqortimi • Vetë-vullneti • Trishtimi • Vdekja • Përulësia • Konfuzioni • Ëndrrat • Mosmarrëveshja • Argumentimi • Lakmia • Grindjet • Pleqësia • Bredhja • Frika • Frika nga Zoti • Superest Sakramentet • Teatri • Durimi • Malli • Triniteti • Puna • Kotësia Vetmia • Dëshpërimi • Besimi te Zoti • Ngushëllimi • Mësimdhënia dhe mësimdhënia Mbretëria e Zotit • Dlirësia • Kisha Njerëzimi • Të lexuarit • Mrekullitë Lista e literaturës së përdorur Troparion, kondak dhe lutje Plakut të Nderuar të Optinës "Simfonia" u përpilua nga letra të shumta dhe kompozime individuale të plakut të madh rus, të nderuar Ambrose të Optinës (1812-1891). Ai përfshinte thëniet e plakut për çështjet më të rëndësishme të jetës shpirtërore. Plaku i nderuar i Optinës Ambrose (në botë Alexander Mikhailovich Grenkov) lindi më 23 nëntor 1812 në fshatin Bolshaya Lipovitsa, provinca Tambov, në familjen e sekstonit Mikhail Feodorovich dhe gruas së tij Marfa Nikolaevna Grenkov. E gjithë familja jetonte në shtëpinë e At Mikhail Feodorovich, priftit Theodore, i cili shërbeu në kishë në emër të Trinisë Jetëdhënëse në fshatin Bolshaya Lipovitsa dhe në të njëjtën kohë ishte në pozicionin e dekanit. Në prag të lindjes së Aleksandrit, me rastin e festës së shtëpisë, u mblodhën shumë të ftuar. Ishte e papërshtatshme për Marfa Nikolaevna të qëndronte në shtëpi dhe ajo u transferua në një banjë, ku lindi fëmijën e saj të gjashtë. Duke kujtuar rrethanat e lindjes së tij, murgu tha: "Ashtu siç kam lindur në publik, ashtu jetoj në publik". Çdo festë, babai i Aleksandrit e merrte Aleksandrin me vete në kishë, ku ai dhe babai i tij lexonin dhe këndonin në kor. Kur djali ishte 12 vjeç, prindërit e dërguan në klasën e parë në Shkollën Teologjike Tambov. Ai studioi mirë dhe e përfundoi kursin i pari në listë. Pas mbarimit të kolegjit, Aleksandri hyri në Seminarin Teologjik të Tambovit në 1830. Mësimi ishte i lehtë. Ai e donte mbi të gjitha Shkrimet e Shenjta, teologjike, historike dhe humane. Pikërisht në këtë kohë u hodhën themelet e njohjes së thellë të Fjalës së Perëndisë dhe të krijimeve patristike, të cilat e ndihmuan plakun në jetën e tij të mëvonshme. Një vit para se të mbaronte seminarin, Aleksandri u sëmur shumë, kështu që kishte pak shpresa për shërim. Të gjithë u përgatitën për më të keqen dhe u dërguan për një rrëfimtar. Atëherë Aleksandri i bëri një premtim Zotit se nëse shërohej, ai me siguri do të shkonte në një manastir. Ai kurrë nuk kishte menduar për një manastir më parë dhe befas, papritur për veten e tij, u zotua të bëhej murg. I riu u shërua, por nuk po nxitonte të përmbushte zotimin e tij. Në 1836, ai u diplomua me sukses nga seminari dhe u bë mësues shtëpie në shtëpinë e një pronari të pasur tokash dhe më 7 mars 1838 u miratua si mësues i gjuhës greke në Shkollën Teologjike të qytetit të Lipetsk. Si mësues, Alexander Mikhailovich la një kujtim të mirë për veten e tij: i zgjuar, i zhytur në mendime, ai ishte një edukator i domosdoshëm i shpirtrave të rinj. Por për të ishte një kohë përvojash të vështira: qortimet e ndërgjegjes për një zotim të paplotësuar e shqetësonin gjithnjë e më shumë shpirtin e tij. Kështu e përshkroi vetë plaku gjendjen e tij në atë kohë: “Pas shërimit vazhdova të zvogëlohej për katër vjet të tëra, nuk guxova t’i jepja fund botës menjëherë, por vazhdova të vizitoja të njohurit e mi dhe nuk hoqa dorë nga llafazania”. Ai kërkoi ngushëllim në lutje dhe u lut gjithë natën përpara ikonës së Mbretëreshës së Qiellit, të quajtur "Tambov". Në verën e vitit 1839, gjatë rrugës për një pelegrinazh në Trinity-Sergius Lavra, Aleksandri u ndal pranë Hilarionit të Troekurov për këshilla, dhe plaku i tha: "Shko në Optinë, të duhet atje". Pas kthimit në Lipetsk, Aleksandri vazhdoi të dyshonte derisa më në fund vendosi në tetor 1839, duke u larguar nga shtëpia për në Optina fshehurazi nga të gjithë. Me të mbërritur në Optina Pustyn, Aleksandri shkoi te Plaku Leo, i cili e priti Aleksandrin me dashuri të krishterë dhe e bekoi për herë të parë për të jetuar në një hotel dhe për të rishkruar një libër për luftën kundër pasioneve, "Shpëtimi i mëkatarëve" (përkthim nga greqishtja moderne). Më 2 prill 1840, ai u regjistrua në mesin e vëllezërve të manastirit dhe u vesh me një kasë. Në fillim, Aleksandri rishtar ishte një shoqërues qelie dhe lexues për Plakun e nderuar Leo, më pas ai punoi në një furrë buke, gatuante HOPS (maja) dhe piqte rrotulla. Por ai nuk duhej të jetonte në manastir për një kohë të gjatë: në nëntor 1840 u transferua në manastir si ndihmës kuzhinier, ku punoi për një vit. Puna e merrte pjesën më të madhe të ditës dhe ai kishte pak mundësi për të marrë pjesë në shërbesat hyjnore, të cilat e mësuan atë të lutej të brendshëm të pandërprerë. Plaku i nderuar Leo, para vdekjes së tij, duke ia dorëzuar Aleksandrin rishtar plakut të nderuar Macarius, tha: "Këtu është një njeri që grumbullohet me dhimbje me ne, pleqtë. Tani jam bërë shumë i dobët. Pra, po jua dorëzoj nga dyshemeja në dysheme, zotëroni atë siç e dini." Nga vjeshta e vitit 1841 deri më 2 janar 1846, Aleksandri rishtar ishte një shoqërues qelie me murgun Macarius. Ai e ndihmoi plakun në korrespondencë të gjerë, e cila më pas e ndihmoi në kujdesin shpirtëror të tufës së tij të madhe. Në verën e vitit 1841, Aleksandri rishtar u fut në ryasofore dhe më 29 nëntor 1842 në mantelin me emrin Ambrose për nder të Shën Ambrozit të Milanos. Më 4 shkurt 1843, murgu Ambrozi u shugurua hierodeakon dhe më 9 dhjetor 1845, peshkopi Nikolai i Kalugës u shugurua hieromonk. Pothuajse menjëherë pas përkushtimit të Fr. Ambrozi u sëmur rëndë. Në tetor 1846, ai u fut fshehurazi në skemë, duke ruajtur emrin e tij të mëparshëm dhe shpejt u detyrua për arsye shëndetësore të linte stafin e manastirit dhe filloi të llogaritet si një vartës i manastirit. Që atëherë, ai nuk mundi të kryente Liturgjinë, pasi ishte shumë i dobët. Trajtimi nuk ndihmoi, sëmundja u zvarrit. Por një sëmundje e rëndë dhe e zgjatur ishte një veprim i qartë i Providencës së Zotit: atij iu hap rruga e shpirtërore dhe e pleqësisë. Edhe gjatë jetës së murgut Macarius, me bekimin e plakut, disa nga vëllezërit erdhën tek At Ambrozi për zbulimin e mendimeve të tyre. Kështu, Plaku Macarius gradualisht përgatiti veten një pasues të denjë. Pas vdekjes së Shën Makarit, më 7 shtator 1860, At Ambrozi u zhvendos në një shtëpi pranë gardhit të manastirit, në të djathtë të kambanores. Në anën perëndimore të saj, u ndërtua një zgjatim, i quajtur "kasolle", këtu gratë vinin te plaku për këshilla: nuk u lejuan të hynin në manastir. Murgu Ambrozi jetoi këtu për më shumë se tridhjetë vjet, duke u shërbyer me vetëmohim fqinjëve të tij. Jeta e përditshme e murgut Ambroz filloi me rregullin e qelisë. U ngrit në orën katër të mëngjesit, erdhën rojet e qelisë dhe lexuan lutjet e mëngjesit, dymbëdhjetë psalme të zgjedhura dhe orën e parë. Pas një pushimi të shkurtër, plaku dëgjoi orët: e treta, e gjashta me ato pikture dhe, në varësi të ditës, një kanun me një akathist për Shpëtimtarin ose Nënën e Zotit, të cilin e dëgjonte në këmbë. Rregulli i lutjes së mbrëmjes përbëhej nga Small Compline, kanuni për Engjëllin e Kujdestarit dhe lutjet e mbrëmjes. Jo vetëm njerëzit e thjeshtë, por edhe personazhe të njohur publikë dhe shkrimtarë iu drejtuan për këshilla dhe ngushëllim të madhit: F.M. Dostojevski, V.S. Soloviev, K.N. Leontyev, L.N. Tolstoi, M.N. Pogodin, N.N. Strakhov dhe të tjerët. Plaku i priti të gjithë me të njëjtën dashuri, vullnet të mirë dhe thjeshtësi zemre. Pse Shën Ambrozi tërhoqi kaq shumë zemrat e njerëzve? Ishte e qartë për të gjithë se hiri i Perëndisë qëndronte mbi të. Murgu Ambrozi fitoi dhuntitë e Frymës së Shenjtë: maturinë pleqërie, dashurinë ungjillore, mprehtësinë dhe dhuratën e shërimit. Pasi kishte mësuar nga përvoja personale fuqinë shpëtuese të përulësisë, plaku u përpoq t'ua mësonte këtë fëmijëve të tij shpirtërorë. Shpesh ai i fliste mësimet e tij në formën e thjeshtë të thënieve ose thënieve. Pra, në pyetjen "Si të jetojmë për të shpëtuar?" Murgu dha këto përgjigje: "Ne duhet të jetojmë në mënyrë johipokrite dhe të sillemi në mënyrë shembullore, atëherë kauza jonë do të jetë e vërtetë, përndryshe do të jetë e keqe" ose "Të jetosh nuk është të shqetësosh, të mos gjykosh askënd, të mos mërzitësh askënd, dhe për të gjithë - respekti im". Pavarësisht vizitorëve të shumtë dhe sëmundjes së tij të vazhdueshme, Plaku Ambroz i dha të gjithë ndihmën e mundshme Murgut Makari në botimin e librave. Por nëse nën Murgun Macarius u botua vetëm literatura asketike patristike, atëherë nën Plakun Ambrose filluan të botoheshin edhe vepra kishtare-historike të Optina Pustyn. Vëmendje e veçantë iu kushtua jetës dhe veprave të pleqve dhe etërve të shenjtë të Optinës. Librat e botuar u dërguan në bibliotekat e manastireve, akademive, seminareve, peshkopëve dioqezanë dhe u shpërndanë pelegrinëve. Duke vlerësuar veprimtaritë botuese të Optina Pustyn, Shën Ignatius (Brianchaninov) shkroi: "I gjithë monastizmi rus i detyrohet mirënjohje të veçantë Optina Pustyn për botimin e shumë veprave të etërve të shenjtë..." Plaku kujdesej veçanërisht për manastirin e Shamordinos, i cili u krijua në vitin 1884 me bekimin e tij jo shumë larg Manastirit të Optinës. Manastiri, ndryshe nga manastiret e tjera, pranonte gra të varfra dhe të sëmura. Nëpërmjet kujdeseve, mundimeve dhe lutjeve të Plakut Ambroz, manastiri rritej vazhdimisht. Për të mbikëqyrur drejtpërdrejt fermën, murgu Ambrozi vinte në Shamordino çdo vit. I madhi i kushtoi shumë rëndësi komunitetit: biseda shpirtërore me motrat dhe abatin. Pikërisht këtu Murgu Ambrozi ishte i destinuar të takonte vdekjen e tij. Më 2 qershor 1890, si zakonisht, shkoi për verë në manastirin e Shamordinos. Plaku vizitoi ndërtesat në Rudnevo, bisedoi me ambasadën për çështje të ngutshme dhe priti motrat. Pasi qëndroi për më shumë se dy javë, ai filloi të përgatitej për t'u kthyer në Optinë. U caktua edhe dita e nisjes, por plaku ndjeu aq dobësi sa nuk mund të dilte nga manastiri. Ai u përpoq të kthehej në Optinë tre herë, por për shkak të shëndetit të tij të keq ai qëndroi këtu për më shumë se një vit. Nga vjeshta e vitit 1891, sëmundja ishte bërë aq e rëndë sa plaku humbi dëgjimin dhe zërin. Më 8 tetor, murgu Jozef i dha kungimin dhe të nesërmen e kungoi. Më 10 tetor 1891, ora njëmbëdhjetë e gjysmë, duke psherëtirë dhe duke u kryqëzuar me vështirësi, Plaku Ambrozi u nis paqësisht dhe qetësisht te Zoti. Më 15 tetor 1891, trupi i Plakut Ambroz u varros në anën juglindore të Katedrales Vvedensky pranë mësuesit të tij, Murgut Macarius. Letrat e Plakut Ambroz drejtuar fëmijëve të tij shpirtërorë janë si dëshmi e çmuar e mençurisë dhe përvojës shpirtërore; u shfaqën në shtyp menjëherë pas vdekjes së plakut dhe u ribotuan disa herë. Ato përfaqësojnë përgjigje për një sërë pyetjesh: teologjike, morale, të përditshme. Për të gjithë kishte fjalë të nevojshme dhe të rëndësishme që forconin besimin e dikujt, i ngrinin përsëri në luftë shpirtërore dhe rikthyen shpresën për shpëtim. Ky libër bazohet në një simfoni të përpiluar në vitin 2002 nga Shtëpia Botuese Optina Pustyn. Libri u plotësua me materiale nga letra të papërdorura dhe u përshtat për lexuesin modern. Citimet nga Bibla sllave janë zëvendësuar me ato të Biblës Sinodale, me përjashtim të Psalterit, i cili është përkthyer nga P. Yungerov. I nderuari Ati ynë, Ambrosi, lutju Zotit për ne! Ju mund të jeni të interesuar në: