Symfonie založená na dílech sv. Ambrože, staršího z Optiny

A • B • C • D • E • E • F • G • I • K • L • M • N • O • P • R • S • T • U • C • H • Z Antikrist • Athos • Bdění Chudoba • Ticho • Ipatičnost • Posedlost • Démoni • Milost • Díky Bohu • Bohatství • Uctívání • Nemoc • Manželství • Budoucí život Víra • Střídmost • Válka • Vůle Boží • Výchova dětí • Nepřátelství Věštění • Hněv • Pronásledování • Pýcha • Stav • Hřích Panenství • Dobré skutky • Ctnosti • Dogmata • Dluhy • Duchovní boj • Duchovní život • Duchovní korespondence • Duchovní vedení Pokušení • Náprava • Jidáš Buněčné pravidlo • Cela • Pomluva • Přísaha • Krádež • Kříž • Znamení kříže • Kouření Láska • Zvědavost • Míra Milosrdenství • Almužna • Duševní klid • Podezřívavost • Modlitba • Ježíšova modlitba • Ticho • Mnišství • Mnišství a mír • Relikvie Šéfové • Nevděk • Morálka • Potřeba Slib • Společenská aktivita • Odsouzení • Odhalení myšlenek • Postoj k bližním • Zoufalství Pouť • Paměťová zloba • Zpěv • Jídlo • Pláč • Fyzické činy • Podezíravost • Pokání • Boží pomoc • Pomoc svatých • Myšlenky a boj s nimi • Boží dopuštění • Poslušnost • Půst • Chvála • Pravda • Pravoslaví • Dovolená • Zahálka • Dobročinnost • Přijetí • Pokrok • Prozřetelnost duše • Prozřetelnost Boží Vůle Cesta ke spáse • Opilost Radost • Duchovní inteligence • Uvažování • Nerozumná žárlivost • Příbuzní • Mumlat • Ruční práce Sebeláska • Namyšlenost • Arogance • Sebeospravedlňování • Sobectví • Sebevražda • Sebevýčitky • Svévole • Smutek • Smrt • Pokora • Zmatek • Sny • Pomazání • Hádky • Chamtivost • Hádky • Starší • Putování • Strach • Strach z Boha • Pověra • Manželství Svátosti • Divadlo • Trpělivost • Touha • Trojice • Práce • Marnost Samota • Sklíčenost • Důvěra v Boha • Útěcha • Učení a vyučování Boží království • Čistota • Církev Lidstvo • Čtení • Zázraky Seznam použité literatury Troparion, kontakion a modlitby k ctihodnému staršímu z Optiny „Symfonie“ byla sestavena z četných dopisů a jednotlivých skladeb velkého ruského staršího ctihodného Ambrože z Optiny (1812–1891). Zahrnoval výroky staršího o nejdůležitějších otázkách duchovního života. Ctihodný Optinský starší Ambrož (ve světě Alexander Michajlovič Grenkov) se narodil 23. listopadu 1812 ve vesnici Bolšaja Lipovica v provincii Tambov do rodiny šestinedělí Michaila Feodoroviče a jeho manželky Marfy Nikolajevny Grenkovové. Celá rodina bydlela v domě otce Michaila Feodoroviče, kněze Theodora, který sloužil v kostele ve jménu Životodárné Trojice ve vesnici Bolshaya Lipovitsa a zároveň byl ve funkci děkana. V předvečer Alexandrova narození se u příležitosti domácí dovolené sešlo mnoho hostů. Pro Marfu Nikolaevnu bylo nepohodlné zůstat v domě a byla přemístěna do lázeňského domu, kde porodila své šesté dítě. Mnich si připomněl okolnosti svého narození a řekl: „Jak jsem se narodil na veřejnosti, tak na veřejnosti žiji. Každé prázdniny vzal Alexandrův otec Alexandra s sebou do kostela, kde s otcem četli a zpívali ve sboru. Když bylo chlapci 12 let, rodiče ho poslali do první třídy na Tambovské teologické škole. Studoval dobře a dokončil kurz jako první na seznamu. Po absolvování vysoké školy vstoupil Alexander v roce 1830 do Tambovského teologického semináře. Učení bylo snadné. Nejvíc ze všeho miloval Písmo svaté, teologické, historické a humanitní vědy. Právě v této době byly položeny základy hluboké znalosti Božího slova a patristických stvoření, které staršímu pomohly v jeho dalším životě. Rok před absolvováním semináře Alexander velmi onemocněl, takže naděje na uzdravení byla malá. Všichni se připravili na nejhorší a poslali pro zpovědníka. Pak Alexandr slíbil Pánu, že pokud se uzdraví, určitě půjde do kláštera. Nikdy předtím nepřemýšlel o klášteře a najednou, nečekaně pro sebe, přísahal, že se stane mnichem. Mladík se vzpamatoval, ale se splněním slibu nijak nespěchal. V roce 1836 úspěšně absolvoval seminář a stal se domácím učitelem v domě bohatého statkáře a 7. března 1838 byl schválen jako učitel řeckého jazyka na teologické škole města Lipetsk. Jako učitel na sebe Alexander Michajlovič zanechal dobrou vzpomínku: chytrý, přemýšlivý, byl nepostradatelným vychovatelem mladých duší. Ale pro něj to byla doba těžkých zkušeností: výčitky svědomí z nesplněného slibu stále více znepokojovaly jeho duši. Takto popsal svůj tehdejší stav sám starší: „Po uzdravení jsem se celé čtyři roky zmenšoval, neodvážil jsem se hned skončit se světem, ale dál navštěvoval své známé a nevzdal se své upovídanosti.“ Hledal útěchu v modlitbě a celou noc se modlil před ikonou Královny nebes, zvanou „Tambov“. V létě roku 1839 se Alexander na cestě na pouť do Trojicko-sergijské lávry zastavil u troekurovského samotáře Hilariona pro radu a starší mu řekl: „Jdi do Optiny, tam tě potřebují.“ Po návratu do Lipecku Alexander nepřestával pochybovat, až se nakonec v říjnu 1839 rozhodl a ode všech tajně odešel z domova do Optiny. Když Alexander dorazil do Optiny Pustyn, odešel za starším Leem, který Alexandra přijal s křesťanskou láskou a poprvé mu požehnal, aby žil v hotelu a přepsal knihu o boji proti vášním „Spása hříšníků“ (překlad z novořečtiny). 2. dubna 1840 byl zapsán mezi bratry kláštera a oděn do sutany. Zpočátku byl novic Alexander správcem cely a čtenářem ctihodného staršího Lea, poté pracoval v pekárně, vařil chmel (kvasnice) a pekl rohlíky. V klášteře ale nemusel bydlet dlouho: v listopadu 1840 byl přeložen do kláštera jako pomocný kuchař, kde pracoval rok. Většinu dne mu zabírala práce a měl málo příležitostí navštěvovat bohoslužby, což ho naučilo vnitřní neustálé modlitbě. Ctihodný starší Leo, když před svou smrtí předal nováčka Alexandra ctihodnému staršímu Macariovi, řekl: "Tady je muž, který se bolestně choulí k nám, starším. Nyní jsem velmi zeslábl. Takže vám to předávám od podlahy k podlaze, vlastníte to, jak víte." Od podzimu 1841 do 2. ledna 1846 byl novic Alexander ošetřovatelem cely u mnicha Macariuse. Staršímu pomáhal v rozsáhlé korespondenci, která mu následně pomohla v duchovní péči o jeho velké stádo. V létě 1841 byl novic Alexander tonzurován do ryassoforu a 29. listopadu 1842 do pláště se jménem Ambrož na počest svatého Ambrože Milánského. 4. února 1843 byl mnich Ambrož vysvěcen na hierodiakona a 9. prosince 1845 biskup Nikolaj z Kalugy na hieromonka. Téměř okamžitě po posvěcení Fr. Ambrož vážně onemocněl. V říjnu 1846 byl tajně tonzurován do schématu, ponechal si své dřívější jméno, a brzy byl nucen ze zdravotních důvodů opustit osazenstvo kláštera a začal být počítán jako závislý na klášteře. Od té doby nemohl vykonávat liturgii, protože byl velmi slabý. Léčba nepomohla, nemoc se vlekla. Ale vážná a dlouhotrvající nemoc byla jasným činem Boží Prozřetelnosti: otevřela se mu cesta spirituality a staršovstva. Ještě za života mnicha Macariuse s požehnáním staršího přišli někteří bratři k otci Ambrožovi, aby mu odhalil své myšlenky. Starší Macarius si tak postupně připravil důstojného nástupce. Po smrti svatého Makaria 7. září 1860 se otec Ambrož přestěhoval do domu u plotu kláštera, vpravo od zvonice. Na jeho západní straně byla postavena přístavba zvaná „chýše“, zde si ženy přicházely ke staršímu pro radu: do kláštera nesměly. Více než třicet let zde žil mnich Ambrož a obětavě sloužil svým sousedům. Každodenní život mnicha Ambrože začal buněčnou vládou. Vstal ve čtyři hodiny ráno, přišly cely a četly ranní modlitby, dvanáct vybraných žalmů a první hodinu. Po krátkém odpočinku si starší vyslechl hodiny: třetí, šestý s obrázkovými a podle dne kánon s akatistou ke Spasiteli nebo Matce Boží, který poslouchal ve stoje. Pravidlo večerních modliteb sestávalo z Malé komplinie, kánonu k andělu strážnému a večerních modliteb. Na staršího se obraceli pro radu a útěchu nejen obyčejní lidé, ale i slavné osobnosti veřejného života a spisovatelé: F.M. Dostojevskij, V.S. Solovjev, K.N. Leontyev, L.N. Tolstoj, M.N. Pogodin, N.N. Strakhov a další. Starší přijal všechny se stejnou láskou, dobrou vůlí a prostotou srdce. Proč svatý Ambrož tak přitahoval srdce lidí? Každému bylo zřejmé, že na něm spočívá Boží milost. Mnich Ambrož získal dary Ducha svatého: senilní opatrnost, evangelijní lásku, vhled a dar uzdravování. Starší, který se z osobní zkušenosti naučil spásné síle pokory, se to snažil naučit své duchovní děti. Často mluvil o svém učení v jednoduché formě výroků nebo úsloví. Takže na otázku „Jak žít, abychom byli spaseni? Mnich odpověděl takto: „Musíme žít nepokrytě a chovat se příkladně, pak bude naše věc pravdivá, jinak bude zle“ nebo „Žít neznamená obtěžovat, nikoho nesoudit, nikoho neobtěžovat a všem – můj respekt.“ Navzdory mnoha návštěvníkům a své neustálé nemoci poskytoval starší Ambrose mnichu Macariovi veškerou možnou pomoc při vydávání knih. Jestliže ale za mnicha Macaria vycházela pouze patristická asketická literatura, pak za staršího Ambrože začala vycházet i církevně historická díla Optiny Pustynové. Zvláštní pozornost byla věnována životu a dílu optinských starců a svatých otců. Vydané knihy byly zaslány do knihoven klášterů, akademií, seminářů, diecézním biskupům a distribuovány poutníkům. Svatý Ignác (Brianchaninov) při hodnocení vydavatelské činnosti Optiny Pustynové napsal: „Celý ruský mnišství dluží zvláštní vděčnost Optině Pustynové za vydání mnoha děl svatých otců...“ Starší se zvlášť staral o klášter Shamordino, který byl založen v roce 1884 s jeho požehnáním nedaleko kláštera Optina. Klášter na rozdíl od jiných klášterů přijímal chudé a nemocné ženy. Díky péči, práci a modlitbám staršího Ambrože klášter neustále rostl. Aby přímo dohlížel na farmu, přicházel do Shamordina každý rok mnich Ambrose. Starší věnoval velkou pozornost komunitě: duchovním rozhovorům se sestrami a abatyší. Právě zde byl mnich Ambrose předurčen k smrti. 2. června 1890 odjel jako obvykle na léto do kláštera Shamordino. Starší navštívil budovy v Rudnevu, hovořil s abatyší o naléhavých záležitostech a přijal sestry. Po více než dvoutýdenním pobytu se začal připravovat na návrat do Optiny. Byl také určen den odjezdu, ale starší cítil takovou slabost, že nemohl opustit klášter. Do Optiny se pokoušel vrátit třikrát, ale kvůli zdravotnímu stavu zde zůstal déle než rok. Na podzim roku 1891 se nemoc stala tak vážnou, že starší ztratil sluch a hlas. 8. října mu mnich Joseph udělil pomazání a druhý den mu udělil přijímání. Dne 10. října 1891, v půl dvanácté, starší Ambrož s obtížemi povzdechl a pokřižoval se, pokojně a tiše odešel k Pánu. 15. října 1891 bylo tělo staršího Ambrože pohřbeno na jihovýchodní straně Vvedenské katedrály vedle jeho učitele, mnicha Macariuse. Dopisy staršího Ambrože jeho duchovním dětem jsou jako vzácný důkaz duchovní moudrosti a zkušenosti; se objevily v tisku ihned po smrti staršího a byly několikrát přetištěny. Představují odpovědi na širokou škálu otázek: teologické, morální, každodenní. Pro každého existovala potřebná a důležitá slova, která posílila víru, znovu je pozvedla k duchovnímu boji a obnovila naději na spasení. Tato kniha vychází ze symfonie sestavené v roce 2002 nakladatelstvím Optina Pustyn. Kniha byla doplněna materiály z nepoužitých dopisů a upravena pro moderního čtenáře. Citáty ze slovanské bible byly nahrazeny citáty ze synodální bible, s výjimkou žaltáře, který přeložil P. Yungerov. Ctihodný náš Otče, Ambroži, modli se k Bohu za nás! Mohlo by vás zajímat: