Symfónia na motívy diel sv. Ambróza, staršieho z Optiny

A • B • C • D • E • E • F • G • I • K • L • M • N • O • P • R • S • T • U • C • H • Z Antikrist • Athos • Bdenie Chudoba • Ticho • Ipatickosť • Posadnutý • Démoni • Milosť • Vďaka Bohu • Bohatstvo • Uctievanie • Choroba • Manželstvo • Budúci život Viera • Miernosť • Vojna • Vôľa Božia • Výchova detí • Nepriateľstvo Veštenie • Hnev • Prenasledovanie • Pýcha • Stav • Hriech Panenstvo • Dobré skutky • Cnosti • Dogmy • Dlhy • Duchovný boj • Duchovný život • Duchovná korešpondencia • Duchovné vedenie Pokušenia • Náprava • Judáš Bunkové pravidlo • Cela • Ohováranie • Prísaha • Krádež • Kríž • Znamenie kríža • Fajčenie Láska • Zvedavosť • Miera Milosrdenstvo • Almužna • Pokoj v duši • Podozrievavosť • Modlitba • Ježišova modlitba • Ticho • Mníšstvo • Mníšstvo a pokoj • Relikvie Šéfovia • Nevďačnosť • Morálka • Potreba Sľub • Spoločenská aktivita • Odsudzovanie • Odhaľovanie myšlienok • Postoj k blížnym • Zúfalstvo Púť • Spomienková zloba • Spev • Jedlo • Plač • Fyzické činy • Podozrievavosť • Pokánie • Božia pomoc • Pomoc svätých • Myšlienky a boj s nimi • Božie dopustenie • Poslušnosť • Pôst • Chvála • Pravda • Pravoslávie • Dovolenka • Lenivosť • Láska • Prijímanie • Pokrok • Prozreteľnosť duše • Prozreteľnosť Božia Prozreteľnosť • Vôľa Cesta k spáse • Opitosť Radosť • Duchovná inteligencia • Uvažovanie • Nerozumná žiarlivosť • Príbuzní • Mumraj • Ručné práce Sebaláska • Namyslenosť • Arogancia • Sebaospravedlňovanie • Sebectvo • Samovražda • Výčitky seba • Smútok • Smrť • Pokora • Zmätok • Sny • Pomazanie • Hádky • Žiadostivosť • Hádky • Staršina • Putovanie • Strach • Strach z Boha • Povera • Manželstvo Sviatosti • Divadlo • Trpezlivosť • Túžba • Trojica • Práca • Márnosť Samota • Skľúčenie • Dôvera v Boha • Útecha • Učenie a vyučovanie Božie kráľovstvo • Čistota • Cirkev Ľudskosť • Čítanie • Zázraky Zoznam použitej literatúry Tropár, kondák a modlitby k ctihodnému staršiemu z Optiny „Symfónia“ bola zostavená z mnohých listov a jednotlivých skladieb veľkého ruského staršieho ctihodného Ambróza z Optiny (1812 – 1891). Zahŕňal výroky staršieho o najdôležitejších otázkach duchovného života. Ctihodný Optinský starší Ambróz (vo svete Alexander Michajlovič Grenkov) sa narodil 23. novembra 1812 v dedine Boľšaja Lipoviča, provincia Tambov, do rodiny šestonedelia Michaila Feodoroviča a jeho manželky Marfy Nikolajevny Grenkovovej. Celá rodina bývala v dome otca Michaila Feodoroviča, kňaza Theodora, ktorý slúžil v kostole v mene Životodarnej Trojice v obci Boľšaja Lipovica a zároveň bol vo funkcii dekana. V predvečer Alexandrovho narodenia sa pri príležitosti domáceho sviatku zišlo veľa hostí. Pre Marfu Nikolaevnu bolo nepohodlné zostať v dome a bola premiestnená do kúpeľného domu, kde porodila svoje šieste dieťa. Mních si pripomenul okolnosti svojho narodenia a povedal: „Ako som sa narodil na verejnosti, tak aj verejne žijem. Každé prázdniny vzal Alexanderov otec Alexandra so sebou do kostola, kde spolu s otcom čítali a spievali v zbore. Keď mal chlapec 12 rokov, rodičia ho poslali do prvej triedy na Tambovskej teologickej škole. Učil sa dobre a kurz dokončil ako prvý na zozname. Po ukončení vysokej školy vstúpil Alexander v roku 1830 do Tambovského teologického seminára. Učenie bolo ľahké. Najviac zo všetkého miloval Sväté písmo, teologické, historické a humanitné vedy. Práve v tom čase boli položené základy hlbokého poznania Božieho slova a patristických stvorení, ktoré staršiemu pomohli v jeho ďalšom živote. Rok pred ukončením seminára Alexander veľmi ochorel, takže nádej na uzdravenie bola malá. Všetci sa pripravili na najhoršie a poslali po spovedníka. Potom dal Alexander Pánovi sľub, že ak sa uzdraví, určite pôjde do kláštora. Nikdy predtým neuvažoval o kláštore a zrazu, nečakane pre seba, prisahal, že sa stane mníchom. Mladý muž sa uzdravil, no neponáhľal sa splniť svoj sľub. V roku 1836 úspešne zmaturoval v seminári a stal sa domácim učiteľom v dome bohatého statkára a 7. marca 1838 bol schválený za učiteľa gréckeho jazyka na Teologickej škole mesta Lipeck. Ako učiteľ zanechal Alexander Michajlovič na seba dobrú spomienku: inteligentný, premýšľavý, bol nepostrádateľným vychovávateľom mladých duší. Bol to však preňho čas ťažkých skúseností: výčitky svedomia z nesplneného sľubu čoraz viac znepokojovali jeho dušu. Takto opísal svoj vtedajší stav sám starší: „Po uzdravení som sa celé štyri roky zmenšoval, neodvážil som sa hneď skončiť so svetom, ale naďalej som navštevoval svojich známych a nevzdal som sa zhovorčivosti.“ Hľadal útechu v modlitbe a modlil sa celú noc pred ikonou Kráľovnej nebies, nazývanou „Tambov“. V lete roku 1839 sa Alexander na ceste na púť do Trojičnej lavry zastavil u troekurovského samotára Hilariona, aby mu poradil, a starší mu povedal: „Choď do Optiny, tam ťa treba.“ Po návrate do Lipecka Alexander naďalej pochyboval, až sa napokon v októbri 1839 rozhodol a tajne pred všetkými odišiel z domu do Optiny. Po príchode do Optiny Pustyn odišiel Alexander k staršiemu Leovi, ktorý Alexandra prijal s kresťanskou láskou a po prvý raz ho požehnal, aby býval v hoteli a prepísal knihu o boji proti vášňam „Spása hriešnikov“ (preklad z novogréčtiny). 2. apríla 1840 bol zaradený medzi bratov kláštora a oblečený v sutane. Najprv bol nováčik Alexander cele a čitateľ ctihodného staršieho Lea, potom pracoval v pekárni, varil chmeľ (droždie) a piekol rožky. V kláštore však nemusel bývať dlho: v novembri 1840 bol preložený do kláštora ako pomocný kuchár, kde pracoval rok. Práca mu zaberala väčšinu dňa a mal málo príležitostí navštevovať bohoslužby, čo ho naučilo neprestajnej vnútornej modlitbe. Ctihodný starší Leo, keď pred smrťou odovzdal novica Alexandra ctihodnému staršiemu Macariusovi, povedal: "Tu je muž, ktorý sa bolestne chúli k nám, starším. Teraz som veľmi zoslabol. Takže vám to odovzdávam od podlahy až po podlahu, vlastnte to, ako viete." Od jesene 1841 do 2. januára 1846 bol novic Alexander sprievodcom cely u mnícha Macariusa. Pomáhal staršiemu v rozsiahlej korešpondencii, ktorá mu následne pomohla v duchovnej starostlivosti o jeho veľké stádo. V lete 1841 novica Alexandra tonzurovali do ryassoforu a 29. novembra 1842 do plášťa s menom Ambróz na počesť svätého Ambróza Milánskeho. 4. februára 1843 bol mních Ambróz vysvätený za hierodiakona a 9. decembra 1845 biskup Nikolaj z Kalugy bol vysvätený za hieromóna. Takmer okamžite po posviacke p. Ambróz vážne ochorel. V októbri 1846 bol tajne tonzúrou do schémy, pričom si ponechal svoje doterajšie meno, a čoskoro bol zo zdravotných dôvodov nútený opustiť kláštorný personál a začal sa počítať ako závislý od kláštora. Odvtedy nemohol vykonávať liturgiu, pretože bol veľmi slabý. Liečba nepomáhala, choroba sa vliekla. Ale vážna a dlhotrvajúca choroba bola jasným činom Božej Prozreteľnosti: otvorila sa mu cesta spirituality a staršovstva. Ešte za života mnícha Macariusa s požehnaním staršieho prišli niektorí bratia k otcovi Ambrózovi, aby mu prezradil svoje myšlienky. Starší Macarius sa tak postupne pripravil ako dôstojného nástupcu. Po smrti svätého Makaria 7. septembra 1860 sa otec Ambróz presťahoval do domu pri plote kláštora, napravo od zvonice. Na jeho západnej strane bola postavená prístavba, nazývaná „chata“, tu si ženy chodili po radu k staršiemu: do kláštora ich nepustili. Viac ako tridsať rokov tu žil mních Ambróz, ktorý obetavo slúžil svojim blížnym. Každodenný život mnícha Ambróza sa začal bunkovou vládou. Vstal o štvrtej hodine ráno, prišli cely a prečítali ranné modlitby, dvanásť vybraných žalmov a prvú hodinu. Po krátkom oddychu si starejší vypočul hodiny: tretiu, šiestu s obrázkovými a podľa dňa aj kánon s akatistom k Spasiteľovi alebo Matke Božej, ktorý počúval v stoji. Pravidlo večerných modlitieb pozostávalo z Malého komplementára, kánonu k anjelovi strážnemu a večerných modlitieb. Nielen obyčajní ľudia, ale aj známe osobnosti verejného života a spisovatelia sa obracali na staršieho o radu a útechu: F.M. Dostojevskij, V.S. Soloviev, K.N. Leontyev, L.N. Tolstoj, M.N. Pogodin, N.N. Strakhov a ďalší. Starší prijal všetkých s rovnakou láskou, dobrou vôľou a jednoduchosťou srdca. Prečo mních Ambróz tak priťahoval srdcia ľudí? Každému bolo zrejmé, že na ňom spočívala Božia milosť. Mních Ambróz získal dary Ducha Svätého: stareckú rozvážnosť, evanjeliovú lásku, nadhľad a dar uzdravovania. Starší, ktorý sa z osobnej skúsenosti naučil o spásnej sile pokory, sa to snažil naučiť svoje duchovné deti. Svoje učenie často hovoril jednoduchou formou výrokov alebo výrokov. Takže na otázku „Ako žiť, aby sme boli spasení? Mních dal tieto odpovede: „Musíme žiť nepokrytecky a správať sa príkladne, potom bude naša vec pravdivá, inak bude zle“ alebo „Žiť znamená neobťažovať sa, nikoho nesúdiť, nikoho neobťažovať a všetkým – moja úcta.“ Napriek množstvu návštevníkov a svojej neustálej chorobe starší Ambróz poskytoval mníchovi Macariusovi všetku možnú pomoc pri vydávaní kníh. Ale ak za mnícha Macaria vychádzala iba patristická asketická literatúra, tak za staršieho Ambróza začali vychádzať aj cirkevnohistorické diela Optiny Pustýnovej. Osobitná pozornosť bola venovaná životu a dielu starcov Optiny a svätých otcov. Vydané knihy boli zaslané do knižníc kláštorov, akadémií, seminárov, diecéznym biskupom a distribuované pútnikom. Svätý Ignác (Brianchaninov) pri hodnotení publikačnej činnosti Optiny Pustyn napísal: „Celý ruský mníšstvo patrí špeciálnej vďake Optine Pustyn za vydanie mnohých diel svätých otcov...“ Starší sa špeciálne staral o kláštor Shamordino, ktorý vznikol v roku 1884 s jeho požehnaním neďaleko kláštora Optina. Kláštor na rozdiel od iných kláštorov prijímal chudobné a choré ženy. Vďaka starostlivosti, práci a modlitbám staršieho Ambróza kláštor neustále rástol. Aby priamo dohliadal na farmu, mních Ambrose prichádzal do Shamordina každý rok. Starší venoval veľkú pozornosť spoločenstvu: duchovné rozhovory so sestrami a abatyšou. Práve tu bol mních Ambróz predurčený stretnúť sa so svojou smrťou. 2. júna 1890, ako zvyčajne, odišiel na leto do kláštora Shamordino. Starší navštívil budovy v Rudneve, hovoril s abatyšou o naliehavých záležitostiach a prijal sestry. Po viac ako dvojtýždňovom pobyte sa začal pripravovať na návrat do Optiny. Bol určený aj deň odchodu, ale starší cítil takú slabosť, že nemohol opustiť kláštor. Trikrát sa pokúsil vrátiť do Optiny, no pre zlý zdravotný stav tu zostal viac ako rok. Na jeseň roku 1891 bola choroba taká vážna, že starší stratil sluch a hlas. 8. októbra mu mních Jozef udelil pomazanie a na druhý deň mu dal sväté prijímanie. 10. októbra 1891, o pol dvanástej, starší Ambróz, s ťažkosťami povzdychajúc a krížiac sa, pokojne a potichu odišiel k Pánovi. 15. októbra 1891 bolo telo staršieho Ambróza pochované na juhovýchodnej strane Vvedenskej katedrály vedľa jeho učiteľa, mnícha Macariusa. Listy staršieho Ambróza jeho duchovným deťom sú ako vzácny dôkaz duchovnej múdrosti a skúseností; sa objavili v tlači hneď po smrti staršieho a boli niekoľkokrát dotlačené. Predstavujú odpovede na širokú škálu otázok: teologické, morálne, každodenné. Pre každého boli potrebné a dôležité slová, ktoré posilnili jeho vieru, znovu ho pozdvihli k duchovnému boju a obnovili nádej na spasenie. Táto kniha vychádza zo symfónie, ktorú v roku 2002 zostavilo vydavateľstvo Optina Pustyn. Kniha bola doplnená materiálmi z nepoužitých listov a prispôsobená modernému čitateľovi. Citáty zo slovanskej biblie boli nahradené citátmi zo synodálnej biblie, s výnimkou žaltára, ktorý preložil P. Yungerov. Ctihodný Otče náš, Ambróz, oroduj za nás k Bohu! Mohlo by vás zaujímať: