Simfonie bazată pe lucrările Sfântului Ambrozie, Starețul Optinei

A • B • C • D • E • E • F • G • I • K • L • M • N • O • P • R • S • T • U • C • H • Z Antihrist • Athos • Priveghere Sărăcie • Tăcere • Impasibilitate • Posedat • Demoni • Har • Mulțumiri lui Dumnezeu • Bogăție • Închinare • Boală • Căsătorie • Viața viitoare Credință • Cumpătare • Război • Voința lui Dumnezeu • Creșterea copiilor • Vrăjmășie Divinație • Mânie • Persecuție • Mândrie • Stat • Păcat Virginitate • Fapte bune • Virtuți • Dogme • Datorii • Luptă spirituală • Viață spirituală • Corespondență spirituală • Îndrumare spirituală Ispite • Îndreptare • Iuda Regula celulei • Celulă • Calomnie • Jurământ • Furt • Cruce • Semnul crucii • Fumatul Dragoste • Curiozitate • Măsură Milă • Milostenie • Liniște sufletească • Suspiciune • Rugăciune • Rugăciunea lui Isus • Tăcere • Monahism • Monahism și pace • Moaște Sefii • Ingratitudine • Moralitate • Nevoie Promisiune • Activitate socială • Condamnare • Dezvăluirea gândurilor • Atitudine față de vecini • Disperare Pelerinaj • Răutate amintire • Cânt • Mâncare • Plâns • Isprăvi fizice • Suspiciune • Pocăinţă • Ajutorul lui Dumnezeu • Ajutor sfinţilor • Gânduri şi luptă cu ei • Permisiunea lui Dumnezeu • Ascultare • Post • Laudă • Adevăr • Ortodoxie • Sărbătoare • Lene • Caritate • Împărtăşanie • Progres • Provoacă a voinţei • Simplitate a voinţei spre Mântuire • Beţie Bucurie • Inteligență spirituală • Raționament • Gelozie dincolo de rațiune • Rude • Murmur • Meșteșuguri Iubire de sine • Vandatie • Aroganta • Autojustificare • Egoism • Sinucidere • Reproș de sine • Voința de sine • Mâhnire • Moarte • Smerenie • Confuzie • Vise • Uncțiune • Argumentare • Lăcomie • Cearte • Bătrânetate • Rătăcire • Frica • Frica de Dumnezeu • Superstiție • Căsătorie Taine • Teatru • Răbdare • Dor • Treime • Muncă • Deşertăciune Singurătate • Deznădejde • Încredere în Dumnezeu • Mângâiere • Învățătură și predare Împărăția lui Dumnezeu • Castitatea • Biserica Umanitate • Citirea • Miracole Lista literaturii folosite Tropar, condac și rugăciuni către Venerabilul Bătrân al Optinei „Simfonia” a fost compilată din numeroase scrisori și compoziții individuale ale marelui bătrân rus Venerabilul Ambrozie de Optina (1812–1891). Acesta includea declarațiile bătrânului despre cele mai importante probleme ale vieții spirituale. Venerabilul Optina Bătrân Ambrozie (în lume Alexandru Mihailovici Grenkov) s-a născut la 23 noiembrie 1812 în satul Bolshaya Lipovitsa, provincia Tambov, în familia sacristanului Mihail Feodorovich și a soției sale Marfa Nikolaevna Grenkov. Întreaga familie locuia în casa părintelui Mihail Feodorovich, preotul Teodor, care slujea în biserică în numele Treimii dătătoare de viață din satul Bolshaya Lipovitsa și, în același timp, era în funcția de decan. În ajunul nașterii lui Alexandru, cu ocazia unei sărbători acasă, s-au adunat mulți oaspeți. Pentru Marfa Nikolaevna a fost incomod să stea în casă și a fost transferată la o baie, unde a născut al șaselea copil. Amintindu-și împrejurările nașterii sale, călugărul a spus: „Așa cum m-am născut în public, așa și trăiesc în public”. În fiecare sărbătoare, tatăl lui Alexandru îl lua pe Alexandru cu el la biserică, unde el și tatăl său au citit și au cântat în cor. Când băiatul avea 12 ani, părinții l-au trimis în clasa I la Școala Teologică Tambov. A studiat bine și a terminat cursul primul pe listă. După ce a absolvit facultatea, Alexandru a intrat la Seminarul Teologic din Tambov în 1830. Învățarea a fost ușoară. Mai presus de toate, iubea Sfintele Scripturi, teologice, istorice și umaniste. În acest moment s-au pus bazele unei cunoașteri profunde a Cuvântului lui Dumnezeu și a creațiilor patristice, care l-au ajutat pe bătrân în viața lui ulterioară. Cu un an înainte de a absolvi seminarul, Alexandru s-a îmbolnăvit foarte tare, așa că nu existau puține speranțe de recuperare. Toată lumea s-a pregătit pentru ce era mai rău și a trimis după un mărturisitor. Atunci Alexandru a promis Domnului că, dacă se va vindeca, va merge cu siguranță la o mănăstire. Nu se gândise niciodată la o mănăstire și dintr-o dată, în mod neașteptat pentru el însuși, a jurat că se călugărește. Tânărul și-a revenit, dar nu s-a grăbit să-și îndeplinească jurământul. În 1836, a absolvit cu succes seminarul și a devenit profesor de acasă în casa unui moșier bogat, iar la 7 martie 1838, a fost aprobat ca profesor de limba greacă la Școala Teologică a orașului Lipetsk. Ca profesor, Alexandru Mihailovici a lăsat o amintire bună despre sine: inteligent, chibzuit, a fost un educator indispensabil al sufletelor tinere. Dar pentru el a fost o perioadă de experiențe grele: reproșurile conștiinței despre un jurământ neîmplinit îi tulburau tot mai mult sufletul. Așa și-a descris însuși bătrânul în acea perioadă: „După recuperare, am continuat să mă micșorez timp de patru ani întregi, nu am îndrăznit să pun capăt lumii imediat, dar am continuat să-mi vizitez cunoștințele și nu am renunțat la vorbăria mea”. A căutat mângâiere în rugăciune și s-a rugat toată noaptea în fața icoanei Reginei Cerurilor, numită „Tambov”. În vara anului 1839, în drum spre un pelerinaj la Lavra Treimii-Serghie, Alexandru s-a oprit la izolatul Troekurov Ilarion pentru un sfat, iar bătrânul i-a spus: „Du-te la Optina, acolo e nevoie de tine”. Întorcându-se la Lipetsk, Alexandru a continuat să se îndoiască până când în cele din urmă s-a hotărât în ​​octombrie 1839, plecând acasă pentru Optina în secret de la toată lumea. Ajuns la Optina Pustyn, Alexandru s-a dus la bătrânul Leo, care l-a primit pe Alexandru cu dragoste creștină și l-a binecuvântat pentru prima dată să locuiască într-un hotel și să rescrie o carte despre lupta împotriva patimilor, „Mântuirea păcătoșilor” (traducere din greaca modernă). La 2 aprilie 1840 a fost înrolat între frații mănăstirii și îmbrăcat în sutană. La început, novice Alexandru a fost însoțitor de celulă și cititor pentru Venerabilul Bătrân Leo, apoi a lucrat într-o brutărie, a preparat hamei (drojdie) și a făcut chifle. Dar nu a fost nevoit să locuiască mult timp în mănăstire: în noiembrie 1840 a fost transferat la mănăstire ca ajutor de bucătar, unde a lucrat timp de un an. Munca a ocupat cea mai mare parte a zilei și a avut puține ocazii să participe la slujbele divine, care l-au învățat să se rugeze interioară neîncetată. Venerabilul bătrân Leo, înainte de moartea sa, predându-l pe novice Alexandru venerabilului bătrân Macarie, a spus: "Iată un om care se înghesuie dureros cu noi, bătrânii. Acum am devenit foarte slab. Așa că ți-l predau de la podea la podea, deține-l așa cum știi." Din toamna lui 1841 până la 2 ianuarie 1846, novice Alexandru a fost însoțitor de celulă cu călugărul Macarie. El l-a ajutat pe bătrân într-o corespondență extinsă, care l-a ajutat ulterior în îngrijirea spirituală a turmei sale mari. În vara anului 1841, novice Alexandru a fost tonsurat în riassofor, iar la 29 noiembrie 1842 în mantaua cu numele Ambrozie în onoarea Sfântului Ambrozie din Milano. La 4 februarie 1843, călugărul Ambrozie a fost hirotonit ierodiacon, iar la 9 decembrie 1845, episcopul Nikolai de Kaluga a fost hirotonit ieromonah. Aproape imediat după dedicarea pr. Ambrose s-a îmbolnăvit grav. În octombrie 1846, a fost tuns în secret în schemă, păstrându-și numele de odinioară, și a fost forțat curând din motive de sănătate să părăsească personalul mănăstirii și a început să fie considerat ca fiind dependent de mănăstire. De atunci, nu a mai putut săvârși Liturghia, fiind foarte slab. Tratamentul nu a ajutat, boala a continuat. Dar o boală gravă și prelungită a fost o acțiune clară a Providenței lui Dumnezeu: i s-a deschis calea spiritualității și a prezbiterii. Chiar și în timpul vieții călugărului Macarie, cu binecuvântarea bătrânului, unii dintre frați au venit la părintele Ambrozie pentru a-și dezvălui gândurile. Astfel, vârstnicul Macarius și-a pregătit treptat un succesor demn. După moartea Sfântului Macarie la 7 septembrie 1860, părintele Ambrozie s-a mutat într-o casă de lângă gardul mănăstirii, în dreapta turnului clopotniță. Pe latura de vest a acesteia a fost construită o extindere, numită „colibă”, aici femeile veneau la bătrân pentru sfat: nu aveau voie să intre în mănăstire. Călugărul Ambrozie a trăit aici mai bine de treizeci de ani, slujindu-și dezinteresat vecinii. Viața de zi cu zi a călugărului Ambrozie a început cu regula celulei. S-a trezit la ora patru dimineața, au venit slujitorii de chilie și au citit rugăciunile de dimineață, doisprezece psalmi aleși și primul ceas. După o scurtă odihnă, bătrânul asculta orele: al treilea, al șaselea cu picturale și, în funcție de zi, un canon cu acatist către Mântuitorul sau Maica Domnului, pe care îl asculta stând în picioare. Regula rugăciunii de seară a constat în Complete mici, canonul către Îngerul Păzitor și rugăciunile de seară. Nu numai oamenii obișnuiți, ci și personalități publice celebre și scriitori au apelat la bătrân pentru sfaturi și consolare: F.M. Dostoievski, V.S. Soloviev, K.N. Leontiev, L.N. Tolstoi, M.N. Pogodin, N.N. Strahov și alții. Bătrânul i-a primit pe toți cu aceeași dragoste, bunăvoință și simplitate a inimii. De ce călugărul Ambrozie a atras atât de mult inimile oamenilor? Era evident pentru toată lumea că harul lui Dumnezeu se odihnea asupra lui. Monahul Ambrozie a dobândit darurile Duhului Sfânt: prudență senilă, dragoste evanghelică, perspicacitate și darul vindecării. După ce a învățat din experiența personală puterea mântuitoare a smereniei, bătrânul a căutat să învețe acest lucru copiilor săi spirituali. Adesea își spunea învățăturile sub formă simplă de zicători sau zicători. Deci, la întrebarea „Cum să trăiești pentru a fi mântuit?” Călugărul a dat următoarele răspunsuri: „Trebuie să trăim fără ipocrit și să ne comportăm exemplar, atunci cauza noastră va fi adevărată, altfel va fi rău” sau „A trăi nu înseamnă a deranja, a nu judeca pe nimeni, a nu enerva pe nimeni și pentru toată lumea - respectul meu”. În ciuda numeroșilor vizitatori și a bolii sale constante, vârstnicul Ambrozie i-a oferit toată asistența posibilă călugărului Macarius la publicarea cărților. Dar dacă sub călugărul Macarie s-a publicat doar literatură patristică ascetică, atunci sub bătrânul Ambrozie au început să fie publicate și lucrări de istorie bisericească ale Optinei Pustyn. O atenție deosebită s-a acordat vieții și lucrărilor bătrânilor și sfinților părinți din Optina. Cărțile publicate au fost trimise bibliotecilor mănăstirilor, academiilor, seminariilor, episcopilor diecezani și distribuite pelerinilor. Evaluând activitatea publicistică a Optinei Pustyn, Sfântul Ignatie (Brianchaninov) a scris: „Tot monahismul rus îi datorează o recunoștință deosebită Optinei Pustyn pentru publicarea multor lucrări ale sfinților părinți...” Bătrânul a avut o grijă deosebită de mănăstirea Şamordino, care a fost înfiinţată în 1884 cu binecuvântarea sa nu departe de Mănăstirea Optina. Mănăstirea, spre deosebire de alte mănăstiri, accepta femei sărace și bolnave. Prin grijile, ostenelile și rugăciunile Starețului Ambrozie, mănăstirea a crescut constant. Pentru a supraveghea direct ferma, călugărul Ambrozie venea la Shamordino în fiecare an. Bătrânul a acordat o mare atenție comunității: convorbiri spirituale cu surorile și stareța. Aici călugărul Ambrozie era destinat să-și întâmpine moartea. Pe 2 iunie 1890, ca de obicei, s-a dus vara la manastirea Shamordino. Bătrânul a vizitat clădirile din Rudnevo, a vorbit cu stareța despre probleme stringente și a primit surorile. După ce a stat mai bine de două săptămâni, a început să se pregătească să revină la Optina. S-a hotărât și ziua plecării, dar bătrânul a simțit o asemenea slăbiciune, încât nu a putut părăsi mănăstirea. A încercat să se întoarcă la Optina de trei ori, dar din cauza stării de sănătate a stat aici mai bine de un an. Până în toamna anului 1891, boala devenise atât de gravă încât bătrânul și-a pierdut auzul și vocea. Pe 8 octombrie, călugărul Iosif i-a administrat ungerea, iar a doua zi i-a făcut împărtășania. La 10 octombrie 1891, la unsprezece și jumătate, oftând și făcând semn cu greutate, vârstnicul Ambrozie a plecat în pace și în liniște la Domnul. La 15 octombrie 1891, trupul bătrânului Ambrozie a fost înmormântat pe partea de sud-est a Catedralei Vvedensky, lângă profesorul său, călugărul Macarie. Scrisorile vârstnicului Ambrozie către copiii săi spirituali sunt ca o dovadă prețioasă a înțelepciunii și experienței spirituale; au apărut în tipar imediat după moartea bătrânului și au fost retipărite de mai multe ori. Ele reprezintă răspunsuri la o mare varietate de întrebări: teologice, morale, cotidiene. Pentru toți au existat cuvinte necesare și importante care îi întăreau credința, îi ridicau din nou la război spiritual și redau speranța mântuirii. Această carte se bazează pe o simfonie compilată în 2002 de Editura Optina Pustyn. Cartea a fost completată cu materiale din litere nefolosite și adaptată pentru cititorul modern. Citatele din Biblia slavă au fost înlocuite cu cele din Biblia sinodală, cu excepția Psaltirii, care este tradus de P. Yungerov. Cuvios Tatăl nostru, Ambrozie, roagă-te lui Dumnezeu pentru noi! Ați putea fi interesat de: